高鹏飞:融传统文化于小学语文教学(二)

 课程简介：

本课程以小学语文教学为载体，系统探讨如何将中华优秀传统文化融入语文教育的全过程。课程首先阐释了传统文化的内涵与时代价值，强调其在增强民族凝聚力、树立文化自信方面的重要作用。课程重点围绕小学语文教学的四大板块——字词、阅读、写作与口语交际，展开融合路径的实践探索。在字词教学中，突出汉字音形义结合的独特魅力；在阅读教学中，引导学生通过经典课文、古诗词、传统节日等载体，深入体会传统文化的精神内涵；在写作与口语交际中，鼓励学生围绕传统文化主题开展生活化实践与表达，提升综合语文素养。

在中华优秀传统文化的浩瀚星河中，古诗词无疑占据着极为璀璨而重要的位置。它不仅是语言艺术的瑰宝，更是民族精神与审美理想的集中体现。在基础教育阶段，通过优美的古诗词教学进行传统文化的渗透，能够让学生深刻感受到传统文化的意象之美与形式之美，从而在潜移默化中涵养人文精神，增强文化自信。

古诗词教学并非简单的字词释义与篇章背诵，而应追求一种有深度、有广度、有温度的审美体验。在实践中，我们可以尝试做到“三读”：读开、读透、读明。

所谓“读开”，即要读得广泛，善于以一首诗带动一类诗，通过单篇精读实现群文整合，以一诗带一类，以一诗带一人。所谓“读透”，即要读得深入，了解创作背景，结合时代发展进行思考与消化，从中获得有益之情志启迪。所谓“读明”，则是要建立联系，能够结合自身实际，吸取有益的人生道理。古诗词种类繁多，如送别诗、思乡诗、爱国诗、写景诗、哲理诗等，每一类都有其独特的审美范式与情感逻辑。下面，我们以送别诗的教学为例，来具体探讨这一理念的实践路径。

唐宋诗数千首，离别诗约占十之三四。“诗仙”李白存世一百六十余首离别诗，占其诗作六分之一左右。教师引导学生走进更为广阔的送别诗世界，通过比较阅读，感受不同诗人笔下的“别”之情怀。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”——这是何等潇洒的送别，目送孤帆远去，唯有江水悠悠，情意尽在不言中。

杜甫《送韦书记赴安西》：“夫子歘通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别亦苍然。”——诗中流露出对友人的牵挂与自身前途的迷茫，沉郁顿挫。

王维《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？”——淡淡的一句“归不归”，写尽了别后的思念与期盼，含蓄蕴藉。

李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”——这是朋友相送、感念深情的“谢别”。

王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——依依惜别，恋恋不舍，是典型的“恋别”。

王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”——气魄宏大，将离别之情升华为天涯比邻的旷达，是为“阔别”。

岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开……”——边塞风雪之中送别，既有壮丽奇景，又有无尽留白，是为“壮别”。

通过这一组送别诗的整合阅读，学生深刻体会到：别中有愁，别中有怨，别中有不舍，别中有亲情；但别中亦有希望，有新的起点，有“天下谁人不识君”的自信与豪迈。离别，不仅是地理上的分离，更是情感上的凝聚与精神上的升华。

古诗词教学的整合，不仅体现在不同诗作之间，还可以拓展到更为广阔的传统文化领域。另一个教学片段展示了一年级的《对韵歌》教学。教师通过合作游戏的方式，让学生尝试自己“对对子”，并讲述理由。学生在认识生字、发展思维的同时，初步感受到了对韵歌的音律美与整齐美。

最可贵的是学生的质疑：“对联是对对子吗？”这一问题引发了深入的交流。通过讨论，学生认识到：对联与对子本质上都是汉字对仗的语言表达形式，讲究字数相等、结构相应、意义相关。教师顺势介绍清代车万育的《声律启蒙》和李渔的《笠翁对韵》，让学生了解到，对对子是中国特有的语言表达传统，蕴含着丰富的文化密码。

这一教学片段启示我们：语文学习不仅要积累和理解，还要重视运用，做到学以致用，以用促学。从古诗词到对联，从对对子到声律启蒙，传统文化是一个有机的整体。只有在教学中打通不同文体、不同形式之间的壁垒，才能让学生真正走进传统文化的深处，感受其生生不息的魅力。