小学道德与法治课中渗透本土非遗文化的教学研究

（一）课题提出的背景分析

党的二十大报告明确提出推进文化自信自强，要求把中华优秀传统文化保护好、传承好、利用好。2022年颁布的《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》把中华优秀传统文化教育列为重要主题之一，特别强调要挖掘和利用地方特色资源，把优秀传统文化教育与学生的生活、与家乡实际结合起来。此前，教育部印发的《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》也提出，要遵循学生认知规律，结合地方文化资源加以落实。这一系列要求落到小学课堂，就指向一个现实课题：承载着一方乡土记忆的非物质文化遗产，怎样才能真正走进小学道德与法治课，成为培育文化认同与家国情怀的课程资源。

从课堂现状看，问题其实比较突出。道德与法治课历来偏重道德认知和行为习惯的养成，涉及传统文化的部分，教师大多采取“讲道理、举例子”的方式。学生听完了“景德镇的瓷器很了不起”“赣南采茶戏很有名”，却很少真正接触、体验，更谈不上思考这些遗产和自己的家乡、自己的生活到底有什么关系。文化认同教育如果只停留在“知道”的层面，没有“亲近”“喜欢”作支撑，就很难内化为情感和态度。不少学校也尝试过把非遗引入校园，但常见做法是请一位传承人进校表演一次、或者上一节手工体验课，热闹过后便没有下文。资源没有变成课程，体验也没有转化为认同，成了典型的“走过场”。

把落脚点放在道德与法治课上，是由这门课程的性质决定的。它既承担道德认知和行为习惯养成的任务，也承担文化认同、家国情怀培育的职责，课程标准明确要求注重学生的实践体验和情感体验。文化认同不是靠一两次活动就能建立的，需要长期、连续的课程来支撑，道德与法治课恰好具备这种常态化的课堂条件。以它为主阵地，非遗育人才能真正落地生根，而不是零星的课外点缀。本课题正是在这一背景下，选择小学道德与法治课这一主阵地展开研究，希望为这个问题提供一个实在的、用得上的答案。

（二）国内外研究现状与趋势分析

国外相关研究起步较早。联合国教科文组织2003年通过《保护非物质文化遗产公约》后，各国普遍把非遗纳入国民教育体系。日本自明治时期就重视乡土教育，民俗学家柳田国男等人倡导从身边的民俗文化入手认识自身与社会，主张乡土教育的目的不在知识的灌输，而在帮助学生建立起与生活共同体的情感联系。这一传统被战后日本的社会科课程继承，逐渐形成比较成熟的“乡土学习”模式。美国多元文化教育学者詹姆斯·班克斯提出，课程应当反映学生所属文化群体的经验，帮助学生建立积极的族群与文化认同，为少数族群文化进入课堂提供了理论依据。英国、法国等国的遗产教育则更多与公民教育结合，强调通过对本地遗产的了解形成地方认同和公共参与意识。总的看，国外研究呈现出从“保护传承”向“育人转化”转变的趋势，越来越关注非遗与学科核心素养、地方认同的对接，这为我们提供了有益的参照。

国内研究大致沿三条线索展开。一是非遗保护传承研究，冯骥才长期呼吁抢救民间文化遗产、强调“文化自觉”，为非遗进入大众视野和教育领域提供了思想基础。二是课程资源开发研究，吴刚平对课程资源的分类、鉴别与开发做过系统论述，为地方文化资源进入课堂提供了理论框架；崔允漷等人在校本课程开发研究中主张学校立足本地资源形成特色课程。三是道德与法治课中的传统文化教育研究，课程标准颁布后，不少一线教师和研究者围绕传统文化进课堂展开探索，但多集中在道德养成层面，对本土非遗作为文化认同载体的专门研究仍显薄弱。已有的成果也以经验总结、个案介绍居多，大多停留在“某校某课怎么上”的层面，缺乏从资源选择、内容转化到课堂实施、效果评价的系统设计。从实践层面看，各地“非遗进校园”多依托社团活动、研学旅行和校本课程展开，形式虽多，却往往与学科教学脱节，尤其与德育课程的内在结合研究较少，难以回答“进课堂之后怎么教、怎么评”的问题，也就难以形成稳定、可复制的课堂经验。

据此可以判断，将本土非遗与小学道德与法治课进行深度融合，针对小学学段的系统研究还比较缺乏。这既是现有研究的一个薄弱环节，也正是本课题要回应的问题，为本课题留下了比较充分的研究空间。

（三）研究的理论意义

本课题有助于把课程资源开发理论延伸到小学德育学科。现有的课程资源研究多停留在中小学通论层面，对道德与法治课如何吸纳地方文化资源还缺少针对性探讨。本研究以本土非遗为切入点，尝试回答“资源如何转化为课程内容、课程内容如何转化为学生经验”这一基本问题，可以在一定程度上充实德育课程资源开发的理论。同时，课题把文化认同教育与道德与法治课结合起来，有助于深化对“通过什么内容、以何种方式培育文化认同”的认识，为乡土文化育人提供小学学段的理论支撑，也为观察非遗的育人价值提供一个具体的分析视角。

（四）研究的实践价值

实践层面的价值更为直接。

其一，课题将筛选、整理一批适合小学中高年级的本土非遗资源，形成资源清单和教学设计课例，一线教师拿来即可用，不必再为“选什么、怎么上”发愁，能够直接缓解教师“不会用、不敢用”的困扰。

其二，通过课堂实践让学生在看、做、说、想的过程中亲近家乡文化，帮助他们在真实的体验中形成文化认同和乡土情感，这是单纯说教难以达到的，也契合道德与法治课注重实践性、体验性的要求。

其三，研究形成的实施策略与评价办法，可为区域内同类学校开发校本课程、开展教师培训提供参照，具有可推广的价值。此外，课题注重过程性材料的积累，形成的研究课例、问卷工具和评价量表，本身也可以作为校本教研和教师研修的现成资源。

二、研究内容

（一）研究对象

本课题以本地区小学中高年级（三至六年级）学生为主要研究对象，以道德与法治课为主阵地，聚焦本土非遗资源与课程的转化问题。之所以选择中高年级，是因为这一阶段学生已经具备一定的观察、表达和动手能力，又正处于民族认同、国家认同形成的关键期，适合开展需要理解与体验的学习活动。研究涉及的对象还包括任课教师和个别非遗传承人，前者是方案实施的主体，后者为资源梳理和活动设计提供专业支持。

（二）总体框架