文档内容
2024年高考押题预测卷03【广东专用】
语文·参考答案
1 2 3 6 7 10 11 12 15
C B D C B CEG A B C
1．C 2．B 3．D
4．两则材料之间的内在联系是观点和材料的关系：①材料一从中西方对人的不同认知中，提出了以客观
世界为镜才能更好地认识自我的观点；②材料二则运用具体事例进行论证，通过借助丰富多彩的客观世界
塑造的阿喀琉斯形象比关公形象更丰满，印证了材料一的观点。
5．①援引秦国逐渐壮大的客观历史，引导秦王意识到客卿的重要，暗合材料“以客观对象为镜”的观点；
②分析秦王尽享当下外来珠宝美人却排斥外来人才的矛盾，引导秦王反思驱逐客卿的错误，切合材料“理
性地反观自身心性”的观点；③揭示驱逐客卿对于秦国未来发展和秦王壮志实现的危害，引导秦王认识到
重用客卿方能成就一统天下的霸业，契合材料“贯通人性与对象世界方能真正把握客观世界”的观点。
6.C 7．B
8．①叶三和季陶民关系亲密。从“就为了季四太爷一个人，我也得卖果子”来看，叶三和季陶民的关系
非同一般。
②叶三钟爱季陶民的画。从“他给季陶民送果子是为了爱他的画”来看，叶三对季陶民的画非常喜爱。
③叶三不想卖季陶民的画。从“题不题上款都行。不过您的画我不卖”来看，叶三从没有卖画的想法。
④叶三拒绝卖季陶民的画。从“很多人想买叶三的藏画”而叶三却说“不卖”来看，叶三不卖画的态度一
直十分坚决。
9．（1）“芸芸众生琐碎的日常”指他的作品有贴近生活、贴近底层的一面。如对各季水果的不厌其烦的
介绍，勾勒出了小城物产的丰富和生活的宁静淳美；季陶民与叶三之间的对话，是艺术鉴赏，又如邻里之
间的攀谈。
（2）“花开花落烂漫的雅兴”主要指透过文字所表现的人性之美和人情之美。一个卖果子的底层劳动者
同时又是一个眼光卓异的鉴赏者，主人公的传奇经历具有浪漫色彩；叶三与季陶民之间跨越身份的卖果子
的与买果子的、“画家”与“鉴赏家”的关系，是一种纯粹的精神交往，体现出了可贵的人性之美与人情
之美。
10．CEG 11．A 12．B
13．（1）他不守为臣之道（如果我们）却成全了他的要求，这是不义，我不能（做这样的事）。
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！
1
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司（2）从前，楚霸王项羽已经攻入咸阳，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁政，那么谁能和他争夺
天下呢？
14．材料一的论点是“信”，所给材料讲的是商鞅不讲“信”的后果， 可以作为反面论据。
15．C
16．①“秦人”“降唐”二句，借桃花源中人远离战乱、不问世事的清净生活，表达对国破家败的深沉感
喟和寻找桃花源来避世的期望。
②“编蓬”“采桃”二句，劝友人去桃源编蓬结宅，过自由自在的隐遁生活，表达对没有战乱生活的向往。
③“山林黄尘”表明人世间黄尘遮天，污浊肮脏，实在无处留念，不如寻得一片乐土来栖身避世；“莫回
船”“不用归”，语重心长，传达出与元统治者誓不同流合污的心境。
17． 磔磔云霄间 又有若老人咳且笑于山谷中者 早岁那知世事艰 中原北望气如山
晓来谁染霜林醉 停车坐爱枫林晚（枫叶荻花秋瑟瑟）
18．①指史铁生被命运的苦难牵动，表明自己认识到苦难的存在。
②指史铁生身处人生困境的时候，写作“使自己获得拯救的道路”（成为他的人生追求）。
③指史铁生在地坛完成了对生命的深度思考，最终能够平静地看待和接纳苦难（达成与命运的和解），从
写作中获得拯救之路和抗衡苦难的力量，给读者以觉醒的力量。
19．①以花朵比喻《我与地坛》，生动形象地肯定了作品的巨大价值。
②炼狱的黑暗和天堂的光亮形成对比，突出了史铁生成就之大。
③表达作者对《我与地坛》的赞美，对史铁生同苦难顽强抗争的敬佩之情。
20．（1）“情绪收益大于情绪成本”改为“情绪收益是否大于情绪成本”；（2）“感悟到的情绪”改为
“感知到的情绪”。
21．（1）没有双引号：表达杜乐莹想在拳击台上赢得对手，赢得比赛。（2）有双引号：特殊含义作用，
表达杜乐莹寻求“赢一次”的过程，实际上是她不断建构起自我主体性的过程。
22．讨好型人格是一种在人际交往中过度迎合他人、回避冲突、自我攻击的心理特质。
23．例文：
模仿为基 创新为魂
在人类文明的长河中，模仿与创新始终是推动社会进步的两大动力。诚如达·芬奇所言：“最初的模仿，
是走向创新的第一步。”然而，随着科技的迅猛发展，特别是人工智能的崛起，我们愈发意识到，单纯的
模仿已无法满足时代的需求，唯有创新才能引领我们走向更加辉煌的未来。
模仿，乃初学之径，起步之基。王羲之曾临池学书，摹古帖之精妙，终成书法大家；毕加索初涉画坛，
摹绘大师之作，终创立体派之新风。这两位艺术巨匠通过模仿，汲取了前人的智慧与精华，然后结合自己
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！
2
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司的理解与创意，逐步形成了独特的艺术风格。然而，模仿虽为入门之途，却非终极目标。若一味停留在模
仿的层面，不知变通与创新，便如邯郸学步，难以走出自己的道路。历史上的邯郸学步者，因为过于拘泥
于模仿，反而失去了自己的步伐。AI机器人创作，尽管能够模仿人类的作品，但这种模仿往往是基于编程
和模式的复制，无法像人类艺术家那样，将自己的情感、经历与思考融入其中，缺乏真正的灵魂与创新。
创新，是模仿的升华，是超越前贤的必由之路。它并非仅是对旧有事物的简单摒弃，更是对未知领域
的勇敢探索与无畏挑战。爱因斯坦通过深入研究物理学的内核，不畏权威，敢于挑战经典，最终提出了相
对论这一具有颠覆性的理论，为人类对宇宙的认知打开了全新的大门。乔布斯凭借对科技趋势的敏锐洞察
和独到见解，颠覆传统思维，创造出了引领潮流的苹果产品，彻底改变了我们的生活方式。这些创新者的
共同之处，在于他们拥有独立思考的能力，勇于突破旧有的限制，积极探寻新的可能性。正是这种对未知
领域的不懈探索和对旧有观念的勇敢挑战，才使得他们能够站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更稳。
然而，从模仿到创新的跨越并非易事，它需要我们深思熟虑，反复推敲。同时，这一过程的实现，还
需要坚定的信念和无畏的勇气。赵武灵王在推行胡服骑射的改革时，面对的是守旧势力的强烈反对和重重
困难。但他坚信改革的必要性，力排众议，最终成功推行了这一改革，使赵国在战国时期崭露头角。
毕加索说：“模仿不是目的，而是一种手段，目的是找到自我，形成自己的风格。”模仿只是起点，
创新才是终点。我们应以模仿为基，创新为魂，在模仿中学习，汲取前人的智慧与经验；同时更要在创新
中超越，发挥自己的想象力与创造力，创造出属于自己的独特价值。如此，我们方能在时代的洪流中独领
风骚，创造出属于自己的辉煌未来。
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！
3
学学科科网网（（北北京京））股股份份有有限限公公司司
