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第2课 诸侯纷争与变法运动
1、西周晚期，某青铜铭文记载，官员牧牛状告他的上司侵吞他 5个奴隶，司法官员伯扬父
认为牧牛不应当控告自己的上级，最终判决牧牛罚铜三百爰并鞭五百下。这一记载反映了
当时( )
A.奴隶制度遭到破坏 B.贵族体制得到确立
C.礼乐制度面临冲击 D.司法体制出现漏洞
2、春秋战国时期是中国历史上一个重要的社会转型时期，下列选项体现了该论断的是(
)
A.世卿世禄制的确立提高了贵族地位 B.战争导致了社会经济严重倒退
C.铁器牛耕的使用推动了土地制度变革 D.儒学成为传统文化的主流思想
3、有学者指出，春秋各国所进行的政治改革，进一步强化大小封君对国君的臣属关系和隶
属关系，强化国君的专制权力，力图把“王土”和“王臣”乃至全体社会成员都置于君主
的直接管理和掌握之下。这些改革( )
A.意在强化周天子的共主地位 B.适应了诸侯争霸斗争的需要
C.是法家思想的首次成功实践 D.彻底摧毁了分封制和宗法制
4、据《左传》记载:鲁庄公三十二年，虢公祭祀神明，请求赐予土地，周内使日“虢必亡
矣，虐而听于神”，虢国大臣史嚣也说“虢其亡乎。吾闻之，国将兴，听于民;将亡，听于
神。虢多凉德，其何土之能得?”这表明春秋时期( )
A.神权退出政治舞台 B.祭祀活动遭到否定
C.人定胜天思想确立 D.民本思想已经出现
5、战国时期，诸国将夏王朝与商王朝的故地设定为中原一带，各自论述了自己的国家如何
对这些地方享有正当的统治权。曾被中原各国视为蛮夷的楚国也宣称三皇五帝中的“祝
融”是自己的祖先。这反映了( )
A.华夏认同观念的发展 B.夷夏矛盾基本解决
C.宗法制度被广泛认可 D.分封制度受到挑战
6、阅读下表
时间 事件
公元前376年 韩、赵、魏三国废掉晋静公，并将晋国公室剩余土地全部瓜分。
公元前354年 魏国进攻赵国，齐国围魏救赵，魏国大败。
公元前303年 齐、魏、韩联合讨楚，楚国请得秦国救兵，三国方才退兵。公元前284年 燕、秦、韩、赵、魏五国攻齐，齐国只剩莒和即墨两城 。
上述历史事件( )
A.反映了宗法制度的崩溃 B.体现了土地私有制度的确立
C.利于诸侯割据局面结束 D.表明齐国丧失春秋霸主地位
7、春秋战国时兼并日趋剧烈。楚、晋、秦已在边地重镇设“县”，尽管其长官最初多为世
袭，但往往由国君直辖，与卿大夫的采邑不同。 战国的“郡”最初是诸侯国的一种军区，
所以其长官称 “守”，即镇守者。上述材料说明( )
A.郡县制源于诸侯国加强对地方军政控制
B.春秋战国时期诸侯国热衷建立郡县制
C.郡县长官由国君直接任命承担军事任务
D.大多数诸侯国加强了中央集权
8、儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提
了自己的主张。孔子思想的核心是( )
A.“仁” B.恢复西周等级森严的礼乐制度
C.“己所不欲勿施于人” D.制度应随着时代变化有所改良
9、孟子指出，“能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天
地之化育，则可以与天地参矣”。据此可知，孟子( )
A.主张人应遵循事物发展的规律 B.倡导通过修身养性恢复人的善性
C.继承和发展了以民为本的思想 D.旨在强调人与自然和谐相处之道
10、老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，
“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当
时的他们( )
A.迎合封建贵族政治诉求 B.反思西周的礼乐文化
C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持
11、商鞅变法先是规定，“民有二男以上不分异，倍其赋”；后又规定，“令民父子兄弟
同室内息者为禁”，即禁止百姓父子兄弟同室居住。据此推断，商鞅变法( )
A.造就了一大批个体小农家庭 B.进一步强化了宗法血缘关系
C.建立起严密的基层管理体制 D.促成中央集权政治制度建立
12、春秋战国时期,孔子评价音乐的标准是“善”和“美”,墨子主张“非乐”。庄子把音
乐分为“天籁”“地籁”和“人籁”三类,他崇尚“天籁”,反对主观作用的“人籁”。这
些关于音乐的不同主张反映了( )A.各国现实统治需要的差异性 B.人类与自然的和谐共处
C.音乐思想是哲学认识的再现 D.社会转型推动文化创新
13、阅读下列材料，回答问题。
材料一 下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片
材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者
与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利
及怠而贫者，举以为收孥(官奴婢)。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各
以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，
而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
——摘自《史记·商君列传》
(1)材料一图一图二反映了春秋战国时期什么史实？图三反映社会哪两大新阶级的出现？
(2)据材料二指出商鞅变法的措施，并简评这些措施的历史作用。
(3)指出材料二与材料一两个历史事件之间的内在联系。
14、阅读材料，完成下列要求。
材料一 在孟子的家庭观中，父子关系要求遵循的道德准则是父慈子孝，为人之父母要
履行养子、教子的义务，对待子女宽厚仁爱，作为子女的要从物质和精神两个方面孝敬父
母，做到事亲、尊亲。在夫妇关系中，遵循的道德准则是夫义妇顺，丈夫行事要符合义，
妻子才听从，否则，妻子可以规劝，夫义是妇顺的前提，夫妇关系是对等的，要做到相敬
如宾，坦诚相待，保持长久性。在兄弟关系上应遵循兄良弟悌的伦理原则，兄弟之间要和
睦相处，以忠恕相待，同甘共苦，实现天下融洽的局面。
——摘编自畅欢著《孟子家庭伦理观探析》
材料二 秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普
遍化，成为两千年中持续保持的强国传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个
已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。
——摘自张国刚《中国家庭史》(1)根据材料一，概括孟子家庭伦理观的主要内容。
(2)综合上述材料并结合所学知识，简析中国古代家庭传统确立的时代背景。
答案及解析
1、答案：C
解析：结合所学知识可知，礼乐制度是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又
是人们各种行为的准则，在礼乐制度下，等级森严，其中材料“牧牛状告他的上司行为”
说明的是礼乐制度面临冲击，C项正确；材料与奴隶制度遭到破坏、司法体制漏洞的说法
无关，故排除AD；在此之前就已经确立了贵族政治，故排除B。故选：C。2、答案：C
解析：本题考查春秋战国时期生产工具的改进。春秋战国时期是中国历史由奴隶社会向封
建社会过渡的转型时期，根据所学可知这一时期铁器牛耕的使用推动了土地制度变革，井
田制瓦解，封建土地所有制形成，推动奴隶制度瓦解和封建制度形成，故选 C项；世卿世
禄制巩固了奴隶制度，并未促进社会转型，排除A项；材料强调社会转型，战争导致社会
经济倒退不能体现社会转型，排除B项；西汉时期儒学成为传统文化的主流思想，排除D
项。
3、答案：B
解析：本题考查先秦政治，侧重考查春秋时期的政治变革。材料关键语句为“强化国君的
专制权力”“置于君主的直接管理和掌握”等，注意周天子、国君以及封君的关系，这些
改革发生在诸侯国内，随着王室衰微，诸侯势力扩张，诸侯争霸兴起，这些改革的目的就
是强化诸侯国君的专制权力，服务于争霸战争，故B项正确；这些改革发生在诸侯国内
部，不是强化周天子的权力，故A项错误；法家思想形成于战国时期，故C项错误；这些
改革是在分封制宗法制的基础上进行的，而且打着尊王攘夷的旗号，因此没有达到摧毁分
封宗法制的程度，故D项错误。
4、答案：D
解析：材料“国将兴，听于民；将亡，听于神”体现的是对对民众是否重视决定国家的兴
亡，说明的是民本思想已经出现，D项正确。当时神权并未退出政治舞台，排除A项；材
料未涉及对祭祀活动的否是，排除B项；材料与人定胜天思想确立无关，排除C项。
5、答案：A
解析：材料“到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷”体现的是战国时期
通过战争与经济交往，促进了民族融合，推动了当时的华夏人认同感加强，A正确。
6、答案：C
解析：根据材料可知，春秋战国以来，晋国被瓜分，魏国和楚国。齐国的实力不新被削
弱，秦国独强，有利于诸侯割据局面结束，C项正确。
7、答案：A
解析：本题考查春秋战国时期郡县制出现的背景。根据材料“楚、晋、秦已在边地重镇
设‘县’”“战国的‘郡’最初是诸侯国的一种军区，所以其长官称，‘守’即镇守者”
可知，当时县与郡的出现都是服务于诸侯国对地方的军政控制，故选 A项；郡县制的普遍
建立是在秦朝以后，排除B项；郡县长官由国君直接任命承担军事任务与材料“其长官最
初多为世袭”不符，排除C项；春秋战国时期，中央集权制度尚未建立，排除D项。8、答案：A
解析：依据材料“儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和
政治重建问题提出了自己的主张”并结合所学可知，孔子的思想核心是“仁”，主张以爱
人之心调节和谐人际关系，缓和矛盾以巩固统治，故A正确。恢复西周等级森严的礼乐制
度是孔子思想的保守部分，与材料“……就伦理和政治重建问题提出了自己的主张”不
符，故B错误。“己所不欲勿施于人”是孔子思想“仁”的体现，故C不符题意。制度应
随着时代变化有所改良是孔子的主张，但与题意不符，故D错误。故选：A。
9、答案：D
解析：本题考查孟子的思想。题干中孟子认为，如果一个人能尽知他人的本性，就能尽知
万物的本性；能尽知万物的本性，就可以帮助天地万物的化育；能帮助天地万物的化育，
就可以与天地并列。这体现了孟子对人与自然和谐相处之道的理解与阐述，故选 D项；材
料主旨是说孟子阐述人、天、地三者关系，并未涉及主张人应遵循事物发展的规律，排除
A项；材料虽然有“性”，但这里的“性”指的是人的本性，孟子虽提出“性善论”，但
是材料中并未指明通过什么样的方式恢复人的善性，排除 B项；题干并未涉及“以民为
本”这一主张，排除C项。
10、答案：B
解析：本题考查百家争鸣。老子的意思是，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”
而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了“义”而后才有“礼”。他认为
礼是道德缺失后的产物，所以是反对礼；而孔子则认为礼是一个人立身之本，倡导礼。这
体现了两位思想家对周礼的反思，故B项符合题意。
11、答案：A
解析：依据材料可知，材料反映的是商鞅变法中实行的分异令，结合所学可知，该措施有
利于刺激小农户数量的增加及其生产积极性的提高，造就了一大批个体小农家庭，有利于
个体小农经济的发展，故A项正确；材料中的措施不是强调宗法血缘关系，故B项错误；
材料反映的是商鞅变法在社会习俗方面的措施，与基层管理体制和中央集权制度无关，故
CD两项错误。故选：A。
12、答案：C
解析：根据材料“孔子评价音乐的标准是‘善’和‘美’，墨子主张‘非乐’庄子……崇
尚‘天籁’”可知,这些音乐思想反映了不同学者的哲学思想,故选C项；材料中没有涉及
各国的统治需要,排除A项；人与自然和谐共处不能完整反映材料信息,排除B项;材料只是春秋战国时期哲学家们关于音乐的不同主张,而非文化创新,排除D项。
13、答案：(1)史实:春秋战国时期已经使用铁制农具、牛耕;阶级:地主阶级和农民阶级;
(2)措施:实行连坐法;奖励军功，按军功授爵，废除世卿世禄制;奖励耕织，重农抑商;建立
县制，强化中央集权;废除井田制，允许土地自由买卖;统一度量衡。 作用:增强了秦国的
经济实力和军事实力，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
(3)联系:两者之间是因果关系。材料二商鞅变法是在材料一春秋战国生产力发展和新剥削
方式产生的基础上进行的;变法顺应了社会历史发展的趋势，促进了社会转型。
解析：(1)史实：根据材料中的铁制农具、牛耕图可知，春秋战国时期已经使用铁制农具、
牛耕；阶级：图三中存在田租，说明当时出现了地主阶级和农民阶级。(2)措施：根据材料
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚可
知，实行连坐法；根据材料有军功者，各以率受上爵可知，奖励军功，按军功授爵，废除
世卿世禄制：根据材料“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为
收孥（官奴婢）”可知，奖励耕织，重农抑商；根据材料“而集小乡邑聚为县，置令、
丞，凡三十一县”可知，建立县制，强化中央集权；根据材料“为田开阡陌封疆，而赋税
平。平斗桶权衡丈尺”可知，废除井田制，允许土地自由买卖；根据材料平斗桶权衡丈尺
可知，统一度量衡。作用：根据所学知识可知，商鞅变法奖励耕战，增强了秦国的经济实
力和军事实力，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。(3)联系：根据所学知识可
知，春秋战国时期社会生产力的进步和商鞅变法之间是因果关系。根据所学知识可知，材
料二商鞅变法是在材料一春秋战国生产力发展和新剥削方式产生的基础上进行的；根据所
学知识可知，变法顺应了社会历史发展的趋势，促进了社会转型。
14、答案：(1)内容：
父子关系要父慈子孝，父母仁爱，子女孝敬。
夫妇关系上要夫义妇顺，相互平等。
兄弟关系应兄良弟悌，忠恕相待。
(2)背景：小农经济的形成及发展；封建土地私有制的不断发展；专制主义中央集权制的确
立及发展。
解析：本题考查孟子的思想和中国古代家庭传统。时间：春秋战国→秦汉时期。材料突
破：(1)“内容”，总结材料：“父子关系要求遵循的道德准则是父慈子孝”“对待子女宽
厚仁爱，作为子女的要从物质和精神两个方面孝敬父母父子关系要父慈子孝，父母仁爱，
子女孝敬；“在夫妇关系中，遵循的道德准则是夫义妇顺，丈夫行事要符合义”有谱→夫妇关系上要夫义妇顺，相互平等；“兄弟之间要和睦相处，以忠恕相待，同甘共苦，实现
天下融洽的局面”→兄弟关系应兄良弟悌，忠恕相待。(2)“背景”，联系所学：结合当时
的政治、经济角度进行分析即可，如小农经济的形成及发展；封建土地私有制的不断发
展；专制主义中央集权制的确立及发展。
