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专题 12 课内文言文阅读
（2023·吉林·统考中考真题）阅读下面文章，完成后面小题
曹刿论战
《左传》
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“内食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者
鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠
未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将
驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大
国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
【积累意识】
1．《左传》是 家（学派）经典之一，是中国古代的史学和文学名著。
2．请你运用小雅同学总结的解词方法，解释下列加点词在文中的意思。
方法 词语 提示 解释（填写文字）
迁移法 齐师伐我 王师北定中原日 （1）师：
字源法 战则请从 s也甲骨文 （2）从：
mǐ①倒下；②华丽，美好；③
无。
查字典 望其旗靡 （3）靡：
mí①糜烂，破碎；②奢侈，浪
费。
【归纳意识】
3．本文主要表现了曹刿哪两方面的才能？
【比较意识】
4．关于“何以战”问题，鲁庄公回答三次，第三次回答得到肯定的原因是什么？
【品鉴意识】
5．本文以精练的语言表现出人物的特点，请从第②段列举一处并简要分析。
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【答案】1．儒 2． 军队 跟从（跟随） 倒下 3．围绕“政治和军事”或“判断
力和执行力”回答 4．围绕“取信于民是作战取胜的先决条件”回答 5．示例一：“公将鼓之”
（或“公将驰之”），表现了鲁庄公急躁冒进的特点。示例二：“未可”（或“可矣”），表现了曹刿从
容镇定、果断自信的特点。
【解析】1．本题考查文学常识。
《左传》，是儒家（学派）经典之一，是中国古代的史学和文学名著。原名《左氏春秋》，到西汉班
固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书六十卷，以《春
秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗
的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位。
2．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意
通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）根据“齐师伐我”可知，句意为：齐国军队攻打我们鲁国。师，军队；
（2）根据“战则请从”可知，句意为：如果作战，请允许我跟随您一同去。从，跟从（跟随）；
（3）根据“望其旗靡”可知，句意为：望见他们的旗帜倒下了。靡，倒下。
3．本题考查对文章内容的分析、理解。
根据第①段“刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。问：‘何以战？’”、“公曰：‘小大之狱，
虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，在战争之前，曹刿就预见到
“肉食者鄙，未能远谋”，在与庄公会面时，曹刿分析了庄公的三次答话，曹刿所言，皆着眼于“民”；
由此可知，在政治方面，体现了曹刿是一个有政治远见、深谋远虑的人；
根据第②段“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师
败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师’”可知，战斗过
程中，曹刿不急于进攻和追击；在军事方面，表现了他在战略上的深谋远虑和卓越的军事才能；
4．本题考查对文章的分析、理解。
根据第①段“刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。问：‘何以战？’”、“公曰：‘小大之狱，
虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知在战争之前，曹刿就预见到“肉
食者鄙，未能远谋”，在与庄公会面时，曹刿分析了庄公的三次答话，曹刿所言，皆着眼于“民”；这里，
写战前的政治准备——取信于民，体现了“取信于民是作战取胜的先决条件”，表现曹刿是一个有政治远
见、深谋远虑的人。
5．本题考查人物形象。
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根据第②段“公将鼓之”“公将驰之”可知，表现了鲁庄公急躁冒进的特点；
根据第②段“未可”“可矣”可知，表现了曹刿从容镇定、果断自信的特点；展现了他在战略上的深
谋远虑和卓越的军事才能；同时，也表现了鲁庄公的善于纳谏，知人善用的特点。
【参考译文】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：
“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是
入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢
独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺
从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天
说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小
的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类
的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
（到了那一天）鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：
“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车
马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前
横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵
们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经
消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在
那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
（2023·新疆·统考中考真题）阅读下面文章，完成后面小题
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举
于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动
心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》）
6．下列选项中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．傅说举于版筑之间 举：选拔、任用。
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B．行拂乱其所为 乱：扰乱。
C．困于心，衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺。
D．征于色，发于声 征：征服。
7．用现代汉语翻译下列句子。
（1）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡。
8．对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A．文章开始一连列举了六位历史上著名人物的事例，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但在经历
艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
B．孟子认为，“必先苦其心志……行拂乱其所为”是造就人才的客观因素，接着提出“困于心，
衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素的观点。
C．本文由磨难对个人成长的作用，说到“法家拂士”“敌国外患”对国家兴亡的重要性，从正反
两方面论证受磨炼的好处，最终提出中心论点。
D．孟子的散文以雄辩著称，本文大量采用排比句，运用比喻论证、对比论证，举例论证等论证方
法，体现孟子的散文气势浩瀚、议论纵横的特点。
【答案】6．D 7．（1）使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。
（2）（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外
患的侵扰，这个国家常常会灭亡。 8．D
【解析】6．考查对文言词语的理解。
D.“征于色，发于声”的意思是：表现在脸色上，流露在言谈中。征：征验、表现。不是“征服”。
故选D。
7．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找
出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，
重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“苦（使……受苦）、劳（使……受到劳累）、饿（使……受到饥饿）其体肤”几个词
是重点词语。
（2）句中的“入（指在国内）、则（如果）、法家（守法度的大臣）、拂士（辅佐君王的贤士）、
出（在国外）、敌国（势力、地位相当的国家）、恒（常常）”几个词是重点词语。拂，同“弼”，辅佐。
8．考查对文章内容的理解分析。
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D.主要采用了举例论证、对比论证和道理论证相结合的论证方法。并没有使用“比喻论证”的方法。
故选D。
【参考译文】
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱
官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，
以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情
坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，
才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的
邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安
逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
（2023·天津·统考中考真题）阅读《出师表》的节选文字，完成下面小题。
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣
于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之
间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月
渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还
于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则仗之、伟、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、
允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远
离，临表涕零，不知所言。
9．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．躬耕于南阳 躬：亲自
B．至于斟酌损益 益：益处
C．以告先帝之灵 告：祭告
D．则责攸之、祎、允等之慢 慢：缓慢
10．下面句子中加点词古今意义不同的一项是（ ）
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A．先帝不以臣卑鄙 B．奉命于危难之间
C．先帝知臣谨慎 D．恐托付不效
11．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段作者从叙述自己身世入手，追述了先帝三顾茅庐、自己临危受命这两件往事。
B．第②段写作者已经完成“兴复汉室，还于旧都”的重任，以此回报了先帝的知遇之恩。
C．第③段作者阐明了自己和其他朝臣的责任，并以“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深
追先帝遗诏”来劝勉刘禅。
D．选文句句发自肺腑，情辞恳切，体现了“表”这种文体“动之以情”的特征。
【答案】9．D 10．A 11．B
【解析】9．考查词语释义。
D．句意：那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。慢，怠慢。
故选D。
10．考查古今异义。
A.古义：身份低微，见识短浅＼今义：（语言、行为）恶劣，不道德；
B.古义与今义均为“危险困难”；
C.古义与今义均为“慎重，小心”；
D.古义与今义均为“交付，委托”；
故选A。
11．考查内容理解。
B．“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”中的“当”是应当的意
思。由此可知，“兴复汉室，还于旧都”的重任尚未完成。
故选B。
【参考译文】
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先
帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此
使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，
那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐
先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
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现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平
庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠
陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费
祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告
慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过
失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我
感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
（2023·重庆·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑
有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
12．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（ ）
A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”语义相
同，都解释为“命名”。
B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德
行美好。
C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。
D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可
理解为能弹奏出本色乐曲的琴。
13．用现代汉语翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
14．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。
B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。
C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。
D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。
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15．请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。
【链接材料】
铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评
解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”
（创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等）
注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。
【答案】12．B 13．（1）苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
（2）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 14．C 15．①开头以山水
比喻引入，使文章不显得突兀；②末尾引用古人话语结尾，意味无穷；③中间写陋室中的景物、来往的宾
客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有层次；④文末引用孔子“何陋之有”的言论，暗含
“君子居之”的含义，间接表明自己是个真正的“君子”。
【解析】12．本题考查词义理解。
A．“有仙则名”意为：有了神仙就会有名气。其中“名”是名词作动词，出名。而“名之者谁”意
为：给它起名的是谁。其中“名”是名词作动词，命名。选项理解有误；
C．“谈笑有鸿儒”句意为：到这里谈笑的都是博学之人。“儒”旧指读书人，所以“鸿儒”在这里
指博学的人。选项中“‘鸿儒’是指当官的人”有误；
D．“可以调素琴，阅金经”意为：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。“素”在文言文中可指不加
修饰的，故“素琴”意为“不加装饰的琴”。选项“可理解为能弹奏出本色乐曲的琴”理解有误；
故选B。
13．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重
点字词的翻译。
（1）句重点词：上：长到；入：映入。
（2）句重点词：丝竹：指弦乐器与管乐器，这里指奏乐的声音；乱：使……扰乱；案牍：（官府
的）公文、文书；劳：使……劳累。
14．本题考查文章的理解与分析。
A．开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”一句采用比兴的手法，以山水起兴，点出
“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”与“龙”指的
是美好的品德。选项中“以‘仙’‘龙’比陋室”有误；
B．《陋室铭》一文通过对居室环境、交往人物及生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者
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不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。进而表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫
乐道的隐逸情趣。文中并未突显作者的杰出才能，选项理解有误；
D．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀
扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自
己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋
室不陋。选项中“暗示自己与二人一样有隐居的意愿”理解有误；
故选C。
15．本题考查文章内容的探究。解答此题，抓住链接材料中关于“铭”的特点的叙述，联系本文在内
容上的创新之处叙述即可。
根据开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者在开头采
用比兴的手法，以山水比喻陋室，以仙、龙比喻德馨，引入自然，不显突兀；
阅读文章可知，“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对陋室周围环境景色的描写，淡雅素朴；“谈笑有鸿
儒，往来无白丁”表现屋主人交往人物不俗；“可以调素琴，阅金经”则表现了生活情趣的高雅。这三者
共同表现了主人不同凡俗的意趣，使文章有层次感；
文末“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，引用了孔子“君子居之，何陋之
有？”中的后半句，使文章意味无穷。同时，藏起前半句“君子居之”，简介表明了自己就是真正的君子，
能够居在陋室。据此总结作答即可。
【参考译文】
陋室铭：
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德
好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的
没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文
使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
链接材料：
铭，就是名，记述它的功德。又：叙述其功绩之高，让其可以扬名。（铭）多是用来警诫自己，陈述
功业和恩德。清代的李扶九评论解释《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡是铭，多数是
警示自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有变化。”
（2022·青海·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
愚公移山
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《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指
通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之
尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚
公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自
此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
16．选出加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A．许：杂然相许 潭中鱼可百许头
B．且：年且九十 先驱日：天子且至
C．固：汝心之固，固不可彻 固国不以山溪之险
D．亡：河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死
17．下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．空谷/传响，哀转/久绝 B．入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者
C．逝者/如斯夫，不舍/昼夜 D．惩山/北之塞，出入之/迂也
18．用现代汉语翻译文中画线的句子。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
19．文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？
20．习近平总书记曾深情礼赞“三牛精神”：为民服务、无私奉献的孺子牛精神，创新发展、攻坚克
难的拓荒牛精神，艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。请结合课文内容，分析愚公具有的“三牛”精神。
（任选其中一牛分析即可）
【答案】16．B 17．D 18．就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把
泥土石头怎么样呢？ 19．说明了愚公的精神感动了天神，对他的行为给予了肯定。 20．结合“惩
山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”“自此，冀之
南，汉之阴，无陇断焉”的内容，可见愚公并非是为了一己之利才移山的，愚公具有为民服务、无私奉献
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的孺子牛精神。
【解析】16．考查对文言词语的意义和用法的理解辨析。
A.许：动词，赞同/数词，表示约数，左右；
B.且：副词，将要/副词，将要；
C.固：形容词，顽固/形容词用作动词，巩固；
D.亡：通“无”，没有/动词，逃跑；
故选B。
17．考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时
利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。
D.“惩山北之塞，出入之迁也”，意思是他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。正确划分为：
惩/山北之塞，出入/之迂也。
故选D。
18．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻
译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
句中重点词语：以，凭借；残年，残余的岁月；余力，剩下的力气；曾，连……都；毛，草木；其，
助词，加强反问语气。
19．考查文段的作用。结合“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容可知，以神话结尾反而使愚公的形
象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。在生产力
极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采
用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到
了鼓舞。
20．考查对文章内容的理解和语言表达能力。根据题干可知，“三牛”精神是指“为民服务孺子牛”、
“创新发展拓荒牛”、“艰苦奋斗老黄牛”的精神。作答时，结合文章内容，抓住体现愚公精神的重点语
句进行分析概括即可。
示例一：结合“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮
也，而山不加增，何苦而不平”的内容可知，愚公用发展的眼光看待事物，不为一时的困难所吓倒，具有
“创新发展拓荒牛”的精神；
示例二：结合“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始
龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”的内容可知，愚公在人手不足，工具简陋的情况下，义无反顾的开
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始移山，并坚持不懈，可见他具有“艰苦奋斗老黄牛”的精神。
【参考译文】
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去
都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达
汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削
平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边
上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的
力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固
到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；
儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟
无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，
命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，
冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
（2022·天津·统考中考真题）阅读《三峡》一文，完成下面小题。
三峡
郦道元
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，
不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东
三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
21．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．沿溯阻绝 溯：逆流而上B．则素湍绿潭 湍：急流
C．良多趣味 良：甚，很 D．林寒涧肃 肃：严肃，严厉
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22．下面句子中有通假字的一项是（ ）
A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响
23．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段总体描写三峡概貌，写出了三峡的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。
B．第②段中“虽乘奔御风，不以疾也”，以乘奔马、御风飞行作比，表现出江水一泻千里的气势。
C．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉
冷落。
D．文章抓住季节特点，按照春夏秋冬的顺序，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
【答案】21．D 22．A 23．D
【解析】21．本题考查文言词语辨析。
D.句意：树林和山涧显出一片清凉和寂静。肃：寂静、幽静。
故选D。
22．本题考查通假字辨析。
A.句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，意思是空隙、缺口。
故选A。
23．本题考查对文章内容的理解与分析。
D.本文第②段开始写水。作者按照自然时令，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”
正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急；第③段写春冬三峡之景。“春冬之时”“素湍”“绿潭”，
两种色彩、两种情态，动静交织；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇
其中，“清荣峻茂”蔚为奇观。第④段写秋天三峡之景，“晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄
异”，秋季三峡水枯气寒，猿鸣凄凉。故文章第②～④段依次写出了三峡夏、春冬、秋各个季节的自然景
象。选项中“按照春夏秋冬的顺序”表述错误。
故选D。
【参考译文】
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空
和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有
时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使
骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
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等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，
草盛，确实趣味无穷。
每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，
声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民
的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（2022·重庆·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全
石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与
游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。
24．下列对句中加点词理解有误的一项是（ ）
A．“隔篁竹”中的“篁”，根据其偏旁是“⺮”，可推测其意与“竹”相关。
B．“空游无所依”中的“依”，运用组词法，可解释为“依傍”。
C．“不可知其源”中的“源”，以成语“源远流长”来印证，可知其意为“源头”。
D．“隶而从者”中的“从”，通过勾连“择其善者而从之”中的“从”，可理解为“学习”。
25．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
（2）佁然不动，俶尔远逝。
26．下列对文章的理解与分析正确的一项是（ ）
A．文中作者用定点观察的方法来记叙发现小石潭的经过，用移步换景的方法来描写小石潭及周围
的景物。
B．本文语言简洁生动，如“蒙络摇缀”一句，连用四个动词，形象地描绘了树枝藤蔓的各种姿态。
C．作者停留潭上，“竹树环合，寂寥无人”的环境，让他感觉闲适宁静。
D．本文写景善用比喻，“斗折蛇行”写岸势，“犬牙差互”写溪身，巧妙而贴切。
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27．下面的链接材料表明了对游记写作及游览的一种观点，请简要概括。你是否赞同链接材料中画线
部分对《小石遭记》的分析？请简要评析。
【链接材料】
古人游记，写尽妙景，不如不写尽为更佳；游尽妙境，不如不游尽为更高。盖写尽游尽，早已境味索
然，不写尽不游尽，便见余兴无穷。篇中遥望潭西南一段，便是不写尽妙景；潭上不久坐一段，便是不游
尽妙境。
（节选自清代孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集·卷二）
概括：
评析：
【答案】24．D 25．（1）砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见个小潭，潭水格外清凉。
（2）（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游走。 26．B 27． 不写尽不游尽（或：留白、
言已尽而意无穷）。 示例1：赞同。遥望潭西南一段，所见之景极多，但作者只写了溪身和岸势，
（或：作者只写了潭西南方向之景，未写其他方向之景）这就是不写尽；潭上不久坐一段，作者游了小石
潭之后，即无心再游，这就是不游尽。
示例2：不赞同。遥望潭西南一段，见溪流却不知其源，这应是不游尽；潭上不久坐一段，只写了对
环境的感受，未写内心的贬谪之愁，这应是不写尽。
【解析】24．考查对重点文言词语的理解。
D．“通过勾连‘择其善者而从之’中的‘从’，可理解为‘学习’”表述有误，“择其善者而从
之”中的“从”，可理解为“学习”，而“隶而从者”意思是跟着同去的人，“从”为“跟从、跟随”；
故选D。
25．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻
译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：伐，砍伐；取，这里指开辟；见，看见；下，向下；尤，格外，特别；清冽，清
凉。
（2）句重点词语：佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然。
26．考查对文章内容的理解和辨析。
A.“文中作者用定点观察的方法来记叙发现小石潭的经过，用移步换景的方法来描写小石潭及周围的
景物”表述有误，联系文章内容可知，作者用移步换景的方法来记叙发现小石潭的经过，用定点观察的方
法来描写小石潭及周围的景物；
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C.“‘竹树环合，寂寥无人’的环境，让他感觉闲适宁静”表述有误，作者观鱼后坐潭上，在“竹树
环合，寂寥无人”的环境中感到 “凄神寒骨，悄怆幽邃”，反映了作者抑郁忧伤的心情；
D.“‘斗折蛇行’写岸势，‘犬牙差互’写溪身”表述有误，联系文中“潭西南而望，斗折蛇行，明
灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”的内容可知，“斗折蛇行”写溪身，“犬牙差互”写岸势；
故选B。
27．（1）考查对材料内容的理解和概括。解答时，认真审读材料，抓住重点语句进行提取概括。通
过材料中“古人游记，写尽妙景，不如不写尽为更佳；游尽妙境，不如不游尽为更高。盖写尽游尽，早已
境味索然，不写尽不游尽，便见余兴无穷”的内容可知，表明了对游记写作及游览的“不写尽不游尽”的
观点。
（2）考查对链接材料的理解和选文内容的理解分析。解答时，围绕链接材料中“不写尽不游尽”的
观点和“篇中遥望潭西南一段，便是不写尽妙景；潭上不久坐一段，便是不游尽妙境”的评价，结合选文
具体内容进行分析即可。不论是否赞同，均应表明观点，结合文章内容作答，并言之有理。
示例一：赞同。文章第三段写“西南而望”，只突出溪水若隐若现、岸势参差不齐，并没有写清楚其
源头，此所谓“写尽妙境，不如不写尽为更佳”；第四段写“以其境过清，不可久居，乃记之而去”表明
作者一行并没有游尽小石潭，此所谓“游尽妙境，不如不游尽为更高”。
示例二：不赞同。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源” 只描写了
溪流曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不，却没有描写或探究它的源头，这应是不游尽；“坐
潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”指描写了作者对环境的客观感受，没有触及自己
被贬后内心的失意和凄苦之情，这应是不写尽。
【参考译文】
我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，
心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭
以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石
岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），(鱼的）影子
映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩
的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像
狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽
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静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，
一个叫做奉壹。
（2022·重庆统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之
爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
28．下列各项对文中加点词语的意思推断不正确的一项是（ ）
A．“蕃”，《说文解字》解释为：从帅番声，草茂也，引申为“众多”。由此可知，“可爱者甚
蕃”中“蕃”的意思为“多”。
B．“蔓”在“青树翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印证，可知“不蔓不枝”中的“蔓”也是
“藤蔓”的意思。
C．“精益求精”中的“益”是“更加”的意思，据此推断，“香远益清”中的“益”也是“更
加”的意思。
D．查阅词典，“植”有以下义项：①栽种；②竖立；③生长。结合语境，可知“亭亭净植”中的
“植”是“竖立”的意思。
29．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）菊之爱，陶后鲜有闻。
30．下列对文章内容和写法分析正确的一项是（ ）
A．本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。
B．作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植”象征君子孤傲独立的品质。
C．“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样洁身自好、坚强不屈。
D．作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象。
31．选文与下列链接材料对莲的描写和表达的情思有何不同？请比较分析。
【链接材料】
曲池荷
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卢照邻①
浮香②绕曲岸③，圆影④覆华池⑤。
常恐秋风早，飘零⑥君不知。
[注]①卢照邻，“初唐四杰”之一，才华出众，但命运多舛，长期饱受病痛折磨，英年早逝。②浮香：
荷花的香气。③曲岸：曲折的堤岸。④圆影：圆圆的荷叶。⑤华池：美丽的池子。⑥飘零：坠落，飘落。
【答案】28．B 29．（1）出自淤泥却不沾染，经过清水洗涤却不显得娇艳。
（2）对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。 30．A 31．周敦颐笔下的莲是“花之君子
者”，象征品行高洁的贤能之士。借对莲花的赞美，寄寓了作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保
持高洁的品格和坚贞的节操的情感。
卢照邻的诗，先写荷花溢香、荷叶田田的景象，暗喻自己才华卓著；又写荷花对秋风零落的恐惧，暗
写自己怀才不遇的忧虑。
【解析】28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中
的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
B.“不蔓不枝”的意思是：不横生枝蔓，不旁生枝茎。蔓：名词用作动词，横生枝蔓；
故选B。
29．本题考查学生对句子翻译能力。重点词有：
（1）染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。
（2）之：的；鲜：少；闻：听说。
30．本题考查文章的内容和写法分析。
B.“香远益清，亭亭净植”形容君子通达事理，行为端正，因而美名远扬；本项中“‘香远益清，亭
亭净植’象征君子孤傲独立的品质”说法错误；
C.“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，以莲自况，表达了他不慕名利，洁身自好的生活态度。本项中
“坚强不屈”说法错误；
D.文章最后—句，作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，表达出作者对追名逐利、趋炎附势的世风的
讽刺。本项中“意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象”说法错误；
故选A。
31．本题考查对比阅读。
本文托物言志，表达了作者周敦颐高尚的情操。根据“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可
知：在污浊的世间保持洁身自好、不慕名利的操守；根据“中通外直，不蔓不枝”可知：作者要保持正直
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的品德；根据“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，牡丹在文中象征着功名富贵，特意点明喜爱牡丹的人众多，
表现了作者对贪图富贵、追名逐利世态的鄙弃。
卢照邻的《曲池荷》有三层意思。第一层“浮香绕曲岸”写荷之香气，比喻诗人的高贵品格。第“圆
影覆华池”意思是：美丽的荷花却被阴影覆盖，其妙质丽容得不到彰显，难为世人所知。比喻诗人的才华
得不到施展。第三层，“常恐秋风早，飘零君不知”，最令人害怕的还不是这些美丽的事物被遮盖，而是
担心无情的秋风提前到来。根据注释，可知卢照邻由于身体状况极差，长期仕途失意，面对人生，常常自
悲。就像一朵亭亭玉立，艳压群芳，十分圣洁的荷花，其艳质丽容一直为阴影所覆盖，得不到世人的赏识。
本诗表达了诗人怀才不遇并且所受到的压抑，以及诗人欲向社会展露才华的忧伤。
【参考译文】
水上陆上各种草木的花，令人喜爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世人多喜欢牡丹。
我唯独喜欢莲花出自淤泥却不沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内空外直，不生枝蔓不长枝
节，香气飘得越远就越觉得清香，笔直地洁净地立在那里，只可远远的观看却不能靠近玩弄它。
我认为菊花，是花中的隐居避世的人；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花
的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很
多人吧。
（2021·河南·统考中考真题）阅读下文，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀
民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但
少闲人如吾两人者耳。
32．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．解衣欲睡 随心所欲 欲擒故纵
B．月色入户 家喻户晓 夜不闭户
C．念无与为乐者 念不忘 一念之差
D．遂至承天寺寻张怀民 异乎寻常 寻根究底
33．把选文中画模线的句子翻译成现代汉语。
但少闲人如吾两人者耳。
34．选文中“怀民亦未寝”中“亦”字暗含着作者怎样的心理？请简要分析。
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35．选文和下面的链接材料各是怎样从侧面表现月光皎洁的？请简要分析。
【链接材料】
曾与印持①诸兄弟，醉后泛小艇，从西泠②而归。时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩荡③，如镜
中复如画中。
（李流芳《题孤山夜月图》）
【注释】①印持：僧人名。②西泠：西湖的一座小桥。③摩荡：荡漾。
【答案】32．A 33．只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 34．示例：欣喜。找怀民赏月，怀民
果然也没有睡。似乎正在等着作者，确实有知音相见之欣喜。 35．选文用竹柏影子给人造成的错觉，
侧面表现月色的澄澈空明。链接材料通过月光下湖面的明亮澄澈、湖堤柳枝倒映湖面的清晰可见，侧面表
现月色的清朗。
【解析】32．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.欲：想要/想要/想要；
B.户：门/人家，住户/门；
C.念：考虑/想念/念头；
D.寻：寻找/古代长度单位/寻求；
故选A。
33．本题考查学生对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：但，只是；闲人，清闲的人；耳，语气词，相当于“罢了”。
34．本题考查作者心理的分析。
苏轼因月色入户，欣然起行，但是没有人和他共同游玩，于是想到和他同样贬官到黄州的朋友张怀民。
但是张怀民住在承天寺，不知他是否已入睡。结果走到一看，“怀民亦未寝”，于是“相与步于中庭”，
共同赏月谈心。苏轼与张怀民相同际遇，相似处境，“亦未”蕴含着作者的欣喜之情，因为怀民似乎与自
己心有灵犀，夜深不睡，好像正在等待作者的到访一般，因此二人堪称知音。
35．本题考查文章写法的分析。
苏轼《记承天寺夜游》一文中没有直接描写月光，而是用“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹
柏影也”从侧面描写月光的澄澈，这句话运用比喻的修辞，将澄澈的月光比喻成积水，交错相生的水草比
喻竹柏的影子，生动形象地写出月光的皎洁空灵，清亮无比。
链接材料中，也没有直接描写月光，而是用“时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩荡，如镜中复
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如画中”从侧面描写月光，正因为月光明亮、月色清朗，湖面上新堤柳枝的影子才能明亮澄澈，清晰可见，
如明镜图画一般。
【参考译文】
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出
门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
链接材料
曾经和印持等诸位兄弟朋友，在喝酒后乘小船游览，从西泠桥回来。当时初月刚刚升起，新修的大堤
和柳树枝都倒影在湖面上，很是空旷，波光荡漾，好像镜子一般，又像是在画中一般。
（2021·青海·统考中考真题）阅读诸葛亮的《诫子书》，完成下面小题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非
学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不
接世，悲守穷庐，将复何及！
36．解释下列句子中加点的词
①非淡泊无以明志( )
②险躁则不能治性( )
③年与时驰( )
④非学无以广才( )
37．选出加点的词用法相同的一项是（ ）
A．意与日去/呼尔而与之 B．非志无以成学/可以为师矣
C．夫君子之行/夫专诸之刺王僚也 D．淫慢则不能励精/入则无法家拂士
38．下治句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．非/宁静/无以/致远 B．夫/君子/之行，静以/修身
C．险躁/则/不能/治性 D．非学/无以/广才
39．用现代汉语翻译文中画线的句子。
静以修身，俭以养德。
40．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句。
41．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》
《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？
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【答案】36． ①明确坚定 ②修养 ③疾行，指迅速逝去 ④增长 37．C
38．B 39．以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。 40．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
41．从做人和学习两个方面。
【解析】36．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类
活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，
揣摩其意思。
①非淡泊无以明志：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确坚定。
②险躁则不能治性：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养。
③年与时驰：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去。
④非学无以广才：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。
37．本题考查虚词的意义和用法。解答此类题要在平时积累文言词汇，结合具体语境先弄清句子的意
思，在由句子意思辨析推断词语的意思。
A.介词，随着/介词，给；
B.连词，来，拿来/介词，凭借；
C.助词，用在句首，表示发端/助词，用在句首，表示发端；
D.连词，就/连词，如果；
故选C。
38．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。B选项节奏划分不正确。“夫君子之行”的意思是“品
德高尚的人的操守、品行”，“夫”为句首语气助词，“君子之行”为偏正结构，“君子”和“之行”之
间没有停顿，“静以修身”的意思是“依靠内心安静来修养身心”，“静”为主语，其后面应该停顿，所
以节奏划分应为：夫/君子之行，静/以修身。
故选B。
39．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异
义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。注意：静：
屏除杂念和干扰，宁静专一；以：连词，表示后者是前者的目的，来；修：修养；身：身心；俭：节俭；
养：培养；德：品德。
40．本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“志当存高远”的意思是指
人应当怀有远大的志向。文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是“不恬静寡欲无法明确志向，
不排除外来干扰无法达到远大目标”，即诸葛亮告诫儿子看轻眼前的名利，有明确远大的志向,心无杂念
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地学习实现远大的目标。
41．本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“夫君子之行，静以修身，
俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以
俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。告
诫儿子一个为人的道理：一个人首先要修养良好的思想品质，有勤俭节约的美德。“夫学须静也，才须学
也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及”是从正反两方面告诫儿子求学要树立远大志向，珍惜时间，静心专一的
勤奋学习，不贪图安乐。学知识长才干，决不能浪费大好年华，虚度美好时光，不然到时候，就是后悔也
毫无一点用的。
【参考译文】
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无
法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习
就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精
神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，
大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
（2021·吉林·统考中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑
有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
42．本文作者是唐朝文学家 （人名）。
43．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有仙则名（名称，名字） B．有龙则灵（神异）
C．斯是陋室（这） D．无案牍之劳形（形体、躯体）
44．根据文章内容，在下面（1）（2）处填写相应内容。
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45．文中画线句运用了比兴手法。比，即比喻；兴，指先说别的事物，引出所吟咏的对象。下列诗句
也运用这种手法的一项是（ ）
A．结庐在人境，而无车马喧。
B．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
C．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
D．明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
46．结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。
【链接材料】
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语·雍也》）
【答案】42．刘禹锡 43．A 44．（1）交往人物 （2）日常生活
45．C 46．刘禹锡身居陋室却自得其乐，颜回在陋巷却不改其乐，表现乐他们安贫乐道的情
操。
【解析】42．考查文学常识。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。刘禹锡
（772年~842年），字梦得。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
43．A.有仙则名：有仙人居住就有盛名。名：有名，出名。故选A。
44．考查理解文章内容。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作
者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表
现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅。
45．C.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪
君子的联想。运用了比兴的手法。故选C。
46．考查比较阅读。《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章通过写陋室环境的清幽、交往人物的高
雅、日常生活的超凡脱俗，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者
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高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。【链接材料】中，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，
别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。同样也表现了他的安贫乐道的高尚品质。
【点睛】译文：
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，
但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多
识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，
没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之
处呢？”
【链接材料】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍
受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
（2021·河南·统考中考真题）阅读《出师表》（节选），完成下面小题。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于
草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，
尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡
泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于
旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
47．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．三顾臣于草庐之中 日侍坐备顾问 奋不顾身
B．遂许先帝以驱驰 潭中鱼可百许头 以身许国
C．庶竭驽钝 再而衰，三而竭 竭尽全力
D．至于斟酌损益 香远益清 精益求精
48．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
恐托付不效，以伤先帝之明。
49．选文第一段诸葛亮追述自己二十一年来的经历有什么用意？请简要概括两点。
50．诸葛亮作为蜀汉丞相可谓尽职尽责，下面链接材料中的苏轼作为杭州知州，是否做到了尽职尽责？
请结合他的所作所为简要分析。
【链接材料】
（苏轼）拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路①上供米三之一，复
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得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作儃③粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
（节选自《宋史·苏轼传》）
【注释】①路：行政区划名。②度僧牒：批准出家为僧的文书。③儃（zhān）：稠粥。
【答案】47．C 48．恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。 49．①抒发对先
帝的感激之情。②表明自己对蜀汉的忠心，希望后主信任自己。③写出先帝的任人唯贤，为后主树立榜样。
④说明创业艰难，激励后主努力进取。（答出任意两点，意思对即可） 50．示例一：苏轼做到了。面
对饥疫，他一方面请求减轻百姓负担，想方设法教济饥民；另一方面熬制药剂，派医生救治病人。
示例二：苏轼做到了。作为杭州知州，他在杭州遭遇饥荒和瘟疫时，想方设法救助饥民、救治病人，
救活了很多人。
【解析】47．A.顾：探望，拜访/询问，咨询/顾虑，考虑；
B.许：答应/用在数词后表示约数，相当于“来”/预先答应给予；
C.竭：尽/尽/尽；
D.益：增加/更加/更加；
故选C。
48．本题考查文言句子的翻译。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，直译为主”的原
则。翻译文言语句要抓住关键字词，本题中重点词汇：
效：完成；伤：损害。
49．本题考查情节的用意。由“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激”，可概
括为：抒发对先帝的感激之情；由“遂许先帝以驱驰”，可概括为：表明自己对蜀汉的忠心，希望后主信
任自己；由“受任于败军之际，奉命于危难之间”，可概括为：说明创业艰难，激励后主努力进取；由这
二十一年的知遇以及成就，可概括为：先帝任人唯贤，为后主树立榜样。
50．本题考查对文言材料的理解与概括。回答本题，需整体理解材料大意，抓住关键语句作答。由
“免本路上供米三之一”,可概括出：苏轼请求朝廷减轻百姓负担；由“复得赐度僧牒，易米以救饥者。
明年春，又减价粜常平米”，可概括出苏轼通过交换、降价等措施想方设法救济灾民；由“多作儃粥药剂，
遣使挟医分坊治病”，可概括出苏轼派人熬制药剂，派医生救治病人。
【点睛】《出师表》节选译文
我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身
份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应
为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
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先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕
先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸
邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事
务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
链接材料译文
（苏轼）任龙图阁学士、杭州知州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，
免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减
价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。
（2021·新疆·统考中考真题）阅读下面【甲文】段文言文，完成下面小题。
【甲文】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者
矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而
去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者
多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子
有不战，战必胜矣。
51．下列加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．池非不深也 护城河
B．委而去之 委托
C．固国不以山溪之险 险阻
D．亲戚畔之 背叛
52．用现代汉语翻译下列语句。
（1）威天下不以兵革之利。
（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
53．对此理解不正确的一项是（ ）
A．文章主旨明确，高度强调“人和”的核心思想。通过讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重
要性。
B．文章层次分明，开篇明确提出论点，然后展开论证，最后得出“君子有不战，战必胜矣”的精
辟论断。
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C．文章篇幅短小，但内容丰富，使用了对比论证、事实论证和道理论证等方法，论证严密，逻辑
性强。
D．文章语言晓畅明白，精炼准确。论证时擅长蓄势。使用了对举、排比、比喻的修辞手法，气势
磅礴。
【答案】51．B 52．（1）扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。
（2）以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人。 53．B
【解析】51．本题考查理解文言实词的能力。
B．委：弃。故选B。
52．本题考查翻译文言文句子的能力。
第一句得分点：威：震慑，树立威望；以：凭借；利：锐利；兵革之利：定语后置句，锐利的兵器。
第二句得分点：以：凭借；顺：归顺，服从；亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；畔：通
“叛”，背叛。
53．本题考查理解文章内容的能力。
B．“最后得出‘君子有不战，战必胜矣’的精辟论断”分析错误。应该是得出“得道者多助，失道
者寡助”的论断。
故选B。
【参考译文】
孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七
里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不
破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和
甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。
所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是
靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少
到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻
打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”
（2021·天津·统考中考真题）阅读《狼》一文，完成下面小题。
狼
蒲松龄
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①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如
故。
③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不
敢前，眈眈相向。
④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方
欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
54．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．缀行甚远 缀：连接、紧跟
B．恐前后受其敌 敌：敌人
C．屠暴起 暴：突然
D．乃悟前狼假寐 寐：睡觉
55．下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：其一犬坐于前
A．狼不敢前 B．一狼洞其中
C．意将隧入以攻其后也 D．屠自后断其股
56．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段是故事的开端，写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争做了铺垫。
B．在遇狼到杀狼的故事发展过程中，屠夫从怯懦变得勇敢、机智，人物形象完整丰富。
C．文中“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中”等语句，表现了狼的狡
诈。
D．文章结尾运用记叙的表达方式，点明了故事的主题，说明狼无论多么狡诈，终归会被人的勇敢
智慧所战胜。
【答案】54．B 55．C 56．D
【解析】54．B.有误。“恐前后受其敌”的意思是“恐怕前后一起受到狼的攻击”。敌：攻击。故选
B。
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55．例句：“其一犬坐于前”的“犬”解释为：名词作状语，像狗一样；
A.“狼不敢前”的“前”解释为：方位名词作状语，上前
B.“一狼洞其中”的“洞”解释为：名词作动词，打洞；
C.“意将隧入以攻其后也”的“隧”解释为：名词作状语，从通道
D.“屠自后断其股”的“断”解释为：砍断；
故选C。
56．D.“记叙的表达方式”有误。 文章结尾运用议论的表达方式，点明了故事的主题，说明狼无论
多么狡诈，终归会被人的勇敢智慧所战胜。故选D。
【参考译文】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟
着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，
后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一
起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴
草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只
狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭
上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见
柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一
半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假
装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
（2021·重庆·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽
枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不
足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真
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无马邪？其真不知马也！
57．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．故虽有名马 山不在高，有仙则名
B．一食或尽粟一石 食之不能尽其材
C．策之不以其道 不得志，独行其道
D．执策而临之 把酒临风
58．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）且欲与常马等不可得。安求其能千里也？
（2）其真无马那？其真不知马也！
59．下列对文章理解与分析正确的一项是（ ）
A．文章首句“世有伯乐，然后有千里马”，点出了千里马与伯乐之间的关系，说明了伯乐对千里
马的重要性。
B．千里马“才美不外见”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“骈死于槽枥之间”。
C．“鸣之而不能通其意”，一个“鸣”字写尽了千里马的无奈和悲愤，充分表现了它对“食马
者”的鄙视与反抗。
D．本文以“说”这种体裁记叙了千里马日行千里的故事，表达了作者对千里马的同情。
60．选文和链接材料都围绕人才问题发表了看法，请说出两文作者的看法有何异同。
【链接材料】
辛未闰四月即事（节选）
张九成①
如闻失一士②，每食不下咽。
人才何其鲜③，求一于百千。
岂独今世欤，自古皆已然。
[注]①张九成：南宋人，曾任礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。②士：指人才。③鲜：读作xiǎn。
【答案】57．D 58．想要与普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
（2）真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！ 59．A 60．相同点：爱惜人才
（或：重视人才）。
不同点：韩愈认为人才多，但识才者少，呼吁要善于识别人才；张九成认为人才难得。
【解析】57．本题考查一词多义。
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A.名：名贵/出名；
B.食：吃/通“饲”，饲养；
C.道：正确的方法/道路；
D.临：都是面对的意思；
故选D。
58．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：且，犹，尚且；欲，想要；等，等同，一样；安，怎么，哪里，疑问代词；求，要
求。
（2）重点字词：第一个“其”，难道，表反问语气；第二个“其”，大概，表推测语气；邪，通
“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”；知，懂得，了解，认识。
59．B.有误。根据“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”分析，千里马“才美不
外见”的原因“食不饱，力不足”；
C.“鄙视与反抗”有误，文中没有此意思；
D.“记叙了千里马日行千里的故事”有误。本文是一篇议论文；
故选A。
60．本题考查对比分析。在理解内容的基础上分析。《马说》通过论述世上存在着千里马，而伯乐却
很少有的情况，来表达出作者自己面对怀才不遇的境遇的愤懑与无奈之情，希望统治者，善于识别人才，
重视人才。也侧面揭露除了封建社会之下，统治者不识人才、埋没人才的社会现象。张诗中根据“如闻失
一士，每食不下咽。人才何其鲜，求一于百千”大意“如果听说失去一个人才，会难过的吃不下去饭。人
才很稀有，求得一个人才要从百千人中去找”分析，张诗认为人才稀有，要重视人才。据此写出异同点即
可。
【参考译文】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵
的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，
吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的
马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通
的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养
它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里
马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
链接材料：如果听说失去一个人才，会难过的吃不下去饭。人才很稀有，求得一个人才要从百千人中
去找。这不是当今社会独有。自古以来都是这样。
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（2021·重庆·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，
落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁
然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先
世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此
人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人
道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂
迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
61．下列句中加点词意思相同的一项是（ ）
A．便舍船 屋舍俨然
B．寻向所志 便扶向路
C．桑竹之属 属予作文以记之
D．不足为外人道也 为坻，为屿，为堪，为岩
62．用现代汉语翻译下而的句子。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
63．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（ ）
A．文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程。
B．文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。
C．文章结尾写刘子骥“欣然规往”，由此可以看出，本文记述的是一个真实的故事。
D．文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判。
64．选文中的桃源人与链接材料中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有
不同，试简述。
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【链接材料】
滁①于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今②滁介江淮之间，民安
于畎亩衣食，以乐生送死③。而孰知上④之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
[注]①滁：滁州。②今：北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。③乐生送死：百姓活着时能快乐地生
活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋润化育。
【答案】61．B 62．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
（2）他们（桃源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 63．C
64．桃源人的生活是因为躲避了战乱，与世隔绝；滁人是因为朝廷实行了休养生息的政策。
【解析】61．本题考查一词多义的理解。
A.舍弃/屋子；
B.从前/从前；
C.类/同“嘱”，嘱咐；
D.向、对/成为；
故选B。
62．本题考查翻译文言句子的能力。翻译时，遵循“字字有着落，直译为主，意译为辅”的原则，抓
住句中关键词进行翻译，还要注意有无特殊句式。本题中重点词有：
（1）阡陌：乡间小路；交通：交错相通；
（2）乃：竟然；无论：不要说，更不必说。
63．本题考查对文章内容的理解。
C. 文章结尾写刘子骥“欣然规往”但是，“未果”。文章最后把与作者同时代的人物写进去，渲染
了作品真真假假的气氛。“昕然规往，未果，寻病终”暗示了桃花源事实上是不存在的。选项中“本文记
述的是一个真实的故事”表述错误，故选C。
64．本题考查对文章内容的理解和对比分析。由题干可知要分析两文中人们能过上安居乐业生活的原
因。《桃花源记》中桃源人向渔人解释“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可见他们为了
躲避战乱，过上了与世隔绝的生活，这里没有战争、自给自足，所以人们生活安居乐业；材料链接中“而
孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”意思是哪里知道这样的生活是皇上的功德，让百姓休养生
息，滋润化育到一百年的长久呢！可以看出，滁人过上安居乐业、丰衣足食的生活是因为朝廷采用了休养
生息的治国政策。
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【点睛】译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花
林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此
（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下
了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在
他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以
外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到
自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自
己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而
跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自
己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方
不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报
告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源
的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世
了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
链接材料译文
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰
们全都起来争夺天下。如今，滁州处在长江、淮河之间，百姓安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到
死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
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