文档内容
巩固练习
基础积累
1.下列加红词的含义，解释正确的一项是：
A 见素抱朴，少私寡欲 抱：怀抱
B 道可道，非常道 常：永恒的
C 此三者，以为文不足 文：文字
D 为而不恃，功成而不居 居：居住
2.下列加红的虚词，意义和用法相同的一项是：
A 天下皆知美之为美，斯恶已 无，名天地之始
B 虽有舟舆，无所乘之 虽有槁暴不复挺者
C 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙
D 生而不有，为而不恃 何故深思高举，自令放为
3.下列句子句式不同的一组是：
A 受国之垢，是为社稷主 无，名天地之始
B 天下莫柔弱于水 仕宦于台阁
C 而攻坚强者，莫之能胜 天下莫不知，莫能行
D 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 蚓无爪牙之利，筋骨之强
4.下列对于文章内容的理解，正确的一项是:
A 《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源，具有不可说性，不可以概念化，是天
地万物的本源和根源。
B 第二章强调“生而不有，为而不恃”，反映了一种消极的人生观。
C 第七十八章说“受国之垢,是谓社稷主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主。
D 第八十章里老子认为，让百姓不用各种器具，不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就
可以使国家太平发展。
5.课内重点句子翻译
（1）天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。
（2）见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
（3）生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（4）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
6. 我们如何看待老子的“无为”思想？
7. 老子在他的著作中，一再强调“柔”“弱”的一面，我们该如何理解与评价？阅读理解
8．阅读下面的文字，然后回答问题。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，
高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不始，生而不
有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。
（1）短文中包含哪些完全对立的两个方面？请找出来。
答 ：
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（2）这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？
答 ：
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（3）“无为而治”指的是什么都不去做吗？
答 ：
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（4）读经典，可以从经典中获取适合我们的精神给养，读完这一章，你有什么收获？
答 ：
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（5）《老子》中的哪个观点与科学中的对称性原理相仿？
答 ：
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（6）世间万物还有哪些是相反相成的？请举出一些生活中的例子，再研究一下他们之间的
关系。
答 ：
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（7）《天下皆知美之为美》一文在于说明什么道理？
答 ：
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（8）《天下皆知美之为美》这篇文章把相互对立的规律运用到政治上，主张圣人应该怎么做？
答 ：
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参考答案
基础积累
1.B （A抱：持守 C法律条文，原则 D占有）
2.B 两个“虽”都作“即使”（A 第一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，
“的”；C 第一个“而”表示转折，第二个“而”表示因果；D 第一个“为”是动词，做，第
二个“为”是句末语气词，表反问）
3.C 前者是宾语前置句，后者是否定陈述句（A 均为判断句 B 均为介词结构后置句 D 均为
定语后置句）
4.A（B 此句并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C 绝对化的表述 ；D 这种主张是一种倒
退，不能使国家发展）
5.（1）天下没有比水更柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有超过它的，因为没有什么能代替它。
（2）表现单纯、持守朴素，降低欲望，抛弃学问，没有忧愁。
（3）生养了万物，而不据调为己有。推动了万物，而不自以为尽了力，功成而不自居（占为己
有）。
（4）使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。
6.明确：无为的思想，本身就是一种“悖论”：人有思虑，有知识，有情欲，有作为，都是自然
而然的，“有为”，本就是人类生活之必然趋势，而故意去思虑，去知识，去情欲，去作为，实
在违反人类生活的自然趋势，去“人为”以返回“自然”，却正是最大的“不自然”。道家
的思想，对过去国人生活的萎靡不振，实应负一定的责任。
但是道家教人不以得失祸福毁誉穷达害心，脱除名利思想，依此修养，实可以得到一
种精神的解脱。道家教人不要过分地伤毁自然，保养自己的精力，不胡乱地消耗，实在可以拯
救社会的弊端。同时，道家在政治上极力反对干涉，反对专制，反对分等级，实在是有它的重
要意义。
7. 明确：这一点，就是老子著名的“守柔若强”的思想。他在他的著作中，一再地强调这些
思想，除了告诫统治者要谦虚谨慎，重视基础（“圣人无心，以百姓之心为心”）之外，主要是
要人们注意只有处于“柔”、“弱”的一方，才永远不会被战胜。就是说不要过分暴露自己
的智慧、力量和优势，要善于隐藏自己的强大，而且不要去竞赛或者争夺那种强大，要“贵
柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化掉。
这是老子在总结世事经验上得出来的，能开启人生的智慧，所谓“哀兵必胜”、“君子
报仇十年不晚”、“宁受胯下之辱”等等，就是在忍让和屈辱中求得生存的可能，积蓄力量，
用以夺取最后的胜利。这种人生态度，承续了不动感情、坚韧冷静的理智状态和不失主体活
动的特征，目的是服务于家族、邦国和个体的生存，这是一种中国式的维护生存的生活辩证
法。
阅读理解
8.（1）答：美和恶；善和不善；有和无；难和易；长和短；高和下；音和声；前和后。
（2）答：治国应顺其自然，实行“无为而治”。
（3）答：不是；道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是“无心于为”。无心即没有特别
的意念，顺其自然。老子认为治国的关键在于清静无为，顺其自然，不要肆意妄为，扰民害民，
应让老百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让老百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否
则就会招致更大的反抗，引起天下大乱。
（4）答：我们要抛弃贪婪和私欲，采取顺其自然的方式对待人和事。
（5）答：相对相生的观点。
（6）答：a阴阳相合；男女相伴；生死相依；水火相克；祸福相依；功过相抵；……b它们之间是
互相依存又彼此对立的辩证关系。
（7）答：无为而无不为。
（8）答：处无为之事，行不言之教。
