文档内容
巩固练习
基础积累
1.下列加红的字注音全对的一项是（ ）
A．孳孳为善（zī）孟轲（kē） 千乘（shèng）
B．徒弟（tú） 迁徙（xí） 跋涉(shè)
C．薄荷（bó） 耀目（yào） 万籁（lài）
D．滂沱（tuó） 青霭（ǎi） 夜宿（xiǔ）
2.下列加红的字的解释正确的一项是（ ）
A．河内凶 凶：有战乱
B．邻国之民不加少 加：增加
C．填然鼓之 之：代词，代“鼓”
D．弃甲曳兵而走 曳：拖着
3.下列句中加红的词语古今意义相同的一项是（ ）
A．牺牲既成，粢盛既洁
B．然而旱干水溢，则变置社稷
C．苟为不畜，终身不得
D．夫然后之中国，践天子位焉
4.下列句子没有词类活用的一项是（ ）
A．（齐王）曰：“可得闻与？”
B．王之好乐甚，则齐国其庶几乎
C．独乐乐，与人乐乐，孰乐
D．今王与百姓同乐，则王矣
5.对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ ）
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③马之千里者④未之有也 ⑤邻国之民不加少
A．①②⑤/③/④ B．①③⑤/②/④
C．①②④/③⑤ D．①②⑤/③④
6.下列加红词语意义和用法分析正确的一项是（ ）
①宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归 ②人恒过，然后能改 ③其子趋而往视之，
苗则槁矣 ④入则无法家拂士，出则无敌国外患者
A．①②相同，③④相同。
B．①②相同，③④不同。
C．①②不同，③④不同。
D．①②不同，③④相同。
7.下列句中加红词语的意义和用法不同于其他三项的是（ ）
A．舍正路而不由，哀哉！
B．非徒无益，而又害之。
C．无恒产而有恒心者，惟士为能。
D．有是四端而自谓不能者，自贼者也。
阅读理解
阅读下文，完成8—10题
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之。”“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；
大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。
故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，
人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年
之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而
之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼
尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
8.加红词解释有误的一项是（ ）
A．谆谆然命之乎 命：命令
B．以行与事示之而已矣 示：显示
C．践天子位焉 践：登上
D．使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受
9.与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是（ ）
A．以勇气闻于诸侯
B．缚者何为者也
C．比及三年，可使有勇
D．石之铿然有声者
10.从本文看，孟子理想的天子应具备怎样的才干？（用文中句子回答）
阅读下文，完成11—14题
齐宣王时，有人斗死于道，吏讯之。有兄弟二人，立其傍，吏问之。兄曰：“我杀之。”弟
曰：“非兄也，乃我杀之。”期年，吏不能决，言之于相。相不能决，言之于王。王曰：“今皆舍
之，是纵有罪也；皆杀之，是诛无辜也。寡人度其母能知善恶。试问其母，听其所欲杀活。”相
受命，召其母问曰：“母之子杀人，兄弟欲相代死。吏不能决，言之于王。王有仁惠，故问母何
所欲杀活。”其母泣而对曰：“杀其少者。”相受其言，因而问之曰：“夫少子者，人之所爱，
今欲杀之，何也？”其母曰：“少者，妾之子也；长者，前妻之子也。其父疾且死之时属于妾曰：
‘善养视之。’妾曰：‘诺！’今既受人之托，许人以诺，岂可忘人之托而不信其诺耶？且杀
兄活弟，是以私爱废公义也。背言忘信，是欺死者也。失言忘约，已诺不信，何以居于世哉？予
虽痛子，独谓行何！”泣下沾襟。相入，言之于王。王美其义，高其行，皆赦。不杀其子，而尊
其母，号曰“义母”。
11.解释下列加红的词
1）期年，吏不能决（ ）
2）寡人度其母能知善恶（ ）
3）其父疾且死之时属于妾曰（ ）
4）予虽痛子，独谓行何（ ）
12.下列句中加红的“之”字意义与用法完全相同的两项是（ ）
A.有人斗死于道，吏讯之； B.吏不能决，言之于相；
C.母之子杀人； D.夫少子者，人之所爱。13.把下列句子译成现代汉语。
1）王有仁惠，故问母何所欲杀活。
2）失言忘约，已诺不信，何以居于世哉？
14.对于这位母亲的选择，齐宣王“美其义”。从今天的观点看，你是否赞成她的选择？
为什么？
作文
15.孟子曰：君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍
（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子尽心下》）
孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作
文。
要求：1)题目自拟；2)文体不限；3)不少于800字；4)不得抄袭、不得套作。
参考答案
1.A（B项，“徙”应读“xǐ”；C项，“薄”应读“bò”；D项，“宿”应读“sù”。）
2.D（A项，凶，收成不好；B项，加，更加；C项，之，音节助词。）
3.C（C项，终身：一辈子。A项，牺牲：用来祭祀的牲畜/为正义的事业而献身；B项，然而：
这样，却/连词，表转折，可是；D项，中国：中原地区，文中指国都/中华人民共和国。）
4.B（A项，“闻”使动用法，C项，第一、第三个“乐”是名词用作动词，D项，第二个
“王”名词用作动词。）
5.A（①②⑤为结构助词，“的”；③定语后置的标志；④为代词，宾语前置的标志。）
6.C（然：……的样子/这样。则：表已然，相当于“原来已经”/与下句的“则”照应，表
示并列关系。）
7.B（A、C、D三项都是连词表示转折，B项表示递进。）
8.A（A项，命：任命，委派。）
9. D（D项与例句相同，均为定语后置句。A项为介宾短语后置句，B项为判断句，C项为
省略句。）
10.使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。
11.（1）决断 （2）估计、猜测 （3）通“嘱” （4）疼爱
12.AB（A、B两项都是指示代词，这件事。C项，结构助词，的。D项，结构助词，用在主谓之
间，取消句子独立性。）
13.（1）宣王很仁义，特意（让我来）问问你想要杀谁,让谁活。
（2）（如果）失言忘约，不守信用，又凭什么在社会上立身处世呢？
14.对于这种选择我们今天是不能赞同的。因为不问是非选择杀小儿子，这不符合法律
惩恶扬善的精神，这是违法，况且仅仅为了信守诺言、成就自己的道德而选择杀小儿子，这是
自私。（言之有理即可。）
参考译文
齐宣王的时候，有人打架斗殴，死在路上，官吏前来调查。有兄弟二人站在旁边，官吏询
问他们。哥哥说：“人是我杀死的。”弟弟说：“不是哥哥，是我杀的。”整整一年，官吏不能
决断，就把这事告知宰相，宰相也无法决断，就禀报了齐宣王。宣王说：“如果放过他们，就是
放纵犯罪的人；如果都杀掉，就会妄杀无辜之人。我估计他们的母亲能知道谁好谁坏。问问他
们的母亲，听听她对谁死谁活的意见。”宰相受命，召见他们的母亲，说：“你的儿子杀了人，兄弟两人都想相互代替赴死，官吏不能决断，告知宣王，宣王很仁义，让我来问问你想杀谁活
谁？”母亲哭着说：“杀掉年纪小的。”宰相听后，反问说：“小儿子是父母最疼爱的，而你
却想杀掉他，这是为什么呢？”母亲回答说：“年少的，是我亲生的儿子，年长的是丈夫前妻
的儿子，丈夫得病临死之时将他托付给我说：‘好好地抚养他。’我答应说‘是’。既然受人
之托，答应了人，又怎能忘人之托而失信于自己的诺言呢？再说杀兄活弟，是以个人私爱败
坏公义道德；背言失信，是欺骗死去的丈夫。既然失言忘约，不守信用，又怎能在社会上立身
处世呢？我虽然疼爱自己的儿子，却怎么能不顾道义德行呢？”说罢痛哭流涕。宰相入朝后
把情形禀报了齐宣王。宣王赞叹这位母亲的德行高义，于是赦免了她的两个儿子。不但不杀
她的儿子，还尊崇这位母亲，称这位母亲为“义母”。
15.优秀例文
无愧天地，快乐之枕
每一段不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。
我们都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地。怎样才能找到属于自
己的快乐和幸福呢？我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快
乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩流出。
无愧天地，无愧自己，就拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶上无比深邃的星空，一是人间道德法则。
心灵上有所敬畏，头顶上有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越欲望
的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，
获得人生的大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜班送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨
震厉声说，天知地知，你知我知，何曰不知？
杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生的行事准则，做人的高标，快乐安详
的枕头。
抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有骨气；以良心为人生之塔，
以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏
治混乱的东汉，杨震犹如一股清流，溢满整个朝中。
当年路易十五说，我死后，哪管浑水滔天。从某种意义上来说，当有一个人像路易十五那
样思考的时候，他唯一的可能就是成为暴君。现实人也有如此，他安心理得地把臭皮鞋制成
胶囊、果冻，把三聚氰胺混杂在奶粉中卖出，把燕窝用有毒的化学液染出，“瘦肉精”，“地
沟油”，“彩色馒头”，“绝育黄瓜”频频发生。这些人鼠目寸光，只顾眼前自己的利益！竭
泽而渔，忘乎所以！良知明灭，肆意践踏人性的底线。等待他们的必定是法律的严惩，内心痛
苦的折磨。自然快乐就会消失的无影无踪。
鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如
果每个人都躬身自问：怎样才能仰不愧天，俯不愧地，中不愧己？或许那就是我们内心真正
寻找的温柔快乐的人生之枕。
