文档内容
巩固练习
基础积累
1．下列加红词的注音，完全正确的一项是( )
A．相盈(yínɡ) 辐(fù)条 车毂(ɡǔ)
B．埏(yán)埴 户牖(yǒu) 自矜(jīn)
C．轻诺(nuò) 易泮(pàn) 累(léi)土
D．柔脆(cuì) 枯槁(ɡǎo) 自见(jiàn)
2．下列加红的词解释正确的一项是( )
A．味无味 味：品味
B．高下相盈 盈：充满
C．故有之以为利 利：利用
D．自是者不彰 彰：表彰
3．下列加红的词，解释不正确的一项是( )
A．不失其所者久 所：处所
B．图难于其易 图：反复考虑
C．天下难事必作于易 作：作为
D．自矜者不长 矜：自以为贤能
4．下列句子中不含通假字的一项是( )
A．自见者不明，自是者不彰。
B．死而不亡者寿。
C．其脆易泮，其微易散。
D．九层之台，起于累土。
E．民之从事，常于几成而败之。
5．下列句子中的加红词和现代汉语意义不相同的一项是( )
A．音声相和，前后相随
B．知足者富
C．人之生也柔弱，其死也坚强
D．草木之生也柔脆，其死也枯槁
6．下列句子中加红的词，意义相同的一项是( )
A. 天下皆知美之为美，斯恶已。/其在道也，曰余食赘形，物或恶之。
B. 图难于其易，为大于其细。/其安易持，其未兆易谋。
C. 其脆易泮，其微易散。/其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
D. 千里之行，始于足下。/赐也，始可与言《诗》已矣。
7．下列句子中的加红词，与例句中的加红词意义相同的一项是( )例：自伐者无功。
A．北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
B．每一令出，平伐其功。
C．其后秦伐赵，拔石城。
D．伐无道，诛暴秦。
8．下列句子中的加红词，是意动用法的一项是( )
A．曰余食赘形，物或恶之
B．大小多少，报怨以德。
C．是以圣人犹难之，故终无难矣。
D．自是者不彰。
阅读理解
阅读下文，回答问题。
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作
于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(《老子》第六十三章)
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(《老子》第六十四章)
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生
之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(《老子》第七十六章)
9．下列加红的字解释有误的一项是( )
A．图难于其易 图：反复考虑
B．其脆易泮 泮：通“判”，分离
C．九层之台，起于累土 累：通“蔂”，盛土的工具
10．下列加红虚词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：其安易持
A．其微易散
B．其孰能讥之乎
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．吾其还也
11．下列句子的句式不同于其他三项的一项是( )
A．大小多少，报怨以德B．合抱之木，生于毫末
C．为之于未有
D．音声相和，前后相随，恒也
12．下列关于选文内容分析不正确的一项是( )
A．老子认为，天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事，
就能够成为真正的圣人、伟人。
B．“防微杜渐”、“防患于未然”是老子重要的处事方法，他要求做事要有预见，要及
时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。
C．老子对社会与人生有着深刻的洞察。他认为世界的东西，凡是坚强的都是死的一类，
凡是柔弱的都是生的一类。因此，他认为人不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚。
D．老子的语言巧用修辞，哲理深刻奇警，如“九层之台，起于累土。千里之行，始于足
下”运用比喻、夸张手法，阐述了积累的重要意义。
阅读下面文段完成13～16题。
太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。
奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和
合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民
皆乐其生。
庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，
次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后
五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不
定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。
王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉
自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材
自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复。
(节选自《史记·循吏列传》，有删改)
13. 下列句子中加红词语的解释，不正确的一项是( )
A．文武不备，良民惧然身修者 备：完备
B．虞丘相进之于楚庄王，以自代也 进：举荐
C．百姓不便，皆去其业 去：放弃
D．令数下，民不知所从 数：几
14．下列各组句子中，加红词的意义和用法相同的一项是( )
A. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也/臣所以去亲戚而事君者
B.各得其所便，民皆乐其生/而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也C. 相曰：“如此几何顷乎？”/生乎吾前，吾从而师之
D. 三去相而不悔，知非己之罪也/青，取之于蓝，而青于蓝
15．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．孙叔敖是楚国的隐者，国相虞丘把他举荐给楚庄王，孙叔敖为官三个月就升任国相，
他施政教民，使得官民之间和睦同心，深得百姓爱戴。
B．孙叔敖执政宽严有度，官吏能够自律，不敢做邪恶伪诈之事，民间也无盗贼之事发生。
百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。
C．孙叔敖非常注重身教，不用下令管束，百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看
到他的言行便仿效他。
D．楚庄王认为楚国钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，认为矮车不便驾马，便下令百
姓将矮车改高，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。
16．把文言文阅读材料中加红的句子翻译成现代汉语。
(1)文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。
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(2)三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美。
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参考答案
基础积累
1．【答案】 C(A辐：fú，B埏：shān，D见：xiàn)
2．【答案】 B(A味：以……为滋味；C利：便利，D彰：明显)
3．【答案】 C(作：兴起)
4．【答案】 E(A见—现，B亡—妄，C泮—判，D累—蔂)
5．【答案】 C(坚强：古义是僵硬，今义是强固有力，不可动摇或摧毁)
6．【答案】 B(两个“易”都当“容易”讲)
7．【答案】 B(例句与B都当“夸耀”讲，A功业，CD讨伐)
8．【答案】 C
阅读理解
9．【答案】 D(坚强：僵硬。)
10．【答案】 A(A项的“其”意义和用法与例句相同，都是代词，代事物。B项，加强反问
语气的副词。C项，代词，指自己。D项，语气副词，表祈使语气。可译为“还是”。)
11．【答案】 D(A、B、C三项都是状语后置句。D项，判断句。)
12．【答案】 D(无“夸张”手法)
13.【答案】 D(“数”是副词“多次，屡次”之意。《鸿门宴》“数目项王”的“数”即是
一例)
14．【答案】 D(A项第一个“所以”是“用来……”，第二个“所以”是“……原因”；
B项第一个“其”是指代词，指老百姓，第二个“其”则是反身代词“我”，指自己；C项第
一个“乎”是语气词，第二个“乎”是介词，相当于“于”、“比”的意思；D项两个“而”都是表转折)
15．【答案】 D(老百姓是因为楚庄王将小钱改为大钱才纷纷放弃本业的，而楚庄王没有
下令将矮车改高，只是有这个想法而已)
16．【答案】 (1)制度与刑律不完备时，善良的百姓依然心存戒惧地自我约束修身，是因
为居官者行为端正不曾违乱纲纪。
(2)孙叔敖为官三个月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳
美)
【参考译文】
太史公说：法令是用以引导民众向善的，刑罚是用以阻止民众作恶的。制度与刑律不完
备时，善良的百姓依然心存戒惧地自我约束修身，是因为居官者行为端正不曾违乱纲纪。只
要官吏奉公尽职按原则行事，就可以用其做榜样来治理，为什么非用严厉的刑罚不可呢？
孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职务。孙叔敖为
官三个月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓却有
禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无抢劫杀人之事发生。秋冬两季他鼓励人们进山采
伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安
乐。
庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷
放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场混乱，老百姓无人安心在
那里谋生，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月
了。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复秩序。”五天后，他上朝向庄王劝谏
说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，老百姓无人安心在
那里谋生，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，
市场秩序就恢复了。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：
“政令屡出，使百姓无所适从，这不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。
乘车人都是有身份的君子，他们不能为过门槛频繁下车(自然就会把车的底座造高了)。”楚
庄王答应了他的请求。过了半年，上下仿照，老百姓都自动把坐的车子造高了。这就是孙叔敖
不用下令管束，百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远
的人观望四周人们的变化也跟着效法。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是
自己凭借才干获得的；三次离开相位也并不后悔，因为他知道自己没有过错。
