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第二单元 劳动光荣
链接高考
（2022·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
利用杂种优势以大幅度提高农作物产量，是现代农业科学技术的突出成就之一，植物雄性不育性的发
现和利用，使不少两性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的杂种优势能广泛应用于生产。近年来，我
国的杂交水稻已取得了重大突破，为大幅度提高水稻产量开创了一条有效的途径。
（摘编自袁隆平《杂交水稻培育的实践和理论》）
材料二：
遗传育种学界对水稻这一严格自花授粉作物具有杂种优势现象普遍持否定或怀疑态度，袁隆平根据自
己对水稻的长期观察，经过与玉米等作物杂种优势利用现象的比较后，对水稻无杂种优势的观念提出了质
疑。袁隆平于1964年正式开始水稻杂种优势利用的探索，两年后终于发现水稻具有杂种优势。根据高粱、
玉米杂种优势利用的成功经验，他将这种杂交思路用于水稻物种上，由此提出了“三系法”籼稻杂交路线。
所谓三系杂交水稻是指雄性不育系、保持系和恢复系三系配套育种。不育系为生产大量杂交种子提供了可
能性，借助保持系来繁殖不育系，用恢复系给不育系授粉来生产育性恢复且有优势的杂交稻。从“三系
法”的操作程序上讲，成功的关键首先是要找到合适的不育系材料。在认真总结多年来的研究工作的基础
上，袁隆平终于认识到，后代不育性状的不理想是亲本的亲缘关系太近造成的。后代产生变异的可能性与
亲本的亲缘关系呈正相关，即亲本的亲缘关系越远，后代产生变异的可能性就越大，不育性状就越明显。
于是一切都变得清晰了：下一步的工作即是寻找地理远缘或遗传远缘的稻株，而在这些稻株中，野生稻或
野生稻中的不育株作为亲本则是最为理想的，它极有可能突破此前不育系选育的难关。“远缘杂交”技术
路线的确立，是袁隆平“三系法”杂交水稻迈向成功的关键性一步。随着雄性不育野生稻（野败）在海南
的发现，“远缘杂交”的技术路线得到证明，它不仅正确而且完全可以实现。
（摘编自雷毅《科学研究中的创造性思维与方法——以袁隆平“三系”法杂交水稻为例》）
材料三：
由于杂交水稻不同熟期组合的出现，全国各地涌现出各种与杂交水稻种植相配套的新型种植模式。湖
南、浙江、广东、广西、江苏、湖北等省区以种植杂交水稻为主，发展麦类与一季杂交稻、双季杂交稻、
玉米与杂交稻等多种模式。这些新型模式不仅提高了土地复种指数，促进了粮食、食用油和多种经济作物
的经营发展，而且培育了地力，提高了土地经济效益与生态效益。推广杂交水稻，还促使中低产稻田的面
貌发生根本性变化，同时改变了农民对中低产稻田的种植评估观念。杂交水稻分蘖力强，根系发达，吸收
力好，秆粗叶茂，株型好，光能转化效率高，这使中低产稻田能够获得较高的产量，与高产稻田产量的差距大大缩小。
（摘编自李晏军《中国杂交水稻技术发展研究（1964～2010）》）
1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．袁隆平在进行杂种优势利用的探索实践时，并没有盲从学界的权威理论，而是将杂交水稻作为自己研
究的突破口。
B．不育系材料的选育是三系配套育种技术能否实现的关键，理清这一研究思路后，袁隆平开始了寻找地
理远缘或遗传远缘稻株的工作。
C．亲本的亲缘关系越近，后代的不育性状就越不理想，这是袁隆平在认真总结多年研究工作的基础上才
认识到的。
D．杂交水稻的推广正好与全国各地涌现出的新型种植模式相配套，这些新型模式不仅提升了土地的复种
指数，还培育了地力。
3．杂交水稻培育的成功有什么意义？请根据材料进行概括。
二、信息类阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的
墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精
神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔
眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。
职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，
一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文
素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的
世界。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方
寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的
疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜
手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价
值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健
骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有
一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心
竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我
两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命
哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短
视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精
神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精
神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀
写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
(摘自《以工匠精神雕琢时代品质》，《人民日报》2016年4月)
材料二
按照党的十九大描绘的蓝图，坚持把工匠精神的培育作为提升“四个自信”的重要发展战略，纳入技术人才队伍建设的顶层设计一起规划，确保有的放矢。采取远景规划与近期目标相结合的办法，科学制定
工匠精神培育的实施方案，进一步明确各级党委政府、行政职能部门、相关职业技术院校和社会各方的责
任目标，细化工作措施，确立验收标准，使培育工匠精神到底怎么干、具体干什么等有章可循。同时积极
借鉴国内外在职业技术人才培养方面的经验做法，重点把全面建成小康社会所急需的职业技能教育培训、
人才选拔竞赛、专技队伍建设等工作思路理清楚，把保障措施订实在，确保取得实效。
工匠精神的培育离不开良好的政策土壤。坚持把优化政策制度体系作为工匠精神培育的关键来抓，以
制度创新为重点，进一步建立和完善有利于职业技能人才成长的培养机制、评价机制、使用机制、引进机
制和激励机制，通过营造良好的政策制度环境催生工匠精神。从制度的源头上提高工匠的薪酬待遇和社会
地位，重点破除技工院校毕业生就业从业时存在的学历认可难、工资底薪低等诸多歧视性障碍，有针对性
地解决好当前蓝领技工的社会认同感与个人获得感不强的问题。
建立和维护公平竞争的市场秩序，使企业竞争迈入靠产品质量赢得市场的良性发展轨道，不断激发企
业追求和培育工匠精神的内生动力。加大宣传力度，切实强化“当工匠光荣”的成才导向，下大力扭转轻
视工匠的不良社会风气，改良培植工匠精神的文化生态。
始终把握教育先行这个根本，注重把职业教育的专业设置与企业行业的岗位技能需求一一对应起来，
灵活采取课堂学习与岗位实习并重的“二元方法”精准施教，积极创建“入学即入行、毕业便专长、工作
即工匠”的培育体系。广泛开展技能人才选拔竞赛活动，积极搭建展示工匠精神的基础平台，在多样化交
流合作中推动工匠精神深入人心、走向世界。充分整合社会各方资源，凝成齐抓共管的合力，为工匠精神
的培育提供可靠的人力、物力、财力保障。
(摘自《让工匠精神落地生根》，《中国劳动保障报》2018年3月)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．一个企业，只要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，就能创造金字招牌，经受住用户最挑剔眼光
的检验。
B．工匠精神以成功为归宿，是艺人的安身之本，是企业的金色名片，是国家的荣耀写照，是时代的品
质需求。
C．提高工匠的薪酬待遇和社会地位，提升蓝领技工的社会认同感与个人获得感，是培育工匠精神的关
键。
D．让工匠精神生根，教育须先行。调整职业教育的专业设置、采取“二元方法”施教等都是很好的举
措。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．工匠精神，不仅是一个匠人、企业的追求，而且应是一个国家、民族的追求。B．如果我们人人成为工匠精神的践行者，我们的时代将是一个高品质的时代。
C．当下，我们倡导工匠精神，必须跳出匠人的小世界，站上大国的新高度。
D．要想让工匠精神在我国落地生根，借鉴国外先进的经验和做法是必不可少的。
3．请理解文中画横线句子的含意。
4．请结合上下文，简要概括工匠精神的内涵。
三、小说阅读
（一）阅读下面的文字，完成1～4题。
书匠（节选）
葛亮
秋天的时候，我父亲接到了小龙的电话。
小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。
父亲问他怎么回事。
他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟
然和那些权威叫起板来。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧
毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说
什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看
看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆
里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙。你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，
还立了军令状。毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。
父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？
老董不说话，闷着头，不吱声。
父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。你能回来不容易，为了一本书，值得
吗？
老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近
内府绢。但可惜的是，绢是米色的。
老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。
父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。
老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的
老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。
此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。
这是让老董拿去当了实验品。
中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假。我带孩子
出去玩玩。
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。
老董就踩着一辆二八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，
停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊？
老董说，咱们看秋去。
也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。
这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大
的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树？
老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。
老董说，这么多年了。这是寿数长的树啊。
老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时
和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来。
你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微
风中摇荡。
你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。
他说这个话，已经是三十年前了。
老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。
我问，伯伯，我们来做什么呢？
老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆。老董说，收橡碗
啊。
我问，橡碗是什么呢？
老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。
这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一
样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们，便慌慌张张地跑远了。
老董说，它也识得宝呢。
我问，橡碗有什么用呢？
老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，
可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。
老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮
相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。
因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁
《四库全书》的工作。老董摇摇头，说，不了，还是原来那样吧，挺好。
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车”，是老董生
活现状、职业习惯、正直性格的表现。
B．“老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得”，把竹起子擦了又擦，是其
沉默的抵抗；说“值得”，是其态度的决然。
C．“我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。”老董对“橡碗熟”的期盼
是对其书匠专业精神的生动注解。
D．“仪器做了电子配比都没辙”，老董却用传统工艺修复了罕见典籍，说明在科技发达的今天，传统
技艺仍有用武之地。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节
的发展做了铺垫。
B．文中多处用细节描写塑造人物形象。如写小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一
颗橡子”，烘托了老董的童心与快乐。
C．老董带我去“看秋”，拣橡碗的情节充满了抒情色彩，有明显的散文化倾向，为整段选文营造出了
一种浪漫诗意的格调。
D．本文语言疏朗、淡远，简单中蕴含着悠长的韵味，字里行间充满对传统手艺和工匠人的赞美和敬仰
之情，如同一首献给书匠的优美抒情诗。3．本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析。
4．老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。
（二）（同文异题）阅读下面的文字，完成5-7、8-11小题。
戴车匠（节选）
汪曾祺
①戴车匠是东街一景。
②车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车
匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯
家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间，地势却颇高。跨进门坎，
得上五层台阶。因此，车匠店有点像个小戏台（戴车匠就好像在台上演戏）。店里正面是一堵板壁。板壁
上有一副一尺多长、四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。
③不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家；前面，是作坊。
作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓的车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制
的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上。双脚上下踏动踏板，
皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，
其原理倒是和铁制车床是一样的。
④靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的
粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的，没有一点活动。戴
车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。戴
车匠起得很早，在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床
的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。
看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的:“百工居于肆，以成其器。”中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，——很少。
⑤车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀、紫檀，红木、黄杨、枣木、梨木，最次的也是榆木的。
戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，
有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上很好看。住在这条街上的孩子多爱上
戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
⑥孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱
里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，无事忙。戴车匠这么大的人
了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
⑦一到快过清明节，大街小巷的孩子就都惦记起戴车匠来。
⑧这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此。孩子们除了吃，还可以玩，用螺蛳做弓把，戴车匠每年
照例要给他的儿子做一张特号的大弓，所有的孩子看了都羡慕。
⑨戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的
屋顶上，若有所思。
⑩他在想什么呢？
⑪他的儿子已经八岁了。他该不会是想:这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？
世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
⑫一九八一年，我回乡了一次（我去乡已四十余年）。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹
了。——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
⑬也许这是最后一个车匠了。
一九八五年七月
5．下列对本文相关内容的理解，不正确的是（ ）
A．戴车匠很喜欢一副对子：“室雅何须大，花香不在多”，这和鲁迅《祝福》中鲁四老爷书房里的
“事理通达，心气和平”异曲同工，都表达了人物的审美追求。
B．这篇小说哀而不伤，仔细读来有一抹落寞的味道。戴车匠的儿子喜欢“洋老鼠”，对父亲的技艺并
没多大兴趣，“螺蛳弓”最终被“洋老鼠”打败。
C．小说开篇第一句，作者就交待“戴车匠是东街一景”，用“景”来形容一个车匠的店铺，表达出作
者对戴车匠高超技艺的赞美之情。
D．连戴车匠自己都隐约觉得“车匠这一行恐怕不能永远延续下去”，当一个人对自己所传承的经典技
艺失去信心时，那这门技艺的没落趋势也就难以挽回。
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的是（ ）
A．叙述者的写作线索是童年的回忆。文本的叙述时间十分模糊，主要描写的只是戴车匠的生活，一种原始自然的生活方式。
B．作者将回忆中的人事、回忆中的生活作为小说结构的一极，将现实生活浓缩成一两句的感慨作为结
构的另一极，一显一隐，在两极共构中抒发一种淡淡的忧思
C．开篇提到了侯家银匠店和杨家香店，与结尾形成了呼应，点明了传统手工艺之没落，不只是戴家车
店，因为“侯家银匠店，杨家香店，也都没有了”
D．小说采用第三称的文本叙事，相较于第一人称，其充分调动了叙事语气的功能，采用有限叙述视角，
有着更为便捷的观察和访问的机会。
7．汪曾祺曾经说：“小说要真诚，不能要花招……这样的小说打破了小说和散文的界限。” 小说《戴车
匠》怎样体现出汪曾祺的创作观？请简要分析。
8．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小说开头“戴车匠是东街一景”，表达出了作者对戴车匠技艺高超的赞美之情，从而引起了作者的
回忆。
B．朱红对子：室雅何须大，花香不在多，与《祝福》中鲁迅先生对鲁四老爷书房中的对联一样都使用
了映衬的表现手法，都凸显了人物积极向上的感情色彩。
C．本文前后都写到了“侯家银匠店，杨家香店”，除了结构上的首尾呼应外，它们的具体内涵所指有
所不同，感情亦不同。
D．“若有所思”，“也许这是最后一个车匠了”，这些句子都表现了戴车匠的辛酸和对传统工艺消失
的忧虑之情。
9．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．散文化小说家都不约而同地将小说叙事归结为“回忆”，循着回忆性叙事展开小说，本文开头的写
法即符合这一特点。
B．本文通过记叙戴车匠对往事的回忆，表现了戴车匠诚实、勤奋、技艺高超等优秀品质，塑造出一个
典型人物形象，很好地表达了本文主题。
C．在散文化小说中，环境的描写总具备一定的情韵，主要表现在气氛之中。本文对戴车匠的位置，特
别介绍其左邻右舍的情况，以及孩子们看他表演等，都充满着浓浓的传统气息。
D．“散文化小说”的主旨往往比较含蓄，较多的是通过作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风
光、民情风俗、生存状态等来表现的。本文就很好地体现了这一特征。10．小说中的画线句子在表达上有哪些特点？请简要分析。
11．4月27日，首届大国工匠创新交流大会在京开幕，时代重新呼唤“工匠精神”。你从戴车匠身上，看
到哪些可贵的“工匠精神”？请结合具体情节回答。
三、（同文异题）阅读下面文字，完成12-15、16-18小题。
丈夫
孙犁
今天是中秋节日，可是还有一场黑豆没打。上午，公公叫儿媳妇把场摊上，豆叶上满带着污泥，发着
臭气。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆没长好，豆子是秕秕的。草不好，黄牛也瘦了。儿媳
妇站在场里没精打采的。年景没有了，日子不好过，丈夫又没消息。去年，他还在近处，八月十三那天还
抽空回家来看了看，她给他做了一件新棉袄，两个人欢天喜地。八月节，应该团圆团圆；她给他做了猪肉
菜，很丰富。今年，鬼子从四月里翻天搅地，丈夫不知道到哪里去了。
吃过中午饭，她带着老二孩子，要去娘家看看，解解闷。孩子才七岁，在炮火里跟着跑了四五年了。
“还记得爹吗？”
“记得呀！”
“爹在哪里呢？”
“在铁道西啊！”
“在那里干什么？”
“打日本啊！”
娘笑了。丈夫在家就喜欢这个孩子，临走总嘱咐她好好教养着。娘儿俩说着，就到了娘家村里，本来
只离着三四里地。
到家里，姥姥正坐在炕上。
“你看人家多么热闹，人家也都是养儿养女的。”姥姥说，嘴角却有些讥笑。“谁家？”女儿问。
“你婶子家。”
“热闹什么？”
“你大姐来了，他女婿也来了。”“她女婿不是在这里当伪军？”
“现在人家敢出来了，三天一来，两天一来，来了就嘻嘻哈哈。”
姑娘想起她是和这个大姐一年出嫁的。她两个同岁，她大姐嫁了一个独生子，她也嫁了一个独生子。
她大姐的女婿在绸缎店里当学徒，她的女婿在保府上学。那年正月里，两个女婿来住丈人家，大姐的女婿
好赌钱，整天在家里成局；自己的女婿好念书，整天在家里翻书本。她那时候还不高兴自己的女婿这么呆
气，人家那么好玩，好说笑，街上的青年子弟都找人家去热闹，自己的女婿这么孤僻，整天没个人来，只
有几个老头子称赞。
后来丈夫走了，很少家来，不在北平，就在上海。大姐的女婿却常来，穿得好，一来就住下，嘻嘻哈
哈。她埋怨丈夫不家来，忘了她。可是丈夫并没有忘了她，有时家来，也很爱她，她生了一个小孩，丈夫
也很喜欢，只是怨她不识字，知道的事少。
抗战了，丈夫立时参加了军队。把洋布衣服脱下来，换上粗布军装。两条裤腿，每天跑百八十里山路，
也有了劲了。
“为什么你出去受罪？”
“抗日是受罪？你真糊涂透了。”
“可是为什么人家不出去？”
“谁？”
“大姐的女婿。”
“呸，呸，你怎么叫我和他比。”
渐渐，她也觉得丈夫不能和那个人比。村里人说自己的丈夫好，许多人找到家里，问东问西。许多同
志、朋友来说说笑笑，她觉得很荣耀。日本鬼子烧杀，她觉得不打出去也没法子过。她大姐的丈夫的店铺
叫日本鬼子抢了，他回到家来，后来跑到城里当了伪军。
自己的丈夫越来越忙，脸孔虽然黑了，看来，倒壮实了些。仗打得越紧，她越恨日本鬼子了，他也轻
易不回家了。她守着孩子过日子，侍候着公公。上冬学，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心
里的事，现在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，这是个什么人呀！
今天，娘却提到了他。正提到了他，大姐就来了。大姐听说妹子来了，姐妹好几年不见面，来看望她。
手里托着一包，点心，身上穿着花丝葛，脸孔白又胖，挺着大肚子，乍一见面很亲热，大姐说：
“你家他爹可有信？”
“没有啊！”
“说起来，人家他有志气，抗日光荣，可是留下了这些孩子们。”大姐说着就拉过孩子，教孩子吃点
心，问孩子：“你想爹吗？”
“想啊！”“快叫娘把他叫回来。”
“叫回来，打日本吧！”孩子兴奋地说。
大姐立时没话说，脸也红红的，像块生猪肝。姥姥也笑了。“听说你女婿又来了。”
“早走了。”
“怎么这么快就走了？”
“有事。”大姐坐不住，告辞了出去。走到屋门口又回来，小声说：“大妹子，你家他爹回来，你顺
便和他学学，就说俺家他爹是不得已，还想出来的。”说过就慌慌地走了。
姥姥说：“看起这个来就不光荣，准是又有什么风声吓走了。”
天已经晚了，姑娘带着孩子回来。在路上，她看见一小队人背着枪走过去。后来回头一看，那一小队
人进了她娘家的村子。
大孩子正在村边等，见了娘就跑上来小声说：“大队长到咱家来了！”
“哪个大队长？”
“县游击大队长，黑脸大个子老李呀，娘忘了，去年和爹一块去拿过书，吃过羊肉饺子的。”
“说什么来？”
“有爹的信，爷正看哩。”
母子三人赶紧到了家里，公公正坐在场里碌碡上，带着花镜念信，见儿媳妇回来，就说：“信来得巧，
今年的节我又过痛快了！”
媳妇当然更快活，快活了一晚上，竟连那圆圆的月亮也忘了看。
一九四二年中秋节记于阜平
12．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说中“鬼子从四月里翻天搅地”“一小队人背着枪走过去”，写出了当时社会环境的特点，从字
里行间可见抗日战争正在紧张进行。
B．“‘还记得爹吗？’‘在那里干什么？’‘打日本啊！'娘笑了。”这笑，既有看到孩子聪明可爱的
欣慰，又有丈夫参加抗日队伍的自豪。
C．“村里人说自己的丈夫好，许多人找到家里，问东问西。许多同志、朋友来说说笑笑，她觉得很荣
耀。”“荣耀”揭示了她内心的虚荣。
D．小说题目虽为“丈夫”，但也写了女性的觉醒，小说中“她”具有“理解”“反思”能力，有“光
荣”感，是一个逐渐变化的农村妇女形象。
13．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说没有从正面描写战场的血腥、惨烈，而是写战场后方普通人家的生活，表现了孙犁抗日题材作
品中蕴含的家园意识。B．小说善用对比的手法，例如“大姐的女婿好赌钱”“自己的女婿好念书”，既巧妙地揭示了人物性
格，又暗含了作者的情感。
C．小说结尾写“媳妇当然更快活”和开头相呼应，和女主人公先前的郁闷情绪形成对照，又向读者透
露了丈夫的音讯。
D．小说多次运用对话描写，例如“她”和儿子、和丈夫以及和大姐的对话等，对话的内容雅俗共赏，
符合人物的特征。
14．小说以“丈夫”为题，围绕“丈夫”展开叙写。请简要分析小说中“丈夫”的形象特点。
15．孙犁的小说具有“生活美”，“生活美”源于“生活的真实”。请简要分析本文包含哪些“生活的真
实”。
16．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．大姐夫是没有人缘、偷生求荣的伪军，虽是次要人物，但也体现了作者的精心安排，他和女主人公
的“丈夫”对比鲜明，凸显出“丈夫”抗日军人的光辉形象。
B．小说通过对比、烘托、语言描写、动作描写、心理描写等手法塑造了“二姐丈夫”这个抗日英雄的
形象。
C．文中写吃过午饭后二姐带着孩子去娘家的一番对话“你还记得爹吗……打日本啊！”运用对话体，
从小孩子的口中交代了“丈夫为什么不在家”，暗合上文。
D．孙犁的小说被称为“诗体小说”，语言清新自然、简洁凝练，比如“黑脸大个子老李”，寥寥数字，
就把县游击大队长的外形特征和姓氏都交代出来了。
17．小说中开头和结尾画线的两处环境描写，于文中有什么作用？请简要分析。18．孙犁曾说，从抗日战争开始，他创作的作品是他个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。请
结合文本内容，简要分析文章的真实性体现在何处？
