文档内容
2025 年中考第二次模拟考试（南通卷）
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴
在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的
答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
评卷人 得分
一、基础知识综合（共7分）
（本题7分）阅读下面一段文字，完成下面小题。
华夏文明，悠悠五千载。从古老的甲骨文到博大精深的儒家思想，从巍峨壮丽的长城到灵动chuàng yì
的瓷器，无不闪耀着中华民族的智慧与创造力。我们自豪于四大发明的辉煌，chén zuì于唐诗宋词的韵味，
更在丝绸之路的驼铃声中，听到了东西方文化chóng dié的回响。华夏文明，不仅塑造了坚忍不拔的民族
性格，更为世界文明进步作出了杰出的贡献。在新时代的征程中，让我们携手传承这份宝贵遗产，让华夏
文明之光永远照耀人类前行的道路。
1．(3分)根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
2．(4分)小语拟将上面文字改写成一首小诗，请你将它补写完整。
华夏文明如璀璨星河，
绵远悠长。甲骨文里藏着智慧，
，
，
丝绸之路连接东西的桥梁。
新时代里，
我们传承薪火，
华夏文明闪耀四方。
【答案】1． 2． 瓷器里蕴着匠心 唐
诗宋词流淌文化韵味
【解析】1．本题考查字形。
创意（chuàng yì）：创造意识或创新意识的简称，指对现实存在事物的理解以及认知，所衍生出的一
种新的抽象思维和行为潜能；
沉醉（chén zuì）：比喻深深地迷恋某种事物，沉浸在某种境界里；
重叠（chóng dié）：同样的东西层层堆叠，部分相一致，叠加。
2．本题考查语句的补写。
结合“华夏文明如璀璨星河，绵远悠长”可知，此句为总领句，概括了华夏文明的悠久历史和辉煌成
就。结合“甲骨文里藏着智慧”“丝绸之路连接东西的桥梁”可知，①②句与之共同罗列出华夏文明的具
体贡献；例如可写儒家思想、长城、瓷器、四大发明、唐诗宋词等元素对人类文明的贡献，并将它们融入
诗中即可：
示例一：①儒家思想照亮了心房 ②四大发明辉煌万丈
示例二：①长城巍峨，瓷器灵动 ②唐诗宋词韵味悠长
评卷人 得分
二、综合性学习（共5分）
3．（本题7分）毕业之际，初三年级开展“笑傲生活”综合性学习活动，邀请你参加。
①【补写对联】请根据下面提供的上联，围绕“读书与勤奋”话题，对出下联。
上联：学海绝无缺志人敢渡；
下联：②【策划活动】围绕“笑傲生活”的主题，学生会正筹划毕业生沙龙活动，请你仿照示例设计两种具
体的活动形式。
示例：讲一讲学习历程
【答案】 书山唯有勤奋者能攀 评一评身边模范 绘一绘未来蓝图
【详解】①本题考查补写对联。
根据对联常识，对联的上下联的句式必须一致，结合“读书与勤奋”的话题，可将“学海”和“书
山”相对，“绝无缺志人”和“唯有勤奋者”相对，“敢渡”和“能攀”相对，故下联可拟写为“书山唯
有勤奋者能攀”，或“书山罕有少毅者能攀”等。
②本题考查活动设计。
解答此题，要围绕“笑傲生活”进行设计，要考虑活动的可操作性。如：忆一忆快乐往事；说一说同
窗趣事；抒一抒师生真情，等等。
评卷人 得分
三、名句名篇默写（共8分）
4．（本题8分）古诗文默写。
文化如水，浸润无声。在古老的文字与时间的交织中，我们发现了文化自信的精神密码。它是辛弃疾
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事， （ 1 ） ”的赤胆忠心，是李白《行路难》
中“长风破浪会有时， （ 2 ） ”的冲天豪情，是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ （ 3 ）
，病树前头万木春”的生活哲思，是苏轼《定风波》中“ （ 4 ） ，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱
旷达，是李商隐《无题》里“ （ 5 ） ， （ 6 ） ”的至死不渝，是范仲淹《岳阳楼记》中
“ （ 7 ） ， （ 8 ） ”忧乐情怀。这些穿越历史烟云依然熠熠生辉的诗篇，滋养了华夏儿女，
浇灌出中华大地的勃勃生机。
【答案】 赢得生前身后名 直挂云帆济沧海 沉舟侧畔千帆过 竹杖芒鞋轻胜马
春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
【详解】本题考查古诗句默写。本题注意易错字：赢、济、畔、芒、炬。
评卷人 得分
四、诗歌鉴赏（共9分）（本题9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。
西江月•世事一场大梦
（宋•苏轼）
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶 已鸣廊。看取眉头鬓上。
①
酒贱 常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
②
【注】①风叶：风吹树叶所发出的声音。②酒贱：酒质量低劣，并非好酒。
5．(3分)全词紧扣一个“ ”字，描写了哪些景物来营造气氛 ？
6．(6分)在《水调歌头•明月几时有》与《西江月•世事一场大梦》两首词的下阕中，月都成了苏轼笔
下的抒情载体，请试分析两首词借“月”所抒发的不同情感。
【答案】5． 凉； 眼前已鸣廊的风叶、清冷的月光、孤独的灯光。 6．《水调歌头•明
月几时有》借“月”表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。《西江
月•世事一场大梦》借“月”表现了词人中秋明月无人共赏的孤独、落寞和悲苦的情感。
【导语】苏轼的《西江月•世事一场大梦》表达了对人生的感慨和对现实的孤独之情。词上阕通过
“风叶鸣廊”描绘了秋夜的冷清，象征着人生的虚幻短暂。下阕则借低劣的酒和多云遮月的景象，传达出
诗人在中秋节对漂泊孤寂的感叹，与在水调歌头中表现的豪情与思乡之情形成对比。整体营造了一种孤独
和对人生复杂感慨的氛围，展现了诗人因理想现实落差而生的无奈与凄凉。
5．本题考查理解景物意象。
“世事一场大梦，人生几度秋凉”的意思，世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天。
“人生几度新凉”不仅指自然节候的变化，同时也是指人生命运的起伏不定、变幻莫测。“凉”字，表达
了诗人心中的凄凉之情；“凉”字奠定词的情感基础。
“夜来风叶已鸣廊”，在冷落清秋的夜里，凉风吹打着庭院里的树叶，在空旷的长廊里发出凄凉的回
响。在此词人以夜晚长廊里的风吹叶子的声音，渲染悲凉的气氛，烘托词人内心的悲凉。
“月明多被云妨”，月亮虽明，却总被云遮住。此处的明月被云遮挡，一方面描写了眼前实景，是自
然现象；词人是在借自然之景抒写他对社会环境的认识。用“云妨”比喻小人当道，欺瞒主上迷惑视听排
斥忠良，隐含了作者深深的政治愤懑情绪，表现此人内心的凄苦之情。
“中秋谁与共孤光”，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光。“中秋”是传统意义上团聚的节日，苏轼
选取“中秋”这一宴乐的节日作为背景，词人以乐景写哀情，使哀情为之更哀。以“孤光”暗示词人孤独
悲苦之情。由此可见，词作描写了夜廊风吹叶子的声音，清冷的月色，孤灯来烘托词人内心的悲苦之情。
6．考查诗歌所抒发的思想感情。
在《水调歌头•明月几时有》中，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，虽然月亮千古不变，但人生短暂，苏轼感叹人生的无常，并借月亮祈愿人间团圆。苏轼借“月”表达对人生哲思和对亲人
的思念。
《西江月•世事一场大梦》中，“酒贱常愁客少，月明多被云妨”，月亮则成了孤寂心情的寄托，月
明虽好但常被云遮，象征个人理想难以实现，抒发了人生如梦的惆怅与寂寞。两首词都将月亮作为情感的
纽带，但前者寄托了对团圆与理想境界的追求与感慨，后者则更多是对人生漂泊孤独的无奈与凄凉。
评卷人 得分
五、文言文阅读（共18分）
（本题18分）阅读下面这篇文言文，完成问题。
游龙鸣山记
[明]陶安
①至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山。
②从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窗
曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳
①
无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章 ，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清
②
碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出
迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。同游者疲于跻攀，于是止焉。予以未登绝顶为怏，与三二友决意直
上。
③地势斗峻，褰裳 援萝，履苍莽中。上有天池沆瀣 ，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石
③ ④
雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖
气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹交错，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客
看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成
而归。
④斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏
及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩⑤也。兰亭之会⑥，乃或感慨悲戚。
今同游者心平气易⑦，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤！遂记兹游之胜，使龙名山得以著于世云。
（选自《陶学士集》，有删改）
【注】①窅：深远。②章：大材。③褰裳：撩起衣裳。④沆瀣：水深广的样子。⑤浴沂风雩：指孔夫
子带学生到沂水边洗澡，到舞雩台吹风的情景。⑥兰亭之会：晋代王羲之、谢安、孙绰等贵族高官四十二人在会稽郡山阴县（今绍兴越城区）兰亭聚会宴咏，后称群贤高会，儒雅风流。⑦心平气易：心情和悦。
7．(2分)用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
虽从者乐工各适其意
8．(4分)写出下列句子中加点词的意思。
①延坐后堂
②渺焉四顾
③觥筹交错
④长老引客看花
9．(4分)用现代汉语写出文中画线句的意思。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。
10．(4分)游览龙鸣山，很多胜景让人意犹未尽。请根据文章第二段中的内容完成下面表格。
胜景 特点
山 ①
山涧 幽静秀美
寺庙 ②
11．(4分)作者认为这次游玩是“乐之正者”，请结合全文内容说说“乐之正”的具体表现。
【答案】7．虽/从者乐工/各适其意 8． 邀请 看 酒杯 带领 9．这次游玩，
恰逢适宜的时节并且遇到了合适的地方，实在是值得快乐啊。 10． 奇峻、山外崇峰复嶂、峭壁
对立、松杉万章 雄丽 11．龙鸣山景色壮美，有奇峻的山峦、幽深秀美的山涧、雄伟壮丽的寺庙
等诸多美景；游玩过程中，众人相处融洽；同游者心平气和，没有像兰亭之会那样的悲戚感慨。
【导语】《游龙鸣山记》是一篇明代陶安所作的游记散文。文章详实地描绘了作者与友人游览龙鸣山
的全过程。通过生动的描述和细腻的笔触，展现了龙鸣山的幽静秀美和奇特景观。作者不仅写景，还融情
于景，表达了游览带来的愉悦心情。同时，通过比较“兰亭之会”，突出“乐之正者”的高尚情趣，反映
了一种儒雅淡泊的生活态度。文本具有很强的画面感和感染力，充满自然美和人文情怀。
7．本题考查断句。
句意：即使是随从和乐工也各自满足自己的心意
“虽”是连词，用于句首，表示让步关系，意思是“即使”，在这里可单独停顿；“从者乐工”是主
语，指随从和乐工，是句子所描述的对象，应连读；“各适其意”是谓语部分，说明随从和乐工各自满足
自己的心意，应连读。故可断为：虽/从者乐工/各适其意。
8．本题考查词语解释。
①句意：邀请我们坐在后堂。延：邀请。
②句意：向远处四面眺望。顾：看。
③句意：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。
④句意：（酒喝完后）长老带领客人看花。引：带领。
9．本题考查翻译。
重点词：斯，这；适，恰逢；信，实在；足，值得。
10．本题考查内容的理解。
①结合文章第②段语句：“山益奇峻”“山外崇峰复嶂，杳无穷极”“少焉，峭壁对立，状若华表，
松杉万章”可知，山更加奇异险峻，山外高峰重叠，深远没有尽头，陡峭的石壁相对而立，形状像华表。
由此可以得出山的特点：奇峻、山外崇峰复嶂、峭壁对立、松杉万章。
②结合文章第②段语句：“僧舍雄丽，榜曰‘禅寂’”可知，僧人的房舍雄伟壮丽。故可得出：雄丽。
11．本题考查内容的理解。
有风景之乐。龙鸣山景色壮美，有奇峻的山峦、幽深秀美的山涧、雄伟壮丽的寺庙等诸多美景。如
“山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极”描绘山的壮美；“涧多石底，云深树茂，
繁卉被岩，鸟声清碎”展现山涧的幽静秀美；“僧舍雄丽，榜曰‘禅寂’”体现寺庙的雄伟壮丽，这些美
景让人心旷神怡，是游玩美景之乐的体现。
有人情之乐。游玩过程中，众人相处融洽。长老热情好客，“寺长老出迎客，延坐后堂”；大家在游
玩中谈笑风生，“觥筹交错，谈笑甚欢”；游玩结束时众人兴未尽，“行几一里，众以兴未尽，席地坐，
分韵赋诗者久之”，这种和谐欢乐融洽的人际关系是“乐之正”的表现。
有心境之乐。同游者心平气和，没有像兰亭之会那样的悲戚感慨。“今同游者心平气易，发言为诗，
皆有可观，其亦乐之正者欤”，大家在游玩过程中能以平和的心态欣赏风景、作诗交流，这种端正的心境、
平和的心态带来的快乐也是“乐之正”的具体体现。
【点睛】参考译文：
至元丙子年二月甲午日，厚斋严君准备好酒菜，邀请我游览龙鸣山。
从蓝溪向东南行走五六里，有两座山对峙如同双阙，相距百步，连绵向东延伸。中间夹着石田，田右
边有条小路，顺着两山山势幽深曲折地延伸。走了三四里，狭窄的地方不适宜种田，仅仅可以当作道路。
又走了几里，山更加奇异险峻，轻柔的雾气和温暖的云气，微微沾染衣裳和帽子。山外高峰重叠，深远没
有尽头。不一会儿，陡峭的石壁相对而立，形状像华表，上万棵松杉，在道路两旁向北转去。山涧多是石
头底，云雾深沉，树木繁茂，繁花覆盖山岩，鸟声清脆细碎，好像不是人间世界。僧人的房舍雄伟壮丽，匾额上写着“禅寂”。门外一棵松树古老秀丽，树干粗大需要几个人合抱。修长的竹子高耸入云，森严地
排列在门内。寺庙的长老出来迎接客人，邀请我们坐在后堂，后堂的匾额写着“白云深处”。一同游玩的
人因为攀登而疲惫，于是在这里停下。我因为没有登上山顶而感到不快，和两三个朋友决定直接向上攀登。
地势陡峭，撩起衣裳，攀援藤萝，在苍茫的山间行走。上面有深广的天池，天池的水向下飞落到潮音
岩，引过来供给厨房使用。它西边的山顶，巨石雄伟平坦，可以坐下几十人。向远处四面眺望，心胸和眼
睛一下子开阔起来。它东边的山顶，看起来比西边的又高，疲倦了不想攀登，回到“白云深处”喝酒。这
时温暖的气息熏着座席，热得像夏天，清冷得像秋天，寒冷得像冬天，酒杯和酒筹交互错杂，大家谈笑非
常欢乐，即使是随从和乐工也各自满足自己的心意。酒喝完后，长老带领客人看花，慢慢地登上环翠阁。
不久和长老告别，走出寺门。走了将近一里，众人因为兴致还没有尽，席地而坐，分韵赋诗很长时间，诗
写成后才回去。
这次游玩，恰逢适宜的时节并且遇到了合适的地方，实在是值得快乐啊。但是溧州这个地方，不是交
通要道，加上这座山隐藏在幽深的地方，所以没有前代贤人的题咏和当代名人的笔墨来发掘它的幽深潜藏
的美景，我因此把它写出来。唉！快乐而不失去端正的，是像孔子带着学生在沂水边洗澡、在舞雩台吹风
那样的快乐。兰亭集会，却有人感慨悲戚。现在一同游玩的人心境平和，发言作诗，都有值得欣赏的地方，
这大概也是端正的快乐吧！于是记下这次游玩的胜景，让龙鸣山能够在世间闻名。
评卷人 得分
六、现代文阅读（共38分）
（本题18分）阅读下面材料，完成问题。
【材料一】
【材料二】12月17日，国家级非遗蓝印花布传承基地在江苏南通崇川区正式启用，这也是当地将专业博物馆引
进社区的首次尝试，旨在打造了居民家门口的“非遗文化博物馆”，进一步推动其系统性保护和创新性发
展。
南通蓝印花布非遗传承基地是集传统印染实物遗存收藏、展示，印染工艺传承、实践、创新、教学等
为一体的传统手工艺术研究教学基地，通过展示非遗实物精品，传承人指导教学等多种形式，面向院校、
社区传授民间印染的精湛技法，来促进非遗产学研发展，让这门古老的传统民俗文化被更多人看见。
（选自《新华日报》2024年12月17日，有删改）
【材料三】
发掘民俗之美丰厚文化之蕴
①英歌“出圈”，步履不停。不久前，在中非合作论坛北京峰会文艺演出上，国家级非物质文化遗产
——英歌舞精彩亮相。奔放的舞姿、豪迈的气势，带来力与美的震撼，展现了中华优秀传统民俗文化的魅
力。
②民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩的地方特色传
统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东的英歌舞，到福建的簪花，
再到甘肃的社火……越来越多传统民俗在网络上广泛传播，并带动当地旅游热潮。传统民俗成为“流量密
码”带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。
③传统民俗为何能“图粉”无数？一个重要原因就在于其独特性。一方水土养一方人民俗活动同样如
此。东南沿海一带，过去人们多以出海捕鱼为生，便有了祈求平安的游神文化；山西炼铁业蓬勃发展，进
而演变出打铁花来庆祝丰收、祈求平安的习俗。民俗活动是自然环境、生产实践、生活实践共同孕育的
“花”。它是智慧的结晶，也是情感的表达。透过那些或热烈或奔放或欢快的表现形式，我们能看到一方
水土的历史记忆，看到蓬勃涌动的生命活力，看到人们对美好生活的希冀与渴望，看到对孝悌礼义等价值
观念最朴实隽永的表达……这些别具一格的文化体验、击中心弦的情感共鸣交织激荡，构成传统民俗“破
圈”传播的“最大公约数”。
④我们乐见传统民俗的走红，但想从“一时红”变“长久红”，还需要更多着眼长远的谋划与努力。
时代在变化，观众在变化，审美也在变化，这些都对传统民俗提出了新的要求“道在日新，艺亦须日新，
新者生机也”。早在二三十年前，汕头后溪英歌队就开始谋求创新，把武术、舞蹈要素融入动作，成功打
造出招牌招式，队伍名声大噪。实践证明，主动求变，积极应变，推动传统民俗创造性转化、创新性发展，
才能让传统民俗跟上时代步伐，实现“老树”发“新芽”。
⑤既要向内修炼基本功，也要积极向外拓展传播渠道。今天，借助互联网，民俗活动成功打破空间限
制，从一隅走向全国，甚至实现“出海”。这不仅是传播地域覆盖面的延展更为传统民俗打开了更大发展空间。用好互联网，拓宽传播路径，在业态挖掘、商业推广、文创开发等方面下功夫，民俗文化可以更好
从小众走向大众，被更多人认识和喜爱。
⑥一位作家感言：“民俗是一条浩荡大河，只有新的洪流不断注入，才能永远充满活力。”今天，我
们从悠久绵长的民俗活动中领略文化的魅力、收获心灵的熨帖。前进道路上，尤须采取更多举措，更好激
发文化创新创造活力，充分释放传统民俗的魅力，让古老的文化遗产绽放新光彩。
（选自《人民日报》2024年9月20日，有删改）
同学们参加“爱在家乡，传承文化”社会实践活动。
12．(3分)小语参观完家乡后，整理了有关传统节日的信息（材料一）。请你根据信息内容写出探究结
论。
13．(5分)《新华日报》对南通非遗蓝印花布进行了相关报道。请你阅读材料二并补写标题，不超过
20字。
14．(4分)小语认为材料二可以作为材料三中第③段的论据，小文则认为应放在第⑤段。你同意谁的观
点？为什么？
15．(6分)为了更好的传承和发展家乡的传统文化，请你根据三则材料内容，对地方文旅局提三点建议。
【答案】12．大部分人认为传统节日对生活方式还有影响，但对传统节日的起源和含义大多只是略知
一二。 13．示例：南通启用蓝印花布非遗传承基地，促民俗发展。 14．同意小文的观点。材料三
第③段主要论述传统民俗能“圈粉”无数是因为其独特性，重点在于阐述传统民俗自身的特点。而材料二
主要说的是南通蓝印花布非遗传承基地通过多种形式促进非遗产学研发展，让民俗文化被更多人看见，强
调的是通过建立基地、采用多种形式来拓展传播渠道。 15．①挖掘传统民俗文化的独特性，打造具有
地方特色的民俗活动，带动文旅消费。②推动传统文化的创造性转化、创新性发展，让家乡的传统文化跟
上时代步伐。③利用互联网等渠道拓宽传统文化的传播路径，促进传统文化的学研发展。
【导语】这篇阅读文章包含了三则材料，涉及传统节日、非遗文化的传承与推广，以及民俗文化的现
代化发展。材料一通过图表展示了传统节日对现代生活的影响及人们的认知情况，凸显了传统节日在现代
社会中的地位。材料二以新闻报道的方式介绍了非遗蓝印花布基地的启用，展现了地方非遗文化的活化与
传播。材料三则从宏观角度论述了民俗文化在当代的发展与传播路径。整体上，文章通过多角度、多层次
的素材展示了传统文化的现状与未来，为读者提供了丰富的信息和深刻的见解。
12．本题考查图文转换。
从图1“传统节日对生活方式的影响”可知，认为传统节日对生活方式“还有影响”的人数占比约
70%，是占比最大的，说明大部分人觉得传统节日对生活方式仍然有影响；认为“影响很大”的占比约
20%，“很难判断”“正在消逝”“已荡然无存”的占比较小。从图2“对传统节日的起源和含义的了解”可知，对传统节日起源和含义“略知一二”的人数占比约
70%，是占比最大的，说明大部分人对传统节日的起源和含义只是有初步了解；“完全不了解”“大部分
了解”“全部了解”的占比相对较小。
所以探究结论为：大部分人认为传统节日对生活方式还有影响，但对传统节日的起源和含义大多只是
略知一二。
13．本题考查拟写新闻标题。
解答时，要仔细读懂材料，用最简明扼要的语言概括主要内容或提取文本中的关键词句拟写标题；也
可以对新闻材料的导语进行概括拟写标题；有的在概括导语的基础上，还要根据后面主体部分中的内容来
整合作答。本题作答可结合导语“国家级非遗蓝印花布传承基地在江苏南通崇川区正式启用”，采用“谁
+怎么样”的方法加以概括即可。注意字数的限制。
示例：南通启用蓝印花布非遗传承基地，促民俗发展。
14．本题考查论据补充。
第③段主要论述传统民俗能“圈粉”无数的原因是其独特性，是基于自然环境、生产生活实践所形成
的智慧与情感表达，重点在于阐述传统民俗自身的特点。而材料二主要说的是通过建立非遗传承基地，采
用多种形式促进非遗的学研发展和让民俗文化被更多人看见，强调的是通过建立基地、采用多种形式来拓
展传播渠道，重点不是在体现民俗文化本身的独特性成因，故与第③段论述核心不符。
第⑤段强调要向内修炼基本功和向外拓展传播渠道，让民俗文化从小众走向大众。材料二中建立南通
蓝印花布非遗传承基地，集多种功能于一体，通过展示、教学等形式来推动蓝印花布文化的发展，这是在
修炼基本功的同时拓展传播渠道，让蓝印花布这一传统民俗文化能被更多人认识，其做法符合“向外拓展
传播渠道”这一观点，故与第⑤段观点契合。
所以同意小文的观点。
15．本题考查提建议。
结合材料三第②段“从广东的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肃的社火……越来越多传统民俗在网络
上广泛传播，并带动当地旅游热潮”可知，通过英歌舞、簪花、社火等这些独特的民俗活动吸引游客，带
动文旅消费。故可提炼：挖掘传统民俗文化的独特性，打造具有地方特色的民俗活动，从而带动文旅消费。
结合材料三第④段“早在二三十年前，汕头后溪英歌队就开始谋求创新，把武术、舞蹈要素融入动作，
成功打造出招牌招式，队伍名声大噪。实践证明，主动求变，积极应变，推动传统民俗创造性转化、创新
性发展，才能让传统民俗跟上时代步伐”可知，像汕头后溪英歌队把武术、舞蹈要素融入动作进行创新一
样，让家乡的传统文化跟上时代步伐。故可提炼：推动传统文化的创造性转化、创新性发展，让家乡的传
统文化跟上时代步伐。
结合材料三第⑤段“借助互联网，民俗活动成功打破空间限制，从一隅走向全国，甚至实现‘出海’。这不仅是传播地域覆盖面的延展更为传统民俗打开了更大发展空间。用好互联网，拓宽传播路径，在业态
挖掘、商业推广、文创开发等方面下功夫，民俗文化可以更好从小众走向大众，被更多人认识和喜爱”可
知，借助互联网让民俗活动打破空间限制，在业态挖掘、商业推广、文创开发等方面下功夫，让家乡的传
统文化被更多人认识和喜爱。故可提炼：利用互联网等渠道拓宽传统文化的传播路径，促进传统文化的学
研发展。
结合材料二“12月17日，国家级非遗蓝印花布传承基地在江苏南通崇川区正式启用，这也是当地将
专业博物馆引进社区的首次尝试，旨在打造了居民家门口的‘非遗文化博物馆’，进一步推动其系统性保
护和创新性发展”可知，可参考材料二建立非遗传承基地等方式，促进传统文化的学研发展。
（本题20分）阅读下面的文章，完成问题。
沙漠里的樟子松
陈四长
①陕北的四月，天高云淡，是一年里最宜人的季节。我去榆林出差，顺道到定边县十里沙，看望老朋
友、治沙英雄石光银。
②见到老石时，他刚从植树的工地回来，衣袖上、裤脚上沾满了沙尘。老石告诉我，经过这么多年的
繁育，他们这里成片的樟子松已经有5万余亩。
③太阳山，是十里沙面积超百亩的一个大沙丘，沙丘高度38米。山下有一人工湖，名西湖。沿着树草
杂生的边坡，石光银带我登上太阳山。山上，茂密的樟子松林让人眼前一亮。那些高耸笔直的樟子松，就
像是列队的士兵，一眼望不到头。灰褐色的树干上，清晰的树轮沿树干而上。伞塔状的树冠，仿若硕大的
雨伞遮蔽了天空。林地里，树影斑驳，阳光从树叶缝隙间透下。针叶沉积的腐殖层、生成的苔藓以及野草，
让地表变得松软。
④石光银抚摸着一棵樟子松的树干，对我说：“樟子松是速生树，一年能长四十厘米以上。从树轮看，
这株樟子松已经十多岁了。”就像是谈及自家的孩子，他的言谈中满是欢喜：“樟子松可是好树哩！耐寒、
抗旱、耐瘠薄，适应性强，在北方干旱沙漠里给点水就能生长。与其他乔木相比，樟子松是常青树，根系
大，寿命长，一般寿命在150到200年。”的确，沙漠里有了樟子松，四季就都有了绿色，冬天的沙漠便
不再萧条。
⑤我理解老石对樟子松的情有独钟。 我年轻时曾在榆林地区工作过 1 4 年，对陕北早期的沙漠治理有所
了解。那时，乔、灌、草相结合，树种主要是杨树、旱柳、柠条、紫穗槐、沙柳一类。这些树都是落叶树 ，
一到冬天，树叶凋零，沙漠里便没有了生机。樟子松从东北来到毛乌素落户，给塞外荒漠的四季特别是寒
冬带来了绿色。一生与树结缘的石光银咋能不喜爱呢？
⑥夜晚静极了。老石坐在我的对面，和我聊起樟子松引种育苗和栽植的事来。“定边以前没有樟子松。
1996年，我们从东北引来种子，第一次在定边搞樟子松育苗，总共育了5亩。”老石娓娓道来，“开头缺乏经验，出苗率不高。我们派人外出学习，请林业技术人员过来指导，从育苗到栽植，一切按规范操作，
终于取得了成功。”
⑦有心人处处用心。从这次育苗，石光银学到了许多。就像当年去外地学习障蔽治沙一样，每一个细
节都让他眼界又开。“樟子松育苗有大讲究哩！”老石告诉我。苗圃地不能用重茬地，土壤要绵黄土，而
且要用营养袋育苗。苗期管理要及时防治病虫害，及时除草、浇水、施肥。幼苗生出两个节节时最关键，
一两天就得打一回药。浇水要用洒壶，不能大水漫灌。长到三个节节时，先移到大的塑料盆，培养到苗高
五十厘米以上再栽到地里……
⑧我津津有味地听石光银讲着他的樟子松。他讲的这么多，都是在实践中积累的学问，虽说都是技术
层面的，但在我听来非常新鲜，而且很有趣，一点儿也不枯燥。尤其从他嘴里说出，还特别带着一种生动。
⑨应我的要求，翌日早饭后，我们一起驱车进入狼窝沙、十里沙。这片曾经一望无际的荒漠，现在全
部被葱茏的林木覆盖。车子在无边的林海中穿行，一片片蓬勃的樟子松、新疆杨、旱柳、云杉和灌木丛从
眼前闪过。老石一边指着那些树，一边告诉我，狼窝沙、十里沙、南海子方圆百里，现已全部得到治理。
⑩从1984年首次承包3500亩荒沙，到今年，整整40年了。40来，石光银和他的伙伴们，承包治理了
南海子农场、长茂滩林场、圪垯套、长城林场等25万亩荒沙和碱滩地，在毛乌素沙漠南缘营造起绵延百余
里的绿色屏障，创造了人进沙退的生态奇迹。
⑪正午，我们来到石光银的家乡圪垯套，登上一个叫紫银山的山峁。山上有座真武庙，听老石说，这
里原来都是沙漠和盐碱滩，一棵树都没有，一年还总有几次沙尘暴。如今庙的周围生长着成片的樟子松和
臭柏。从山上极目远望，明长城内外，莽莽苍苍的林海一片辽阔。这让人从内心里生出敬佩。
⑫哦，沙漠里的樟子松！我的眼前又浮现出春天的图景：石光银站在一片樟子松下，激情地谈论着治
沙，他高大的身影与身后高耸的樟子松融为一体……
⑬也许，石光银就是沙漠里的一棵樟子松。
（选自《人民日报》2024年11月，有删改）
16．(4分)文中第⑦段写“有心人处处用心”，石光银“用心”在何处？请结合全文说说。
17．(5分)阅读下面文字，品味加点词语的表达效果。
从1984年首次承包3500亩荒沙，到今年，整整40年了。40年来，石光银和他的伙伴们，承包治理了
南海子农场、长茂滩林场、圪垯套、长城林场等25万亩荒沙和碱滩地，在毛乌素沙漠南缘营造起绵延百余
里的绿色屏障，创造了人进沙退的生态奇迹。
18．(5分)小语认为第⑤段中画线句与本文主题无关，可以删去。你认为呢？请结合内容分析。
19．(6分)石光银于2021年3月被授予中国共产党最高荣誉“七一勋章”，中央电视台拍摄的《中国
脊梁》专题片对石光银的事迹进行了报道。请你结合文章内容和链接材料说说对“中国脊梁”的理解。
【链接材料】石光银出生在毛乌素沙漠南缘的一个小村庄，小时候，治沙的信念就在他心里扎下了根。1984年，他
辞掉铁饭碗，承包了3000亩荒沙进行治理。石光银在治沙过程中遭遇了无数次失败，但他从未放弃。面对
“狼窝沙”这一极度恶劣的环境，他带领群众进行了三次艰苦卓绝的斗争，最终取得了成功。后来，他动
员全家加入治沙行列，在他的影响下，越来越多的村民也加入治沙的行列中。他成立治沙公司，分给村民
股份，带着村民一起致富。2020年石光银所在的四大壕村被定边县命名为小康村，毛乌素沙漠即将成为中
国首个“消失”的沙地。
【答案】16．石光银的“用心”体现在：学习探索：1996 年从东北引种樟子松种子，起初出苗率不
高，便派人外出学习，并请林业技术人员指导，按规范操作取得育苗成功。掌握育苗细节：深知樟子松育
苗诸多讲究，如不用重茬地，用绵黄土、营养袋育苗，苗期及时防治病虫害、除草、浇水、施肥，幼苗特
定阶段的用药、浇水方式，以及移栽步骤等。长期坚持治沙：1984 年起，40 年来持续承包治理荒沙和碱
滩地，营造绿色屏障，创造人进沙退的生态奇迹。带动他人：动员全家加入治沙行列，影响越来越多村民
参与，成立治沙公司，带村民致富。 17．数词的运用，具体而准确地展现了石光银治沙的规模、时间
跨度与显著成果，让读者真切感受到石光银及其伙伴治沙事业的宏伟与艰辛，有力地突出了他们创造的生
态奇迹，表达了对其治沙壮举的高度赞叹与敬佩。 18．不能删去。该句通过回忆“我”年轻时陕北早
期沙漠治理的树种情况，指出那些落叶树冬天让沙漠失去生机，与樟子松四季常绿形成对比，突出樟子松
给沙漠带来生机的特点，进而解释了石光银喜爱樟子松的原因，为后文石光银用心引种、培育樟子松做铺
垫，从侧面烘托了石光银为改善沙漠生态环境所做出的努力，与文章主题紧密相关。 19．“中国脊
梁”指像石光银这样为国家和人民做出卓越贡献，具有坚韧不拔、无私奉献、勇于担当精神的人。石光银
从小立下治沙信念，辞掉铁饭碗，40年如一日坚持治沙，面对无数失败不放弃，在极度恶劣的“狼窝沙”
取得治沙成功，体现其坚韧不拔；动员全家、带动村民参与治沙，成立公司带村民致富，展现无私奉献；
带领大家治理荒沙，创造人进沙退的生态奇迹，彰显勇于担当。他以坚定的信念和不懈的努力，为沙漠治
理和生态改善做出巨大贡献，撑起了中国生态建设的脊梁。
【导语】这篇文章通过描写石光银在毛乌素沙漠南缘数十年如一日的治沙行动，展现了他坚忍不拔、
无私奉献的崇高精神。石光银的治沙过程详细而生动，特别是对樟子松的引种、育苗和栽植的描写，表现
出他对治沙事业的专注与执着。文章既呈现了沙漠变绿洲的奇迹，又刻画了主人公石光银令人敬佩的形象，
传递出人与自然和谐共生的美好理想。同时，通过情景描写，使读者感受到沙漠绿化的艰辛和成就，增强
了文章的感召力与感染力。
16．本题考查对文章的理解和分析。
结合文章第⑥段“1996年，我们从东北引来种子，第一次在定边搞樟子松育苗，总共育了5亩”“开头缺乏经验，出苗率不高。我们派人外出学习，请林业技术人员过来指导，从育苗到栽植，一切按规范操
作，终于取得了成功”可知，1996年石光银从东北引来樟子松种子育苗，因开头缺乏经验出苗率不高，随
后派人外出学习、请技术人员指导，最终成功育苗，体现了他积极学习探索的用心。
第⑦段“樟子松育苗有大讲究哩”“苗圃地不能用重茬地，土壤要绵黄土，而且要用营养袋育苗……
长到三个节节时，先移到大的塑料盆，培养到苗高五十厘米以上再栽到地里”可知，详细阐述了石光银对
樟子松育苗各方面细节的了解，如对苗圃地、土壤、育苗方式、苗期管理等多方面的严格要求，表明他在
育苗过程中对每个环节都用心钻研。
从第⑩段“从1984年首次承包3500亩荒沙，到今年，整整40年了”可知，自1984年起，石光银40
年持续承包治理荒沙和碱滩地，营造绿色屏障，这漫长的治沙历程体现了他对治沙事业的坚定用心。
从链接材料“他动员全家加入治沙行列，在他的影响下，越来越多的村民也加入治沙的行列中”可知，
石光银动员全家参与治沙，影响众多村民加入，还成立公司带村民致富，在推动治沙事业和带动村民致富
方面用心付出。
17．本题考查对词语的理解和分析。
文中运用“3500亩”“40年”“25万亩”“百余里”等数词，具体而准确地展现了石光银治沙的规
模、时间跨度与显著成果。“3500亩”点明最初承包荒沙面积，“40年”突出治沙历程之久，“25万
亩”表明治理荒沙和碱滩地的总面积之大，“百余里”直观呈现出绿色屏障的长度之长。这些数量词让读
者真切感受到石光银及其伙伴治沙事业的宏伟与艰辛，有力地突出了他们创造的生态奇迹，表达了对其治
沙壮举的高度赞叹与敬佩。
18．本题考查情节的作用。
第⑤段画线句描述了陕北早期沙漠治理的树种多为杨树、旱柳等落叶树，冬天树叶凋零，沙漠失去生
机，而樟子松四季常绿，二者形成鲜明对比，突出了樟子松能为沙漠带来持久生机的特点。该段文字解释
了石光银喜爱樟子松的原因，正是因为樟子松有此优点，才解释了后文石光银对樟子松情有独钟的原因，
使文章逻辑更连贯。该段为后文做铺垫，此句为后文第⑥段“夜晚静极了。老石坐在我的对面，和我聊起
樟子松引种育苗和栽植的事来”石光银用心引种、培育樟子松的情节做铺垫，体现他为改善沙漠生态环境
所做努力的合理性，与文章赞扬石光银治沙成就的主题紧密相关，所以不能删去。
19．本题考查综合应用的能力。
首先明确“中国脊梁”的内涵， “中国脊梁”指的是那些为国家和人民做出卓越贡献，具备坚韧不
拔、无私奉献、勇于担当精神的人；然后结合人物事迹阐述其精神品质。
结合链接材料“ 石光银出生在毛乌素沙漠南缘的一个小村庄，小时候，治沙的信念就在他心里扎下
了根”可知，石光银自幼在毛乌素沙漠南缘的小村庄生活，儿时便在心中种下治沙的信念。1984 年，他毅然辞去铁饭碗，投身荒沙治理，此后整整 40 年，始终坚守在治沙一线。这种数十年如一日的坚持，充
分体现了他面对治沙这一长期而艰巨任务时的坚韧不拔。
结合链接材料“石光银在治沙过程中遭遇了无数次失败，但他从未放弃”可知，在治沙历程中，石
光银遭遇了无数次失败，但他从未有过放弃的念头。例如在面对“狼窝沙”这一极度恶劣的环境时，他带
领群众进行了三次艰苦卓绝的斗争，最终成功攻克难题。这种在挫折面前不屈不挠，面对失败不气馁，不
断尝试直至成功的精神，是坚韧不拔品质的生动体现。
结合链接材料“ 他动员全家加入治沙行列”可知，石光银不仅自己全身心投入治沙事业，还动员全
家加入其中。他将个人与家庭的力量无私地奉献给治沙工作，这种行为超越了个人利益的考量，彰显出无
私奉献精神。
结合“他成立治沙公司，分给村民股份，带着村民一起致富” 可知，他成立治沙公司，分给村民股
份，带领村民一起致富。在治沙取得一定成果后，他没有独自享受成果，而是想着如何让更多的村民受益，
将治沙成果与大家共享，这充分体现了他为了村民的幸福，无私奉献的高尚品质。
结合文章第⑩段“从1984年首次承包3500亩荒沙，到今年，整整40年了。40来，石光银和他的伙伴
们，承包治理了南海子农场、长茂滩林场、圪垯套、长城林场等25万亩荒沙和碱滩地，在毛乌素沙漠南缘
营造起绵延百余里的绿色屏障，创造了人进沙退的生态奇迹”可知，从 1984 年首次承包 3500 亩荒沙开
始，石光银带领伙伴们承包治理了南海子农场、长茂滩林场等多地共 25 万亩荒沙和碱滩地，在毛乌素沙
漠南缘营造起绵延百余里的绿色屏障，创造了人进沙退的生态奇迹。他主动承担起治理荒沙的重任，以实
际行动改变了沙漠的面貌，为生态环境改善做出巨大贡献，这正是勇于担当精神的有力证明。
石光银凭借坚定的信念和不懈的努力，在沙漠治理和生态改善方面做出了不可磨灭的贡献。他的行
为和精神完美诠释了“中国脊梁”的内涵，如同坚实的脊梁撑起了中国生态建设的一片天。
评卷人 得分
七、作文（共65分）
20．（本题65分）写作
蓝印花布，融入时尚单品，旧韵新姿交相辉映；古街老巷，弥漫现代烟火，勾勒美妙多彩画卷；风俗
传统，走向国际舞台，展示自信开放姿态。“濯去旧见，以来新意”，现代让传统更鲜活丰韵，传统让现
代更厚重生味。
请以“古味有新韵”为题，写一篇文章。
要求：不要出现真实的人名、校名和地名：卷面整洁：不少于600字。【答案】例文：
古味有新韵
“濯去旧见，以来新意”，传统与现代的融合，正如一幅多彩的画卷，既保留了古韵的深沉，又赋予
了新姿的活力。在当今社会，传统文化正以全新的姿态融入现代生活，展现出前所未有的魅力。
蓝印花布，这一传统的手工艺品，如今已不再是单调的布料，而是时尚界的宠儿。设计师们将蓝印花
布融入现代服装设计中，既保留了其独特的传统韵味，又赋予了其时尚的气息。无论是简约的连衣裙，还
是精致的配饰，蓝印花布都以其独特的魅力，成为时尚单品的亮点。这种传统与现代的结合，不仅让蓝印
花布焕发出新的生机，也让现代时尚更加丰富多彩。
古街老巷，曾经是历史的见证，如今却弥漫着现代的烟火气息。在保留原有建筑风貌的基础上，古街
老巷被赋予了新的功能。咖啡馆、书店、手工艺品店等现代元素的融入，让古街老巷焕发出新的活力。漫
步其中，既能感受到历史的厚重，又能体验到现代的便捷与舒适。这种传统与现代的交融，勾勒出一幅美
妙多彩的画卷，让人流连忘返。
风俗传统，是民族文化的重要组成部分。如今，这些传统习俗正走向国际舞台，展示出自信开放的姿
态。无论是春节的舞龙舞狮，还是端午的赛龙舟，这些传统习俗在国际舞台上大放异彩，吸引了世界各地
的目光。通过国际化的展示，风俗传统不仅让世界了解了中国文化，也让中国文化更加自信地走向世界。
“濯去旧见，以来新意”，传统与现代的融合，不仅让传统文化更加鲜活丰韵，也让现代生活更加厚
重生味。在未来的日子里，我们应继续探索传统与现代的结合点，让传统文化在新时代焕发出更加璀璨的
光芒。
【详解】本题考查命题作文的写作。
一、审题立意。“古味”指代具有历史底蕴、传统特色的元素，如古老的技艺（蓝印花布制作）、传
统的建筑风格（古街老巷）、流传下来的风俗习惯等。这些元素承载着过去的文化记忆和民族精神。“新
韵”意味着在现代社会背景下，古味所展现出的新的活力、新的表现形式或新的发展方向。它体现了传统
与现代的融合，为古老的事物赋予了符合当代审美的新内涵。题目强调“古味”与“新韵”的相互依存、
相互成就。现代元素让传统的“古味”更鲜活、更具吸引力，而传统的“古味”又为现代增添了深厚的文
化底蕴和独特的风味。立意可以从文化传承与创新的角度入手，论述在时代发展的浪潮中，如何通过创新
让传统文化得以传承和延续也可以从城市发展与文化融合的角度去写，以古街老巷为例，探讨在城市现代
化建设过程中，如何将传统文化与现代生活相结合，打造具有独特魅力的城市空间，让古老的街区成为展
示城市历史文化和现代活力的窗口。还可以写民族自信与文化交流，从风俗传统走向国际舞台这一角度，
阐述传统文化在国际交流中的重要作用，以及如何通过展示传统特色，提升民族自信，促进不同文化之间
的交流与理解。二、选材构思。开篇点题，简述传统与现代的关系，引出“古味有新韵”的主题。详细描述蓝印花布、
古街老巷等传统元素在现代社会中的新应用，展示其新韵。举例说明风俗传统如何走向国际舞台，展示其
自信开放姿态。最后，总结如何在保留传统的基础上进行创新，使其更加鲜活丰韵。选材上，除蓝印花布
外，还可选取剪纸艺术，如某些剪纸艺术家将传统剪纸图案与现代家居装饰相结合，制作出独特的剪纸灯
具、装饰画等产品，既保留了剪纸的艺术魅力，又满足了现代生活的审美需求。陶瓷工艺，一些现代陶艺
家在传统陶瓷制作工艺的基础上，创新设计出具有现代感的陶瓷餐具、饰品等，使古老的陶瓷文化在现代
生活中得到更广泛的应用。
