文档内容
2025 年中考第一次模拟考试（镇江卷）
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：120分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴
在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的
答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累运用（20分）
1．阅读语段，在下面横线处填写加点字的拼音和拼音所表示的汉字。（2分）
君子文化是中华民族特有的精神标识，具有永恒的历史价值和时代价值。“君子坦荡荡”，他们为
人处世光明（lěi） 落；“君子求诸己”，他们遇到难题先从自身寻找突破；“君子固穷”，他们走投
无路也坚守节操。几千年来，“君子”逐渐成为中国人心中的人格典范，激励着一代又一代中国人前
（pū） 后继，继往开来。
新时代，君子品格仍是青年推崇的高尚人格。青年一代的精神风貌对一个民族文明素养的重要性是
不言而（yù） 的。广大青年只有对标新时代君子人格，（zī zī） 不倦地追求进步，汲取营养，提
高素质，锤炼本领，才能在复杂的环境中保持辨别力，不断灌溉君子文化的沃土。
【答案】磊 仆 喻 孜孜
【解析】本题考查根据拼音写汉字。
光明磊落：guāng míng lěi luò，意思是胸怀坦白，正大光明。
前仆后继：qián pū hòu jì，指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。英勇斗争，不怕牺牲。
不言而喻：bù yán ér yù，指不用说就可以明白。形容道理很浅显。
孜孜不倦：zī zī bù juàn，（孜孜：勤勉，不懈怠。）指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈
怠的一种状态。2．补写出下面语段中的空缺部分。（8分）
古人总是抱有为君建功立业，青史留名的情怀，辛弃疾在《破阵子▪为陈同甫赋壮词以寄之》中“
， ”就表达了这样的理想目标；可是面对现实的挫折和困境常饮食难安，心中迷惘，这
正如李白在《行路难》中所述：“ ， 。”然而“
， ”（范仲淹《岳阳楼记》）这种以天下为己任的政治抱负，使得他们坚信旧事物必
然被新事物所替代，前途将一片光明，正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中说到：“
， 。”
【答案】了却君王天下事 赢得生前身后名 停杯投箸不能食 拔剑四顾心茫然 先天下之
忧而忧 后天下之乐而乐 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
【解析】本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题
内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
本题中的“赢、投箸、顾、侧畔、病树”等字词容易写错。
3．下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（2分）
好的劳动教育让人终身受益。要实现劳动育人目标，就要上好每一节劳动课，______，______；
______，______，______，需要学校、家庭、社会共同努力。
①可以让学生在真实的任务情境中，亲历实际的劳动过程
②好的劳动课注重实践，强调身心参与，注重手脑并用
③一堂好的劳动课，还要注重教育效果
④上好劳动课，对课程实施提出了更高的要求
⑤帮助学生形成自觉的劳动意识，养成良好的劳动习惯
A．②③①④⑤ B．④③①②⑤ C．④③①⑤② D．②①③⑤④
【答案】D
【解析】本题考查句子的排序。
语句排序题解决方法：①寻头断尾，确定首尾句；②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序；③把握关
联词的搭配；④把握话题衔接，尤其是重复出现的词语。
这段话主要讲了要实现劳动育人目标需要上好每一节劳动课，以及上好劳动课的一些要点和要求等。
首先，根据“要实现劳动育人目标，就要上好每一节劳动课”，后面第②句紧接着阐述了“好的劳动课”
的具体内容和特点，故排在第一位；接着第①句是对②的进一步阐述，说明了这样好的劳动课“可以让学
生”有什么样的收获，故排在第二位；第③句从“还要”一词，可以看出该句阐述了“好的劳动课”另一方面的具体要求，与第②句构成并列关系；第⑤句“帮助学生”“养成良好的劳动习惯”是第③句中“注
重教育效果”的具体体现；最后第④句“上好劳动课”需要如何做与后文“需要学校、家庭、社会共同努
力”的具体措施衔接自然。故排列顺序为②①③⑤④；
故选D。
4．语言综合实践。（8分）
青春是诗，岁月如歌，三年的时光转瞬即逝。九年级（1）班同学准备制作以“岁月如歌——我的初
中生活”为主题的班级纪念册，现分小组进行准备。
(1)【名言引领】求真组准备在纪念册的扉页上写一句诗词，祝愿同学们友情常在，学有所成。以下诗句不
适宜选入的一项是（ ）（2分）
A．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 B．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
C．大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 D．海内存知己，天涯若比邻。
(2)【岁月有痕】乐学组负责纪念册的班史编制，计划分三个板块。请你帮助他们补充板块三的名称及主要
内容。（2分）
板块一：教师风采——介绍班级科任老师。
板块二：班级剪影——展示班级活动图片。
板块三： 。
(3)【致敬师长】善思组负责在纪念册的封底写一首短诗致敬老师，表达对老师的敬意与感谢。下面是一位
同学没有写完的诗作，请补写完成这首诗。补写时，风格保持一致，适当运用意象表达情感。（4分）
一朝沐杏雨， 。
老师啊，我亲爱的老师，
您的胸怀像蓝天， 。
春天的花开了，老师我爱您，您的恩泽如绵绵细雨滋润我心田。
，老师我想您， 。
走过循环的四季，你是我最美好的记忆！
【答案】(1)B
(2)示例：班级大事——记载班级重大事件。 班级日记——选登班级优秀日记。 个人成长——概括同学
成长经历。
(3)终生念师恩（结构对称，意义相关） 宽阔深邃（符合胸怀蓝天的特征），或您的情怀像玉兰、您
的光辉像日月等（和前一句相似） 夏天的蝉叫了 你的教诲似凉爽的风轻拂我耳际、您的教诲如
灿灿阳光照亮我的天地，或秋天的果熟了 我看到你那慈祥的脸上荡漾着笑意，或冬天的雪飘了一个青松般的身影耸立在大地
【解析】（1）本题考查内容理解。
A.句意：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 寓意着面对困难
要有坚定的信念和勇往直前的精神，适合用来鼓励同学们在学业和人生道路上不断前行；
B.句意：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时蜡油才能滴干。常被用来形容教师等群体鞠躬
尽瘁、敬岗爱业的奉献精神；
C.句意：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。象征着有远大的志向和抱负，能够一飞
冲天，实现自己的理想，也适合用来激励同学们追求更高的目标；
D.句意：四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。表达了对友情的珍视和祝愿，即使身处
天涯海角，只要心中有知己，就能感受到彼此的陪伴和支持；
根据题干要求，祝愿同学们友情常在，学有所成，不合适选入的是B。
故选B。
（2）本题考查板块设计。结合题干要求可知，这里的每个板块所展现的内容要和班级有密切的关系，可
以老师也可以学生，亦或者是整个班集体，再结合板块一和板块二的内容可知，先确定所展现的内容，在
具体进行描述。据此分析作答即可。开放性作答，答案不唯一。
示例：成长足迹——记录班级成员的成长历程。
（3）本题考查语言表达能力。
第一空，结合“一朝沐杏雨”可知，“一朝”表示时间，“沐杏雨”是动宾短语，而且这里借“杏
雨”来比喻老师给予学生的教育和关爱。要补写的句子结构上要和该句相同，由此补写的句子也应该是表
示时间的两字词语＋动宾短语，且动宾短语的内容要和老师有关。据此分析作答即可。示例：一生念师
恩。
第二空，结合“您的胸怀像蓝天”的内容可知，这里运用了比喻的修辞手法，强调了老师胸怀的宽广
和包容性，补写的内容可以和该句的内容相似，句式相同，有可以是表达“胸怀像蓝天”的特征。
示例：广阔无垠包容万千（符合胸怀蓝天的特征），您的精神如高山（和前一句相似）
第三、四空，结合“春天的花开了，老师我爱您，您的恩泽如绵绵细雨滋润我心田”可知，这里“春
天的花开了”表示的是季节及其该季节的特征，“您的恩泽如绵绵细雨滋润我心田”与前面的“春天”的
特点相符合，由此补写的内容要和该句在结构和内容上相似。
示例：秋天的叶落了，老师我想您，您的教诲似瑟瑟秋风激励我向前。
二、阅读理解（50分）
（一）阅读下面这首诗，完成5-6题。（7分）姑苏怀古
①
[唐]许浑
宫馆余基倚棹 过，黍苗无限独悲歌。
②
荒台麋鹿 新草，空苑岛凫 占浅莎 。
③ ④
吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。
可怜国破忠臣 死，日月东流生白波。
⑤
【注】①姑苏，即姑苏台，夫差曾为长夜之饮而在台上造春宵宫，吴越争战中被焚。许浑晚唐诗人。②
棹：划船用的桨。③凫：水鸟。④莎：多年生草本植物。⑤忠臣：指伍子胥。
5．颔联中“荒台麋鹿 新草”的横线处，你认为下面选项中哪个词更贴合诗意？请选择并说明理由。（3
分）
A．吃 B．争 C．闻
选择 ，理由： 。
6．许浑的诗作，有很多写雨意、写水景的，故有许浑“千首湿”的雅号。对此你有什么看法？请结合本
诗做简要分析。（4分）
【答案】5．B 一个“争”字，生动地描绘出自然界旺盛的生命活力。使历史陈迹的死寂与自然生命
的生机形成鲜明的对比。这种强烈的对比，自然地表现出人世的沧桑变化。
6．许浑的诗作，有很多写雨意、写水景的，故有许浑“千首湿”之称。如“吴岫雨来虚槛冷，楚江风急
远帆多”“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”等，都是写雨前雨后的名句。本诗中“吴岫雨来虚槛冷，
楚江风急远帆多”一句，写出了吴越的山川风云，使怀古的气氛更加浓厚，读者仿佛置身于吴越的烟雨迷
蒙之中，加深了对历史的感怀。本诗中“日月东流生白波”，写出了作者对历史的感慨，对现实的思考，
对国家的担忧，所以本诗的“湿”字，不仅写出了许浑诗歌的特点，也写出了作者的爱国情怀。
【导语】这首《姑苏怀古》表现了许浑对历史兴衰的感慨与忧思。诗中描写姑苏台的废墟，曾经的繁华宫
馆变为荒台新生的草地，这一对比增强了历史沧桑感。诗人通过描绘麋鹿在新草中活动、空园中凫鸟觅食
等景象，反衬故国的荒凉破败。进一步结合许浑“千首湿”的特点，不难看出，诗中吴岫楚江雨风之景，
更增添了历史的荒凉与生存的艰辛，表达了诗人的忧国哀思和感慨。
【解析】5．本题考查诗歌的炼字。
从诗歌意境营造来看，“争”字描绘出了荒台上麋鹿争相啃食新草的动态场景，更能体现出一种荒凉
中带着生机的画面感，与下句“空苑岛凫占浅莎”中岛凫占据浅莎的场景相呼应，共同营造出一种荒芜又
充满自然生机的氛围，更增添了一种历史的沧桑感。
从表现手法角度，使用“争”字运用了拟人的修辞手法，赋予麋鹿以人的行为特征，仿佛它们在这荒
废的台上有着自己的“争食”活动，使画面更加生动形象，让读者更能感受到昔日繁华的姑苏台如今的荒芜与寂寥，突出了历史的变迁和朝代的兴衰。
从情感表达层面，“争”字所呈现出的麋鹿的活跃状态，与姑苏台的荒废形成鲜明对比，更能引发诗
人对历史兴亡的感慨，为尾联“可怜国破忠臣死，日月东流生白波”的抒情做了很好的铺垫，更强烈地表
达出诗人对国家命运的忧虑和对历史的深沉思考。而“吃”字过于直白平淡，“闻”字则不能很好地体现
这种意境、手法和情感。
故选B。
6．本题考查诗歌的写作特点。
许浑有“千首湿”的雅号，从本诗来看，这一雅号确实有其合理性。
诗中“吴岫雨来虚槛冷”一句，直接将“雨”作为重要意象引入。描绘了吴地山峦中雨幕袭来，打湿
栏杆，给人带来清冷之感，通过雨营造出了一种凄清、冷寂的氛围，让全诗笼罩在一种潮湿的氛围之中，
体现了许浑善于以雨入诗的特点。
诗中的“楚江风急远帆多”，虽没有直接写雨，但“江”这一广阔的水景，在急风与远帆的映衬下，
给人一种浩渺、苍茫的感觉，仿佛整个画面都带着水汽。且风急帆多的动态场景，也能让人联想到江面可
能会有风雨欲来的态势，进一步丰富了诗中的水意象，体现了许浑对水景的偏爱与擅长描写。
诗中的“日月东流生白波”描绘出日月随着江水向东流去，江面上涌起白色波浪的景象，营造出一种
雄浑壮阔又带有苍凉感的意境，写出了作者对历史的感慨，对现实的思考，对国家的担忧，给人以强烈的
视觉和心灵冲击。
情感烘托，雨和水景在诗中不仅仅是自然景观的描绘，更重要的是起到了烘托情感的作用。本诗借姑
苏台的荒废，抒发对历史兴亡的感慨，雨的清冷和江水的东流，都与这种深沉的历史感和兴亡之叹相契
合，以雨意和水景强化了诗歌的情感氛围，这也符合许浑诗歌常常以雨景、水景来寄托情思的创作风格。
综上所述，从本诗对雨和水景的出色运用可以看出，“千首湿”这一雅号确实能体现许浑诗歌的部分
特点。
（二）阅读下面文言文（选段），完成7-10题。（13分）
浮云道院记
[元]揭傒斯
客 之言曰：吾所居郡曰庐陵，邑曰永丰，是为欧阳文忠公之乡。吾之里在鸡山之阳鹫岭之滨山川深
①
厚草木浓丽。其人秀而多寿。弦诵之声溢于四境，耕种之民交于四野。时危代易，干戈所不加焉；水旱疾
疫，盗贼所不入焉。人无甚富，亦无甚贫。吾刘氏族居已三百有十二年矣。泰定四年秋，吾归自河南，乃
辟园数亩，种桑柘三百株，枳若②橘皆千株，木实之脂可食可烛，俗号山茶。又曰木子树者七百株，茶五
百株，桃、李、杂果、松、竹之属又称是③。岁先畴 之入虽不足以自给，计数年之后，叶者、实者、脂者萌可茹⑤、材可器者、可薪者各效其用，
④
则吾春秋之事、朝夕之供、宗族乡党宾客之奉可不具而足矣。吾又有兄弟子侄数十人，承祖父之训，皆颇
知学，足为保家之主。天之所以与我者，亦既厚矣，复何求哉！乃筑室四楹⑥其中，为藏修之所，取孔子
“不义而富且贵，于我如浮云”之语，榜曰“浮云道院”。
客名鹗，字楚奇。其学以六经为主，其文以义理为本，其诗近陶、柳 之间，其大父盖寿至百三岁云。
⑦
（选自揭傒斯《文安集》，有删减）
【注释】①客：刘鹗，字楚奇，元代文学家，世称浮云先生。②若：和。③称是：与此相当。④先畴：祖
先留下来的田地。⑤萌可茹：开始可以吃了。⑥楹：房屋一间为一楹。⑦陶、柳：指陶渊明和柳宗元。
7．解释下面加点词的意思。（4分）
（1）吾所居郡曰庐陵
（2）吾刘氏族居已三百有十二年矣
（3）岁先畴之入虽不足以自给
（4）朝夕之供
8．文中画线部分有三处需要断句，请从A—E中选择正确的三处（填写字母）。（3分）
吾之里A在鸡山B之阳C鹫岭之滨D山川深厚E草木浓丽。
9．文中说：“天之所以与我者，亦既厚矣。”上天给“我”的厚待主要体现在哪些方面？请分点概括。
（3分）
10．你认为文中刘鹗的志趣与谁比较接近？请选择，并结合上文内容及你的阅读体验简述理由。（3分）
A．张岱 B．陶渊明 C．李白
【答案】7．居住 又 足够 早晨
8．CDE
9．示例：所居住的地方地理环境好，无战乱，也无天灾人祸；土地肥沃，可以自给自足；兄弟知学，足
以保家。
10．示例：我选B，刘鹗与陶渊明的志趣相似，喜欢隐居山林，过着田园生活，享受田园之乐。刘鹗回到
家乡耕种养家，陶渊明隐居南山下，采菊东篱，皆视富贵如浮云，遵从内心，闲适自得。
【导语】《浮云道院记》是一篇元代文人的自述，以刘鹗之口描述其在庐陵生活的理想状态。通过描绘美
丽的自然环境、和睦的社会和丰足的生活，展现出他对宁静和平的田园生活的向往。文中提到他以学识传
承家族，使后代得以安居乐业，并引述孔子“不义而富且贵，于我如浮云”以自勉，表达了对名利的淡泊
和对精神追求的重视，流露出像陶渊明般的隐逸情怀。
【解析】7．本题考查理解文言实词的含义。
（1）句意：我所居住的郡叫庐陵。居：居住。（2）句意：我们刘氏家族在这里居住已经有三百一十二年了。有：同“又”，用于整数和零数之间。
（3）句意：每年依靠祖先留下来的田地所获得的收成虽然还不足以自给自足。足：足够，足以。
（4）句意：早晚的供给。朝：早晨。
8．本题考查文言文断句。
“吾之里在鸡山之阳”，“吾之里”是句子的主语，表示“我的乡里”，“在”是谓语，“鸡山之
阳”是宾语，意思是“在鸡山的南面”，表达了一个完整的地点信息，所以在此处断句；“鹫岭之滨”与
“鸡山之阳”结构相似，都是方位短语，用来进一步说明乡里的位置，补充说明它不仅在鸡山之阳，还在
鹫岭之滨，所以在“鹫岭之滨”后断句；“山川深厚”和“草木浓丽”是两个并列的主谓结构，“山川”
“草木”分别是主语，“深厚”“浓丽”是谓语，用来描述当地的自然环境特点，从句子结构上看，两者
是并列关系，应分别断开。
该句子正确的断句为：吾之里在鸡山之阳，鹫岭之滨，山川深厚，草木浓丽。故应在CDE三处断句。
9．本题考查梳理概括文章内容。
根据第一段“吾之里在鸡山之阳，鹫岭之滨，山川深厚，草木浓丽”可知，“我”居住地在鸡山南
面、鹫岭水边，山川广袤深远，草木繁茂秀丽，地理环境优美；再根据“时危代易，干戈所不加焉；水旱
疾疫，盗贼所不入焉”可知，在朝代更迭、时世艰难时，这里不会受到战争祸乱的波及，也没有水旱灾
害、疾病瘟疫和盗贼的侵扰，社会环境安定。据此可概括为：所居住的地方地理环境好，无战乱，也无天
灾人祸；
根据第二段“岁先畴之入虽不足以自给，计数年之后，叶者、实者、脂者萌可茹、材可器者、可薪者
各效其用，则吾春秋之事、朝夕之供、宗族乡党宾客之奉可不具而足矣”可知，过几年后，“我”家里园
中的植物，长叶子的、结果实的、产油脂的等都能发挥作用，能满足日常生活、春秋事务以及招待宗族乡
亲、宾客的需求，这表明土地能带来足够的物产。据此可概括为：土地肥沃，可以自给自足；
根据第二段“吾又有兄弟子侄数十人，承祖父之训，皆颇知学，足为保家之主”可知，“我”有几十
位兄弟子侄，他们传承祖父的教诲，都比较懂得学问，足以成为守护家族的人，这体现了家族人才培养方
面的优势。据此可概括为：兄弟知学，足以保家。
据此概括作答即可。
10．本题考查理解分析文章内容。
A．张岱是明末清初文学家，生活经历丰富多样，其作品涵盖了对繁华生活的追忆、对山川景物的描
绘、对民俗风情的记录等；B．陶渊明是东晋时期著名诗人，他厌倦了官场的尔虞我诈和世俗的喧嚣，选
择归隐田园，以田园生活为创作源泉，追求自然、质朴、宁静的生活，渴望在田园中实现心灵的超脱与自
由；C．李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，他怀有远大的政治抱负，渴望在官场中施展才华，实现“安社
稷”“济苍生”的理想。文中作者居住在山川秀丽之地，且远离战乱、灾祸，对这种宁静的乡村生活环境十分满足；陶渊明在
《归园田居》中描绘了“方宅十余亩，草屋八九间”的田园生活场景，展现出乡村生活的质朴与宁静。
刘鹗依靠“先畴之入”和园中的植物，过着“春秋之事、朝夕之供、宗族乡党宾客之奉可不具而足
矣”的自给自足生活，享受着田园带来的物质和精神满足；陶渊明同样在田园中“种豆南山下”“采菊东
篱下”，以田园劳作和自然景物为乐，从田园生活中获得了心灵的宁静与快乐，两人都对田园生活有着深
深的喜爱和满足。
刘鹗有兄弟子侄承祖父之训，知学保家，他在这样的家族环境中，内心平和安定，享受着这种简单而
纯粹的生活；而陶渊明在田园中“心远地自偏”，摆脱了世俗的羁绊，追求内心的宁静与淡泊，与刘鹗在
精神追求上有相似之处，都注重内心世界的平和与安宁，不被外界的功名利禄所迷惑。
综上所述，刘鹗的志趣与B．陶渊明比较接近，据此作答即可。
【点睛】
参考译文：
刘鹗这样说道：我所居住的郡叫庐陵，县叫永丰，这里是欧阳文忠公（欧阳修）的故乡。我的乡里在
鸡山的南面、鹫岭的水边，那里山川广袤深远，草木繁茂秀丽。那里的人容貌清秀而且大多长寿。诵读诗
书的声音在四方边境都能听到，耕种劳作的百姓在四处田野间往来。时世艰难，朝代更迭，但是战争祸乱
不会波及这里；水旱灾害、疾病瘟疫，盗贼也不会侵扰这里。人们没有特别富裕的，也没有特别贫穷的。
我们刘氏家族在这里居住已经有三百一十二年了。泰定四年的秋天，我从河南归来，于是开辟了几亩园
子，种植了三百株桑柘，枳树和橘树各一千株，那种树木的果实里的油脂可以食用也可以用来做蜡烛，民
间称作山茶，又叫做木子树的，种了七百株，茶树五百株，桃树、李树、各种果树、松树、竹子之类的数
量也与此相当。
每年依靠祖先留下来的田地所获得的收成虽然还不足以自给自足，但是估计过几年之后，长叶子的、
结果实的、产油脂的，刚发芽就能食用的、能做成器具的、可以当柴烧的，各自发挥它们的作用，那么我
春秋两季的事务、早晚的供给、宗族乡亲以及宾客的招待所需就都能够具备并且充足了。我又有兄弟子侄
几十人，传承祖父的教诲，都比较懂得学问，足以成为守护家族的人。上天给予我的，已经很丰厚了，还
有什么可奢求的呢！于是在园子当中建造了四间屋子，作为修身学习的地方，选取孔子“不义而富且贵，
于我如浮云”这句话，给它题名为“浮云道院”。
这位客人名叫鹗，字楚奇。他做学问以六经为主，写文章以义理为根本，他的诗歌风格近似于陶渊明
和柳宗元之间，他的祖父大概活到了一百零三岁。
（三）同学们围绕“短视频”话题布置班级宣传栏，请完成11-14题。（10分）
你关注到“短视频”现象了吗？【序言】
你大概率有过这样的经历，随意点开一个短视频，看完后充满惯性地刷到下一个，暗戳戳地期待有
新鲜话题“任君挑选”，再回神已是数小时之后，仿佛钻进了“洞中方一日，世上已千年”的时空隧道。
而在持续性的视觉强刺激过后，又重重地跌回空虚状态，怅然若失。万物皆可短视频，几乎所有类型的
App都在短视频化，抓紧复制这一“成功”的吸粉模式，以期升值变现。
【栏目一】
基于大数据与人工智能技术，算法从海量的互联网信息中精准筛选出用户可能感兴趣的内容，作个
性化推送。而这极有可能导致用户在不自觉间将信息检索的主动权拱手让于算法推荐。换言之，这是一个
由技术支配、控制、培育用户喜好的过程。许多人文知识分子由此不断发出质疑：这是技术对人的赋权，
还是对人的异化？我们是信息的主人，还是信息的猎物？是自由自在的游戏者，还是不舍昼夜的“数字佃
农”，勤勤恳恳地扮演着流量池的生力军角色？当然，我们无法且不可能逆转媒介技术的快速迭代和发展
潮流，但是人文知识分子的忧虑也并非杞人忧天。那么，面对瀑布流般的短视频，如何调适与数字媒介的
相处之道呢？
【栏目二】
短视频吸纳了广泛的创作者，他们在各自领域持续深耕，看待传统文化视角独特，呈现内容更有深
度、更加新颖。短视频将个体的经验、知识、技能挖掘出来，充分展现了人们的智慧、才华以及对中华优
秀传统文化的热爱。当前，人们更加追求具有参与感的文化体验，借助新技术的短视频可以把传统文化符
号进行有效提炼、聚焦放大，打造出雅俗共赏的互动空间，提升文化的感召力。短视频的巨大流量不仅让
一些濒临失传的传统技艺被重新看见，也让相关从业者获得市场关注。《2024非遗数据报告》显示购买者
多是年轻人，年轻人对中华优秀传统文化的无限热爱，背后是平视世界的文化自信。
【栏目三】
已有研究结果证明，持续重复刷短视频会带来大脑结构的变化。仅从个人体验也可以发觉，长期刷
短视频会带来专注度下降、行动力减弱、兴趣丧失、神经衰弱与睡眠质量下降等问题。这如同一种被催眠
的状态，原本自主地、沉浸地进入一项内容的路径被打断，相关能力被削弱。因此，对个人来说，首先应具备的媒介素养便是了解短视频的成瘾机制、爽感模式给大脑带来的影响。生命不是短视频刷出来的，生
命是活出来的。我们还需要在生命科学的意义上持续学习，从不断“催眠”的媒介景观中自我唤醒，调整
自身的应对之道，比如“读万卷书，行万里路”，从而更好地守护基本的人文素养与能力。
（以上材料摘编自2024年5月25日《光明日报》、2024年8月6日《人民日报》）
11．请从【序言】的两个图表得出一条关于短视频使用情况的结论。（2分）
12．以下哪一幅漫画适合插入【栏目二】？请结合漫画和【栏目二】的内容，说明理由。（2分）
13．同学疑问：“【栏目一】和【栏目二】的顺序是否合理？”请结合栏目整体布局，进行判断并分析。
（3分）
14．同学观点：“【栏目三】中已经提出了刷短视频带来的消极影响，可以删去画线句。”站在读者角
度，你是否赞同他的观点？请结合【栏目三】的内容，说明理由。（3分）
【答案】11．结论：在众多互联网应用中，网络视听用户规模最庞大，其中短视频最受欢迎。
12．图二适合插入栏目二。栏目二主要讲短视频在传播传统文化方面有积极作用，它能让创作者挖掘展示
传统文化，提升文化感召力。图二中几个孩子在观看手机上展示的传统文化相关的短视频内容，体现了短
视频对传统文化的传播，让人们尤其是青少年能够接触到传统文化，与栏目二中短视频助力传统文化传
播，吸引更多人关注传统文化的内容相符。
13．顺序合理。栏目一先指出短视频算法推荐可能导致用户被技术支配，提出人们面对短视频应如何调适
与数字媒介相处之道的问题；栏目二接着阐述短视频在传播传统文化方面的积极作用，这是对人们调适与
数字媒介相处之道的一种具体回应，即人们可以通过短视频对传统文化的积极传播，更好地利用短视频，
实现与数字媒介的良好互动。两个栏目先抛出问题，再从积极方面提供一种应对思路，符合逻辑顺序，所
以顺序合理。
14．不赞同。画线句“已有研究结果证明，持续重复刷短视频会带来大脑结构的变化”，从科学研究的角
度，为“持续刷短视频会带来危害”这一观点提供了更具权威性的依据。相比“仅从个人体验”而言，科
学研究结论更能增强文章说服力，让读者更深刻认识到刷短视频带来消极影响的严重性，从而更重视后续提出的应对方法，所以不能删去。
【导语】这篇文章探讨了短视频的现象及其对用户的影响。通过使用数据显示了短视频的广泛使用和用户
在此类内容消费上的时间投入。文章分三个栏目，分别讨论了短视频对用户主动性和自主性的影响，短视
频在推广传统文化方面的潜力，以及重复观看短视频可能带来的负面影响。文章指出了技术赋予与异化之
间的张力，并提出了应对措施，如学习和实践，以平衡短视频带来的冲击。整体观点严谨，内容丰富，具
警示性和建设性。
【解析】11．本题考查表文转换。解答此题，首先要认真阅读表格，阅读表格时要注意三点：一是表格的
标题，二是表格的行和列的提示，三是表格中的数据。然后要分析表格中数据的变化情况，找出变与不变
之处。
仔细观察图表，在“用户规模Top5互联网应用”图表，网络视听互联网应用的用户最多，高达10.74
亿人，据此可知在众多互联网应用中，网络视听是用户规模处于最前列的应用，用户规模最大；再看“网
络视听细分应用人均单人使用”图表中，短视频的人均单人使用时长最长，为151分钟，据此可知短视频
在网络视听互联网应用最受欢迎。综合两方面信息，能得出在众多互联网应用中，网络视听用户规模最庞
大，其中短视频最受欢迎的结论。
12．本题考查理解材料内容。首先表明观点：图二适合插入栏目二；然后再结合图二和栏目二的内容阐述
理由即可。
从栏目二“短视频吸纳了广泛的创作者，他们在各自领域持续深耕，看待传统文化视角独特，呈现内
容更有深度、更加新颖。短视频将个体的经验、知识、技能挖掘出来，充分展现了人们的智慧、才华以及
对中华优秀传统文化的热爱”，强调短视频对传统文化的呈现与传播，以及人们对传统文化的热爱，据此
可知栏目二主要讲短视频在传播传统文化方面有积极作用，它能让创作者挖掘展示传统文化，提升文化感
召力；
图二中几个孩子在观看手机上展示的传统文化相关的短视频内容，比如画面中的人物造型可能代表传
统戏曲等文化元素，这体现了短视频对传统文化的传播，让人们尤其是青少年能够接触到传统文化，与栏
目二中短视频能呈现传统文化、展现人们对传统文化的热爱相契合，能直观体现短视频在传播传统文化方
面的作用。而图一主要呈现的是短视频让人时间不知不觉流逝，重点在于突出短视频容易使人沉迷，和栏
目二宣传短视频对传统文化积极作用的主题不契合。
13．本题考查内容之间的关系。首先表明观点：顺序合理；然后再结合栏目一和栏目二的内容分析理由即
可。
从栏目一“基于大数据与人工智能技术，算法从海量的互联网信息中精准筛选出用户可能感兴趣的内
容，作个性化推送。而这极有可能导致用户在不自觉间将信息检索的主动权拱手让于算法推荐。换言之，这是一个由技术支配、控制、培育用户喜好的过程”，栏目一主要聚焦于短视频的算法推荐机制，指出在
这种机制下，用户的信息检索主动权被技术剥夺，用户处于被技术支配的状态；再结合栏目一“那么，面
对瀑布流般的短视频，如何调适与数字媒介的相处之道呢？”，在前面基础上，顺势提出了人们在面对短
视频这一数字媒介时，如何调整与它的相处模式这一关键问题。这一问题的提出，引发了读者对短视频负
面影响的深度思考，为后续内容的展开埋下伏笔；
栏目二关联阐述：从栏目二“短视频吸纳了广泛的创作者，他们在各自领域持续深耕，看待传统文化
视角独特，呈现内容更有深度、更加新颖。短视频将个体的经验、知识、技能挖掘出来，充分展现了人们
的智慧、才华以及对中华优秀传统文化的热爱”，阐述了短视频在传播传统文化方面的积极作用，这恰好
是对栏目一所提问题的一种有效回应。通过展示短视频在传播传统文化过程中，能让更多人深入了解传统
文化，激发文化自信，说明人们可以借助短视频的这一积极功能，更好地与数字媒介互动。比如，人们在
欣赏和传播传统文化相关短视频的过程中，既能享受短视频带来的乐趣，又能实现对自身文化素养的提
升，从而找到了一种合理利用短视频的方式，实现与短视频这一数字媒介的良好相处；
逻辑顺序总结：两个栏目之间呈现出一种先抛出问题，引导读者思考，再从积极方面给出应对思路的
逻辑关系。这种逻辑顺序符合人们认识问题、解决问题的常规思维过程，使得整个宣传栏的内容层次分
明、条理清晰，读者能够更好地理解关于短视频的不同方面，所以顺序是合理的。
14．本题考查语句的作用。首先表明观点：不赞同删去画线句；然后再结合画线句栏目三的内容分析理由
即可。
从栏目三“仅从个人体验也可以发觉，长期刷短视频会带来专注度下降、行动力减弱、兴趣丧失、神
经衰弱与睡眠质量下降等问题”，仅个人体验也能感知长期刷短视频的危害，据此可知个人体验虽然能让
我们感知到刷短视频带来的不良影响，但它存在主观性和局限性。每个人的感受可能因个体差异而有所不
同，而且这种基于个体感受的阐述，缺乏足够的说服力；
研究结果权威性：从栏目三画线句“已有研究结果证明，持续重复刷短视频会带来大脑结构的变
化”，科学研究是基于大量样本、严格实验和数据分析得出的结论，具有客观性、严谨性和权威性。据此
可知画线句从科学的角度，为刷短视频的危害提供了更为可靠的依据。相比个人体验，这种科学研究结果
能让读者更加深刻地认识到刷短视频带来的消极影响并非只是个人的主观感受，而是具有科学依据的客观
事实，其危害程度更为严重；
对文章影响：这一科学研究结果为文章中关于刷短视频危害的观点提供了强有力的支撑。基于此，后
续提出的了解短视频成瘾机制、调整应对方法等内容才更具必要性和紧迫性。如果删去画线句，文章对刷
短视频危害的阐述就会显得单薄，读者可能无法充分认识到问题的严重性，从而降低对后续应对方法的重
视程度，影响文章整体的说服力和引导性。（四）阅读下面的文章，完成15-18题。（14分）
江南可采莲
费振钟
①忽然想起一句不平常的话，优美是不可拒绝的沉溺。
②对那些在江南走过的人来说，太容易遭遇优美了。例如在六月，我指的是农历六月，江南采莲的
六月，这个日子里，到处都流动着一种令人心旌摇荡的优美，请问谁可以躲避，谁可以拒绝？既然不能躲
避不能拒绝，那么，就只有沉溺。是的，优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺。
③江南可采莲，莲叶何田田。
④采莲南塘秋，莲花过人头。
⑤耶溪采莲女，见客棹歌回；笑入荷花去，佯羞不出来。
⑥所有这些人似乎在整个六月里，都为这种优美所诱惑而伫立在江南的莲塘边。他们用无比倾慕的
眼神和姿态，当场为六月江南优美的采莲写歌作词。他们的这些歌和词，表明他们沉溺之深，以至于千年
之后仍然看到他们在江南莲塘边无以自拔。
⑦其实，采莲不过是江南民间俗事。什么时候，采莲成为江南民间盛大的审美活动，只怕难以断
定。总因为江南的莲塘太多，荷叶太盛，莲花太艳，就让民间凭借他们朴素的想象造出了一个称做荷花娘
娘的女性偶像，她一出现，就获得了江南的少女少妇们的热情拥戴。她们决定把荷花娘娘的生日定在六
月，因为六月实在是个热烈喜乐的季节，因为六月也实在容易表现少女少妇们无遮无掩的风情。于是，六
月里，荷花娘娘生日的喜庆日子，少女少妇们十分精致地打扮起来，然后集中到了荷塘，在这里为庆祝荷
花娘娘的生日，她们要进行一场采莲比赛。
⑧说起来是采莲，可后来采莲已经不重要了，在这样美丽的荷塘里，采莲显然成为一个美丽的谎
言。她们仅仅是为采莲吗？不是！她们是要到这儿唱歌。还有哪里比在荷塘里一边荡舟，一边唱歌更合适
她们的地方吗？没有！她们要唱情歌，情歌是要有环境唱的，情歌是要唱得含蓄的，情歌是要用比兴的，
这一切要求都能在荷塘里实现。所以，她们的歌就唱得大胆起来了，就唱得深情起来了，而且也唱得“乐
而不淫”了。“低头弄莲子”，“莲子青如水”，还有什么什么，假借了眼前的莲叶莲花莲子，把心中对
于情人的爱恋和悱怨，亲近和想念，热望和怅惘，都唱出来了。她们唱得那么冲动热切，又那么委婉缠
绵，如同吹过荷塘上的阵阵夏风，又如同在荷叶下面潺潺流淌的河水。连那些鱼儿，听她们的歌声都听得
晕乎乎的游来游去不知方向，而做出“鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西，鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北”的傻样子。
⑨这就是江南的少女少妇们，由于她们，江南似乎进入了一个歌唱的时代。这个歌唱的时代，标志
就是《采莲曲》。六月江南采莲的日子里，不绝如缕的《采莲曲》，就足以与《诗经》媲美了。当然，对
于江南那些热烈地在荷塘里歌唱的少女少妇们来说，她们不会有这种认识，也不必有这种认识。她们只是出于本能的情感和欲望而略带放肆地歌唱，无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华，并由此创造出
一种令人难以忘怀的世俗之美。由于这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息，所以它格外动人，
格外富于感染力和诱惑力。难怪那些在六月里伫立在江南荷塘边的人们，面对的不仅仅是优美的荷塘，不
仅仅因为这些采莲少女少妇们的美丽颜色，更因为女性生命激情的歌声，才会使他们沉溺如斯。
⑩也许，江南的采莲到这里已经充分显示出了它全部优美的特点，因为它不只是写实，它更富于诗
意的想象。它的优美因为想象的作用而被放大，以至占据了整个江南生活的审美中心。在江南诸多堪称经
典性的审美事件中，还有比采莲更为突出醒目的吗？
⑪然而不知从哪天开始，江南采莲这种世俗性的优美活动场面，逐渐消失了，代之而起的是文人们
的赏荷。这主要是文人们似乎觉得采莲这样风雅的事情，应该归文人所有，他们自以为比乡村里的少女少
妇们更有高尚的情趣，于是文人为了他们的风雅和高尚，离开那些自然散布于大泽深水之间的荷塘，跑到
自家的小花园里挖了一块属于他们的荷塘。这样的荷塘大也不过一二亩，开放的荷花多也不过十数枝，文
人就在这儿整天地顾盼流连了，他们喋喋不休吟诗作画，只不过为了说明他们自己怎样与荷花莲叶一样，
心志清远，性格高洁。与江南民间那采莲的盛大热烈场面相比，文人的赏荷，显得多么寒酸，多么装腔作
势，而他们孤芳自赏的心理，与江南少女少妇们的欢歌，又显得多么无聊，多么狭隘自私。
⑫世风日变，如江河日下，由于文人们审美上的利己主义所产生不良影响，江南可采莲的优美日
子，便一去不复回了。
（选自《散文》2002年第2期，有删政）
【散文·梳理】
15．文章第②段中说“优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺”，联系全文来看，作者为什么这样
说？（3分）
【散文·品析】
16．第③段到第⑤段连续引用了与“江南采莲”相关的诗句，有什么作用？（3分）
【散文·鉴赏】
17．第⑧段画线句，把少女少妇们的歌声比作“夏风”和“河水”，你觉得是否恰当？为什么？（4分）
她们唱得那么冲动热切，又那么委婉缠绵，如同吹过荷塘上的阵阵夏风，又如同在荷叶下面潺潺流淌
的河水。
【散文·探究】
18．有同学认为，最后两段写“文人赏荷”，与文章的标题《江南可采莲》无关，可以删去。对此，你怎
么看？说说你的理由。（4分）
【答案】15．①荷塘美丽的风光令人沉溺。②采莲作为江南民间盛大的审美活动令人沉溺。③采莲的少女
少妇的优美的姿态和颜色令人沉溺。④采莲的女性生命激情的歌声令人沉溺。⑤采莲的旧俗富于诗意的想象，占据了整个江南生活的审美中心令人沉溺。（答出任意三点即可）
16．①独句成段，从自然美到人情美，展现了江南六月一幅幅优美的画卷。②连续引用诗句，暗示采莲诗
句之多，江南六月的诗意之盛。③用诗歌诠释了“优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺”，表达
了人们对江南六月的审美感受之深。
17．恰当。①“夏风”写出歌声的“冲动热切”，②“河水”写出了歌声的“委婉缠绵”。③通感，用触
觉和视觉写声音，形象可感，④表现了作者对江南采莲的六月“优美”的热爱和沉溺。
18．不能删去。①将“文人赏荷”与“江南采莲”对比，②批判了“文人赏荷”无聊狭隘、自私利己主义
的审美观，③从而突出了旧时江南采莲文化的优美和诗意传统。④表达了作者对江南可采莲的优美日子
“一去不复回”的感伤和惆怅。
【导语】这篇散文以“江南可采莲”切入，通过描绘采莲的场景与历史，有力呈现了江南六月莲塘的优美
与诗意。文章在叙述中融入众多古诗词，引发读者共鸣，增添文化厚度。作者对世俗之美的赞扬和对文人
赏荷的批判形成鲜明对比，揭示了审美从自然风情走向狭隘高洁的过程，既有情感层面的抒发，又不乏社
会层面的深思，表达了对传统民间美的珍视与惋惜。
【解析】15．本题考查梳理概括文章内容。
结合第⑥段“所有这些人似乎在整个六月里，都为这种优美所诱惑而伫立在江南的莲塘边”，第⑦段
“总因为江南的莲塘太多，荷叶太盛，莲花太艳，就让民间凭借他们朴素的想象造出了一个称做荷花娘娘
的女性偶像”可知，江南六月的莲塘，莲叶茂盛、莲花艳丽，构成了一幅令人心动的自然画卷。这种自然
之美是如此强烈，以至于让人无法抗拒其魅力，仿佛被深深吸引并沉溺其中；
结合第⑦段“其实，采莲不过是江南民间俗事。什么时候，采莲成为江南民间盛大的审美活动，只怕
难以断定。总因为江南的莲塘太多，荷叶太盛，莲花太艳，就让民间凭借他们朴素的想象造出了一个称做
荷花娘娘的女性偶像，她一出现，就获得了江南的少女少妇们的热情拥戴”“于是，六月里，荷花娘娘生
日的喜庆日子，少女少妇们十分精致地打扮起来，然后集中到了荷塘，在这里为庆祝荷花娘娘的生日，她
们要进行一场采莲比赛”，第⑧段“她们仅仅是为采莲吗？不是！她们是要到这儿唱歌。还有哪里比在荷
塘里一边荡舟，一边唱歌更合适她们的地方吗？没有！她们要唱情歌，情歌是要有环境唱的，情歌是要唱
得含蓄的，情歌是要用比兴的，这一切要求都能在荷塘里实现。所以，她们的歌就唱得大胆起来了，就唱
得深情起来了，而且也唱得‘乐而不淫’了”可知，在江南六月，采莲不仅是一项民间俗事，更成为了一
场盛大的审美活动。少女少妇们精心打扮，集中到荷塘进行采莲比赛，唱歌传情，形成了独特而热烈的民
俗风情。这种热烈的民俗活动的人文之美同样令人难以抗拒；
结合第⑨段“这就是江南的少女少妇们，由于她们，江南似乎进入了一个歌唱的时代”“她们只是出
于本能的情感和欲望而略带放肆地歌唱，无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华，并由此创造出一种令人难以忘怀的世俗之美。由于这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息，所以它格外动人，格
外富于感染力和诱惑力。难怪那些在六月里伫立在江南荷塘边的人们，面对的不仅仅是优美的荷塘，不仅
仅因为这些采莲少女少妇们的美丽颜色，更因为女性生命激情的歌声，才会使他们沉溺如斯”可知，江南
少女少妇们在采莲过程中展现出的生命活力和情感表达，使得整个场景充满了生命的气息和激情。这种充
沛的生命之美不仅令人动容，更激发了人们对美好生活的向往和追求；
结合第⑩段“也许，江南的采莲到这里已经充分显示出了它全部优美的特点，因为它不只是写实，它
更富于诗意的想象。它的优美因为想象的作用而被放大，以至占据了整个江南生活的审美中心”可知，江
南采莲不仅仅是一种写实的生活场景，更富于诗意的想象。这种想象不仅放大了优美的特点，更占据了整
个江南生活的审美中心，使得江南采莲成为了一种独特的文化符号。综上所述，作者之所以说“优美在江
南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺”，是因为江南六月的莲塘自然之美、民俗活动的人文之美、生命气
息的充沛之美以及诗意想象的丰富之美共同构成了一种难以抗拒的沉溺体验。
16．本题考查理解句段作用。
在散文中，连续引用与主题相关的诗句，通常具有多重作用。结合第③段“江南可采莲，莲叶何田
田”，第④段“采莲南塘秋，莲花过人头”，第⑤段“耶溪采莲女，见客棹歌回；笑入荷花去，佯羞不出
来”可知，第③段到第⑤段，连续引用的都是与“江南采莲”相关的诗句，且独立的诗句成段，从自然美
到人情美，展现了江南六月一幅幅优美的画卷；诗句的引用为散文增添了古典文化的气息，使得文章在表
达上更加文雅、含蓄，提升了整体的文学品位，引用它们可以增加文章的文化深度和历史感；这些诗句都
与“江南采莲”这一主题紧密相关，描绘了江南采莲的美丽景象，通过引用，作者能够更生动地展现江南
采莲的优美和诗意，营造出一种浓郁的地域文化特色和民俗风情，使读者仿佛置身于那个充满诗意的江南
世界；这些诗句是读者可能熟悉的经典作品，引用它们可以引发读者的联想和共鸣，使读者更容易进入文
章所描绘的情境；
结合第⑥段“所有这些人似乎在整个六月里，都为这种优美所诱惑而伫立在江南的莲塘边。他们用无
比倾慕的眼神和姿态，当场为六月江南优美的采莲写歌作词。他们的这些歌和词，表明他们沉溺之深，以
至于千年之后仍然看到他们在江南莲塘边无以自拔”可知，诗句的引用不仅是对主题的直接表达，也是对
文章内容的一种丰富和补充。它们通过不同的角度和方式，展现了江南采莲的多样性和丰富性，暗示采莲
诗句之多，江南六月的诗意之盛；诗句往往蕴含着作者深刻的情感和思想，通过引用这些诗句，诠释了
“优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺”，表达了人们对江南六月的审美感受之深，间接地传达
出作者对江南采莲的热爱和怀念之情，使得文章的情感表达更加深沉、动人，也为后文对江南采莲活动的
深入描写和分析做了铺垫，使文章的论述更具说服力。
17．本题考查赏析语句。结合第⑧段画线句“她们唱得那么冲动热切，又那么委婉缠绵，如同吹过荷塘上的阵阵夏风，又如同
在荷叶下面潺潺流淌的河水”分析，句中将少女少妇们的歌声比作“夏风”和“河水”，这是运用了比喻
的修辞手法。少女少妇们的歌声充满了冲动热切与委婉缠绵的情感，这与夏风的热烈和河水的柔情在情感
表达上具有相似性。夏风往往带来热烈的气息，与歌声中的冲动热切相呼应；而河水则流淌着柔情与细
腻，与歌声中的委婉缠绵相契合。将歌声比作夏风和河水，不仅符合江南水乡的自然环境，也营造了一种
和谐而美妙的意境。荷塘、夏风、河水共同构成了一幅宁静而充满生机的画面，使得歌声与周围的景物融
为一体，更加生动地展现了江南采莲的优美场景；“同吹过荷塘上的阵阵夏风”是从触觉表现少女少妇的
歌声的冲动热切，“又如同在荷叶下面潺潺流淌的河水”是从视觉表现少女少妇的歌声的委婉缠绵，这是
运用了通感的修辞手法，将抽象的歌声转化为具体的自然景象，使得读者能够更加直观地感受到歌声的魅
力和情感，表现了作者对江南采莲的六月“优美”的热爱和沉溺。这种生动的修辞手法增强了文章的感染
力，使得读者仿佛能够身临其境地聆听那些动人的歌声。故把少女少妇们的歌声比作“夏风”和“河水”
是恰当的。
18．本题考查理解段落作用。
结合第⑪段“然而不知从哪天开始，江南采莲这种世俗性的优美活动场面，逐渐消失了，代之而起的
是文人们的赏荷”“与江南民间那采莲的盛大热烈场面相比，文人的赏荷，显得多么寒酸，多么装腔作
势，而他们孤芳自赏的心理，与江南少女少妇们的欢歌，又显得多么无聊，多么狭隘自私”，第⑫段“世
风日变，如江河日下，由于文人们审美上的利己主义所产生不良影响，江南可采莲的优美日子，便一去不
复回了”可知，从内容上看，最后两段通过对比民间采莲与文人赏荷的不同，展现了两种截然不同的审美
体验和情感表达。这种对比不仅突出了民间采莲的纯真与热烈，也批判了文人赏荷的狭隘与自私，使得文
章在内容上更加丰富和立体。虽然文章的标题是《江南可采莲》，但全文并非仅仅局限于描述采莲的场
景。通过引入“文人赏荷”的内容，文章在主题上得到了深化，从民间采莲的热烈与自由，转向了对文人
审美趣味和世风变化的思考；
从文章结构的角度来看，最后两段作为结尾部分，对全文进行了总结和升华。它们不仅回应了前文对
民间采莲的赞美，也引出了对世风日变的感慨和对美好时光的怀念。如果删去这两段，文章的结构将显得
不完整，主题也将变得单一和片面。故不能删去。
（五）下面摘录的是著名诗人聂绀弩先生读《水浒传》后写的两首诗，根据要求19-20题。（6分）
（一）
董超薛霸
解罢林冲又解卢，英雄天下尽归吾。谁家旅店无开水，何处山林不野猪？
鲁达感悲齐幸免，燕青义愤乃骈诛。
佶京俅贯江山里，超霸二公可少乎！
（二）
鲁智深
肉雨屠门奋老拳，五台削发恨参禅。
姻缘说堕桃花雨，儿戏蹴翻杨柳烟。
豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前。
独撑一杖巡天下，孰是文殊孰普贤。
19．下列是对两首诗中《水浒传》内容的表述，错误的一项是（ ）（2分）
A．花和尚鲁智深就是诗中的鲁达。他嫉恶如仇、侠肝义胆，他在林冲劝解后，慈悲为怀放过了董超薛
霸。后来燕青为了救下宋江，把董薛二人一起诛杀。
B．“姻缘说堕桃花雨”，写的是鲁达在桃花村遇到周通强娶民女，他教训周通，让他放弃了这个婚姻。
C．诗（二）首联写的是鲁达拳打镇关西，后来逃亡，无奈到五台山削发为僧的故事。
D．“儿戏蹴翻杨柳烟”，说的是鲁达倒拔垂杨柳，他和林冲就此相识彼此欣赏，后结为兄弟。
20．《水浒传》鲜明体现了“官逼民反”的主题。上述两首诗中哪些句子对此有体现，请简要分析。（4
分）
【答案】19．A
20．①“解罢林冲又解卢，英雄天下尽归吾。”写的是薛霸董超受人指使加害英雄林冲和卢俊义，可见天
下英雄都难逃噩运。②“谁家旅店无开水，何处山林不野猪？”写的是：想要迫害英雄随处都可以下手。
③“豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前”写的是林冲被高俅陷害误入白虎堂，脸上刺字发配沧州。在野猪
林如果没有鲁达，林冲就会遭毒手，可见当时社会黑暗，英雄被迫害甚至丧命，他们为了生存只能造反。
④“佶京俅贯江山里，超霸二公可少乎！”指的是在赵佶昏君，蔡京高俅童贯这样的奸臣当道下，帮凶奴
才比比皆是为虎作伥，英雄们被逼无奈造反是必然。
【解析】19．本题考查理解辨析诗文内容。
A.“燕青为了救下宋江表述有误。依据（一）中的“鲁达感悲齐幸免，燕青义愤乃骈诛”句意可知，鲁
达因为慈悲而幸免于难，燕青出于义愤杀死了董超和薛霸。依据相关情节可知，在卢俊义被判刺配充军至
沙门岛的过程中，董超和薛霸受李固的贿赂，企图在途中杀害卢俊义。当他们将卢俊义绑在树上并准备用
水火棍打死他时，燕青及时出现并用弩箭射死了董超和薛霸，从而救了卢俊义 。
故选A。
20．本题考查诗歌内容理解和小说内容掌握。“解罢林冲又解卢，英雄天下尽归吾”句意是押解完林冲又押解卢俊义，天下的英雄都受他们管。 这
句诗讲述的是《水浒传》中董超和薛霸这两个人物，他们分别负责押送林冲和卢俊义上京，因而在全书中
代表了一类极尽欺压英雄好汉的小人物形象。体现出“官逼”的思想内容。
“谁家旅店无开水，何处山林不野猪”句意是旅店里随时可以用开水烫犯人的脚，山林里处处都可以
成为杀人的野猪林。 这句话描绘了董超和薛霸加害林冲和卢俊义的场景。体现出“官逼”的思想内容。
“鲁达感悲齐幸免，燕青义愤乃骈诛”句意是鲁达因为慈悲而让他们两个幸免于难，燕青出于义愤杀
死了董超和薛霸。这句话讲述了鲁智深解救林冲以及燕青杀董超、薛霸的故事情节。体现出“民反”的思
想内容。
“佶京俅贯江山里，超霸二公可少乎”句意是在宋徽宗赵佶以及大奸臣蔡京、高俅、童贯的江山里，
这样作恶的小吏是少不了的。这是批判了佞臣蔡京、高俅及董超、薛霸这些小人的横行霸道和对忠良的构
陷导致人民造反的。是对朝廷腐败的批判，表达了诗人对明君难求，以及天下英雄结局凄凉的无奈感慨。
体现出“民反”的思想内容。
三、作文（50分）
21.作文。（50分）
跨越黑暗，迎来晨曦；跨越山海，遇见坦途；跨越过去，走向未来……
请以“跨越”为题，写一篇作文。可以讲述经历和见闻，也可以阐述观点和见解。
要求：①自拟题目，自选角度；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；不得套作、抄袭；④不要
出现真实的校名、人名等相关信息。
【答案】例文：
跨越
跨越，是一种无言的奋斗；跨越，是一种自我内心障碍的突破；跨越，更是一种磨砺我们意志，培养
坚强品格的机会。而我回想起那次独自走过玻璃栈道，跨越了内心恐惧的经历，依然历历在目。
阳光如泉水般从窗户泻进房间，也照映在我的脸上，好不温暖。在房间收拾行李的我问道：“今儿天
气真不错，爸爸前几天说今天要带我去别处旅游，不知是什么地方呢？”我心中万分期待。
坐了几个小时的火车，很快便到达了目的地。那是一个著名的风景区，四面群山环绕，高耸入云，层
峦叠嶂。看完山后，便问游览项目。 “当然有了，除了欣赏这美丽的景色，我们还要体验一下这里最有
名的玻璃栈道。”爸爸指着远处的栈道，微笑着。
“玻璃栈道？”听罢，内心一震，我有点恐高啊，爸爸你不知道吗？“就是因为你恐高，所以才过来
带你锻炼下胆量，你不会害怕了吧？”爸爸的话激起了我的自尊心，我硬着头皮答应了。站在栈道入口的
我，两腿已经瑟瑟发抖，回想起对爸爸的诺言，只得闭上眼睛，深深呼吸，鼓起勇气跨越恐惧。睁眼往下望，脚底下就是万丈深渊，江水如猛兽般涌动，似乎从不曾停息过。我看着这用玻璃制成的道，再想象着
栈道岌岌可危的模样，真是捏出了一把冷汗，不再敢往前一步。
“就这样放弃了？”身边的爸爸问道。倔强的我不愿服输，大声说道：“不可能，我一定能突破心理
障碍，跨越出第一步。”用尽全身力气，只为迈出那一步。风儿，在耳边呼呼的吹，煽动着心中燃起的
火，让它驱走内心的不安。等到跨越了那一步，心中却有着从未有过的踏实，看着身边耸立的群山，似乎
在为我鼓舞。内心的喜悦，无法言喻，我不仅跨越了那一步，更跨越了内心的障碍。
停笔，看着窗外依旧美好的世界，我恍然大悟，只有跨越才能成为更勇敢的自己……
【解析】本题考查命题作文。
第一，审题立意。“跨越”在《现代汉语词典》中的解释为：越过地区或时期的界限。冲出赛场终点
线，是跨越；克服心理障碍，是跨越；突破自我、取得成功，是跨越。在所给的题干中，“跨越黑暗，迎
来晨曦；跨越山海，遇见坦途；跨越过去，走向未来……”可以看出“跨越”有突破、克服困难、从一种
状态走向另一种状态的意思。它可以是实际的跨越，比如跨越地理上的障碍，像爬山时跨越山峰、旅行时
跨越国界等；也可以是抽象的跨越，例如跨越心理上的障碍，如克服恐惧、跨越自卑等，或者跨越人生的
不同阶段，从失败走向成功等。
在取材立意上，要做到“大中取小，以小见大”。
（1）立足个体。叙写自我超越的过程。写记叙文，叙写自己或他人图谱迷茫、自我超越的一件事。
例如，与朋友间矛盾，长期不说话，在同学的撮合下，硬着头皮和他打招呼。忽然感到浑浑身轻松，原来
心墙是自垒的，不堪一击。
（2）立足集体，叙写自我突破的经过。写散文，叙写某一个群体或团体克服困难、顽强生存的故
事。例如，聚焦城市农民工，选择几个镜头，具体形象地展现他们的艰难、顽强和乐观。讴歌他们勇于跨
越困境，自强不息的精神。
（3）立足国家，议论突破创新的意义。写议论文，以国家的发展为议论对象，围绕“跨越”确定一
个中心论点。展开层层深入的论证。例如，以“不断跨越才能实现强国梦”为中心论点。以“跨越就是突
破”“跨越需要创新”等为分论点，展开深入的议论。
第二，选择文体。
记叙文：如果选择讲述经历和见闻，可以写记叙文。比如写自己在学习上遇到困难，如数学成绩一直
不好，通过努力克服了对难题的恐惧，跨越了这个学习上的障碍，成绩得到提高。或者写自己曾经很内
向，不敢在公众场合说话，后来通过参加演讲活动等方式，跨越了心理障碍，变得开朗自信。
议论文：要是想阐述观点和见解，议论文是不错的选择。可以提出论点，如“跨越是成长的必经之
路”，然后通过举例论证，列举一些名人跨越困境取得成功的例子，像海伦·凯勒跨越失明失聪的障碍，成
为著名作家和教育家；司马迁跨越宫刑的耻辱，完成《史记》等。还可以进行道理论证，分析跨越对于个人、社会、国家发展的重要性等。
第三，选材构思。
1）记叙文结构
开头：可以通过设置悬念或者描写场景引出自己要跨越的事情。例如，“我站在舞台的幕后，双腿不
住地颤抖，这是我第一次参加演讲比赛，紧张感如同潮水般向我涌来。”
中间：详细叙述跨越的过程。如果是写克服学习困难，就可以写自己是如何制定学习计划，如何向老
师和同学请教，在这个过程中遇到了哪些挫折，自己又是如何克服的。
结尾：总结自己跨越这件事情后的收获和感悟。比如“通过这次跨越，我明白了只要有勇气和毅力，没有
什么困难是不能克服的，我也变得更加坚强和自信。”
2）议论文结构
开头：提出论点。例如“在人生的道路上，跨越是一种必不可少的姿态。它象征着突破、成长和进
步。”
中间：进行论证。
举例论证：列举多个事例来证明论点。如“古有越王勾践，跨越亡国之痛，卧薪尝胆，最终复国；今
有马云，跨越创业初期的重重困难，创建了阿里巴巴商业帝国。”
道理论证：分析跨越的必要性。“只有不断跨越，个人才能不断提升自己的能力和境界；社会只有鼓
励跨越，才能不断创新和发展；国家只有勇于跨越，才能在国际竞争中立于不败之地。”
结尾：总结全文，升华论点。“让我们都拥有跨越的勇气和决心，向着更高更远的目标前进。
