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2024 年高考选择题强化训练
11 九省联考模式省市联考试题（三）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是
唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此
线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、
帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作
所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天
地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出
其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，
游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与
帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，
并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊人文遗
存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使
“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，
书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，
体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中
的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。
丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线
的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，
许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺
乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。
而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，
“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象
的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数
人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对
某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制
约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。
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例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和
唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学
意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人
却通过反复吟咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力
强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。
（摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》）
材料二：
西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参
的70 多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37 次，“轮台”18 次，“火山”11 次，“白草”11 次，“热
海”4 次，“雪海”3 次，“胡虏”29 次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞
诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱
动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍
茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。
从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带
有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌
生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”、“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都
是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“胡霜如剑锷，汉月似刀环。”汉
月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。”《天山歌送萧治归
京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对
的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的
是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中，以倍增其哀乐。
（摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政
治与审美意蕴。
B．长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝
文化和陵邑文学。
C．天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文学创作及其传
播状况。
D．岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了
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诗歌创作的内容。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊
人文地理价值。
B．对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的挖掘可形成重
要的研究路径。
C．楼兰作为丝路邦国，文明文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”，其实寄寓的是唐人的思想和
精神。
D．边塞诗中陌生事物出现的比熟悉的东西多，是因为要以“熟悉”写“陌生”，凸显边地风光奇异、浪
漫的色彩。
3．下列说法中，不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一
项是（ ）
A．“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰
变化。
B．丝路南道上的精绝国，在公元3 世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。
C．唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。
D．李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。
4．根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（ ）
历史时期
历史事件
相关文字
“轮台”释义
汉武
帝
盛
年
李广利攻占轮台
至轮台，轮台不下，攻数日，屠
之。——《汉书》
大汉武力征伐对象
晚
年
下诏驳回轮台屯田
是以末年遂弃轮台之地，而下哀
痛之诏。——-《汉书》
汉武帝反思用兵之
祸舍弃之地
初盛唐
唐疆域扩大，在天山北麓，今乌
鲁木齐市附近设轮台县
胡地苜蓿美，轮台征马肥。——
岑参
用汉代典故，代指
北庭或边塞
中晚唐
吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联
系松散
文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮
台。——李商隐
借武帝轮台诏事，
讥刺穷兵黩武
A．盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。
B．初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。
C．中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。
D．“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学地理学以文学为研究对象，以地理学为研究方法，分析文学作品中描写的个体生存空间与生活环境，
以及作家自身的生存处境。从地理学层面观照的“地理空间”，有自然地理空间和人文地理空间之分；从
文学地理学层面而言的“地理空间”，是具有人的生命经验与情感体验参与其中并经过文学化的地理空间，
是自然地理空间和人文地理空间在文学中的具体化表现。文学地理学从本质上来说就是文学与空间之间的
关系。
江州作为白居易仕宦生涯遭遇重大挫折的一站，无疑是他人生和文学地图上的一个重要地理空间，其思想
和艺术风格在这个地方发生了标志性的转变。江州四年，白居易的思想是极其复杂的，他在“出”与
“处”之间进行着激烈的斗争，形成了“所守者道，所待者时”的“出处”思想及委顺认命、寄情禅道的
生活态度和方式。反映在其诗文上主要就是这一时期多为“触景怡情，及时行乐，迁谪之感毫不挂怀之
作”。在江州任上，白居易还借用禅道思想来排遣情累。江州是一个充满禅机的地方，白居易在这里寻禅
问佛，他的足迹几乎遍及江州大大小小的佛寺禅院。其《遗爱寺》诗中写的“弄时临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声”，表现出了对佛家幽静之地的喜爱。除了佛教思想外，白居易在江州时期还明
显受到了道家老庄思想的影响，他在江州时期大量创作闲适诗，以及从这些闲适诗中表现出来的精神状态
的“闲”和“适”就是老庄思想的鲜明映射。
不仅如此，白居易的艺术风格在贬谪江州后也发生了重大变化。就这一时期的诗歌创作而言，闲适诗所占
分量远远超过讽喻诗。前期的“惟歌生民病”的切直为主流的艺术风格，在贬谪到江州之后转变为以闲适
为主。而其此种诗歌风格的形咸与江州之地的山水风物不无关系。如“香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何
凿凿，清流亦潺潺。有松数十株，有竹千余竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕。其下无人居，悠哉多岁
年……”诗歌极言草堂环境之优美和自己居于其间的傲然自足。其余如“山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢
黄”“篱根舟子语，巷口钓人歌”等诗句皆根植于江州，是江州独特的山水风物对白居易诗歌的直接、明
显的影响。白居易在对山水风物的歌咏中排解心中苦闷的情绪。此外，白居易江州时期诗歌风格的变化还
与韦应物诗歌在江州的流传有关。韦应物于贞元元年至三年任江州刺史，据记载韦应物在江州三年期间，
共有诗31 首。韦应物在诗歌创作上追求风格的清雅闲淡和语言的炼饰省净，白居易深受其影响。
从文学地理学的角度来看，白居易贬谪江州具有双重意义：一方面，江州之地特定的地域文化氛围促成了
白居易思想和创作上新气象的出现；另一方面，白居易也间接促进了江州地域文学的繁荣。正如学者所言：
“文学作品不能简单地视为对某些地区和特点的描述，许多时候是文学作品帮助创造了这些地方。”江州
的著名山水和历史名胜，白居易几乎均有游览和题咏，这些诗文为这些景点增添了文学内涵，某种程度上
使得这些景点的光彩更炽，间接推动了当地地域文学的发展。不仅如此，与白居易有关的两处重要遗迹，
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建于香炉峰和遗爱寺之间的草堂和浔阳江边的琵琶亭，也引来了后世文人的不断题咏。从宋代的夏竦、欧
阳修，张耒、戴复古、张孝祥，一直到清代的查慎行，吴伟业等，文人墨客凡过此地者，几乎没有不留下
诗文的，这又促进了地域文学的丰富繁荣。
（摘编自王浪红《白居易贬谪江州的文学地理学意义》）
材料二：
中国文学讲求由景入情，情景交融的章法，这使几乎所有优秀的古典诗词都蕴含了大量的地理景观信息。
中国古典诗词中的地理景观信息可根据地域分布分为狭域景观信息、广域景观信息和隐域景观信息三种基
本类型。所标示的地理区域范围较小、景观位置的特定性较强、多有具体地名标示的信息为狭域景观信息，
如“姑苏城外寒山寺”中的“姑苏”；表现的地理区域范围较大，景观位置的特定性较弱、无具体地名标
示，但地理环境标示存在的信息为广域景观信息，如“大漠孤烟直"中的“大漠”；而未表明确定的地理
区域范围、景观位置也不特定、多为具体景物标示的信息是隐域景观信息，如“停车坐爱枫林晚”中的
“枫林”。
古典诗词中的地理景观信息的类型并不是固定不变的。有一部分原为具体地域景观的描写，随着岁月流逝，
由狭域景观信息转化为广域或隐域景观信息而流传于世。如“春江潮水连海平”中的“春江”，原特指钱
塘江，后被理解为任何地域的江面景观；“欲穷千里目，更上一层楼”中的“楼”，原特指鹳雀楼，后来
无论何时何地，每当游人登临楼阁远眺，都会兴附于此。
古诗词中的地理景观信息在旅游地理意义上有重要作用。旅游者对观光旅游区域的选择，除受交通、经济
等条件影响外，主要受文化信息的影响。大量融贯于名篇佳句中的旅游景观，往往引人遐思，令人神往。
因此，古诗词中的地理景观信息对旅游者在地域择向上有引导作用。而诗人在诗句中独具慧眼、画龙点睛
般揭示出风景美之所在，并赋予其一定的情感内容，又能引发旅游者的共情。同时，大量的诗词以碑刻、
楹联、壁挂等形式加入到旅游景观中，围绕于旅游者周围，使旅游者在欣赏风景的同时能品评诗句中的景
观，这在无形中强化了地理景观作为风景的价值。此外，古诗词中的地理景观信息还可用于古旧旅游景观
的考证、发掘和开发利用。世事沧桑，治乱更迭，许多名楼胜景被毁损、废弃，古诗词中大量精美、详尽
的景观信息却历千百年而不朽，这些都为重建、发掘这些旅游景观提供了考证依据。
（摘编自王岷、张柏《中国古典诗词中地理景观信息及其旅游地理意义分析》）
5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都在探讨文学创作与地理空间之间的关系问题，并都以古典诗歌为例进行分析，但二
者的关注点不同。
B．材料一是从文学地理学的角度，探讨白居易贬谪江州的四年间，江州的地理环境对白居易江州诗文创
作的直接影响。
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C．材料一认为，白居易的文学作品帮助创造了江州地域文学的丰富繁荣，否则文人墨客经过江州时不会
留下诗歌和文章。
D．材料二在交代地理景观信息的三种基本分类后，又进一步指出古诗词中的三类地理景观类型可随时随
地进行相互转化。
6．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文学地理学以地理学为研究方法，研究文学作品的内容和风格，这从本质上来说是在分析文学与空间
之间的关系。
B．贬谪江州的白居易思想是极其复杂的，在“出”与“处”之间纠缠不已，这与其在《琵琶行》中流露
出的情绪有相似处。
C．白居易写于江州的“弄时临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声”，可佐证其寻禅问佛的生
活态度和方式。
D．如果白居易的生存空间、生活环境，以及自身的生存处境没有变化，白居易诗歌的思想内容和创作风
格就不会有变化。
7．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一从江州山水风物对白居易创作的影响、白居易的创作对江州地域文化的影响两方面进行探讨。
B．材料一第二段以“主要”“几乎”“大量”等词语，对阐释问题作出限制，体现了论证语言的严密性。
C．材料二通过引用古代诗歌中关于地理空间的诗句，充分证明了地理景观信息在古诗中存在的普遍性。
D．材料二第三段在探讨古诗词中的地理景观信息的旅游地理意义时，更倾向其对旅游者引发的遐思与共
鸣。
8．根据材料一，材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．李白的《梦游天姥吟留别》中既有“天姥”等狭域景观，也有“青崖”等广域景观。
B．夏竦读白居易诗而游览琵琶亭等处，可见白居易诗歌中的景观信息对他有引导作用。
C．白居易被贬江州四年，写了大量诗歌排遣情累，这些诗对江州地理景观有强化作用。
D．“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”一句，对沦为阶下囚的亡国之君李煜而言有考证作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时
候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的
情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河
的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地
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守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们
中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像
是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，
中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和
泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。
在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一
对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的
东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西
煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类
似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以
择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半
身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带
的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：
“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。
乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，
但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变
态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，
我相信还是微乎其微的。
（节选自费孝通《乡土中国》“乡土本色”，有删改）
材料二
近十五年来，中国传统村落锐减近92 万个，并正以每天1.6 个的速度持续递减。12 月10 日发布的《中国
传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”
现象等。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依
依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；
有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱
树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能
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没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂
成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落
承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是
乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使
是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。
因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风
貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当
地侗族人居住的干栏式民居有着700 多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易
起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任
人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村
落的保护才有更坚实的基础。
“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目
标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，
乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。
唯其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。
（摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》）
9．下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都维持着这直接向土里去讨生活的传统。
B．从某个角度看，我们的民族和土是分不开的。土既是生存的资本，同时又是一种束缚。
C．从现在的情形来说，远东这片大陆上的人都是拖泥带水下田村生活的了。
D．文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥土，新颖、独特。
10．下列关于材料二内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。
B．只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。
C．生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。
D．保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。
11．下列对材料二原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。
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B．文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。
C．铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。
D．围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。
12．下列选项中对材料一行文思路分析有误的一项是（ ）。
A．第一段：土气→（借用）美国朋友的话→（论述）“土”对于中原民族的重要性
B．第二段：奶妈和波兰民族的风俗→（突出）“土”在文化中的重大作用
C．第三段：（突出）庄稼→（论述）“土气”产生的根本缘由是不流动性
D．第四段：从语言入手→解读中国乡土社会“基层人口流动”微乎其微的特征
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
火柴论斤卖
韩羽
两辆骡子大车和一位推着自行车的老客，一前一后进了院子。老客面生，可那大车拉的货一瞧便知，是火
柴。不用问，是从济南来的。
老客进了柜房，我赶紧打洗脸水，泡茶。那老客仅和掌柜打个招呼，屁股没挨椅子又匆匆走出来，亲自指
点卸车。以前的老客对此从不事必躬亲的。直待两车火柴堆满库房的整整一间屋、锁上库房门、打发了拉
脚的大车，这才踱回柜房洗脸、喝茶、抽烟。
这时市面上正缺火柴，消息不胫而走。第二天就赶来了成群结伙的商贩。可老客发话了：先不卖。
第三天，老客招呼伙计们帮忙倒腾火柴，篓篓亲自过目，一顿饭工夫，火柴从北间倒腾到了南间。
老客愣了神。
“我给大伙作揖了，再辛苦辛苦倒腾一下。”于是一篓篓又从南间倒腾到了北间。
老客傻了眼，倏地流下了汗珠子。
“我的祖奶奶，要是找不着了，可坑死我了！”
问他是什么，说是“十滴年”。
我问二伙计，什么是“十滴年”？
二伙计说：“是西药，好家伙，可厉害了，只要放一点儿在舌头尖上，立刻小命玩儿完。”
我说：“谁试过？”
他说：“谁他奶奶的敢试，听人说的。”
我问：“要这个干啥？”
他说：“嘿，这药贵老鼻子啦，配麻醉药离它不行。西边山里的八路军急等着用哩。”
二掌柜说：“别扯淡了，快想法找吧。可也是，你也不弄个记号。”
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老客哭丧着脸说：“记号是弄了，可不敢弄得太显眼，要是给查住了，我有几个脑袋！你去齐河的黄河渡
口瞧瞧，那国民党的卡子是闹着玩儿的？”
二掌柜打起哈哈：“你这药也真够‘神’的，先是和国民党‘藏迷糊’，这回又是和你‘藏迷糊’。”
你看我，我看你，一筹莫展，只好锁上库房，依旧是不卖火柴。
第四天，只好豁出去了：一篓篓、一包包、一盒盒统统拆开，来个古人所谓的“犁庭扫穴”。一声令下，
发一声喊，我们大剪子一抡，咔嚓咔嚓，地地道道的“势如破竹”，那方方整整的竹篾篓子立即四分五裂。
那纸包、纸盒更不堪一击，两手一掰，摧枯拉朽。真有些像李逵劫法场，不分青红皂白抡着板斧一路砍去
的劲头。快哉快哉！想当初西楚霸王火烧阿房宫大概也如此兴奋吧？人，莫非天生有破坏欲？
火柴集成小堆，小堆堆成大垛。竹篾、竹叶、包装纸、火柴盒的残骸横七竖八狼藉遍地。“十滴年”像
《琵琶行》里“千呼万唤始出来”的商人妇，终于从一个火柴盒里蹦了出来。老客抢起手指粗的小瓶也蹦
了起来，脸笑得像花朵儿：“学徒的小哥，去馆子里叫桌菜， 今晚我请客。”
这“十滴年”也真会捉弄人，一会儿让人丧魂失魄，一会儿让人欣喜若狂；一会儿急得要上吊，一会儿乐
得像是捡了个天大的便宜，纵使是自家捡的自家的便宜。而且连货栈里的局外人也捎带着闹了个人仰马翻。
第五天，老客发了话：卖火柴。
可是火柴成了柴秸垛，怎么卖？
打那以后好多天，也算是临清街上的一个景观：货摊上摆着的火柴，是用线捆成把，一把火柴搭配一个破
火柴盒。
文本二：
韩老1931 年出生在鲁西北的乡间，小学毕业，种过地，当过学徒，一口地道的鲁西北方言，朴实得如同邻
居家老大爷一样，但他熟知三坟五典，经史子集，俚俗传说，民间戏曲……才思泉涌，妙语连珠，诙谐风
趣。韩老以其耄耋之年，仍能够保持敏锐镇密的思维，旺盛的创作力，本身就是一个传奇。
他的文章寓人生哲理于平淡的叙事中，从庸常生活中发现美，在冗杂历史中发现真，如信手拈来，唾手可
得，却惜墨如金，三言两语中峰回路转、柳暗花明，螺蛳壳中做道场，杯水中起风波，不疾不徐，从容淡
定。
细读他的文章，虽不乏俚语俗语，却严谨整饬。韩老在文字的推敲锤炼上是积极审慎的，他常年订阅《咬
文嚼字》，为的是自己读书写字时不犯错误。
韩老的文章俭省也是出了名的，有话则长，无话则短，几百字的小文章，却也词浅意深、跌宕生姿。但是
简练是由丰富而来的，韩老阅读之丰富，生活之丰富，全都隐匿在那一篇篇文章背后。
世上没有什么天才，大都是靠着后天的不断地努力积累，把别人游乐嬉戏的时间都用在了自己感兴趣的事
上。“不像人家科班出身的都系统地读书，我读书都是兴趣，翻到什么看什么。虽然不深钻，但会琢磨琢
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磨，考虑考虑。尤其写文章，不能瞎说八道，凭着印象随便写。有时候自己反复地认识，就深入一些。”
韩老能够恰到好处的运用好“机趣”，韩老通过机趣在与读者较量，如自己所言，每次动笔之前，总是把
读者作为假想敌，一则要严谨，不能让读者挑出毛病，再则就是与读者斗智斗勇。于是，在看似轻松的文
字中，读者不自觉的被韩老所“虏获”，惊美之余，拍腿叫绝。
（节选自孟彦君《韩羽印象》，有删改）
13．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“我”和二伙计的对话，不仅交代了老客出现种种反常举动的原因，而且介绍了“十滴年”，引出了
“十滴年”的特殊用场。
B．老客将“十滴年”隐藏在火柴盒里，但又不敢把标记“弄得太显眼”，可以看出国民党对药品封锁之
严，也暗示了八路军革命斗争之艰苦。
C．小说通过“我”的视角和感受来描写撕拆火柴盒的场面，表现了全货栈上下寻找“十滴年”急切与焦
灼的心情。
D．“十滴年”从火柴盒里“蹦”了出来，老客也“蹦”了起来，两个“蹦”字增强了画面感，也突出了
老客找到“十滴年”后的兴奋。
14．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇使用了“仅”“匆匆”“亲自”“直待”“才”等词语，意在表现老客行事利落谨慎，也为
下文寻找“十滴年”埋下伏笔。
B．小说通篇以时间为叙述顺序，以火柴卖与不卖为线索，故事清晰连贯，结构紧凑自然，便于读者理解。
C．文中方言俯拾皆是，如“贵老鼻子啦”“藏迷糊”，增添了小说的乡土气息，更有人间烟火味，值得
玩味。
D．小说以临清街上的一个景观收尾，展现了一幅淳朴又充满谐趣的民俗风情画，完善了故事结局，化解
了故事的紧张惊险，余韵无穷。
阅读下面的文字，完成下面小题。
弦歌
李骏虎
也许是云贵高原的托举，昆明这座城距离天空更近一些，那些平日里擦着树梢闲荡的云，无心地聚拢在西
南联大校园的洋铁皮屋顶上，就急急地落下一阵暴雨，轰鸣声之强度不弱于日军飞机的轰炸。这是午后时
光了，正午时分日本飞机曾光顾过。 学生们等不及日本飞机远去就纷纷跑上街去游行，分不清哪些是清
华的，哪些是北大的，哪些是南开的，满城都是歌唱的浪潮：“同学们，大家起来，担负起天下的兴
亡……今天我们弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪……”
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这场雨来得急，砸着教室屋顶的洋铁皮，仿佛全世界都在轰鸣合奏。而在这满世界的轰鸣声中，闻一多先
生却感到了莫大的宁静。此刻，昏暗的教室中，他伫立在小小的讲台上，用粉笔在黑板上写下一行：
①从来没有暴风雨能够持久的！
他转回身，把粉笔头丢到讲桌上，拍拍手上的粉笔屑，掸掸袍袖，单单忽略了粉笔灰落得最多的蓬乱的胡
须。他蓄起这胡须，是为了表示抗战的决心。教室里只有一个学生。他仿佛是向着混沌和虚空在讲自己所
发现的中国文学史——一部尚未成形的诗的史，或者史的诗。它以神话为源头，实际上却是一部探寻这民
族、这文化的力量的唯物史观的文学史。他正要把他的发现慢慢地讲给青年们听，他们却纷纷离开了教室。
除了眼前和他对坐在昏暗里的这个学生，其他人并没有再回来。
雨住后，天空复亮，头顶的铁皮渐渐沉默下来，而城里更加沸腾了。他们也该回司家营了。
满城草木都被雨水洗得发亮，人们的脸上也洋溢着一种新生般的光芒。出城走一段路，路面开始泥泞，闻
先生索性脱去鞋袜，赤脚踩进温热的软泥里去。感受到红土地那温柔的舒适。他畅快地走着，问身边的青
年：“新之，你知道我心底的想法吧?”何新之赶上一步，答：“我知道先生心里有一团火……”
闻先生望着前面的山路说：“今天的我是以文学史家自居的。青年们看见我钻进了故纸堆里，难免误会我
变成了一条蠹鱼，②不晓得我是杀蠹的芸香！我钻进这故纸堆里，为的是看清这民族、这文化的病症，才
好开出我的药方！”
他们驻足在山坡上，眺望着脚下雨后势如奔马的盘龙江。③天空忽然放晴，江山鲜亮夺日。“又没有带画
板！”闻一多目不转睛地望着这一切，严肃地表达着遗憾。
……
“青年们都去了哪里？一直都有很多人跟你一起回来，难道真是因你不写诗了吗?”闻太太轻声问。闻先
生望着眼前那东去的江水，心想：青年如同激流，滚滚入海，大海就是真理的存在。而他何尝不似那滚滚
入海的大江，引领着激流，也受着激流影响。“青年们总会懂得的，没有比历史更伟大的诗篇。我是要抗
战，不要内战的。我要从历史中看清这民族的病症，我已为地开出了药方！”他慢慢地说。
这星月交辉、江山无恙的静夜。闻先生想起了在青岛大学的自己。那时跟着他的青年们很多。他们高声朗
诵他的《死水》《口供》，跟着他从“一沟绝望的死水”向着一个理想——“咱们的中国”挣扎、呐喊，
而自从自己有了“考据癖”并以学者自居后，青年们就渐渐地离开了他。这时候，独对这万籁俱寂的宇宙，
在这仿佛无声的世界里，他听到了自己胸中又响起战鼓一般沉闷而有力的心跳声。
是放下刻刀。从故纸堆里抬起头来做回一个斗士的时候了。案头这部唯物史观的《中国文学史稿》还没有
完成大纲，而他已经为这民族开出了药方，明白自己应该去做一个披荆斩棘的实践者了。
日本投降的消息沸腾了昆明。④闻先生剃去那长过胸口的蓬大胡须，再度露出了倔强的大嘴和下巴，配上
刚毅的眼神，一个大家熟悉又陌生的闻一多先生出现了。大家都向他的决心表示敬意，闻先生却依然不曾
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展露他的笑容，端着烟斗说：“我们得到了期待中的胜利，还没有得到期待中的和平，我们还面临着更重
大的问题。也许我们真正的奋斗才刚刚开始吧。”这不是他的宣言，但他的确从这一刻起成为一个民主斗
士了。
闻先生几乎日日都在演讲，或者是在去演讲的路上。这时候他身边的青年空前多起来。
昆明的青年学生积蓄起海啸般的力量，就要冲垮和消灭这旧世界了。五月，教育部宣布联大解散，三校师
生复原北返。联大走了，昆明的大学也放暑假了，高原上几乎每天都在落雨，铅灰的彤云笼罩着空荡荡的
教室。特务们隔三岔五跑教授们家里吵闹，威胁他们离开昆明……
李公仆先生的追悼会在高原的雨中进行着，面对特务的哄笑和谩骂，闻先生内心的火山爆发了，他冲上台
去拍着桌子，像擂响了战鼓：“李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！”
他的演讲震惊了中外，现场的一千多名青年注视着他，为他的每一句话、每一个表情、每一个语气鼓掌。
青年们紧盯着他们心目中最理想的民主斗士，而他早就准备好为民主而牺牲了。
下午。昆明又响起了枪声。几天前，闻先生还告诉朱自清先生，他正在把屈原的《九歌》改编成歌剧，好
叫青年们到舞台上去给大众表演。现在，他无法完成这件事了，那部唯物史观的《中国文学史稿》也永远
成为了残篇。他最后一部光辉的作品，就是当天上午脱口而出的《最后一次演讲》。
（有删改）
15．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头部分，轰炸的日本飞机尚未远去，不同高校的学生就上街游行、高歌，可以看出青年们抗日
救亡的热情。
B．自闻一多研究中国文学史后，学生们渐渐离开了他，表明学生对远离现实的学术研究不感兴趣，对闻
一多心怀怨愤。
C．从“绝望的死水”到“咱们的中国”，闻一多和青年们挣扎、呐喊，表达了他们推翻旧社会建立新世
界的愿望。
D．作者把《最后一次演讲》称作闻一多“最后一部光辉的作品”，既有赞美、崇敬之意，也有遗憾、痛
惜之情。
16．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①独立成段，感情强烈、语气坚定，表达了闻一多对革命必将胜利的信心。
B．句子②中“杀蠹的芸香”运用比喻。闻一多以“芸香”自比，表现出高洁自守的品质。
C．句子③中暴雨后“江山”“鲜亮夺目”，既写出雨后江山的壮美，也暗含守护家园之意。
D．句子④照应前文的闻一多著须明志，此时他剃去胡须，是因为抗日战争取得了胜利。
阅读下面的文字，完成下面小题。
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青青延中草
刘成章
①一转眼老了少年。
少年那时候真是一个小动物啊，他走着走着都要跳起来，跳起来摸一摸崖上的蒿草。他心头喜悦眼睛明亮
喊声如歌。
何况相跟了一伙同学。
何况又是开了春的时节。
师生们集合在一起。我们的身后是老师们住的一排石窑洞。我们的面前是讲话的校长。老师们就站在我们
的周围。
我们的学校延安中学是党在神州亲手创办的第一所中学。
我们其时的校址曾经住过贺龙将军和他领导的联防司令部。
解放战争中，我们当时的大部分老校友都在野战医院当过护士。
我们的队列一行一行，阳光照耀下，就像从山头延伸下来的犁沟。延伸下来的是春日的犁沟，是犁沟的图
像美。山上的犁沟土肥墒饱，我们也有那泥土的气质。山头的犁沟正在播着种子，而我们这犁沟是超越季
节的，无论我们的容颜还是心灵状态，哪一行不是生机蓬勃？
其实我们的队列也像刚刚学过的《涉江》，《涉江》是我国先秦伟大诗人屈原的作品，是诗，诗不同于散
文，诗是分行排列的。我们一行行的整齐队列多像《涉江》。重要的是，虽然相隔两千余年，我们这一群
少年的心，是和《涉江》相通的。读《涉江》的时候，真正是一种享受。我隐约感到，我们的身上也有
《涉江》的节奏和韵律。
我总是一到课外活动时间，就赶到图书馆去了。②首先扑进阅览室，如一只觅寻猎物的小狼。小狼应该不
识字，而少年已是中学生。《人民文学》《文艺学习》，每拿起一本，我就像饿坏了的乞丐一样。好像总
也吃不饱，吃不够。我亲爱的老师们，我那时是你们非常熟悉的小小常客。相信你们现在还能记得我，记
得那个几乎把延中图书馆的文学藏书借遍了的学生。嗨，这个学生啊，这学生就像贪吃的马驹子，吃着河
畔的还眼望坡上！
哦，青青延中草！
哦，贪吃马驹子！
那时候全延安只有这一所中学，所以各县的学生都来延中上学。同学们无一例外的都是住校生。每天脱衣
睡觉的期间，总有说不完的话，开不完的玩笑，有时还拿出作业凑上油灯请同学帮帮。而熄灯钟一敲，老
师就前来查号子了。老师是在催大家要按时睡觉。昏黄的灯光昏昏黄黄，老师是什么表情，是根本看不清
的，因为油灯太暗了。
其实一到晚上，即使是上晚自习的时候，小油灯难抵夜色的浓重，到处便是一片模模糊糊，昏昏黄黄。
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“一灯如豆”，是我们古先人对麻油灯的十分贴切的形容。当然不应该是豌豆黑豆，豌豆太圆，黑豆太黑；
大概是红小豆吧，红小豆在那里显现着一点红红的微明，一阵风吹来，忽闪忽闪，要死不活；风一大，就
干脆黑灯瞎火了。其实我们当时对此是无所谓的，并不觉得是受着委屈。因为我们古中国的夜，夜夜都是
如此。一代代的读书人，一代代的青灯黄卷。所以我们延中点着这样的灯，毫不奇怪，最亮也只能像大雾
中地上的碎小野花，在寂寂寞寞地摇曳。③一年又一年地摇曳。
忽然有那么一个晚上，那可是我们延安中学划时代的一个晚上呀，呼啦一下，每个教室都亮起了电灯。我
记得，当电灯呼啦一下照亮了每个教室的时候，欢呼声便狂卷到每个角落。稚嫩的男女嗓音，嫩雷一样，
清脆响亮，地动山摇。什么是社会主义的美好远景？那时的通俗说法是：“电灯电话，楼上楼下。”啊，
社会主义的万丈光辉照耀着我们啦！多么亮啊！多么富丽多么璀璨令人目眩！啊，打开每一册课本！啊，
翻看每一页作业！啊，那刚才还是昏昏黄黄的古波斯，那刚才还是昏昏黄黄的汉刘邦，那刚才还是昏昏黄
黄的“坎坎伐檀兮”，那刚才还是昏昏黄黄的惯性定律，那刚才还是昏昏黄黄的草履虫，一刹那，都抖落
了昏黄，抖落了夜色，汇成了一片闪电照射下的万般品类。
从此我们延中的夜，是电灯照亮了的夜。哦，一盏一盏明亮的电灯，一颗一颗25 瓦的小太阳，一扇一扇辉
煌的窗子。延中啊，我们的不夜的延安中学，④每晚都像小小的天安门广场。你迈着双腿走过去，一脚一
个灿烂。
那时候的我们，思想活跃，兴趣广泛，对时事的关心程度非同一般。我们班有几个同学，上午一下第二节
课就抢着到门房取报纸了，取出来就在附近边读边评点，周围总会围着十几个同学，人人都会插上几句。
脚下，有时是白雪之冷，有时是烈日之烫；而心中，总是国家大事和世界大事。
因为我一直是扭秧歌演戏的积极分子，还有点儿组织能力，所以被选为学生会的文娱部长。学校的黄土筑
成的舞台上，过上一两个月，总会演出一些由我组织的小戏之类的节目。那时候电影是一种奢侈品，有一
次我请电影队来放《董存瑞》，同学们把场子挤得严严实实。放到少一半，忽然下起雨来。我问同学们：
“怎么办？”大家异口同声：“放！继续放！”雨，下个不住，雨，越下越大。放映机的光束里，雨珠像
小瀑布一样泻落下来。黑暗中，雨水往头上浇。雨水在脸上流。雨水朦胧了眼睛。银幕上。碉楼。董存瑞
奋力举起炸药包。不死的英雄啊，鼓舞着我们栉风沐雨。啊，少年人的心，少年人干渴的心，多么需要好
电影像这潇潇之雨一样浇灌！
下吧，下吧，潇潇之雨！
雨洗青草草更青！
延中青草多养分！
（有删改）
17．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
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A．文章开头部分，写少年那时候是一只小动物，之后连用两个“何况”，更加凸显了少年的活力和内心
的激情。
B．文中把“我们”的队列比喻为《涉江》，因为《涉江》具有“节奏和韵律”，也有“生机蓬勃”的泥
土气质，与年少的“我们”是相通的。
C．从古波斯、汉刘邦等可以看出当时“我们”学习内容的丰富、充实，也引出下文“万般品类”的说法。
D．放电影时，同学们在雨中坚持观看，其中的“潇潇之雨”既指小瀑布一般的雨水，也象征着精神上所
受到的洗礼。
18．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中“一转眼”写时间流逝之快，也体现了对少年时光深深的怀念之情。
B．句子②的“扑”用词生动，与下文小狼、马驹子的比喻都写出了“我”对知识的如饥似渴。
C．句子③以摇曳的延中的小油灯承接历史上的“一灯如豆”，意在突出读书人求学的刻苦。
D．句子④说不夜的延中像小小的天安门广场，体现出“我们”内心的自豪感和家国情怀。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
当此之时，秦国最雄，诸侯方弱。苏秦结从之时，秦人不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦
国势便形利，权谋之士，咸先驰之。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之国，
据殽、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之
弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。任刑罚以为治，信小术以为道，遂燔烧诗书
，
坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲
纪坏败，民不见义，而悬于不宁。抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。孔子曰：“道之以政，齐之以
刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，
自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？
（选自《战国策·刘向书录》，有删改）
材料二：
借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自
缪公以来至于秦王二十余君常为诸侯雄此岂世贤哉其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而
不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，
其民未附。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。
贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。始皇足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴
虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知
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化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。是以三主失道，而
忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！
（选自贾谊《过秦论（下篇）》，有删改）
19．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
自缪公以来A 至于B 秦王二十余C 君D 常为诸侯E 雄F 此G 岂世贤哉H 其势居然也。
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．蚕食，喻逐步侵占，“蚕”和《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。
B．骨肉，指父母兄弟子女等至亲，与“傲物则骨肉为行路”中的“骨肉”词义相同。
C．天子，古时认为君权神授，称帝王为天子。从材料看，这里的“天子”指秦始皇。
D．因，此处指沿袭，承袭，与材料一“是故始皇因四塞之国”中的“因”意思不同。
21．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘向认为，始皇能兼并天下，一方面是利用了秦国地理优势，另一方面也和前代国君的功业、谋士的
智慧有关。
B．刘向引用孔子的观点，阐述了用刑罚和用礼教两种治民之道的不同结果，肯定了德教和礼教对于化民
的重要性。
C．贾谊认为，子婴只要有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅助者，凭借秦国险要的地势，三秦之地是
可以保有的。
D．贾谊认为，六国诸侯如果能采用保持国内安定、休养生息的爱民政策，就可以趁着秦国疲惫的时候一
举打败它。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
长乐公主将出降，上以公主皇后①所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲
封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意
乎！”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，
乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，
乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，
乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，
上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛
下之明故也，妾敢不贺？”上乃悦。
（节选自《资治通鉴·第一百九十四卷》）
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太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公
以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二
也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓
房玄龄曰：“
皇后庶事相启沃，极有利益尔。
”
（节选自《贞观政要》）
材料二：
充容长城徐惠②以上东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华营缮相继，又服玩颇华靡，上疏谏，其略曰：“以
有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基，晋武奄有
三方，翻成覆败之业；岂非矜功恃大弃德轻邦图利忘危肆情纵欲之所致乎！是知地广非常安之术，人劳乃
易乱之源也。
”
又曰：“虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，和雇取人，不无烦扰之弊。”又曰：“珍玩伎巧，
乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。”又曰：“作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后！”上
善其言，甚礼重之。
（节选自《资治通鉴·第一百九十八卷》）
【注】①皇后，唐太宗之妻长孙氏，人称长孙皇后，德才兼备，与太宗感情深厚。②徐惠，湖州长城（今
浙江省长兴县）人，唐太宗李世民晚年的贤妃。
22．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
岂非矜功A 恃大B 弃德C 轻邦D 图利E 忘危F 肆情G 纵欲之H 所致乎
23．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．出降，这里指公主出嫁，又称“下嫁”“厘降”；额驸娶公主则称“尚”公主。
B．“况以人臣之疏远”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句的句式结构相同。
C．“晏子请数其罪云”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。
D．“上善其言”与“水善利万物而不争”（《老子八章》）两句中的“善”意思相同。
24．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗因特别喜欢长乐公主，所以命令相关官员为其准备了更为丰厚的嫁妆，超过了长公主，魏征认
为于礼不合，直言进谏。
B．长孙皇后对魏征直言进谏的行为深表佩服，亲自派出中使赠送财物以示嘉奖；唐太宗发怒要杀掉魏征
时，长孙皇后又能为他直言。
C．唐太宗爱马突然间死亡，迁怒于养马之人，要杀掉他。长孙皇后听闻后，讲了书中的一个故事，让唐
太宗明白了此举的不妥。
D．唐太宗后期，对外多有征战，在内营建宫室，服玩奢华；充容徐惠上疏劝谏，条理清晰，言辞有力，
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得到了唐太宗的认可。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来，粮饷不绝，皆不可与战，宜坚壁持久以避之，则敌
可破。法曰：“不战在我。”
唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七，从军，与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗
曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋不可当，易以计屈，难以力争。今深沟高垒，
以挫其锋，乌合之徒，莫能持久。粮运将竭，当自离散，可不战而擒也。”太宗曰：“汝见识与我相
合。”后果食尽夜遁，追入介州，战败之。
（节选自《百战奇略·不战》）
材料二：
亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，
当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，
回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵慢，又令大开
四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐
拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。
难曰：案阳平在汉中。亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮于关中相抗御耳。
魏尝遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，无复有于阳平交兵事。就如冲①言，宣帝既举二
十万众，已知亮兵少为弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便徒乎？案《魏延传》云：“延每随亮出，
辄欲请精兵万人，与亮异道会于潼关，亮制而不许；延常谓亮为怯，叹己才用之不尽也。”亮尚不以延为
万人别统岂得如冲言顿使将重兵在前而以轻弱自守乎？且冲与扶风王②言，显彰宣帝之短，对子毁父，理
所不容，而云“扶风王慨然善冲之言”，故知此书举引皆虚。
（节选自裴松之《三国志注》）
注：①指郭冲，太康年间述《条亮五事》，材料二第一段即《条亮五事》相关内容。②指司马懿的儿子司
马骏。
25．材料二中画波浪线的分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
亮尚不以延为万人A 别统B 岂得C 如冲言D 顿使E 将重兵F 在前G 而以轻弱H 自守乎？
26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．坚壁，指加固城墙和堡垒的屏障，与成语“坚壁清野”中的“坚壁”意思相同。
B．侦候，指侦察兵，与《苏武传》中“募士斥候百余人俱”的“斥候”意思相同。
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C．垂，文中指将近，将要，与《报任安书》中“思垂空文以自见”的“垂”意思相同。
D．难，文中指疑问、质疑，以此来表明作者裴松之要发表与上述内容不同的看法。
27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．作战时，如果对方的实力比较强大，且补给丰富，就应该避其锋芒，以静制动。
B．唐太宗讨伐刘武周的时候，和李道宗的看法一致，避免正面迎敌，最终不战而胜。
C．郭冲所述司马懿在明知诸葛亮兵少力弱的情况下，仍因多疑撤兵，失去大好机会。
D．《条亮五事》记载诸葛亮在得知大军压境时，大唱空城计意在称颂诸葛亮的智慧。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
邺都
①引
张 说②
君不见魏武③草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。
昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。
都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。
城郭为墟人代改，但见西园④明月在。
邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼曝共灰尘。
试上铜台⑤歌舞处，惟有秋风愁杀人。
【注】①邺都：曹操挟持汉献帝迁都于邺城，邺城在今河南安阳市北，河北磁县东南。②张说（667
年-730 年），唐代文学家、政治家，历经四朝，三度执掌大政。这首诗是他在被贬为相州刺史后所作的。
③魏武：曹操，曹不建魏朝后，尊曹操为魏武帝。④西园：即铜雀园，曹氏父子经常在此聚会赋诗。⑤铜
台：即铜雀台。
28．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇三句起势雄壮，高度集中地叙述了曹操创立功业的壮举，当中的“群雄睚眦”更烘托出曹操的英
雄气概。
B．四、五句将魏武帝集勇猛豪雄与风流儒雅为一体的英姿活现出来，作者的赞美、崇敬、向往之情也溢
于纸上。
C．八、九句承上启下，雄伟的城郭化为废墟，与上文中描绘的丰功伟绩形成对比；明月如旧，引发追思
与感慨。
D．最后两句，诗人想追寻往日盛况却徒增惆怅，此中情感与辛弃疾“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”表达的
情感相同。
阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头·桂林集句
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张孝祥
五岭皆炎热，宜人独桂林。江南驿使未到，梅蕊破春心。繁会九衢三市，缥缈层楼杰观，雪片一冬深。自
是清凉国，莫遣瘴烟侵。
江山好，青罗带，碧玉簪。平沙细浪欲尽，陡起忽千寻。家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，箫鼓夜沉沉。莫
问骖鸾事，有酒且频斟。
29．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“梅蕊破春心”一句写桂林春早，既使用了拟人修辞，又极具动感，暗含欣喜之情。
B．“莫遣瘴烟侵”使用了对话的口吻，词人请求天公不要让瘴烟侵袭桂林，情真意切。
C．“青罗带，碧玉簪”两句分别写桂林的江流和山川，两个比喻形色兼备，生动形象。
D．“莫问骖鸾事”两句的意思是诗人满足于桂林的生活，从此无心政事，以饮酒度日。
阅读下面这首清词，完成下面小题。
蝶恋花·出塞
纳兰性德
今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路
①。一往情深深几许
②，深山夕照深秋雨。
【注】①化用唐杜甫《咏怀古迹》之三句“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。后人注解说，边地多白
草，唯王昭君坟独青，长满青草。②化用欧阳修《蝶恋花》“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”
句。
30．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句破空而来，抒古今兴亡之叹，对千古江山变化无常作了论断，奠定了壮阔的感情基调。
B．“画角”两句既是实写词人出塞时眼前所见之景，又是虚写历史上这片土地战马来去不休。
C．“满目”两句直抒胸臆，情绪低沉，词人心中虽有感慨，却只有老去如血的枫叶似在倾听。
D．尾句连用四个“深”字，情深不知几许，深山夕照生愁，深秋冷雨生愁，无数幽愁溢于言表。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金陵三首（其一）
李白
晋家南渡日，此地旧长安。
地即帝王宅，山为龙虎盘。
金陵空壮观，天堑净波澜。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
注：唐玄宗天宝十五载（756 年）六月，安禄山攻陷长安。秋天，李白自余杭经金陵、秋浦至浔阳，隐居
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庐山屏风叠。《金陵三首》即李白这一年过金陵时所写。
31．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．晋南渡后，建都金陵，代替了旧都长安，诗歌一落笔便流露出吊古伤今之情。
B．金陵为六朝帝都，遗留着帝王住宅、巍峨宫阙，山势则虎踞龙盘，气象雄壮。
C．金陵景象壮丽，长江天堑波涛汹涌，对此壮观之景，诗人豪迈之情油然而生。
D．全诗选取的景物时间和空间跨度极大，使得这首诗表达的情感意蕴更加丰富。
阅读下面这首诗歌，完成小题。
福州
张养浩
闻说东南秀所钟，此行处处觉诗工。
飞来天上三山岛①，惊倒人间百岁翁。
荔子种成唐室祸，芦花飘满越王宫②。
斜阳无限兴亡恨，何事烟波尚尔东。
【注】①三山岛，指福州城中的三座小山。②《史记·东越传》：“越王宫，在福建闽侯县北。”
32．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人化用了杜甫《望岳》中的诗句，以议论入题，开篇总写福州景色神奇秀美，名不虚传。
B．“百岁翁”实指年纪老大、见多识广之人。他们都被“惊倒”，足见福州自然景色的瑰丽。
C．“荔子”句既点福州方物，又用《过华清宫》中典故，谴责杨贵妃喜食荔枝酿成唐朝祸患。
D．往日繁华的越王宫殿，如今芦花遍地，满目疮痍，平实的描写蕴含着昔盛今衰的感慨。
阅读下面的文字，完成下面小题。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。
他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱、父亲的眼神、亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的
一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都深化为童年
生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故
事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭
眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染（目睹）着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自
己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的探索（摸索），前途充满未知数，但童年的烙印，却像春
蚕作茧，紧紧地包着自己。
“ 。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家
乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，
飞舞（飞翔）的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随（追赶）着他们。“慈母手中线，游
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子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
33．将文中加点的词语分别替换为相应括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．濡染（目睹）
B．探索（摸索）
C．飞舞（飞翔）
D．追随（追赶）
34．下列句子最适合作为引文填入文中画横线处的是（ ）
A．在家靠父母，出门靠朋友
B．父母在，不远游，游必有方
C．家有敝帚，享之千金
D．金窝银窝，不如家里的草窝
阅读下面的文字，完成下面小题。
故乡的巷子叫南门巷。不知道存在了多少年。它是青条石铺设的，雨中泛着青光，行人撑着 A 的雨伞，
或紧或慢地前行、有走亲访友的，有去码头采船远行的，①或者只是彷徨又彷徨，让人想起戴望舒笔下的
雨巷。②巷子的尽头，连着袁河的码头。在交通工具匮乏的年代，③新余的老百姓总是走过南门巷，从码
头乘船前往外面的世界。④现在想来，人来人往中，一定上演着许多 B 的故事。
每天清晨，当阳光洒满巷子的各个角落，巷子就苏醒过来，灰色的屋檐在阳光下 C 巷子两旁的老房子，
大部分是木质结构，少数是砖石结构。木质结构的房子，住着的是像我外婆一样的普通人家。砖石结构的，
住着的是有钱人家。记忆中的老房子，瓦是灰黑色的，木板墙是活动的，拆下来之后，房子就敞开变成了
店铺。屋顶还有几块明瓦，一束束光柱从中穿透下来，把本来不太敞亮的房间照亮，仿佛时光就 D 地驻
留在这里了。
35．下列句子中的“像”与文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．女必像汝，我心甚慰。
B．这天气像是要变了。
C．忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，刹时把天遮得严严的。
D．对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹。
36．“巷子自古以来就是江西新余这个小城的交通要道。”这句话出现的位置。最恰当的是（ ）
A．①处
B．②处
C．③处
D．④处
阅读下面的文字，完成下面小题。
杭州亚运会火炬“薪火”寓意中华文明＿A_，吉祥物“江南忆”齐聚三大世界文化遗产，会徽“潮涌”象
征勇立潮头的奋进精神，奖牌“湖山”呼应西湖山水。……穿梭于亚运村文化小屋，打卡遍布全城的“亚
运人文体验点”，典雅精致的江南美学与非遗文化＿B_，不断增加人们对杭州亚运会的参与度与获得感，
让全省群众和八方来客以亚运为媒，与浙江文化来一场深度邂逅。
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简约亚运，传承惜物养德的中华智慧，致广大而尽精微，让大型赛事呈现出＿C_后的质朴成色。①场馆
“能改不建、能修不换”，设备“能租不买、能借不租”，56 个竞赛场馆中有44 个是改建或临建，仅有
12 个新建场馆。②如击剑项目比赛场馆设备设施“以改代采”，5000 个“17 岁”的老旧座椅洗刷一新，
节省资金约2000 万元；杭州上城体育中心体育场“修旧如新”，节省顶部太阳膜和座椅资金近800 万
元……③大部分场馆在亚运开幕前就已制定下一步具体利用计划。④杭州亚运会积极打造大型赛事“无废
模式”，推动垃圾源头减量，提高可回收物利用率，传递的不仅是一种办赛理念，也是一种生活方式。
37．下列句子中的“与”与文中加点的“与”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．在党内民主生活会上，领导们进行了批评与自我批评。
B．与人方便是一种修养，也是建设和谐社会的基本途径。
C．岁不我与，攻坚克难的科技工作者把时间看得很宝贵。
D．越是全球经济下行，我们越要顶住压力与困难作斗争。
38．“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”这两句古语出现的位置，最恰当的是（ ）
A．①处
B．②处
C．③处
D．④处
阅读下面的文字，完成下面小题。
日常生活中，我们常常会遇到这样的情况：打算写一篇文章，手机一响，就 A
地刷一刷信息，半天过
去只写了几行字；想看会儿书，忽然想起阳台上的花还没浇，电费、煤气费也该缴了，忙活了几个小时，
书还是没看几页。那些看似不怎么花时间、动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。
①当我们总是难以专注，想要同时完成多件事时，结果往往花了很多时间却收获甚微。有时候，并不是你
的能力不足，而是你精力过于分散，导致 B
，结果什么也没干好。②而生活中，一个领域的高手，大多
是非常专注的人，他们十年如一日地磨炼技能，持续精进，才能达到领域内的顶尖水平。③打磨专注力，
一次只做一件事，才能做好每件事。④终有一天，你也会 C ，成就更好的自己。
39．下列句子中的“结果”与文中加点的“结果”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．你看他一貌堂堂，后来不是没结果的。（李渔《巧团圆·解纷》）
B．其实这是她的一片痴心，结果只苦了她自己。（巴金《怀念萧珊》）
C．听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。（鲁迅《药》）
D．我所剩的东西也有限，等我死了，做结果我的使用。（曹雪芹《红楼梦》）
40．下面这句话在文中出现的位置，最恰当的是（ ）
有句话说：“与其花许多时间和精力去凿很多井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”
A．①处B．②处C．③处D．④处
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