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2024 年高考选择题强化训练
19 全国卷模式省市联考试题（一）
阅读下面的文字，完成下面小题。
话语空间是一个国家的话语权在国际上实施的影响力和实力场域，是一个国家在全球话语体系建构中
的能力和实力的具体体现。
话语就是说话或所说的话，是人类表达思维、思想的形式。但是，随着研究的深入，话语这一概念的
内涵、外延，不断扩大，逐渐由学术领域扩展到新闻传播领域，又逐渐扩展到政治、经济、文化等诸多领
域，拥有了广泛的社会意义。我们此处采用广义的“话语”,既指话语本体，也指被喻化的“实体话语”。
新时代以来，我国的话语空间，包括领域话语空间、区域话语空间的宣誓和建构都取得了巨大的进展。
在新时代我国提出“中国梦”和“两个一百年”的国内话语空间，为国民提供了国家复兴的伟大构想。
此外，在国内区域空间中，提出了珠江三角洲、长江三角洲、环渤海区域等一系列的话语空间范畴。这些
概念完善了中国人民奋斗的话语空间范畴。在全球话语空间的建构中，也完善了全球的话语空间范畴系统，
提出了“人类命运共同体”“区域共同体”“抗疫共同体”,以及“一带一路”等具有全球性质的话语空
间范畴。这些范畴的提出，使中国成为全球话语体系建构的引领者。在既有世界秩序空间范畴分崩离析之
机，及时进行了补缺，适时地服务于全球新秩序的建构。
此外，利用既有的国际话语空间，充分发挥中国的话语功能，强化国家话语权，充分发挥话语空间、
话语体系建构的引领作用，利用既有霸权国家“退群”的有利时机，主动出击，有力地打击了逆全球化势
力。近年来，个别霸权国家利用国内优先政策，先后退出许多国际组织，妄图制造混乱，重构、制衡世界
秩序，让出了大量的国际话语空间，为我国国家话语空间的拓展提供了良机。中国趁此机会主动出击，及
时补缺，强化了中国的全球话语权。此外，我国还主动加入了一些新成立的区域话语空间组织，比如“二
十国集团组织”,促进了我国领域话语体系的建构。
我国还开拓了许多新的领域话语空间或区域话语空间，比如在地理空间上建立了“上海合作组织”
“澜沧江—湄公河合作组织”“金砖国家合作组织”等。新时代以来，中国在金融、货币领域建立了“亚
洲基础设施投资银行”以及石油期货人民币结算系统，正逐渐摆脱以美元、英镑等为结算货币的控制。在
近地空间和外太空领域，中国成功组建了北斗导航系统，发射了火星探测器，大大延伸了中国的外层空间
话语，增强了中国的太空话语权。
总之，新时代以来，我国采取了一系列新的重大战略举措，及时利用国际秩序的变化，勇于主动出击，
大大拓展了我国的领域话语空间、区域话语空间，不但为自身的发展开拓了新的空间，同时也在全球新秩
序的构建中起到引领作用，使我国成为全球话语体系建构中的重要力量。
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（摘编自陈汝东《新时代我国话语空间拓展的挑战与对策》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．话语空间不仅能反映一个国家在国际上的话语权，更能看出一个国家在全球话语体系建构中的能力
和实力。
B．新时代我国在全球话语空间的建构中，提出了一些具有全球性质的话语空间范畴，使中国成为领导
者。
C．我国主动加入了新成立的如“二十国集团组织”等区域话语空间组织，促进了我国领域话语体系的
建构。
D．我国在地理空间、维护和平、近地空间和外太空等所有领域都开拓了自己的话语空间或区域话语空
间。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章对话语和话语空间的解释，使我们对我国新时代以来的话语空间有更准确的认识。
B．文章主要阐述了在新时代我国提出的国内话语空间、国内区域空间的作用和普遍意义。
C．文章在论证结构上，先引出论题，再提出自己的观点，然后分点论述，最后加以总述。
D．文章运用例证法阐述我国已成为全球话语体系建构中的重要力量，有很强的说服力。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“话语”与“话语空间”是两个不同的概念，广义的“话语”指在全球范围内的倡议。
B．我国提出的具有全球性质的话语空间范畴，在全球话语空间的建构中是很适时的。
C．在新时代我国利用既有的国际话语空间，充分发挥话语功能，强化了国家话语权。
D．嫦娥五号从发射到成功返回，这一话语空间的新拓展，增强了中国的太空话语权。
阅读下面的文字，完成小题。
在音乐中，我们可以感到特定的形象。音调的大起大落可以使我们联想到波涛汹涌的大海，音调的轻
快跳跃可以使我们联想到潺潺的溪水，同样，在诗歌的语言节奏中，我们也会感到一种形象感。李白的
《蜀道难》便是用语象传达物象特征的一个很好的例子。
所谓语象，指的是在朗读诗歌作品时从声音的抑扬顿挫、波动起伏中感到的一种不很明晰的形象感，
它更像我们平时所说的音乐形象。所谓物象，指的是诗人具体描绘的客观对象的形象，这种形象是诗人通
过语言描述出来的，像《蜀道难》中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”这样的句子便是对客观对象的
直接语言描述，它们刻画了客观对象的具体形象。在诗歌作品中，语象和物象有时是统一的，有时则并不
是统一的，但不论是统一还是不统一，二者都发生着一定的关系，而在这种关系中则孕育着诗歌作品的审
美特征和审美意义。
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不难看出，在物象和语象中，语象更是作者内心情绪的直接表现，物象则更远离主观，有自己独立的
存在形式，正像在日常的语言（言语）中可以用同一种语调述说各种不同的客观对象，这种语调传达着说
话人的情绪和情感，而对象则自有其本身的特征。这种语调可以产生一种形象感，或曰产生一种形象联想，
有的如行云流水，有的如龙吟虎啸，有的迅快如脱兔，有的逶迤如蛇行，但被述说的对象的形象却未必如
此。这样，语象和物象之间的关系也就从一个侧面体现了诗人的主体与描写的客体之间的关系。语象和物
象的不同，说明诗人的主体情绪与情感并不是由客观对象决定的，至少不是由它完全左右的。诗人在更大
的范围内形成了自己的情感和情绪，在他与特定描写对象相遇时，不是对象驱散并左右了他的现在的情感
与情绪，而是把对象纳入到自己已有的情感与情绪中来了。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，《春望》这两
句诗中杜甫的情感不是由“花”和“鸟”造成的，而是由国破家亡的残破社会现实和个人的颠沛流离的生
活造成的，以此情观此景，花鸟也成了此情的触媒。
像《蜀道难》这种语象和物象相统一的情况，则体现了另一种主客关系，即客体完全吸引了诗人，使
诗人暂时忘却了自我的存在，其情绪完全是由现时面对的客观物象所决定的。在《蜀道难》中，我们感到
李白的情绪是在蜀地崇山峻岭的客观景物的影响下产生的，而不是他平时的具有恒定性的一般心境。
显而易见，这也正是我们平时所说的浪漫主义诗歌的特征：浪漫主义诗人是易被客观外在事物激动的，
其情绪是刹那的、瞬间的、易逝的；而现实主义诗人的情绪是不被客观外在事物所左右的，是常常用自己
具有恒定性的日常心境统驭外物、含化外物的，因而其情感和情绪特征是比较稳定的、恒常的、不易消失
的，其波动的幅度自然也不如浪漫主义诗人来得大。就其审美体验来说，浪漫主义诗人重视的更是稀有的、
特殊的精神体验，而现实主义诗人重视的更是日常的、一般的、细微的生活体验，因而前者的情感性更强
于社会性，而后者反映社会生活的意义更强于一般的情感性。杜甫与李白的差别在于此，鲁迅与郭沫若的
主要差别也在于此。
（摘编自王富仁《语象、文象与物象——<蜀道难>赏析》）
4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．语象是指人们在朗读诗歌作品时，从语调中感受到的一种与音乐形象相类似的形象感。
B．物象是指诗人通过诗歌语言具体描绘的客观对象的形象，有着其相对独立的存在形式。
C．语象和物象不同时，影响诗人情感情绪的并不是客观对象，而是诗人已有的人生经历。
D．李白在《蜀道难》中超越了具有恒定性的一般心境，表现出浪漫主义诗人的典型特征。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章由音乐中不同的音调引发不同的联想引入，形象地论述了音乐与诗歌的相互关系。
B．文章以杜甫《春望》为例，阐释了主体情感会影响描写客体并使之成为情感载体的观点。
C．文章在分析语象和物象关系后，又进一步对浪漫主义诗人和现实主义诗人进行了比较。
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D．作者认为与鲁迅相比，郭沫若更易被外物激动而呈现刹那的情绪，是一位浪漫主义诗人。
6．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”两句是对蜀道环境的直接语言描述，在这里语象和物象不是统一
的关系。
B．语象可以传达物象的特征，但它是诗人主观情绪和情感的直接表现，未必能客观反映描绘对象的形
象特点。
C．诗歌中语象与物象的统一情况，客观表明了情与景的主客关系，统一特征越突出景物描写越能传达
诗人感情。
D．浪漫主义诗人更重视带给读者稀有的、特殊的精神体验， 因而浪漫主义诗歌与普通人生活更远，
文学价值也更高。
阅读下面的文字，完成小题。
新年伊始，“龙行龘龘”火遍网络。“龘”（dá），字叠三龙，最早见于宋本《玉篇》：“龘，龙行
龘龘也。”三，在中国民俗中代表多，三龙指众多的龙，人们可由此联想出众龙腾跃的样子。汉字中从龙
的字不少，还有“龖”等，何以唯独“龘”字被热捧？“龘”从二龙，少了点飞腾的气势。“龘”非常切
合人们对龙年的期盼，人们借此充满画意与寓意的“龘”字来一次龙行龘龘，为生活增添更多的朝气、勇
气与信心。
生僻字的复活，呈现多种形态。有的沿用旧有音义，如“鱻”（xiān），新鲜之义，复活后音义不变。
有的改变原有音义，如“怼”，本读“duì”，意为怨恨；网民俗读为“duǐ”，表反驳、争辩、回戗等义。
有的俗解形体，打破原有造字理据，旧瓶装新酒，如“忈”本为“仁”的异体，从二从心，爱己爱人，兼
爱之心即仁心，由于字形的上面是“二”、下面是“心”，被网民俗解为有二心、不专心，已脱离原本意
义。民俗破旧立新，重解生僻字，追求奇、特、新，往往带有娱乐色彩。
生僻字复活的原因复杂多样。随着信息技术的快速发展，计算机中的汉字编码与汉字字库不断扩容，
汉字输入法层出不穷，不断优化。在技术的赋能下，以前在计算机汉字字库中没有的罕见字、生僻字现在
几乎都有了；以前不会输入的汉字，现在通过手写输入或部件组合输入法可以实现。这些变化极大地方便
了民众接触生僻字、认识生僻字、使用生僻字、重解生僻字。
汉字是中华文化的重要载体，是中华民族的基因。近年来，甲骨文等汉字研究不断深入，汉字知识普
及方兴未艾，各种与汉字有关的报刊栏目、电视节目、网络直播、电子字典风起云涌。人们已不满足于简
单地认读汉字、书写汉字，时不时喜欢根据时代的变化、民俗的需要玩味汉字，拆解生僻字形体，重构生
僻字理据，或望形生义，或借音替字。
生僻字，是相对常用字而言的，不少产生于古代民俗文献。生僻字并非一成不变，古为生僻字，今可
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为常用字；古为常用字，今也可为生僻字。生僻字的复活是时代的产物，有其偶然性，能否持久流行，其
产生的价值与效应如何，要具体分析每个复活生僻字产生的动因，并结合社会背景、时代特点、民众心理、
汉字理据进行综合研判。要辩证看待生僻字复活，既不能一概排斥，也不能全盘接受，有必要进行适当的
规范引导。
符合时代价值取向、满足大众审美需求、遵循汉字发展规律的生僻字，复活后生命力旺盛，加以引导，
很可能变为常用字。比如，“龘”字既满足了龙年到来这一应时需求，又符合中华民族向善、向好、向上、
向美的价值取向，应当会长久地受到人们欢迎。复活生僻字可以看作新的民俗形态，其中的个体有的只会
昙花一现，有的则可能持久流行，大浪淘沙，姑且让它们飞一会儿。
（摘编自郑贤章《龘随龙行——生僻字的现代生命力》）
7．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．龘字被热捧，是因为它飞腾的气势非常符合人们对龙年充满朝气、勇气、信心的期盼。
B．生僻字复活的原因复杂多样，它的复活也呈现多种形态，龘字属于沿用旧有音义的情况。
C．信息技术的快速发展，方便了民众接触生僻字，使用生僻字，也方便了生僻字的传播。
D．生僻字的复活是时代的产物，虽然常用字不会变成生僻字，但生僻字可能会变成常用字。
8．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．因为中国民俗中有破旧立新的传统，所以重解生僻字成为民俗中的一种娱乐手段。
B．甲骨文等汉字研究的不断深入，信息时代传播媒介的不断发展，促进了生僻字的复活。
C．部分生僻字复活后生命力旺盛，与其符合时代价值取向、满足大众审美需求密不可分。
D．复活生僻字可以被看作新的民俗形态，我们应该辨证地看待此现象，并作规范的引导。
9．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．龘并不属于现代汉语常用字和通用字，它更像一种吉祥符号，一种文化创意。
B．汉字是中华文化的重要载体，生僻字的复活是新时代传承传统文化的一种表现。
C．生僻字既是传统文化的旧镜像，也是网络时代的新景观，它的复活是有时代原因的。
D．认真分析生僻字产生的动因，就能研判生僻字是否能持久流行及其产生的价值与效应。
阅读下面的文字，完成小题。
自1900 年开始流行的“战利品狩猎”运动起源于欧洲贵族，延伸到非洲的白人殖民者。他们认为猎取
野兽的头颅或犄角的狩猎才是高级的，猎人的目的并不是获取猎物并出售，而是享受狩猎、追逐的乐趣，
并将猎物作为纪念品，制作成标本永久保存。这种狩猎方式有趣的地方是，政府每年都会举行战利品大会，
评价猎人猎得的欧洲狍或欧洲马鹿的雄伟鹿角，或是野猪的犬齿。光从统计数字看，每年为了至少猎得一
只高壮的欧洲狍、一只雄伟欧洲马鹿或是肥壮的野猪，这些动物族群的总量每种约需增加100 只。
这时森林也被迫参与到这种战利品狩猎之中。通常每平方千米的天然林，只有一只欧洲狍在其间跳跃，
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欧洲马鹿与野猪在老山毛榉林与老橡树林内更是少见。假如现在有位猎人只有2~3 平方千米的承租狩猎区，
依正常天然野生动物的族群密度，根本不可能有机会猎到任何动物，更不用谈获得联邦政府核准可以拿来
挂在居家客厅墙上的狩猎战利品。所以猎人会用饲料喂养野生动物或特别保护雌性动物以增加野生猎物的
数量。这项行动执行得相当成功:平均每平方千米约有30~50 只欧洲狍漫步林中，其中还加上至少10~20 只
野猪，同时视不同区域还有10 只欧洲马鹿加入。这样的族群密度是天然野生动物正常族群的50~100 倍。
而狼群与大山猫早在几百年前就被猎人赶尽杀绝，如今猎人还使用非法猎杀的手段阻止它们重返林区。这
种形式的狩猎练习比较像畜牧饲养，猎人运进森林里的饲料量之高，与把动物饲养在牲厩里的饲料用量根
本不相上下。但猎人对外却与反对声浪意见一致，一同抱怨野猪及它们对花园前庭与葡萄园的破坏。而官
方的说法也把环境变迁、气候暖化造成的暖冬效应以及农业玉米种植过量当作是野生动物数量增加的原因。
人工喂食野生动物对森林造成了严重的影响。冬日将近尾声时，欧洲狍及其他的野生动物都感到异常
饥饿。这种冬日饥饿的现象有科学研究可以解释，不过听起来有点自相矛盾:通常草食动物在严寒冬日都
有冬眠的习性，有些动物的体温甚至下降到20 度以下，若在这时期喂养它们，它们的体温会因消化食物上
升，新陈代谢率也急剧升高。冬日喂食野生动物反而让它们变得更为饥饿。若要喂饱一只欧洲狍，它每天
必须吃掉一公斤半的食物，而这些美食正好是阔叶树的叶苞。身形矮小的树木是它们容易啃食的目标，最
肥美营养丰富的叶苞是在枝顶的顶芽，只要欧洲狍一口咬掉顶芽，这些小树也活不久了，因为只有顶芽负
责生长。每平方千米的狩猎区内，若只有一只欧洲狍出没，对森林不会造成任何问题，但若是50 只甚至更
多欧洲狍在森林里生活，对森林将是一场大灾难。所有的树木幼叶都会被啃食得光秃秃，这就是德国境内
阔叶树森林无法自然繁殖的原因。用筑篱圈围森林以防止饥饿的草食性动物啃食森林中的橡树或是山毛榉
幼苗，就是昭告啃食树苗的野生动物数量增加，让阔叶树无法天然繁殖的悲惨事实。为了应对这种情况以
便维持林相，近100 年来人们选择栽种愈来愈多的针叶树，因为它们如森林中的荨麻草与蓟草，并不合野
生动物们的胃口。
几百万年来，草食动物从未危害过土生土长的树种。证明这点最明显的迹象就是德国本土树种没有演
化出带有毒素、带刺，或是任何一种防御草食动物啃食的特征。相对的，如黑刺李、玫瑰或毛地黄等温带
草原植物，为了保护自己与草食动物抗衡而发展出防御的能力。高密度的啃食敌军对树木适应能力来说，
完全应接不暇——树木非常长寿，树木的世代差距非常大，这两个特点面对如此高速的环境变迁，只会让
树木陷入大麻烦。虽然这期间法律已规定减少野生猎物的数量，同时野狼与大山猫也受到严格的保育，然
而任何一个在田野间或是森林中狩猎的猎人根本没有认真遵守法条。国家机关的监管涣散并且毫无公信力，
法律制裁宽松马虎，所以我们将希望放在未来，希望掠食性动物能够再度接管森林。对此，苏联有句中肯
的谚语:“狼到哪儿，森林就长到哪儿!”
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（摘编自彼得·渥雷本《树的秘密生命》）
10．下列对原文相关内容的理解分析，正确的一项是（ ）
A．起源于欧洲贵族和非洲白人殖民者的“战利品狩猎”活动追求享受狩猎、追逐的乐趣，并不追求
获取和出售猎物。
B．猎人以畜牧饲养的方式增加野生动物数量来寻求狩猎成功的机会，却苦于野猪毁坏自己的花园、
葡萄园。
C．冬天被喂食的野生欧洲狍会因更加饥饿而啃食橡树、山毛榉等阔叶树的叶苞，顶芽被咬掉的树木
活不长。
D．如果德国本土树种演化出带有毒素、带刺或是任何一种防御草食动物啃食的特征，就不会受到草
食动物的危害。
11．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．作者认为，掠食性动物接管森林有利于阔叶树自然繁殖，改变近百年来人工栽种越来越多针叶树
的状态。
B．第四段中“毫无公信力”与第二自然段末尾“官方的说法”相呼应，说明政府对森林资源的保护
认知不足、力度不够。
C．作者在第二、三两段介绍森林被人为裹挟损害时都用了列数字的方法，这使本文内容更准确、更
科学、更具说服力。
D．文中划线句子里的破折号起到了转换话题的作用，使文章从探讨树木的防御能力转到介绍树木的
特点。
阅读下面的文字，完成小题。
①从某种意义上来说，为了成长，我们“献祭”了童年的自己。
②我们常常把婴儿的记忆比喻成一张白纸，其实比喻成自适应的硬盘更加恰当。就像电脑硬盘在厂里
造出来，通电后就开始损耗一样，你的大脑还在妈妈肚子里的时候，也已经开始损耗了。对于以神经元个
数论英雄的人来说，14 周左右的你已经达到了人生巅峰——神经元个数达到了此生的极限。从此以后，神
经元个数开始做减法，然后持续一生。成年后，你的神经元总个数，仅仅只有胎儿时期的一半。
③那么，人的记忆是通过什么储存的呢？并不是神经元胞体，而是神经元与神经元之间的突触连接。
但胎儿（婴儿）大脑只有一个原始的智能学习系统，无法处理任何事情，不像电脑可以装载高级软件和资
料，直接进行复杂工作。
④人类刚出厂的时候，除了能够一味的储存大量信息外，对外界信息的处理能力十分的低下。现在的
AI 就是模仿人类大脑的学习网络，一开始就是大量的信息摄入，然后不断学习，不断优化。一开始的人工
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智能总是给人留下又傻又蠢的印象，但随着几代升级后，很多细节就变得越来越智能。
⑤人一出生的时候，学习才刚刚开始。一方面你大脑处理能力低下，眼前任何事物，都足以让你的感
官超载。而另一方面，你的大脑每时每刻，都在不断记录这些新奇的信息，建立你自己的专属神经网络。
⑥但作为新生儿的你，记忆是碎片式的，还没有连续记忆。一开始主要都是5～15 秒钟的短时记忆，
超过2 分钟以上的记忆还很少很少。
⑦那如此短的记忆是如何延长的呢？这是因为人类的突触连接具有可塑性，当建立突触连接之后，如
果你再接收到相同的信号刺激，突触连接就会加强。反之则减弱。随着相关神经网络的加强，自然也就有
了形成长期记忆的基础。2 个月大的婴儿，一般能有一两天的记忆。1 岁的时候，大脑中的突触连接已经复
杂了很多。突触连接的增加，也令脑子迅速膨大。刚出生的时候，你的脑容量只有350g，1 岁便达到
950g，3 岁便有了1260g，达到成年人的90%。
⑧既然大脑发育得如此之快，记忆又是如何消失的呢？人类的神经元或者突触连接，并不像电脑的储
存单元一样被晶体管数目和布局限定死的。储存空间是随着神经元个数以及突触连接情况而自适应的。虽
然在14 周的时候，我们会诞生数量最多的神经元，但神经元质量参差不齐。2 岁的幼儿拥有成年人2 倍的
突触连接。每个神经元平均有7000 个突触连接到其他神经元。人脑的空间就只有1400ml 左右，让10 个低
质量的神经元建立1 万个神经连接，可能还不如一个神经元建立5000 个神经连接更加的节能高效。两三岁
之前，记忆信息来者不拒，会形成十分纷乱的神经网络。随着年龄的增长，来自基因里的庞大力量，驱动
着大脑发生前所未有的变化——一场盛况空前的突触修剪开始了。
⑨对于长期不用的记忆，神经连接会减弱，大脑判定相关信息没用了，就会直接删掉。最终，你的大
脑留下主要的神经网络，开始删除绝大多数的杂乱链接。这个过程很像“磁盘整理+垃圾清理+智能迭代升
级”。
⑩随着你大脑变得越来越高效节能，你的人格越来越稳定，但同时你的童年记忆也正在消失。两三岁
以前的记忆流失速度，比大多数成年人想象中的快得多。有研究统计，5 岁的时候，你往往还能记住3 岁
前80%的重要事件。到了7 岁时，便只剩下了40%。到了8～9 岁的时候，就已经只能回忆到3 岁左右，成
年人通常只能回忆到4～5 岁，年老之后，甚至只能回忆到6～7 岁。总的来说，正常人的最早的记忆能追
溯到3～4 岁，只有极少数人能追溯到1 岁。
⑪以付出童年记忆为代价，进入青春期之前，我们的注意力变得前所未有的集中起来，从而有了学习
更多人类知识和社会经验的基础。记忆，是每个人自我意识的组成部分之一。所以才说，在某种意义上，
为了成长，我们“献祭”了童年的自己。
（摘编自瞻云《大脑为啥要删除3 岁前的记忆？为了成长，我们“献祭”了自己的童年》）
12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
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A．大脑中神经元的数量越多，质量越好，我们的记忆力就越强。
B．人类大脑中神经元与突触连接的数量，大体上是先增多后减少的。
C．人类大脑在摄入和储存大量信息的同时，通过不断“升级”而变得越来越智能。
D．突触连接建立之后，如果长时间不能收到相同的信号刺激，相关的神经网络就会减弱。
13．下列对材料相关内容的分析和评论，正确的一项是（ ）
A．生活中那些忘掉的细节，一定被锁在深层记忆中，只要再经历相同的细节，便可以重新唤醒。
B．通过周期性的反复信号刺激，人类的大脑能够一直对2 岁以前的事物保持记忆。
C．来自陕西的网友在文后评论道：大脑“内存”不足，必须删一部分才能更好的运行和记忆重要的
事情！
D．来自广东的网友在文后评论道：1～3 岁的所谓早教是没有意义的，因为学的很多东西还是会被大
脑直接删掉！
阅读下面的文字，完成下面小题。
思维的两种速度
——丹尼尔·卡内曼
①访谈
问题1：根据您所认为的，我们拥有两种获取信息的方式：速度快的模式一和速度慢的模式二，它们
的特点分别是什么？
卡内曼教授：这两个思维模式是互补的。当我们被问到英国的首都在哪里，一个词马上自动从脑中冒
了出来，不需要花力气思考，也没有什么企图性，这就是模式一。但如果涉及对世界、欲望，以及想法的
诠释，最终转化成信念和决策，那么它就是模式二。模式二更复杂，他控制着思维和行动。和模式一不同，
它是间接的，不直接连通到记忆里。它是缓慢的，通常紧跟着一系列有目的性的思考。比如， 。模式二
的运作需要努力，得让自己成为行为的主导人，“是我在行动，是我在思考……”
问题2：我们能认为模式一简化了现实，从而简化了我们的存在吗？
卡内曼教授：我不知道模式一是不是“从而”简化了我们的存在，但是它确实简化了现实，只是时不
时会造成认知偏误，而模式二也可能出问题。如果我认为有些事情是错的，或者我无法理解相对论，那得
归咎于模式二的运作失败。我对模式一的理解是：它是一个情感模式、是一种自动产生的情感，它没有任
何目的，是完全主观的，不管在模式二的运作下接受不接受它，都没有关系。模式一除了是情感，它还有
更多的属性，它与我们对生活的诠释、认知，以及我们大部分行为紧密相关。模式二，不仅仅是一种思维，
还确保着人们的控制力，这也很重要。
问题3：在什么情况下，模式二必须凌驾于模式一？
卡内曼教授：当我们在发生问题而没有找到解决方法时，或者在矛盾的两端进退两难时，或者必须违
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背逻辑和行为规则，甚至处于惊诧的状态下时，我们的精神就会全神贯注，思维过渡到模式二。但模式一
和模式二并不会突然互相转化，因为我们大脑中有一块专门掌管矛盾的区域，让这两个模式之间有一个持
续往来的通道。
问题4：大脑中的什么区域牵动这两个模式呢？
卡内曼教授：我想模式二并不隶属于一个特殊的区域管理，尽管它和前额叶有联系。我不想展开这个
我知之甚少的话题。
问题5：我们不妨更进一步诠释这个问题，如果我们只有模式一或者模式二，我们的日常生活会是怎
么样的呢？
卡内曼教授：如果我们只有模式一，我们会变得冲动很多，把一切脑子里闪过的事物说出来，就像小
孩似的。大家可以想象一下醉酒的状态，这就是模式二被弱化之后的效果。因此，社会生活就不会再有互
相妥协的和谐了。动物的情感生活很先进，但我觉得它们并没有模式二的约束。相反如果我们只有模式二，
那我们的日常生活就什么都不是了，我们每个人都是一台低等配置的电脑。
问题6：艺术灵感或直觉，又是怎么一回事呢？
卡内曼教授：这是从模式一中冒出来的，但却是由企图所驱动的。因为模式二完全有能力带着意图在
记忆里搜索，而即使我们停止搜索，有时也能自主地产生灵感和直觉，就像数学家亨利·庞加莱踏上公共
汽车的台阶时，突然想到答案的情况。
问题7：您说模式一一直在解释我们所经历的事情，那我们会不会讨厌偶然事件的发生？
卡内曼教授：确实，人生来讨厌一切不确定的事物。但说实话，我们其实认不清什么是偶然性。因为
我们长期处在一个创造历史、解释我们周遭世界的过程之中，这就是模式一的伟大之处。至于模式二，则
是让人类更有意识，并采用模式一的成果。
问题8：心理病理学中遇到的挑战是两个模式的不平衡，也就是说当我们运用了过多的模式一或模式
二，就会引发一些问题吗？
卡内曼教授：当然，如果我们长期地去自我批判，直到自己失能，那我们就是模式二使用太多，无法
控制模式一了。模式一也会有病态的问题产生，比如强迫症。模式一能快速渗透我们生活的方方面面，模
式一不仅驱动我们去开车，也决定了我们的口头禅，决定了我们自己看待外界的视野，它是我们高度整合
的记忆，也是我们所创造的历史。这一切都不是模式二处于主导地位的结果。
【注】①丹尼尔·卡内曼是美国普林斯顿大学心理学名誉教授，诺贝尔经济学奖得主。
14．如果让你在问题1 的横线上补写一个例子，下列最合适的一项是（ ）
A．雨夜里听到几声凄清的叫声，你知道那是猫叫。
B．听到“常回家看看”的歌声，想到爸妈和奶奶。
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C．交作文前，对文章的论证和语法进行再次推敲。
D．象棋教练在学生身边一看就发现了其中的好棋。
15．能够依据文意做出的一项推断是（ ）
A．模式一和模式二之间是互补的，它们之间无法转化。
B．模式一和模式二的转化需反复进行，不能一次完成。
C．模式二比模式一在人类的发展史中起到的作用更大。
D．模式一促成艺术灵感的产生，而模式二却无能为力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
市民的自卫
李劫人
张老爷自开县征收局长卸下任后，每日必踱到后厨去做他的功课，查点炭烧了好多，油盐用去了好多，
早饭吃的小菜还有没有剩的。就是顶细小的地方，也必亲眼看到，只要有半点不对，必要一板三眼地吵半
天。他把这功课称为修身齐家的工夫。
这一日，他边吃早饭边展着一张报纸浏览长江南北混战的纪事，正打算早饭过后就要去做功课的。猛
听见街面上瞠瞠几下锣声。打更匠传锣之后走到张家公馆的门上大喊：“张大老爷!街坊公请到财神庙会
议!”
原来今天会议，就是因为近来城里滥兵滋扰，官厅方面既然不管，大家便提议想办法自卫……滥兵滋
事都在夜里，每晚挨家派一人出来守夜。若是有警，一家打梆，全街齐应，猫儿棍做武器，即使滥兵有家
伙，人多势众也不怕他。
张家公馆派出去当值守夜的，正是看门的顾老汉。顾老汉今年七十有五，张老爷看见他在路边捡狗屎，
不觉起了一点恻隐之心，遂把他叫来看门，每天有两顿停停匀匀的白米饭吃，每月还有一吊钱的工钱，三
节还可得些赏赐。张老爷做了这件大功德后，居然就添了两个孙儿，也常自叹“报施不爽!”
二更以后，行人都绝，只有一派门灯，同三十来个守夜的专丁。他们都静悄悄地坐在财神庙的大门外，
七八个大灯笼，写着某街团防，桌上一座亮纱桌灯，写着严拿奸究。年纪在五十以上的有七八个，都是各
家公馆里派出的，十六以下有十几个，都是各家铺子里的学徒。这两种人在白昼都是极辛苦的，而且天明
就要起来工作，所以到这时，无论如何是要瞌睡的。不过他们也并未完全把职务忘记，有时也睁着朦胧的
眼睛左右看一看，把手缩到胸前的衣服里，耸耸肩头，把猫儿棍倚在桌子后的壁上。
快三更的时候，顾老汉被夜风所袭，头一个便咳呛起来。咳嗽原也可以传染，应声而起的遂有好几个
人，他们伸了个懒腰，各把叶子烟摸出，凑在竹子的短烟杆上，就团灯的火接燃，聊以消遣一时的岑寂。
此时，隔街的木梆声很骇人地敲起，哔哔剥剥的木梆声中又夹着一派大喊“捉住呀!捉住呀!”的人声。
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财神庙前的瞌睡刚刚告退，本街上的木梆也应声而起。然而满街之上唯闻梆呜人喊，却连影子也没有看见。
财神庙前的老幼两派早骇得各自跑回家去；顾老汉战抖抖地拖着木棒奔到公馆门前时，大门业已关上，推
也推不开，叫哩，里面的梆声打得比别家的还响，而且八九个人的声音，喊得似乎连喉呢都快要喊破了。
顾老汉只好拿起木棒在大门上一阵打，这更不行，里面的梆声人声闹得越是厉害，其中夹杂着张老爷的嘶
喊：“管他是谁，顶住门!”
末后，顾老汉觉得要进公馆躲避是不可能的，而性命又得顾全，他遂回头又向财神庙门前奔去，打算
到庙里去躲。但是他走到街心，并不见有什么危险，也没有一个人，都躲了。他慢慢才放大了胆，拖着棒
走到街口，只见隔街的街坊都出来了。吵吵嚷嚷有说是滥兵抢人的，有说是捉贼的，到底不晓得为的什么,
也不晓得第一下敲梆的是哪家。顾老汉再回身走到本街，梆声已止，拿着猫儿棍出来的人也有了，并且也
多了。众人见他从街口走来，遂都好奇地过来把他围着，七嘴八舌地问他到底看见什么。顾老汉本不要撒
诳的，却觉得平平淡淡地说出，实在不足以满足众人的心意，于是他就闪烁其词地说道：“怕不是抢人的
吗?”
一个小孩子插嘴道：“硬是抢人的，我从门缝中亲眼看见三四个滥兵，拖着枪从我们这条街跑过。”
“不错，似乎还开了枪来……”
四更以后，全街的言语便集合成功，都肯定地说：“滥兵在别街抢人，被主人惊觉打起梆来，四散而
逃，其间有三个曾从本街上跑过，被本街守夜的打了一棒，这一棒是张家公馆的顾大爷打的。并且顾大爷
还追了一条街，因为追不上，才回来了……”
舆论一成功，大家遂都向着顾老汉恭颂起来，顾老汉良心大现，想发一番辩正，说这是由众人心造的，
然而亦势不可能。顾老汉行年七十有五，从未在众人之前受过这种光荣，现在遂也不辞不辩，一直到平明
时，张家公馆开了大门，他迈步跨进之际，仿佛觉得果是自己曾打了滥兵一棒，而今是凯旋的了。
张老爷与张二少爷皆一夜未眠，骇得了不得，及至听见顾老汉把他虚构成的功勋述了一遍之后，张老
爷更添了一层证实说：“岂不是真的么!昨夜正打梆时，那般滥兵不是也来打过我们的大门!要不是我早吩
咐，将大门顶上，大家在门里呐喊了一阵，怕不大吃其亏!”
张二少爷知道昨夜这件大事，恐防传闻失实，于是费了三点钟的工夫，亲自编了一篇市民自卫之纪实。
不过二少爷做议论文做惯了，临笔总不免有点渲染过度的地方，比如滥兵三个人，他一定要写十余人；本
没有开枪，他一定要写鸣枪十余响，这也是文章的气势使然；要写顾老汉的勇概，就不能不把滥兵的声势
格外写大些，所以一写到顾老汉舞棒而前时，那顾老汉的呜咽咤叱,真有廉将军的声色:“连下数棍,皆中
要害,滥兵等虽有犀利之武器,亦不得其用,加以阔街之木梆声及人众之呼号，势若山崩，故滥兵等亦只有
负创而逃耳!”
这篇纪实，再次日便在本城几家报纸上故露出来。不到六天，外处的报纸上也转载了去，还撰了一条
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时评，说这种自卫法实在是顶好的，若各城市都能采行，“真足以寒匪胆而振民气”,甚至还说：“民权
之立，其以此为始基乎!”
差不多这竟成为风行一时的舆论，而造成这舆论之因子的顾老汉，也得了他相当的报酬：便是张老爷
叫账房特提了两吊钱赏他，并免了他值夜的差事。
（有删改）
16．下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．介绍顾老汉的年迈孤苦使用了插叙的方法，这既是对他身世的交代，也是塑造张老爷形象不可或
缺的一笔。
B．深夜财神庙大门外的灯笼与桌灯、人们慵懒的状态，写出了环境的安静，也暗示了小说的主题。
C．顾老汉在“危急时刻”敲不开张公馆大门的原因，在事情结束后张老爷的自述中才得以解答，前
后形成照应。
D．滥兵并没有真正地出现，可是众人的反应却能让读者感受到他们对社会造成的危害，从侧面反映
出社会现实。
阅读下面的文字，完成小题。
清晨（节选）
迟子建
①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来
越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风
而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那
些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落
山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕
天旱，但我怕玛克辛姆的哭声，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，
会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。
我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？
安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼
角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。
我们这个乌力楞①只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往
我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然
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后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是
个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁
丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆
黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的
鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们
一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻
布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给
神灵。
两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树
皮，同意的就把它放到妮浩②遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅
毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它
很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱③的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，
把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么
事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。②安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被
黄蜂蛰肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮
放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬
地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时， 顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。
虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也
不会觉得孤单的。
我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。
以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，
是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。
可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么
能让人的心和眼睛明亮呢！
③我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它
熄灭过。这团火就是我跳动的心。
（节选自《额尔古纳河右岸》，有删改）
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【注】①乌力楞：鄂温克语，意为家族公社。②妮浩：鄂温克族萨满教女巫。③希楞柱：传统民居。
17．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头写如今雨雪越来越稀疏，暗示鄂温克民族生存环境的渐渐恶化，为下文西班等人搬到山
下生活的选择做铺垫。
B．营地只剩下我和安草儿，但这一片土地上的星空、流水般的鹿铃声、清新的空气一直陪伴着我，
所以我并不觉得孤单。
C．进行是否下山表决时，大多数人都拿着桦树皮走向神鼓，表现出传统生活方式在现代文明冲击下
逐渐远去的必然趋势。
D．小说从森林的火种联想到布苏的火，表现出“我”对年轻一代不懂得珍惜已经拥有的幸福，未来
将会迷失自我的担忧。
阅读下面的文字，完成小题。
旧物集（节选）
刘云芳
出门多日归来，发现客厅窗前的文盘里竟多了枚木头山子，“山尖”此起彼伏，错落崎岖，表面虽然
经过打磨，但依然保留了粗糙的质感。于我而言，它的来源并不难猜，纹理、色泽跟老门槛的端头格外相
似。果然，我丈夫老黄笑着承认了。
那老门槛是从他老家带来的。他说，小时候，老门槛是可憎的。说着便卷起裤管，露出膝盖给我看，
两条腿的膝关节处各有一个伤疤，他指着左腿说，喏，这疤就是因它才留下的。当年，他和伙伴们在村庄
里追逐奔跑，穿堂过院，一阵风似的，从每个参与游戏的玩伴家飞驰而过。每次来到门槛前，大家都要提
高警惕，将腿抬得老高，越过去。然而，总有跑累的时候，一不小心就被门槛绊倒，摔在门前的步阶石上，
抱着腿作痛苦状。他告诉我，磕破裤子，膝盖流血的那次，他把门槛破口大骂了一回。
或许，直到现在走近那截门槛，他的腿部还能感受到曾经跨过门槛被绊倒时的惧怕和担忧吧。但据说，
没几年，老家房子进行翻盖，那个门槛便退了休，起初作了院子里给鸡剁菜的案板，到后来，鸡也处理掉，
索性就将它扔在院子里晒太阳了。
这些年，一回到乡下的老院子，老黄就到处踅摸，在犄角旮旯里一遍遍搜寻着，仔细辨认之后，清洗
刮擦，使那物件焕发出新的光彩来。同时被清理出的还有一个个埋在尘土里的故事。他总是这样，迫切地
抢救着与童年有关的一件件证物，从老家陆续将它们搬回，宝贝一样安放在家里。原本常见的器物因为这
样那样的故事加持，顿时变成了一件件艺术品。
这老门槛也不例外。发现它以后，老黄摩挲着那粗粝的纹理，隔着这么多年的时间，老门槛在他心里
竟发生了变化，变得可爱起来。它像是一截记忆的根脉，孩提时的许多经历一下子被激活了。是榆木的，
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他说。将老门槛带回我们的小家之后，他又找出砂纸，反复打磨，让它粗糙中显出一丝润泽来。老黄曾想
过，用它做茶盘，琢磨几次之后，又觉得没有相应的桌子搭配，才只好作罢。
就在我外出时，他发现老门槛的两端已经糟腐，端头变得参差不齐，峰峦错落。于是，突发奇想，从
这段老门槛上取下两枚山子来，又说，中间的部分就作干泡台好了，到时，再将那两枚山子请回来，让它
们与茶壶茶杯为伴。说着，他兴奋地将它们搬来摆弄起来。这段老榆木仅存着一丝老门槛的影子，上边纵
横错落的纹理像是时间用力划出的深深的沟壑。他拿来山子，一枚已打磨好，一枚还未来得及处理，又换
了好几种茶杯、茶壶，最后留下那只柴烧粗陶的茶杯，跟老门槛粗糙的质感极为相配。没有合适的茶壶，
他干脆把一套青花瓷的酒壶、酒杯拿了来，这才满意地点了点头。孩子看见了，忍不住凑过去，白嫩的手
指在茶杯上轻轻一弹，便发出了清脆的声音，格外好听。而老黄脸上也露出了孩子玩家家酒般的喜悦神色。
老门槛，哦，不，榆木干泡台边响起了一阵笑声。
与老门槛一同搬来的，还有院落里的几片旧瓦，也是从老房子上拆下来的。曾在房顶服役的蓝瓦，一
片压着一片，覆盖了整个房顶，鱼鳞似的。瓦上流过的雨水滴答到院子里，经过屋檐，像液体的子弹一般，
在院子里砸出许多小坑来。瓦上站过鸟，站过松鼠，也站过风和枯叶。它来到我们家里，展览于木架上。
不知道老黄看到它们时，会不会想起从童年穿越而来的清脆的雨滴声。
有段时间，老黄迷上了瓦当。他找到一些旧木板，在上边刻下青龙、白虎、朱雀、玄武的“四灵纹”，
也有双鱼图和一些福字。刻刀极小，隐藏在手指之下，放眼看去，仿佛手指如虫子般咬下了一片又一片碎
木屑，直到完工。那会儿，十几个孩子在我家客厅里学美术，每次到了“拓印”环节，他们都跃跃欲试，
一手拿着我亲手缝制的拓包，一手按着宣纸，在那木板上细细拍压之后，墨色的瓦当纹便跃然纸上。
老黄也曾想到过对老家那些瓦做一些加工，雕刻出瓦当纹，或者别的什么，但终究什么也没有做。也
许只要将它们收集好，便是最好的保护了。
搜罗旧物似乎是上瘾的，看到老家的一只坛子，老黄也带了回来。据说那是婆婆奶当年的陪嫁，腌过
鸡蛋，也腌过咸菜。多少苦日子需要这坛子里的吃食调剂。如今将它搬回来，正好把他对往昔的怀念腌进
去。有次，我去郊县办事，顺道探望朋友。她桌子上摆放了一大把干花，细碎的花瓣连成一片，格外迷人。
她看出我眼馋，便从柜子顶上搬出一大捧来。我才知道这花叫干枝梅。她一边用旧报纸包上，一边说，前
几年，他们夫妇驱车去内蒙古游玩，本想回来时带些特产呢，结果让粉色的干枝梅迷住了，就这样，他们
载了一车花归来。我抱着一捧旧年的干枝梅，坐公交车穿过大半个城市，回来后，将它放进那口老坛子里。
一口将近百年见证过家族变迁的老坛子和一捧来自草原的干花偶然相遇，竟显出特别的韵味来。
后来，出版社送我一本台历，展开来，是一座纸质的小房子，将它摆于花下，仿佛在这里安排了一户
人家。
我理解老黄回乡后四处搜罗旧物的心思，就像我婚后那几年里，每次回家都翻箱倒柜，找寻自己以前
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的东西，但那些书、日记……都不知去向，就连我的旧衣服也消失不见，后来才发现它们都穿在表妹们身
上。我感觉，自己的痕迹正在那个家里消失，就像一棵长在庄稼地里的野草一样，被视为无用之物，被连
根拔起，并且弃往它处。那一刻，汹涌而来的失落感，我至今都记得。而村里人看到我，询问的话不再是：
“回来了？”而是说：“来了？”这用词的转换，将我定在那里，感觉某些东西正在被快速地扯断。因而，
老黄将那些与童年有关的证物一件件搬回家的时候，我知道，他搬回的不只是物品本身，而是在与时间抢
夺记忆。那是一个人经过生命长河的最佳物证。
那天，看着老黄拿着苕帚在靠墙的老窗户前发呆。绿色的窗棂将他高大的身影以及身后的树木和天空
隔在不同的格子里，像是一幅被谁刚刚完成的拼图一般。我知道，在那些旧物面前，老黄正在拼接独属于
他的记忆地图。
18．下列对文中相关内容和艺术特色分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A．老门槛是连接老黄与其童年、故乡的情感纽带，通过改造，它被赋予了新的价值。
B．文章运用比喻、拟人、夸张等修辞，把老物件写得生动形象，字里行间饱含真情。
C．文章的语言平实自然，“文盘”“四灵纹”“拓印”等内容充满了传统文化气息。
D．老黄抢救一件件旧物件，既是个人情感的需要，也是传承传统文化的一种方式。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐景公问于晏子曰：“寡人欲从夫子而善齐国之政。”对曰：“婴闻之，国具官而后政可善。”景公
作色曰：“齐国虽小，则何为不具官乎?”对曰：“此非臣之所复也。昔先君桓公身体堕懈，辞令不给，
则隰朋侍；左右多过，刑罚不中，则弦章侍；居处肆纵，左右慑畏，则东郭牙侍；田野不修，人民不安，
则宁戚侍；军吏怠，戎士偷，则王子成父侍；德义不中，信行衰微，则管子侍。先君能以人之长续其短，
以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿，是故诸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多
矣，未有一士以闻者也，故曰未具。”景公曰：“善!吾闻高缭与夫子游，寡人请见之。”晏子曰：“臣
闻为地战者不能成王，为禄仕者不能成政。若高缭与婴为兄弟久矣，未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之
臣也，何足以补君?”
（节选自刘向《说苑·君道》）
材料二：
晏子没，十有七年，景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章
入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善；今射出质，而唱善者若出一口。”弦章
对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉。臣闻之：‘君好之，
则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎?”公曰：
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“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘，赐章。章归，鱼乘塞涂，抚其御之手
曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君故过失不掩令诸臣谄谀以干利故出质而唱善如
出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：
“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”
夫天之生人也，盖非以为君也；天之立君也，盖非以为位也。夫为人君行其私欲，而不顾其人，是不
承天意，忘其位之所以宜事也。如此者，《春秋》不予能君则夷狄之。郑伯恶一人而兼弃其师，故有“夷、
狄不君”之辞。人主不以此自省，惟既以失实，心奚因知之。故曰：“有国者不可以不学《春秋》。”此
之谓也。
（节选自刘向《说苑·君道》）
19．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晏子A 辞赏以正君B 故过失C 不掩D 今诸臣E 谄谀以干利F 故G 出质而唱善如出H 一口。
20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．善，意为“使……好”，后文“未有一士以闻者也”中的“闻”意为“使……听到”，两者用法
相同。
B．游，指交往、交际，与“秦时与臣游”（《鸿门宴》）中的“游”词义不同。
C．遗行，意为“留下的操行”，称赞弦章沿袭了晏子的美德，奉行廉洁正直的为臣之道。
D．夷狄，意思是“当做夷狄”，与句中的“能君”对举，强调这种君王的名不副实。
21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料都出自《说苑·君道》，可见，作者的目的在于阐释为君之道，但君臣既身份相对，又是治国
的一体，所以，君道中也很见臣道。
B．在晏子看来，齐桓公能成就霸业，不是因为自己英明勤勉，而是因为善于识别人才和任用人才，
因为他常常让臣子替代自己处理各种政务。
C．景公射箭脱靶，臣子还是齐声称好。面对景公的失望，弦章既批评了群臣的不智不勇，也警示景
公，做君主的任何时候都不能爱听谄媚阿谀。
D．作者认为：上天设立君主之位，就是要为人民做事的，所以，做君主的要扼制私欲，以人民的利
益为重，如果做不到这点，那就是名不副实。
阅读下面的文言文，完成小题。
王曾，字孝先，青州益都人。咸平中登进士甲科，所试《有物混成赋》，天下以为赋格。累擢知制诰、
翰林学士。大中祥符九年，参知政事。时王钦若迎合人主意，阴排异己者，以细故罢曾政事。天禧中，复
参知政事，兼太子宾客。仁宗即位，以为宰相，忤太后意，罢知青州。景祐二年，复相，封沂国公，与吕
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夷简议论不协，求退，出判郓州，加资政殿大学士。天书降诏作玉清昭应宫廷臣莫有言者曾陈五害以谏。
在翰林，一日上晚坐承明殿，召对，命谒者谕之曰：“思卿甚，故不及御朝服。”为上所敬如此。知审刑
院，初违制之法无故失，率坐徒二年，曾请分故失，非亲被制书者，止以失论。上不悦，曰：“如是无复
有违制者。”曾曰：“如陛下所言，亦无复有失者矣。”自是，违制遂分故失。天禧初，知应天府，民讹
言，有妖若飞帽搏人，自京以南，皆惊恐，曾夜开里门，捕倡言者，民乃定。真宗晏驾，丁谓欲皇太后对
近臣决政事，皇帝独朔望见群臣，曾曰：“两宫异处，柄归宦者，祸端兆矣！”乃奏请如东汉旧制，太后
坐右垂帘，同听政焉。真宗不豫，有引唐汉事，讽皇后称制者，曾密语后戚钱惟演曰：“今太子决政资善
堂，天下固已属望，可异议耶？”惟演悟，不敢异议。丁谓坐雷允恭改皇堂事，参知政事任中正言于上曰：
“谓，被先帝顾托，请如律议功。”曾曰：“谓不忠，无足议者。”于是贬谓崖州，中正而下十余人，随
亦废黜。前后辅政十年，处天下事审而中理。性俭素，居家人不见其喜愠之色，入朝盛服进止如有尺寸，
士大夫服其清修，莫敢干以私者，与王旦同谥，世皆谓之贤相。
（节选自《隆平集卷五之王曾》）
22．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天书降A 诏B 作玉清C 昭应宫D 廷臣E 莫有F 言者G 曾陈五害H 以谏。
23．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．召对，古代君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题，文中指皇帝召见王曾。
B．为上所敬，被皇上敬重，与《赤壁赋》中“此非孟德之困于周郎者乎”同样都是被动句式。
C．徒，文中是徒刑，判处徒刑之义，与韩愈《师说》中“郯子之徒”的“徒”意思不相同。
D．审，文中是周密、详细之义，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“审”意思相同。
24．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王曾才华出众，在咸平年间考中进士甲科，应试所作的《有物混成赋》被天下人赞誉为符合赋体
规范的佳作。
B．王曾改革旧制，请求对于违制行为要区别对待故意和过失，皇帝开始不高兴，但最终朝廷采纳了
他的建议。
C．王曾平息谣言，当时民间有谣言惑众，京城附近人们惊恐不安，王曾晚上打开里门，抓住了害人
的妖。
D．王曾匡扶朝政，真宗驾崩后，有人想借机揽权，王曾洞若观火，请求按照东汉旧制，让皇帝、皇
后共同理政。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
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子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（选自《论语·为政》）
材料二：
圣人之治民，度于本，不从[注]其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民
静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主
之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸
于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。
夫国事务先而一民心专举公而私不从赏告而奸不生明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。夫国之所
以强者，政也；主之所以尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而不同，其所以立异也。故
明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。
夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难
致其力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法
与时转则治，治与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众
而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。
能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。故王道在所开，在所塞，塞其奸者必王。贵爵，则
上重，故赏功爵任而邪无所关。好力者其爵贵；爵贵，则上尊；上尊，则必王。国不事力而恃私学者其爵
贱，爵贱，则上卑；上卑者必削。故立国用民之道也，能闭外塞私而上自恃者，王可致也。
（选自《韩非子·心度第五十四》，有删改）
[注]从：通“纵”，放纵。
25．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫国事务先A 而一B 民心C 专举公而私D 不从E 赏告而奸F 不生G 明法H 而治不烦
26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．齐：整治，与《阿房宫赋》中“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的“齐”含义不同。
B．“圣人之治民”与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）两句中的“之”字用法不同。
C．“治与世宜则有功”与“理固宜然”（《六国论》）两句中的“宜”字含义相同。
D．恃：依靠，与现代汉语中的词语“恃才傲物”“有恃无恐”等中的“恃”含义相同。
27．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．圣人治理民众时，不能顾及民众的利益，不能滥用赏赐，要想从根本上治理民众，必须依靠刑罚。
B．要治理好民众，除了实行法治，还要赢得民心；要处理好国家大事，要从统一民心、控制私欲等
方面入手。
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C．虽然治理民众要用刑罚，但这刑罚不是一成不变的，而必须顺应时代变化，适应不同的社会情况。
D．作者在论述刑罚的重要性的同时，也提到了赏赐爵位对国家的作用。大家看重爵位，对国家有利。
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
郊行即事
（宋）程颢
①
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍
②莫忘归。
【注】①程颢：宋代理学家、教育家，“理学”奠基人。②游衍：恣意游逛，纵情游玩。
28．对这首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）。
A．这首诗通篇句句见“兴”，以一“兴”字贯穿全篇，景艳情浓，意境深厚。
B．第二句中的“碧”字，与王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”有异曲同工之妙。
C．本诗前两联既有写景之词，又有记事之语，二者相得益彰，情趣盎然。
D．这首诗先虚后实，先写郊外踏春的恣意快乐，再写春游所得的感想。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临江仙·辛未离杭至润，别张弼秉道①
苏轼
我劝髯张归去好，从来自己忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行。
俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。②愿闻吴越报丰登。君王如有问，结袜赖王生③。
[注]①辛未年苏轼从杭州升调京城，张弼（字乘道）送他到润州。②庚桑楚向弟子南荣说明不赞成百
姓为自己建生祠的理由。③西汉贤士王生设法成就廷尉张释之的好名声。此处王生指张弼等人。
29．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句词人劝友人归隐，“归去”与陶渊明“归去来兮”中的“归去”意思不同。
B．词人表示无论“江南”还是“塞北”自己都可以去，体现他随遇而安的心境。
C．词人离任杭州后，仍然心系百姓，希望听到吴越一带农作物丰收的消息。
D．下阕因事用典，连用几个相关典故表达了词人为人处世态度，含蓄而贴切。
阅读下面两首诗，完成下面小题。
戏为六绝句（其六）①杜甫
未及前贤更勿疑，递相祖述②复先谁。
别裁⑧伪体亲风雅，转益多师是汝师。
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论诗十绝句（其四）戴复古
意匠如神变化生，笔端有力任从横。
须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
[注]①此诗作于公元761 年，当时人们对南北朝庾信和初唐四杰多有批评。杜甫作《戏为六绝句》予
以回应。②祖述：效法；仿效。③别裁：区别淘汰。
30．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．杜诗和戴诗题目相近，题材相同，以绝句形式从不同角度表达各自诗歌创作理念。
B．杜诗首句指出比不上前贤是毋庸置疑的，戴诗首句强调创作要精心构思追求变化。
C．杜诗表示借鉴不分先后，与《师说》“庸知其年之先后”相似，戴诗对此无涉及。
D．杜甫认为诗歌创作应该追求风流儒雅，戴诗认为诗歌是自己真情实感的自然流露。
阅读下面这首宋词，完成小题。
渔家傲
欧阳修
花底忽闻敲两桨，逡巡
①女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。
花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头搁在沙滩上。
［注］①逡巡：宋元俗语，犹顷刻，一会儿。指时间极短。
31．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌首句先声夺人，“忽闻”“敲两桨”未直接写人而人自现，与《琵琶行》中“忽闻水上琵琶
声”有异曲同工之妙。
B．姑娘们就地取材，把荷叶当作酒盏，在舟中把酒言欢。莲舟荡涤，使得湖面上常常掀起红色的波
浪。
C．“花气”“花腮”两句写花的清香和酒的清香相互混合，花的红晕和脸的红晕相互辉映，气氛热
烈欢快。
D．诗歌最后三句写姑娘们喝醉了酒，在绿阴下睡着了，醒来后惊觉小船竟然搁浅在沙滩上，情节饶
有趣味。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
同诸公登慈恩寺塔①
杜甫
高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
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秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？
回首叫虞舜
②，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘
①。
黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。
【注】①杜甫在天宝十一载（752）秋天登慈恩寺塔，写下此诗。慈恩寺塔是玄奘为保存经卷佛像所
修，即“大雁塔”。②唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。③瑶池饮、昆仑丘：《列子·周穆
王》称周穆王“升昆仑之丘”“遂宾于西王母，觞于瑶池之上”“观日之所入”。
32．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．开头两句气概不凡，“高标”与李白“上有六龙回日之高标”句中的“高标”意近，极言塔之高，
第二句杜甫又用“烈风”来衬托其高。
B．杜甫认为自己不像“旷士”那样有着清逸风雅的心怀，因此登塔俯视神州时并无洒脱之意，而是
心中翻起“百忧”，其中不无愤世之慨。
C．“七星”指北斗七星，“河汉声西流”指银河水向西流淌的声音，两句既交代登塔时夜色已深，
也照应前文塔的“高标”，为后文写俯视所见做足铺垫。
D．“回首叫虞舜”写出杜甫对太宗时代清明政治的深切怀念，而此时昭陵上空的云仿佛也在发愁，
这里“云正愁”是诗人内心情感的折射。
阅读下面的文字。 完成下面小题。
老北京早起都要喝茶，得把茶吗“通”了，这一天才舒服。无论贫贫，皆如此。我对茶实在是个外行。
虽然喝得很劲，但是毫不讲究。我的祖父则不然，他平日生活俭省，喝茶却颇考究。并且他喝茶喝得很醪，
一次要放多半壶茶叶。我的喝茶浓甜，跟小时候的 ① 也有点关系。
昆明茶馆里卖的都是青茶，我在昆明住了七年。几乎天天泡茶馆。“泡茶馆”是西南联大学生特有的
说法。联大学生在茶馆里往往一泡就是半天，聊天、看书、写文章。有一位研究生简直是“长”在茶馆里。
他连漱洗用具都放在一家茶馆里，上午、下午、晚上，要一杯茶，独自坐着看书。
我在杭州喝过一杯好茶。真正的狮峰龙井雨前新芽，每蕾皆一旗一枪，泡在玻璃杯里，茶叶皆直立不
倒，载浮载沉，茶色颇淡，但入口香浓，直透脏腑，真是好茶！ 狮峰茶果然 ② 。
茶还可入馔，制为食品。我曾用粗茶叶煎汁加大米熬粥，自制为茶粥； 四川的樟茶鸭子乃以柏树枝、
樟树叶及茶叶为熏料，吃起来有茶香而无茶味；而裘盛戎曾用龙井茶包饺子，可谓 ③ 。
33．下列句子中的“长”与文中加点的“长”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．这媳妇长得很好看，高高的鼻梁。弯弯的眉。
B．他曾经梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫把那么大。
C．他是我的本家。比我长一辈，应该称之曰“四叔”。
D．那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
影片《长安三万里》通过虚实结合的手法讲述了高适与李白的交友故事，并缓慢地展开安史之乱前后
唐王朝由盛转衰的历史进程。开元盛世可谓星辉灿烂，除却王维、杜甫等一流的诗人，还有张旭、吴道子
等享誉千年的书画大家。①这些文人在一起推杯换盏、挥毫泼墨，②共同书写了时代伟大的文化。③这部
作品刻画了李白的仙人之道与高适的人间之路，④描绘了高适与李白在人生沉浮中追求理想的坚定形象，
⑤展现了二人在青年、中年、老年不同阶段的精神状态。
长安是李白、高适、杜甫、王维等唐代诗人的人生理想，（甲）也是古往今来无数迁客骚人、戍边将
士魂牵梦绕的精神家园。（乙）天南海北的诗人奔赴长安、歌咏长安，将真挚动人的情感倾泻于诗歌当中，
（丙）展现出唐人澎湃的自信、汹涌的浪漫。影片结尾处，高适动情地说道：“只要诗在，长安就会
在。”唐代诗人写下的不朽篇章，（丁）经由千年不绝的声声吟诵，承载着令中华儿女无比自豪的历史记
忆。
34．“梦到长安三万里，海风吹断碛西头。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ）
A．甲
B．乙
C．丙
D．丁
阅读下面的文字，完成下面小题。
古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，
用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。 ① ，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、
顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。
② ，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一
个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己学说的不圆满处，对方学说的有可取处，逼得自己不得不作进
一层的思考，这样做学问才能逐渐 A
。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”， ③ 。一个人被“磨”的
方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。
你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一
切，就是宽容一切。”这句话说来像很容易，却是人生的最高智慧，需要极伟大的胸襟才能做到。修养这
种胸襟的捷径是多与人做真正的好朋友，多与人 B ，从对于一部分人得到深刻的了解，做到对于一般人
类起深厚的同情。
35．下列对文中相关内容的分析说明，不正确的一项是（ ）
A．文中第一段第一行的两处“譬喻”，也可以用“比喻”来代替。
B．文中第一段加点词语使用的引号，有引用和强调的作用。
C．文中画波浪线的句子与“了解与同情是互为因果的”，表意相近。
D．文中最后一段中加点的两个“对于”，改为“对”，不符合语境。
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阅读下面的文字，完成小题。
冻雨是初冬或冬末春初时节出现的一种灾害性天气。当较强的冷空气南下遇到暖湿气流时，冷空气像
楔子一样插在暖空气的下方，近地层气温骤降到零度以下，湿润的暖空气被抬升。冻雨开始时是以雪的形
式从高空云层落下，在下降过程中遇到暖气流层融化为雨滴，而后又遇到冷气流层，但此时雨滴不再凝结
而是形成过冷雨滴。_____________，我国南方地区称作“下冰凌”，北方地区称它为“地油子”。
①冻雨又因冻结的水量不同，②千姿百态的凇结体由此形成。③遇毛毛雨时，出现粒凇，④粒凇表面
粗糙，粒状结构清晰可辨；⑤遇较大雨滴时，往往形成明冰凇，⑥其表面光滑，透明密实，⑦常在长条型
物体、电线、树枝或桅杆上一边流一边冻，形成长长的冰挂。⑧冻雨虽然有时能形成“千崖冰玉里，万峰
水晶中”的壮美景象，⑨也极其容易造成供电线路损坏、交通受阻、农作物冻死等严重后果。
36．下列对文中横线处语句的补写最恰当的一项是（ ）
A．低于零度的物体与过冷雨滴相遇，光滑而透明的冰层立刻在其表面冻结，所以叫“冻雨”
B．过冷雨滴一旦遇到低于零度的物体，立刻在其表面冻结成光滑而透明的冰层，故称之为“冻雨”
C．“冻雨”就是过冷雨滴与低于零度的物体相遇时在其表面冻结成的光滑而透明冰层
D．过冷雨滴只要遇到低于零度的物体，其表面立刻冻结成光滑而透明的冰层，这就是“冻雨”的形
成过程
阅读下面的文字，完成下面小题。
小寒是腊月（农历十二月）节气之一，《风俗通·礼典》中对腊的释义是“接”（a），取新旧交接
之意，腊月的到来意味着一年将近尾声。小寒一般于公历1 月5～7 日间交节，《月令七十二候集解》释其
名曰：“月初寒尚小，故云。月半则大矣。”在古人看来，寒冷是一个冷气 ① 的过程，冷气积久而寒，
却未达极点，是谓“小寒”。
寒冬腊月，人们注重饮食，保养身体，不同地区形成了各具特色的 ② 。比如南京人小寒要吃菜饭，
取南京特色“矮脚黄”（b）青菜、咸肉片、香肠片、板鸭丁，再剁生姜粒与糯米同煮，味道十分鲜美。
广州人喜欢在小寒早上吃糯米饭。糯米饭不光是糯米，得配上炒香的广州腊味（腊肠、腊肉）、花生、碎
白葱等，吃来有滋有味。江浙一带有小寒吃花生的习俗，花生可以健体，当地俗谚说“小寒喜庆长生果”
“小寒花生食来年”（c）。以传统中医观点来看，人体在经历春、夏、秋三季的消耗后， ③ 。“三
九”最是寒冷，阴邪之气颇盛，此时合理进补可以抵御寒气侵袭，使得来年身体强健。小寒食补多讲究
“
温润
”
，即用一些温热补益身体，比如羊肉、鸡肉等肉类，核桃仁、大枣等果蔬。
正所谓“三九补一冬，
来年无病痛”。
严寒之中，仍有花信如约而至。宋代女词人朱淑真有“葵影便移长至日，梅花先趁小寒开”的佳句。
梅花自小寒时初绽，带着独有的暗香，为寥落寒冷的天地增添了几分色彩。梅与松、竹并称为“岁寒三
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友”（d），素以傲雪凌霜的高洁之姿得世人称颂。
37．文中字母处所用的引号，下列说法不正确的一项是（ ）
A．a 处与b 处的用法不同。
B．a 处与c 处的用法相同。
C．c 处与d 处的用法不同。
D．b 处与d 处的用法相同。
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