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2024 年高考选择题强化训练
12 九省联考模式省市联考试题（四）
阅读下面的文字，完成小题。
孟子论性善，与一种道德责任意识有关，严格地说是对自己的道德责任，然后推己及人，扩充为对他
人、社会的道德责任。因此，孟子的性善论立足于人自身，表明一个人对自己生命应负有道德责任，他称
之为“尽心”。
性善说的基本意思是，人人有天生的善性，但这个善性是“四端”“萌蘗”，不是成熟的品质，需要
生长。善的生长需要努力。“尽其心者，知其性也”（《尽心上》），“尽心”才能“知性”，认识到自
己的本性，这是自我努力才有的结果。“尽心”就是道德上对自己承担责任，不放任，不随波逐流，然后
可以使善的天性成为自身主流、主宰。
关于道德生长，《论语》说“学”“修己”，在此基础上，《孟子》提出“尽心”“存心”，虽然
“尽心”有内在的根源和动力，但“尽心”要养“大体”戒“小体”，“小体”就是自身弱点、欲望，所
以孟子说“养心莫善于寡欲”。“寡欲”似乎是寻常词，含义却非同小可，意味自我节制，近于苦行。
天性之善是萌芽，生长要靠人的努力，人要对自己负责，性善论的这一层意思是确定无疑的。性善论
在儒学思想后来的发展中影响巨大，一个重要之点，就是激发道德的激情和责任感。可是明确了性善与道
德责任的关联，内含的问题就出来了。性善引申的道德责任，是谁的责任？所有人的责任，还是部分人的
责任？
孟子说性善是对所有人的判断，“恻隐之心，人皆有之”。从人人皆有善性似乎会得出人人应该尽心
的结论，但是涉及具体论述，孟子未必是这个意思。
孟子多次说到，许多人事实上是难以尽心的：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”
（《离娄下》）人之异于禽兽就是善性，可是“庶民”就丢掉了。也就是说，虽然有善性，“庶民”却未
能使善性生长成熟。其他还有类似说法：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒
心。”（《梁惠王上》）由此可知，孟子认为事实上能够“尽心”的是士，未能“尽心”的则是“民”。
那么可否认为这是一个社会阶层的问题，能够尽心的是上层社会，底层社会则不行？不能说没有这样
的意思，但完全这样理解就有问题，肯定与孟子思想不符。所有人不分阶级、出身，只要愿意努力，就能
成为君子圣贤，这应该是孟子的本意。为避免社会阶层问题可能引出的分歧，本文取一稳妥的说法：不是
社会上层与下层，而是人群中的少数与多数，愿意“尽心”的是少数人，无此意愿的是多数人。事实上
《孟子》一些章的叙述表明，上层阶级的人未必能“尽心”，所以少数人和多数人的划分，简略的意义上
是稳妥的。
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人群中许多人不能“尽心”是事实，对这个事实的态度，可以看出孟子的观念，他并不认为所有人都
该“尽心”。无恒产者无恒心，“放辟邪侈”无所不为，这当然不能放任不管。但是孟子没有批评“民”，
也没有提到教育“民”，而说制民之产，这是仁政思想，包含了人性意识。教育“民”向善，与“制民之
产”然后导“民”向善是不一样的。从人性意识说，前者是认为“民”应该在道德上对自己负责，后者是
认为“民”受社会环境影响，向善还是向恶，要看外部条件。有恒产，生活有保障，导以向善即容易；无
恒产，生活困顿艰难，教他们在道德上自立几乎做不到。
“尽心”作为“性善”内含的道德责任，从道理上说，是当下立决的。不能说，等有了恒产，吃饱穿
暖再来尽心，也不能说，等政治社会环境变好以后再来尽心。这样不受外因干扰的道德责任，不是所有人
都能承担，也不该要求所有人都承担，而是个人的自觉、自愿。这个问题，虽然在《孟子》中不是一个明
确显现的问题，但是看后来儒家思想的发展，可知其中有严峻的含意，理论上一旦有偏差，可能导出严重
的后果。清代戴震疏解孟子字词，对宋明理学猛烈批评，斥理学“天理”“人欲”说荒唐，禁锢日常欲望，
乃至“以理杀人”。这个批评后世反响甚大，现代学者大体认为这个批评击中理学要害，但清人方东树写
《汉学商兑》，曾激烈批评戴震故意混淆：
程朱所严辨“理”“欲”，指人主及学人心术邪正言之，乃最吃紧本务，与民情同然好恶之欲迥别。
这个批评确实点出问题的关键，理学“天理”“人欲”说原本不是针对普通民众的，指责其“以理杀
人”是混淆了对象。不过，理学在成为官学之后，确实一定程度上变成对民众的要求（如妇女守节之类），
所以戴震的批评在一定意义上是有道理的。但也只能是“一定意义上”，这要结合理学在历史上的发展来
分析。我们关注的是理论源头上的理学，其“天理”“人欲”说，是士人群体的自我戒律，而不是施于普
通民众的普遍规范。
事实上，理学“存天理，灭人欲”是孟子“尽心”思想的进一步发展，孟子所说的“养心莫善于寡
欲”“体有贵贱”“从其小体为小人”与宋代理学“存天理，灭人欲”一个路子，表述有轻重。如果不区
分理论的对象是士君子还是民众，说“灭人欲”是“以理杀人”，犹如可以说孟子是“以尽心杀人”。这
听起来十分荒唐，可里面的道理就是这样。如果普通民众衣食无着，饥寒交迫，仍被要求承担“尽心”责
任，那这样的理论真的就是以某种道德观杀人了。
（摘编自冯洁、颜世安《士与民：性善的不同意义》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子的“尽心”的意思是个人提高自己的道德修养，并不断推广，要求他人也如同自己一样积极承
担起道德责任。
B．关于道德生长，《孟子》主张要戒“小体”，要“寡欲”，这是其在继承《论语》的观点的基础上
提出的更高的要求。
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C．在尽心的问题上，孟子将人分为“君子”“士”与“庶民”“民”两个群体来阐述，本文则将其分
为少数人和多数人。
D．孟子的性善论包含了人性意识，他对于“民”“无恒心”的情况，不主张批评教育“民”，而要考
虑到“民”所处的外部环境。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文提到的善性的“四端”就是《人皆有不忍人之心》中论述的“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让
之心”“是非之心”。
B．“人之初，性本善”，这一观点与《孟子》的性善论是一致的，《孟子》指出人人皆善，是因为人
人都“尽心”。
C．在孟子看来，个体的自觉向善是很高的道德要求，百姓如果无恒产就难以做到，但是统治者可以通
过施行仁政，使之有产，进而引导其向善。
D．“存天理，灭人欲”的主张，是对《孟子》性善论的进一步发展，把《孟子》学说中的隐性问题明
确出来。
3．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．文章对“尽心”“知性”“小体”“天理”等概念作出了清楚的阐释，使读者更易理解。
B．第四段承上启下，在总结上文的内容之后，用疑问句引出下文的论述，使文章行文流畅。
C．第七段采用驳论法，先用问句引出靶子观点，再彻底否定该观点，然后论述自己观点。
D．文章通过对比戴震和方东树关于《孟子》性善说的论述，明确了“尽心”责任的主体。
4．根据原文，下列选项中填入图表的文字最恰当的一项是（ ）
A．①有恒产 ②不能尽心 ③能尽心
B．①有恒产 ②能尽心 ③不能尽心
C．①能尽心 ②无恒产 ③有恒产
D．①能尽心 ②有恒产 ③无恒产
阅读下面的文字，完成下面小题。
暗物质是物理学的基本概念，简单地说，它是指宇宙中那些看不到的物质。今天我想把“暗物质”这
一概念引入考古学，用它来指那些在古代社会存在或普遍存在，但在今天已经无法看到的物质。
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考古学是以古代物质遗存为研究对象的学科，然而由于物质材料的不同，古代社会中的某些遗存可以
一直留存到今天，但另一些遗存则可能在短时间内就已迅速朽烂，以致踪迹皆无，我们称之为“暗物质”。
如果人们在考古学研究中忽略更多的不可见的“暗物质”，那将对我们全面客观地理解古代社会极为不利。
揭示考古学中的“暗物质”，关键不仅取决于田野技术的提高，更在于我们具有更多有关古代社会的基本
知识。显然，这些“暗物质”是可以借助古代文献史料加以“复原”的。这方面的实例可以借对殷人尚酒
之风的研究做另一角度的观察。
殷人崇酒尚饮，以致纵酒而亡国，痛失天命，成为周人明鉴的历史教训。西周初年，周公旦作《酒
诰》，称殷纣“在今后嗣王酣身”，臣僚则“庶群自酒，腥闻在上，故天降丧于殷”，而西周大盂鼎铭更
直引周康王钊的话说：“我闻殷坠命，唯殷边侯甸雩（与）殷正百辟率肆于酒，故丧师祀。”无不明确阐
述了纣王及其内外服群臣纵酒亡国的史实。显然，这则信史是不容怀疑的。【甲】
长期以来，考古学家希望能通过古器物的研究证明这段殷人尚饮的历史，其中最直接的证据莫过于在
商代晚期的墓葬中发现大量的酒器。据不完全统计，殷墟墓葬出土的青铜礼器共约千件，其中青铜酒器就
占七百二十四件，而用以饮酒的爵、觚竟达四百七十六件，似乎显示出尚酒之风已成为晚殷社会所弥漫的
陋习。事实上以殷墟出土的酒器分析，殷人的这一积习并非仅限于殷纣一王，至少从武丁时期即已形成风
尚，而且在武丁的子辈祖庚、祖甲时达到了高峰。【乙】
然而从另一个角度分析，殷人尚饮的结论似乎又不能匆忙做出。虽然在殷墟发现了大量饮酒之器，但
充当盛酒之器而用于燕饮的尊、卣等数量有限，何况这些器皿有时也并不作为酒器来使用。而更重要的作
为燕饮重器的罍则少之又少，只有区区十一件而已，甚至整个帝乙、帝辛时代也仅见两件，与当时崇饮之
风盛行的情形极不相称。
另外，据商周古礼，饮酒之器以小为贵，盛酒之器则以大为贵。如从《礼记》的记载可知，古之酒杯
中，爵最小而至尊，散特大而最卑。另据《韩诗》的说法，“爵”仅容一升，饮之自足；“觚”次之而容
二升，也以孤寡量少为旨；至于“散”，容五升，以豪饮而为人所讥笑。足见古礼以饮酒适量为宜，所以
饮酒之器自以体小容少者为贵。【丙】
然而，殷人崇酒尚饮确属事实，这从他们的饮酒之器越做越大的现象可见一斑。如晚商墓出土的青铜
爵，小者仅高十九点七厘米，大者则高达三十八厘米；青铜觚，小者尚不足十六厘米，大者则已超过三十
二厘米，作为饮酒器皿的爵、觚，容量都很有限，唯一至二升而已，所以器名的本义都有寡少适量的意思，
旨在劝人少饮，不可沉湎于酒。上古时代，酿酒尚不具有蒸酒的技术，酒精成分很低，而升又小，喝一、
二升酒是微不足道的。殷人只加大了饮酒器皿的容量，而没有盛酒器反复斟酌酬酢，一饮而尽是不可能至
酣的。
作为盛酒器的罍，在上古时代较为常见。《说文解字·木部》有“櫑”字，许慎的解释是：“刻木作
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云雷象。”可知最初的罍应为木制。两周金文的“罍”字或从“木”，或从“缶”，或从“金”，都用来
表示罍的材料。陶罍、铜罍都可以留存于今，但木罍早已朽损无存，至今尚无发现。又据《韩诗》“金罍，
大器也”，可知罍体硕大。饮酒器必须与盛酒器相互配合，而且数量相当，尚酒的风尚才可以呈现得清晰
完整。【丁】
罍用于多种礼仪。据《周礼·春官·司尊彝》的记载，古春祠夏禴，秋尝冬烝，及四时之间祀，诸臣
之所酢皆有罍。古人燕饮，主人为宾客敬酒曰献，客人回敬主人曰酢，主人再次为宾客敬酒曰酬，旅酬交
错，颇有节制。至于燕私，则夜饮无算，一醉方休。但无论如何，宾酢只能在自己的酒器中舀酒，而不能
到主人或别的宾客的酒器中舀酒，因此罍用于宾客自酢，其数量应是相当可观的。而今日于殷墟仅发掘获
见十一件铜罍，表明当时一定存在着大量以木制成的罍用以盛酒。盛酒容器以木器为之不仅可以保持酒的
原香，甚至还能将木之香气融入酒中，促其成熟，就储酒而言，其效用远胜于青铜器。
《周礼·考工记》载古代攻木之工分为七种，其中之一的梓人制饮器，包括爵、觚、勺等。唐人陆德
明《经典释文》引马融说：“治木器曰梓，治土器曰陶，治金器曰冶。”孔颖达《正义》云：“梓，木名。
木之善者治之宜精，因以为木之工匠之名。”《韩诗》说要或以梓为之，应该也为梓人所制。这些记载表
明，不仅酌酒之罍多以木为之，甚至饮酒所用的爵、觚也应有相当数量的木器。将这些饮酒、盛酒之器做
综合的考察，便知殷人不仅饮器丰富，而且其中用于盛酒的罍多以木为之，其体大量盈，供尚饮者斟之不
尽，至酣至醉。只是这些足以反映殷人尚饮的“物证”，后来都随着岁月的流逝沦为了考古学中的“暗物
质”。
——（摘编自冯时《考古学中的“暗物质”》）
5．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作者将本来是物理学中的概念“暗物质”引入考古学，赋予其与物理学中的定义有所不同的内涵。
B．殷商时期的饮酒器由爵与觚组成。目前，殷墟墓葬中出土的酒器中这两种器皿比较多，有四百多件。
C．在殷商时期，罍与尊、卣等器皿都是作为盛酒器来使用，功用单一。较之饮酒器，它们容积较大。
D．作者通过考证，认为殷人确实崇酒尚饮，也认为“纣王及其内外服群臣纵酒亡国”的观点并不可靠。
6．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．田野技术的提高对于揭示考古学中的“暗物质”无关紧要，紧要的是获取更多有关古代社会的基本
知识。
B．在作者看来，单纯以在商代晚期的墓葬中发现大量酒器这一现象，并不能证明晚殷社会弥漫着尚酒
的陋习。
C．殷商时代一定存在大量的木质盛酒器，主要因为这一时期酿酒缺少蒸酒技术，需要木质盛酒器保持
酒香。
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D．作者在论述的过程中，引用周公《酒诰》中的语句和西周大盂鼎的铭文，让专业性很强的学术文章
通俗易懂。
7．下面的文字是编辑文本时漏掉的，最合适放在原文中的哪个位置？（ ）
从这一角度观察，周公所谓殷王自成汤以至帝乙诸王皆善，唯纣一人不耻的说法便不完全符合事实，
似乎前王不仅不敢湎于酒，而且更无暇崇饮，独殷纣荒腆于酒，这与武丁以后酒器泛滥的事实大相径庭。
A．【甲】处B．【乙】处
C．【丙】处
D．【丁】处
8．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．江苏省徐州地下城遗址出土的明代青花瓷器属于考古学上的“暗物质”。
B．河南省舞阳县贾湖遗址出土的竖吹骨笛属于考古学上的“暗物质”。
C．在某座汉墓中只发现墓主人头骨，消失的肉身属于考古学上的“暗物质”。
D．陕西省礼泉县魏征墓前树立的高大石碑属于考古学上的“暗物质”。
阅读下面的文字，完成小题。
当代技术的发展日新月异，以大数据、云计算、人工智能、物联网为代表的新一代数字技术日益与实
体经济深度融合，深深地影响着自然界、人类社会和人自身。如胡塞尔所提出的，自伽利略以来的近代西
方文明，一直致力于将自然界数学化、机械化的目标，而这正是西方科学和文化危机产生的主要原因。我
们姑且不论胡塞尔的论断准确与否，但他确实引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。而其中的人工
智能技术自诞生至今在短短几十年内便渗透到了人类生产生活的每个角落之中。在人工智能为我们提供越
来越多便捷的同时，很多人也在担心：人工智能在未来是否会成为一个新的主体，跟人类一样拥有自我意
识和情感并最终取代人类？是否会破坏而不是增进人类的福祉？这是一种基于人本主义的伦理忧思，从这
个角度看，彭家锋、虞昊、邓玉龙等三位青年学者聚焦人工智能的伦理挑战与科学应对这一主题展开对话，
就怎样前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战进行学理阐释，并就如何塑造科技向善的
文化理念，让人工智能更好增进人类福祉进行深入研讨，是具有理论意义和实践价值的。
人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。何为意识？到目前为止，“意识”的产生机
制仍令科学家们困惑不已。其实意识并非人类所独有的，有些动物也有相对于人类而言比较简单的意识，
例如狗就会看家护院，它们会在陌生人进入家中时感觉到不安全而吠叫。人们认为，意识是生命感知与适
应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢——大脑有着紧密的联
系。但遗憾的是，我们对人的大脑如何产生意识这个根本问题的了解还不够深入。幸运的是人类拥有地球
上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。人工智能是计算机科学的一个分支，
它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。
在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人类更“聪明”。其实人工智能的
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“聪明”仅仅是人类基于0 和1 的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某
项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因
此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处理的基础上得到的结果。目
前来看，与人类相比，人工智能都是专能的。人类可以运用所掌握的知识轻松应对自己熟悉的领域中的难
题，也能灵活处理陌生的未曾遭遇的困境；虽然目前不管是计算智能、翻译智能、手术智能、围棋智能、
家政智能、聊天智能、驾驶智能还是字符识别、人脸识别、声音识别等领域的人工智能都发展迅猛，但它
们仅能执行内置程序所规定的任务，对于超出程序规定和数据库的内容和情形它们都无法处理。更重要的
是，虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任
务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善
生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。
从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让
其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身的主体。一部人类文明史，同时也是一部人类不断发展和创造
工具以服务于人类自身的历史。从石器到铁器，再到电器，到现在的人工智能，都是人类体力和智力的延
伸，都是作为一种工具而增强了人类某些方面的能力。地球上唯有人类拥有高度复杂的大脑结构、无比精
细的意识与情感状态。无论人工智能有多“聪明”，它也不可能拥有类似于人类的“智慧”与意识。其他
碳基生物虽然有低等的意识，但与人类的智慧与意识相比几乎可以忽略不计。
虽然人类主观上不会让人工智能发展成一个拥有类似人类的意识和情感的主体，但在信息化数字化智
能化趋势不断演进、人工智能技术发展和应用场景拓展正在按下“快车键”的当下，其对人类生活带来的
新的风险挑战越来越大，却是一个不争的事实。要破解这一难题，我们必须前瞻研判人工智能带来的规则
冲突、社会风险、伦理挑战，着力完善相关法律法规、伦理审查规则及监管框架，通过建立健全保障人工
智能健康发展的伦理规范和法律体系，更好适应人工智能快速发展的新要求、新变化，从而推动人工智能
向善发展、更好增进人类福祉。
（摘编自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》）
9．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．人工智能技术诞生才短短几十年就为人类生产生活带来了方方面面的便利，但同时也会带来一定
的规则冲突、社会风险、伦理挑战。
B．狗在陌生人进入家中时感知到了环境的变化，它便调整自身行为，即大声吠叫，以此来保护自己，
这是它大脑中的意识在发生作用。
C．人类通过一串串基于0 和1 的编程代码来操控人工智能，在这个过程中人工智能不需要知道完成任
务的原因，只需出色地完成任务。
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D．虽然作者认为人类不可能让人工智能拥有独立的自我意识，但他依然对人工智能在未来是否会拥
有类似于人类的自我意识充满担忧。
10．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．文章开头引述胡塞尔的观点，证明近代西方文明引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。
B．第三段综合运用对比、举例、比喻等多种论证方法来证明观点，使得文章内容丰富，说服力强。
C．文章采用提出问题、分析问题、解决问题的结构，结尾指出科学应对人工智能难题的具体措施。
D．最后一段中“快车键”的引号表示特殊含义，与第四段中“聪明”“智慧”的引号的用法均不相
同。
11．下列选项，能体现“科技向善”文化理念的一项是（ ）
A．当校园防欺凌报警器识别到“救命”等声音时，会进行声光报警，对现场欺凌者进行震慑警告，
并将报警信息实时发送到学校保安手机上。
B．目前，一些社交媒体平台使用AI 算法来推广特定类型的新闻或观点，使得用户接收到的信息高度
倾向于某种立场或利益。
C．某家拥有先进AI 算法的公司在广告、搜索引擎和电子商务领域中占据很大的市场份额，获得了绝
对的竞争优势，从而排除其他竞争者。
D．某人最近在电商平台搜索、选购了五常大米，不久之后，电商平台就铺天盖地推荐，页面总是重
复出现相关广告、同类视频。
12．根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）
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A．推动人工智能更好增进人类福祉，与《规划》中2020 年的战略目标相符合。
B．人工智能发展迅速，《规划》要求至2025 年其技术与应用达到世界领先水平。
C．完善、健全人工智能相关的伦理规范和法律体系，有助于实现2030 年目标。
D．人工智能是服务于人类的技术，推动其向善发展能够助力智能社会的建设。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
天空的点缀
萧红
①用了我有点苍白的手，卷起纱窗来，在那灰色的云的后面，我看不到我所要看的东西（这东西是常
常见的，但它们真的载着炮弹飞起来的时候，这在我还是生疏的事情，也还是理想着的事情）。正在我踌
躇的时候，我看见了，那飞机的翅子好像不是和平常的飞机的翅子一样——它们有大的也有小的——好像
还带着轮子，飞得很慢，只在云彩的缝际出现了一下，云彩又赶上来把它遮没了。不，那不是一只，那是
两只，以后又来了几只。它们都是银白色的，并且又都叫着呜呜的声音，它们每个都在叫着吗？这个，我
分不清楚。或者它们每个在叫着的，节拍像唱歌的，是有一定的调子，也或者那在云幕当中撒下来的声音
就是一片。好像在夜里听着海涛的声音似的，那就是一片了。
②过去了！过去了！心也有点平静下来。午饭时用过的家具，我要去洗一洗。刚一经过走廊，又被我
看见了，又是两只。这次是在南边，前面一个，后面一个，银白色的，远看有点发黑，于是我听到了我的
邻家在说：
③“这是去轰炸虹桥飞机场。”
④我只知道这是下午两点钟，从昨夜就开始的这战争。至于飞机我就不能够分别了，日本的呢？还是
中国的呢？大概是日本的吧！因为是从北边来的，到南边去的，战地是在北边中国虹桥飞机场是真的，于
是我又起了很多想头：是日本打胜了吧！所以安闲地去炸中国的后方，是……一定是，那么这是很坏的事
情，他们没止境的屠杀，一定要像大风里的火焰似的那么没有止境……
⑤很快我批驳了我自己的这念头，很快我就被我这没有把握的不正确的热望压倒了，中国，一定是中
国占着一点胜利，日本遭了些挫伤。假若是日本占着优势，他一定要冲过了中国的阵地而追上去，哪里有
工夫用飞机来这边扩大战线呢？
⑥风很大，在游廊上，我拿在手里的家具，感到了点沉重而动摇，一个小白铝锅的盖子，啪啦啪啦地
掉下来了，并且在游廊上啪啦啪啦地跑着，我追住了它，就带着它到厨房去。
⑦至于飞机上的炸弹，落了还是没落呢？我看不见，而且我也听不见，因为东北方面和西北方面炮弹
都在开裂着。甚至于那炮弹真正从哪方面出发，因着回音的关系，我也说不定了。
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⑧但那飞机的奇怪的翅子，我是看见了的，我是含着眼泪而看着它们，不，我若真的含着眼泪而看着
它们，那就相同遇到了魔鬼而想教导魔鬼那般没有道理。
⑨但在我的窗外，飞着，飞着，飞去又飞来了的，飞得那么高，好像有一分钟那飞机也没离开我的窗
口。因为灰色的云层的掠过，真切了，朦胧了，消失了，又出现了，一个来了，一个又来了。看着这些东
西，实在的我的胸口有些疼痛。
⑩一个钟头看着这样我从来没有看过的天空，看得疲乏了，于是，我看着桌上的台灯，台灯的绿色的
伞罩上还画着菊花，又看到了箱子上散乱的衣裳，平日弹着的六条弦的大琴，依旧是站在墙角上。一样，
什么都是和平常一样，只有窗外的云，和平日有点不一样，还有桌上的短刀和平日有点不一样，紫檀色的
刀柄上镶着两块黄铜，而且不装在红牛皮色的套子里。对于它我看了又看，我相信我自己绝不是拿着这短
刀而赴前线。
文本二：
半棵树
牛汉
真的，我看见过半棵树
在一个荒凉的山丘上
像一个人
为了避开迎面的风暴
侧着身子挺立着
它是被二月的一次雷电
从树尖到树根
齐楂楂劈掉了半边
春天来到的时候
半棵树仍然直直的挺立着
长满了青青的树叶
半棵树
还是一整棵树那样高
还是一整棵树那样伟岸
人们说
雷电还要来劈它
因为它还是那么直那么高
雷电从远远的天边盯住了它
10
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1972 年于咸宁
13．下列有关文章内容和手法的分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一“天空的点缀”指携带炮弹的日本侵略者的战斗机，“点缀”有苦涩与轻蔑的意味，题目
就是文章的线索。
B．文本一第④段，天上的飞机使“我”对战事有了揣测，并且直接又痛快地表达了对祖国以及日本
侵略者的态度。
C．文本一第⑥段，“我”感到手里的家具沉重而动摇，是凝望天空思考很久的表现，由内心世界的
描写回到了现实。
D．文本二把半棵树作为核心意象来塑造，直接将半棵树的形象推到读者的视野，表现出半棵树钢铁
般不屈的力量。
14．下列有关文章内容和手法的分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一中“苍白”“灰色”等词语奠定了文章灰暗的基调，划线句用了拟人的手法。
B．文本一中④—⑧段由战机产生种种联想和思考，类似内心独白，具有意识流的特点。
C．文本一中“啪啦啪啦”拟声词富有生活气息，在生活化的叙事中调整着散文的节奏。
D．文本二以“半棵树”为题目，在视觉上造成一种残缺感，设置了悬念，引发了思考。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
史更新“死而复生” 刘流
赵连荣在尸首堆里找来找去，找了两个过儿，找不见他的儿子赵保中。猛然间，尸首里边站起一个人
来。
“啊！”这一家伙，把个老头子给吓得倒退了三步。
赵连荣使劲儿揉了揉眼，仔细这么一看：喝！好大的个头儿，足有一冒手高，赵连荣要看他，都得仰
着脖儿。只见他膀扇儿有门扇这么宽，胳膊有小檩条儿那么粗，四方脸盘儿又红又黑，两只眼睛又圆又大。
浓眉毛，高颧骨，高鼻梁，宽下巴，看样子也就是二十七八岁，可是长了有半寸多长的稀稀拉拉的连鬓胡
髭。
他满脸都是灰尘，就像刚打砖窑里钻出来一样。在他的左眼窝儿下边有一个小洞，一条紫红的血线从
里边流出来，顺着鼻窝儿流到嘴角儿，又流到脖子下头去。身上的衣服满是血浆泥土，已经看不清他穿的
军装是什么颜色了。①他手里没了武器，紧紧地攥着两只像油锤一般大小的拳头，怒目横眉，咬牙切齿，
全身都带着杀气。他笔直地站着，动也不动，活像个铁打的金刚。
这个人说话了：“老大伯，别害怕。我没有死，我还活着。我受了伤，渴得要命。”赵连荣一听他说
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话，这才把疑心定下来。那人往前挪动了挪动：“老大伯，我真没有死，这不是我还会走道会说话吗？你
看看：还认得我不？我叫史更新，我就是在你儿子赵保中领导下的史排长，我跟着赵营长来看这你老人家、
我在你那上房屋西头住过。不是有一天，我帮你铡草，还替你磨过铡刀吗？大伯。咱别在这儿多说话了，
恐怕敌人还要来，你快点把我领到别处去，我歇一会儿，你给我烧点水喝，我好去追赶队伍。
赵连荣一听史更新还要追队伍去，不由得就吸了一口气：
“你受了这么重的伤，还要追队伍？”
“老大伯，只要我死不了，我就要追队伍。”
赵连荣听着可还是摇头：“现在到处都有敌人，你一个人又没有武器了，我看……”史更新没有等他
把话说完，就微微一笑：“大伯，我不会被敌人打死，别的不用说了。”赵连荣一看，史更新这么坚决，
知道再说也没有用：“好吧，既然这样，那就快走，到我家去，烧水做饭还方便，吃了喝了，把你这伤好
好地包扎包扎，你就赶快去追队伍。可是我背不动你，我扶着你走吧。”史更新说：“用不着扶，我能
走。”说着两人就往家里走。
史更新心里着急，恨不能一步走进家去，他的路又熟，不知不觉就走到赵连荣的前头。赵连荣一看他
这股子劲头儿，心里话：真是好样的！受了这么重的伤，走起路来还这么有劲儿，气势还这样的勇猛。他
在后边跟着，止不住的点头称赞：
②好小伙子，真行！这样的战士，鬼子兵八个绑到一块儿也比不了他。
说话之间，两人进了家门。到了院里一看：可不好了！三间正房和两陪房都烧塌了架，火头虽然熄灭，
可是死火还在着，烧得什么东西还吱吱的直响。③院子里还有一个深坑，看得出这是炸弹炸的。一所整整
齐齐的院落，连炸带烧，弄得破烂不堪，只有西南角上剩下了半间厕所，一间牛棚。史更新一看这个情景，
不由得又是一阵难过。他发着狠地咬了一咬牙。这一咬牙可不要紧，就感着伤口火辣辣的酸疼，疼得钻心，
眼睛流泪，豆大的汗珠子从额头上滚落下来，两腿一软就倒在地下。
④这时候的赵连荣怎么样了呢？他没有注意史更新。因为他一进家门，心里就又气又恨。他的脸色变
成了铁青，浑身发抖，使劲睁着两只老眼，看看这也完了，那也毁了，这个祖祖辈辈的老家，被糟蹋成了
这个样子，真是心如刀搅，呆若木鸡！呆了好久，他把大腿一拍，“咳！”使劲地咳了一声，这才吐出一
口怒气。只见他捶着胸膛，跺着双脚，大声喊着：“保中啊，这个仇你可要报啊！”这工夫史更新在地下
躺着哼了一声。老头子这才回过头来，一看，知道他是因受伤过重，再加上又饥又渴，才跌倒在地。他慌
忙上前把他扶了起来。房子全烧光了，只剩下厕所和牛棚没有烧，这可让他到哪儿去休息呢？只好把史更
新扶进了牛棚，让他躺在草上休息。
赵连荣回身出来，想要给史更新弄吃弄喝。做饭是没有办法了，想法给他烧点儿水吧，可是铁锅已经
炸碎了；水瓮也炸得光剩了个底儿，里边只有一壶水，还掉进去了许多灰土。咳！没有别的办法，他在地
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下拾起一块破锅片子来、放在火上，把水瓮底子上那点泥汤子倒进去，就这样烧起来了。
诸位，这时候老头子已经顾不得别的，他在旁边一蹲，直瞪着眼看着，恨不能一时把水烧开，赶快给
灾更新喝了，好让他去追赶队伍，替他杀敌雪恨。好不容易才把水烧开了。他用衣裳袖子捂着，把水端进
了牛棚，又想起自己腰里还带着两个剩窝头，急忙掏出来，掰碎了，在水里一泡，放在史更新的面前：
“史排长。对不起你啊！你将就着吃了吧。”史更新知道赵连荣的脾气，他叫你吃你就得吃，所以一句客
气话也没说，他就连吃带喝吃起来了。
说话之间，史更新就把这点东西吃完了。可是他倒觉着浑身无力，伤口疼痛，脑袋发沉，眼睛也懒得
睁，连话也不愿多说了。正在这个节骨眼儿上，外边不远的地方“兵勾儿”响了一枪。史更新一听是“三
八式”步枪响，知道是敌人又来了。就觉着浑身一紧，腾的一下子站起来就要往外走。他又一想：这时候
往外走不行啊！可是又怕敌人来搜查，连累了赵连荣。于是就说：“老大伯，敌人来了，你赶快躲出
去。”
史更新又准备进行决死的战斗了。
正是：
热血写成 字
壮志坚定永恒心
（节选自刘流《烈火金钢·第一回 史更新死而复生 赵连荣舍身成仁》）
文本二
《烈火金钢》的创作有一个突出的特点，就是它的“评书”形式，既可以做为文学作品读，也可以做
为评书演员演出的脚本，但它的初稿却并非如此，而是新体小说。怎么有了这种变化呢？一方面是父亲喜
爱和熟悉中国古典小说的形式，写起来更得心应手。更重要的是，他认为“评书”做为传统的民族形式，
长期以来受到广大群众的欢迎，既可雅俗共赏，又可以使许多没有文化的人通过演员的演讲受到教育，应
该得到继承和发展。他的创作目的十分明确，当时就有人表示看不起这种形式，还有好心的同志对他讲这
种形式的作品上不了文学史。但他好像根本没有考虑到成名成家，也没有想到要在文学史上留什么名，他
就是想用文字再现自己所亲身经历的党所领导的艰苦卓绝、残酷壮丽的抗日战争画卷，让后人知道曾经有
过那样一场残酷的战争，有那样英雄的人民，那样伟大的党。
（节选自刘丽华《关于我的父亲刘流和他的<烈火金刚>》）
15．下列对文本一相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．史更新进赵连荣家后“两腿一软就倒在地下”的行为与他近乎“超人”的形象，看似矛盾，但合
乎文本语境。
B．家园已成废墟，赵连荣还是想法方设法给史更新烧水做饭，这体现了群众的淳朴善良和融洽的军
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民鱼水之情。
C．赵保中在文中没有正面出现，但赵连荣、史更新的言行，可以引发读者联想，有助于英雄形象的
塑造。
D．文中大量使用“一”字，如“一口怒气”“水里一泡”“浑身一紧”等，均营造了现场感，加快
叙事节奏。
16．对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中史更新的出场用了工笔描写，使魁伟高大、勇猛刚强的英雄形象跃然纸上，引发读者阅
读兴趣。
B．句子②独立成段，一方面突出史更新的英雄形象，强化了赞美之情，同时也避免了讲述的平铺直
叙。
C．句子③描写了被敌人炸得面目全非的家园环境，为下文写史赵二人逃离险境、追赶部队的情节提
供依据。
D．句子④是作者讲述策略中对“听书人”的提问与提醒，使读者有身临其境之感，体现出评书的特
点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
罪愆的遗憾
张庆华
父亲病逝后，一个悬念，犹如顽固的浮幻，累累潜入我的精神世界，追究我的良知，拷问我的灵
魂……
耄耋之年的父亲，发病就呈现半身不遂，手臂僵硬，痴傻苶呆的症状。尤其让家人跟着揪心的是，父
亲从此丧失了说话功能。
医院给父亲定性为脑出血，建议住院治疗。那时，合作医疗等优惠政策还没实行，住院治疗需要高昂
的费用。这个棘手的问题，一时困住了我。因为，姐妹兄弟都是土里刨食的农民，生活不太富裕，所需费
用大都得我这个镇政府干部来担当。我自己那点儿工资，孩子上学、赡养父母、人情往来、生活日用……
也是捉襟见肘。所以，我不得不顾忌自己经济尴尬的现实，不能不考虑自己家庭和谐的问题。因此，我只
能选择既省钱又不耽误父亲康复的两全之策。这样的决策，需要请个明白人来帮着一锤定音。
明白人是本市康复医院的院长。他是大连医科大学博士、心脑血管疾病的专家。重要的是，他和我是
莫逆之交。他看过片子和诊断报告后问我：“老爷子今年高寿?”我说：“八十三岁。”他仿佛用宣判的
口吻说；“要是信我话，趁早回家治。”姐姐担忧地说：“家里条件不如医院好。”院长说：“老爷子这
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病，去根儿不可能，只能用药维持。住院治疗是输液吃药。回到家里，还是输液吃药。这么大岁数了，在
家里调养，照顾起来更方便。”
院长是远近闻名的医疗界权威，他的话，统一了家人的意见。下一步，便是由我来负总责地执行落实。
晚年的父母，在城北农村的哥嫂家居住。父亲回家以后，我请来了村卫生所的刘大夫，把父亲在家治
疗的事宜完全托付给她。隔三岔五，我会请院长到家里来为父亲做医治检查，以便及时掌握父亲的病情变
化。左邻右舍们说：“你家这治疗条件，不比住院治疗差。”当时，自己也觉得，这样的治疗条件，已经
非普通人家能比。
一个月以后， 父亲的病情略有好转，只是说话的功能没有一丁点儿的改善。他要说的话，只能用手
势来表达。可悲的是，我们破译不了他手势的含义，搞不清他到底要对我们说什么。一天，我坐在他的身
旁，再一次问他：“爸，您的这个手势，是什么意思啊?”他呆痴痴地盯住我，挣扎着抬起僵硬的左手，
冲着屋门口，拼着力气，使劲儿地挥动。我找来纸和笔递给他，让他把要说的话写在纸上。他先是激动地
抓住了笔，颤颤巍巍地想在纸上写字。纸被他戳得全是窟窿眼儿，却一个字也没写出来。我悲哀：父亲连
写字的功能也丧失了。
父亲为自己写不出字来而懊恼。他嘴角流着哈喇子，眼里喷射出焦躁的怒火。见我们瞅着他发愣，他
情绪失控，像个孩子似的一会儿笑，一会儿哭，笑声像哭，哭声像笑。他一边甩手向门口挥动，一边撕扯
着衣服，恨不能把憋在心里的话用手掏出来给我们看。他眼睛深陷，用祈求的眼神看着我们，渐渐地，渐
渐地，他哭笑的声音减弱，手臂无力，头一歪，栽倒在我的怀里。
半年以后，父亲安详地离开了这个世界，享年八十四岁。
父亲走后，我曾无数次地揣摩他那个手势的内涵，尝试用自己的思维，去触摸父亲在天堂里的灵魂。
直到有一天， 我自己有病去医院，看见医院里人山人海，人头攒动，场面壮观。这情景，促使我心里倏
地窜出来一个念头：“啊——医院——父亲留给我的那个悬念，是不是要告诉我，他要去医院住院治疗！
”
破译了父亲留下的悬念，我内心翻滚出无限的懊悔、愧疚、自责！震撼心灵的是强烈的遗憾。这份迟
到的遗憾，荡涤着我的良知，洗刷着我的灵魂，让我觉得，在挽救父亲生命的过程中，我没有做到一个儿
子应该尽到的责任！ 我没敢舍弃自己的一切，没抛开所有的私心杂念，没有借钱负债也要给父亲积极治
疗的勇气。而父亲呢，他可能带着无声的憋屈和愤懑，带着没去成医院的遗憾撒手人寰……想到这些，我
鼻腔发酸，眼窝滚烫，追悔的泪水夺眶而出。我仰望长空，冲着天堂里的父亲在内心大喊——父亲，我对
不起您啊！
爱默生说：“有一点遗憾的人生，才是有味道的人生。”对父亲的遗憾，让我尝到了被良知谴责和岁
月磋磨的苦涩味道。我感叹：人世间，有些懊悔和遗憾，是可以用后来来做弥补的。而我对父亲的遗憾，
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是沾满罪愆的遗憾，是不可饶恕的遗憾。更为遗憾的是，我的这份遗憾，无法补偿，不可挽回。永逝的时
光，不给我赎罪的机会！
（有删改）
文本二：
庆华，昵称“冬烘先生张”，近年吾等又半挪揄地将他“尊”为“庆翁”。
那年，我听说他有工作经历——在遵义当过一年还是半年通讯员——便疑心他很“油”。接触下来才
发觉他是个“大直白”。他喜欢踩别人痛脚，哪壶不开提哪壶。发现你的缺点弱点就穷追猛打，动辄就说
你“虚荣”“伪善”“浅薄”，搞得我好几次面红耳赤。我甚至有些怕他，即使发现他把“幼稚”读成
“幼雅”也不敢取笑他。
那时，我们都喜欢读小说，就常在一起聊天。但我们的认识大不相同，我读小说主要看故事，特别喜
欢浪漫主义风格的小说，迷恋雨果、巴尔扎克、屠格涅夫。庆华注重技巧、细节和人物性格的描写，他喜
欢现实主义，认为现实主义才是写作的正途，特别崇拜契诃夫。
（节选自刘雍《张庆华小说集〈冬日〉序》）
17．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．与父亲手臂僵硬、痴傻苶呆的症状相比，他不能说话更让家人揪心。
B．父亲因病不能写字，这不仅使“我”悲哀，也使父亲自己极为懊恼。
C．虽然父亲居家治疗的条件很是不错，但是父亲的病情未见改善。
D．最后一段点明题旨，表达“我”的遗憾以及没有机会赎罪的痛苦。
18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中，父亲那一时之间“破译不了”的“手势”既引发了“我”的猜测，又设置悬念，吸引
了读者，激发了读者的阅读兴趣。
B．文本一语言朴实，通过反复的自我质疑和对父亲情感的抒发，成功传达了对父亲深深的爱和对未
能给予他更好治疗的遗憾。
C．文本一中，在父亲情绪失控之时，文中以“像个孩子似的一会儿笑，一会儿哭”来进行比喻，表
现了父亲无法表达意愿的痛苦。
D．文本二最后一段，作者运用对比的手法，以此突出了作者与张庆华在所追求的文学风格类型以及
所喜欢的著名作家方面的差异。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国
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之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，
粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，
故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食，农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍
本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也
者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
（节选自《管子·治国》，有删改）
材料二：
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或
受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其
畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也，淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公
行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳
矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之
旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡
击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附
远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力末技游食之民转而缘南亩则畜积足而人乐
其所矣可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。
（节选自《汉书·食货志》）
19．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使天下各食A 其力B 末技C 游食之民D 转而缘E 南亩F 则畜积足而G 人乐H 其所矣
20．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“涂”，途径，与《齐桓晋文之事》中的“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意思和用法不同。
B．“靡”，消费、耗费，与《氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“靡”意思不同。
C．“被”，遭受，与《促织》中“闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思和用法相同。
D．“举”，举兵，与《谏逐客书》中的“举地千里”中的“举”字意思不同。
21．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．管仲认为治理国家的当务之急，是先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造，只有禁止了这些，百
姓才不会游荡求食，就会从事农业了。
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B．粮食多了，天下的物产都来了。可见，粮食是成就帝业的根本，是君主的重要任务，是招引百姓
的途径和治国之道。
C．材料二阐述了不耕不织、用之无度给人民带来的危害，与当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现
象形成对照，告诫统治者如果不积蓄粮食，国家就一定会覆亡。
D．积贮，是国家的命脉。如果粮食多而财产富足，就能做到攻无不克，战无不胜，使敌人归降，使
远者亲附，干什么事都会成功。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十
有二焉。昔黄帝、尧、舜、禹、汤、周成王封泰山，皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，西
伐大夏，南伐至召陵。兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦
何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为
盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有
五焉。今凤凰麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。
（节选自《史记·封禅书》）
材料二：
汉光武建武三十年，车驾东巡，群臣上言，即位三十年，宜封禅泰山。诏曰：“即位三十年，百姓怨
气满腹，吾谁欺？欺天乎！何事污七十二代之编录若郡县远遣吏上寿盛称虚美必髡令屯田。”从此群臣不
敢复言。后二年，上斋，夜读《河图会昌符》，曰“赤刘之九，会命岱宗。”感此文，乃诏梁松等按索
《河》《洛》谶文言九世封禅事者，遂奏三十六事。于是求武帝元封故事，以三月行封禅礼。
唐太宗贞观五年，群臣以四夷咸服，表请封禅，诏不许。六年，复请，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王
盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎？昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世
岂以文帝之贤不及始皇邪？且事天，扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎？”
已而欲从其请，魏郑公【注】独以为不可，发六难以争之，至以谓崇虚名而受实害。会河南、北大水，遂寝。
十年，复使房乔裁定其礼，将以十六年二月，有事于泰山，会星孛太微而罢。
（节选自《容斋随笔·汉唐封禅》）
【注】魏郑公：指魏征。
22．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
何事污七十二A 代之B 编录C 若郡县D 远遣吏E 上寿F 盛称G 美H 必髡令屯田
23．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．封禅，指中国古代帝王祭祀天地的典礼，封为祭天，禅为祭地，一般在泰山举行。
B．所以，指用来、用以，与《伶官传序》“与其所以失之者”中的“所以”词义不同。
C．故事，指旧事、先例，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”词义相同。
D．许，指被允许，“戍卒叫，函谷举”中的“举”表示被攻占，两者用法相同。
24．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐桓公认为自己征伐了山戎、大夏、召陵，多次与诸侯会盟，已经一统天下，诸侯都不敢违背他，
可以封禅。
B．管仲指出，古时封禅需要鄗上的黍、北里的禾，以及江淮的三脊茅，各地还要进贡比目鱼、比翼
鸟和十五种物品。
C．汉光武帝东巡时，群臣进言封禅，光武帝以即位三十年百姓满腹怨气为由拒绝，但后来改变主意，
举行了封禅礼。
D．唐太宗认为想要敬奉上天，扫净地面就可以祭祀，只要帝王心中怀有对天地的敬意即可，不一定
要去泰山封禅。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
公子翚请杀桓公，以求太宰。隐公
[注]曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”翚惧，
反谮公于桓公而弑之。
苏子曰：盗以兵拟人，人必杀之。夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不击
则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是涂之人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均尔，
而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何
以尚兹？
骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之。二世欲杀扶苏，而难李斯，则赵高来之。此二人之智，若出
一人，而其受祸亦不少异。里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之虐，皆无足哀者。吾独表而出之，以
为世戒。君子之为仁义也，非有计于利害。然君子之所为，义利常兼，而小人反是。李斯听赵高之谋非其
本意独畏蒙氏夺其位故勉而听高。使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎？何蒙
氏之足忧？释此不为，而具五刑于市，非下愚而何？
呜呼！乱臣贼子，犹蝮蛇也，其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤？王允之从王敦夜饮。辞醉
先寝，敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言。虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照视之，见允之卧吐中，
乃已。殆哉，岌岌乎允之也！孔子曰：“危邦不入，乱邦不居。”有以也夫！
吾读史得鲁隐公、晋里克、秦李斯、王允之，感其所遇祸福如此，故特书其事，后之君子，可以览观
焉。
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（苏轼《鲁隐公论》，有删节）
[注]鲁隐公，惠公之庶子。惠公死时太子允（桓公）年幼，于是隐公代掌国君之位。
25．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标号涂黑。
李斯听A 赵高之谋B 非C 其本意D 独畏蒙氏E 夺其位F 故G 勉H 而听高
26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．拟，比划，与《苏武传》中的“复举剑拟之，武不动”中的“拟”意思相同。
B．虽，即使，与《种树郭橐驼传》中的“虽曰爱之，其实害之”中的“虽”意思相同。
C．表，表述，揭示，与《陈情表》中的“谨拜表以闻”中的“表”意思不同。
D．五刑，古代五种轻重不等的刑罚的统称，文中“具五刑”指犯人受遍五种刑罚。
27．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．鲁隐公因为当初桓公年少而暂代国君，现在想把国君之位交还他，自己去菟裘养老。
B．苏轼认为，君子在实施仁义时不会顾及利害得失，小人做事时不能做到义和利兼顾。
C．王允之听闻王敦与钱凤的密语，借呕吐弄脏了脸和衣服，躲过了王敦对自己的怀疑。
D．苏轼感慨于这四人的遭遇，并为他们设想了更好的应对策略，让后世君子引以为戒。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
登岳阳楼二首（其一）①
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地②，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
【注】①公元1122 年，陈与义升任符宝郎，但不久就被贬为陈留酒监。公元1127 年4 月，金兵攻破
开封，北宋灭亡，宋高宗南逃建立南宋。是年秋，陈与义自陈留南迁避难，流落洞庭，其间多次登岳阳楼，
先后写下《登岳阳楼二首》。②吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳
阳。
28．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写岳阳楼的地理位置，诗人将岳阳楼置于广阔的洞庭湖、滚滚的长江水的背景之下，视野宏
观，意境阔大。
B．颔联上句写到了登临的地理位置，加入了厚重的历史感；下句写黄昏时分登楼景观，融入了些许
怅惘之情。
C．颈联与杜甫《登高》的颈联都是从空间、时间两方面构成对仗，在表情达意上收到了双重叠加的
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艺术效果。
D．尾联中“白头”与“老木”相照应，构思巧妙；不说伤今，而言“吊古”，意味深长；“风霜”
指自然现象，表明秋意浓厚。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
念奴娇·寿薛稼堂①
蒋捷
稼翁居士，有几多抱负，几多声价。玉立绣衣霄汉表，曾览八州风化。进退行藏，此时正要，一着高
天下。黄埃扑面，不成②也控羸马？
人道云出无心，才离山后，岂是无心者？自古达官酣富贵，往往遭人描画。只有青门，种瓜闲客③，
千载传佳话。稼翁一笑：“吾今亦爱吾稼。”
【注】①本词作于宋亡后词人避世归隐时。②不成：难道。③种瓜闲客：指秦朝东陵侯召平，汉初他
在长安青门外种瓜为生，隐居不仕。
29．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词作开篇称赞了薛稼堂的抱负和声望，随后指出其做过高官，游历八方饱览各地民情，曾拥有显
赫的地位。
B．下片“云出无心”句化用了陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”的典故，借以表现出乱世之
人的身不由己。
C．篇末的“吾今亦爱吾稼”与前面的“种瓜闲客”形成呼应，寻常的耕稼行为因此超越时空而别具
文化意味。
D．本词为薛稼堂贺寿而作，从“黄埃扑面”到“稼翁一笑”，词人借此对易代之际的进退选择表明
了自己的看法。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
相和歌辞·蜀道难
唐·张文琮
梁山①镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。
[注]①“梁山”即“高梁山”“大剑山”，主峰在今四川剑阁境内。晋时张载《剑阁铭》所谓“岩岩梁山，
积石巍卷”就是说的这里。
30．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．前四句侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌。
B．五、六句通过“飞梁”“危峦”等写蜀道仰望之景，起到了承上启下的作用。
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C．七、八句写骑马而至的诗人发出“斯路难”的感喟，表现了蜀道的难不可攀。
D．全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等景象，以浪漫主义笔法尽言梁山蜀道之阻。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·送廓之①秋试
辛弃疾
白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门②已准桃花浪，月殿先收桂子香。
鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。
[注]廓之，辛弃疾的门人范开，字廓之。②禹门，龙门，相传为大禹所凿，后以鱼跃龙门比喻考试得
中。
31．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．本词为门人赴乡试而作，在意象运用与意境创设上体现了辛词豪放刚健的特点。
B．词作中应试者着新袍，携书剑，在迷茫忐忑中踏上前路，却仍抱有必胜的信心。
C．首句以“嫩”字准确地表现了初秋天气的清新微凉，用词出人意表又不落俗套。
D．词作巧妙运用“禹门”“月殿”等与科考中举有关的典故，表达对门人的祝福。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
送鄜州关司法①
陈师道
早岁相知晚相识，扺掌②回头已陈迹。
万里从军壮此行，一箸鲈鱼留不得。
夜静关山秋月明，莫听岭头流水声。
平世功名须少壮，看君一箭下辽城③。
【注】①司法：官名。②扺（zhǐ）掌：击掌，兴奋，意气相合。③辽城：辽国东都辽阳府。
32．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．年轻时与你相识，到晚年才相知曾经的意气相投抵掌而谈已为陈迹。
B．自此一别你将要从军到万里之外，今为你饯别壮行请尽情享用鲈鱼吧。
C．“一箭下辽城”运用夸张手法，期待友人能射一箭就攻下敌方的辽阳府。
D．一般认为陈师道的诗词用语艰涩，但此诗却显得质朴自然，明白如话。
阅读下面的文字，完成小题。
蓝细菌（旧称蓝藻），一度被人们认为是湖泊污染的罪魁祸首。为了消除其污染，______①______，
将其药杀、打捞，甚至把它燃烧成灰。而蓝细菌经36 亿年的修炼，已经和大自然融为一体，终以不坏之身，
攻城略地，继续挤占人类的生存空间。它们尤其喜好占领水域相对平静的湖泊，因此被贴上地球“牛皮
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癣”“生态癌症”等标签。（a）
其实，现代生物科学证明，_______②______。
36 亿年前，蓝细菌通过光合作用产生了氧气，成为古生物的“老祖宗”，从此，它们就没离开过地球，
守护着万物生生不息。（b）
既然蓝细菌已演进为自然界内共生光合作用的重要组成部分，人类想要消除它很难有所作为，那么，
_____③_____?难道不能对其遗传物质脱氧核糖核酸进行重组液化，让蓝细菌光合作用产生的丰富营养物
质，回归生产力，为人类所用吗? （c）
中国科学家经过15 年的潜心研究，取得了蓝细菌液化的成功。（d）作为生态能量液，蓝细菌可用于
改良土壤，实现增产增收，再造新农业 ，产业化前景广阔。
33．下列各句中的“修炼”与文中加点的“修炼”含义相同的一项是（ ）
A．他的文学创作有今天的成就，是经历了一个刻苦修炼、渐臻佳境的过程的。
B．儒家经典一般都强调道德的提升要以修身为本，即要修炼心性，陶冶品行。
C．修炼不只是指在寺庙、山林打坐念经，更重要的是要有一颗善良、慈悲的心。
D．吐鲁番的葡萄品质优异，源于其与生俱来的和后天修炼出来的异域风味。
34．“正如古人所说：天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。”这句话出现的位置，最恰
当的是（ ）
A．a 处
B．b 处
C．c 处
D．d 处
阅读下面的文字，完成小题。
当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如一座巨大的山峰，宋代诗人可以从中发现无穷的宝藏作
为学习的典范。①但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须 A
，才能走出唐诗的阴影。
②宋诗的创新具有很大的难度。以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，这样宋
人就很难发现未经开发的新领域，于是宋人在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。③宋诗在题材方面仍
有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。比如苏轼曾咏水车、秧马等
农具，黄庭坚多咏茶之诗。④有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，这种特征使宋
诗具有 B
的优点。宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作
宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想
是 C
的。他们一个崇陶，一个尊杜，但却都归于平淡。
35．下列句子中的“还”与文中加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．太阳已经这么高了，怎么还没起床？
B．你做得太过分了，还不赶快给人家道歉！
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C．除了银河系外，宇宙中还存在许多星系。
D．这些老同志干劲还这样大，我们年青人更应加油干呀!
36．“极盛之后，难以为继”这一句古代谚语出现的位置，最恰当的是（ ）
A．①处
B．②处
C．③处
D．④处
阅读下面的文字，完成下面小题。
我这一生见过的河流太多太多了。它们有的狭长，有的宽阔；有的弯曲，有的平直；有的水流急促，
有的则__________。它们的名字，基本是我们命名的，而这些河流，大都是额尔古纳河的支流，或者是支
流的支流。我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。那一年，北部的营地被__________的大雪覆盖，驯
鹿找不到吃的，我们不得不向南迁移。途中，由于连续两天没有打到猎物，我们不得不靠近额尔古纳河，
用冰钎凿开冰面捕鱼来吃。额尔古纳河是那么的宽阔，冰封的它看上去像是谁开辟出来的雪场。善于捕鱼
的哈谢凿了三口冰眼，手持一杆鱼叉守候在旁边。那些久避冰层下的大鱼以为春天又回来了，就摇头摆尾
地冲着透出天光的冰眼游来。哈谢一看见冰眼旋起了水涡，就__________地抛出鱼叉，很快就戳上来一条
又一条的鱼。有附着黑斑点的狗鱼，还有带着细花纹的哲罗鱼。哈谢每捕上来一条鱼，我都要跳起来欢呼。
37．下列句子中的“冲”与文中加点的“冲”，读音、意义和用法都相同的一项是（ ）
A．当风轻轻拂过海棠，她便会摇动着小脸，冲着你点头微笑。
B．不少人渴望有一套房子，窗子冲着大海，四季春暖花开。
C．云雀直冲云霄，不断升空，直至见到日出的第一缕阳光。
D．冲着他们这股子干劲儿，一定可以提前完成任务。
38．下列文言句子中的“以为”与文中加点的“以为”属于古今异义的一项是（ ）
A．《论语》：仁以为己任，不亦重乎？
B．《齐桓晋文之事》：邹人与楚人战，则王以为孰胜？
C．《谏逐客书》：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
D．《石钟山记》：郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
阅读下面的文字，完成小题。
春节前，由哈尔滨旅游热引发的各地文旅“内卷大赛”持续进行，多个话题霸占热搜。
各地文旅局有多“卷”？1 月14 日，文化和旅游部发布“山河四省”联动旅游宣传片，喊话网友到山
东、河北、山西、河南四省旅游做客。表面“梦幻联动”，暗地“卷到飞起”。
为了接住这场“泼天的富贵”，四省文旅在周末也没闲着：扬言要当“卷王”的河北文旅，周日连更
50 多条抖音。面对“键盘要冒烟了”的网络调侃，河北文旅的剪辑师在工位偷偷抹泪称“好消息：没有冒
烟；坏消息：剪辑师哭啦”。而山西文旅也表示“晋宝没有午休”，之后疯狂发布旅游宣传片，来回应河
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北文旅的“宣战”。河南文旅部门也开展“题海战术”，一天发数十条短视频，吸引近百万新粉丝，不少
网友自发“监工”。山东文旅则“蹭”上了东北的热点，发布《都是东，同根生》视频，“你姓东，东三
省，你们那边嘎嘎冷；我姓东，大山东，俺们这边很响晴，东，东三省，人参貂皮和鹿茸；东，大山东，
黄河泰山和三孔……”，魔性风格让人“一看一个不吱声”。在河南文旅的视频里，韩愈、白居易、花木
兰、岳飞等河南籍历史人物和少林寺、豫剧、汝瓷等轮番上阵，展示起当地的历史和文化。
被网友戏称为“西南F4”的云贵川渝“坐不住了”，纷纷开始“抄作业”。四川文旅率先发布《我姓
川》的视频“我姓川，吃玩川，天府男儿赛潘安，昔日草鞋出四川，英雄气概振云端……”。接着，“我
姓丰，FENG，想要成功快来疯（丰），天下名山中国风……”重庆方言版《我姓丰》的喊麦让网友戏称
“听得我汗毛竖起”。云南、贵州紧随其后，用魔性音乐和洗脑歌词“刷屏”短视频平台。
2024 年的第一份快乐，是各地文旅给的！
这个春节，你去哪里旅游了呢？
39．下列句子中的“蹭”和文中加点的“蹭”，含义相同的一项（ ）
A．要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
B．美食领域的UP 主，可以结合自身特长，以更新奇的方式蹭一波流量。
C．他浑身无力地蹭到杨树旁，漫不经心地拿下钩子，任由绳子从树上脱落。
D．那个男孩摔倒时把膝盖蹭破了，流了很多的血。
40．下列诗句和文中的“题海战术”所用修辞手法相同的一项是（ ）
A．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。（温庭筠《菩萨蛮》）
B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）
C．小园岂是春来晚？四月花飞入酒杯。（黄庶《饮张承制园亭》）
D．蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
阅读下面的文字，完成下面小题。
仔细吃一枚煮鸡蛋，也能感受到造物主精巧的心思。鸡蛋外壳虽薄，但弧线优美，均匀而细密。握在
手心，用力，据说张飞也很难捏碎它。里面，有一层薄膜，小心翼翼地隔开了蛋壳和蛋白。蛋白里面，是
个正圆的蛋黄，如即将落山的太阳。你要是再吃慢点，还能发现玄机呢！椭圆的鸡蛋两端看似 A
，但较
大的一端里面有一处小小的空缺。专家研究后弄清了它的用处：这是母鸡留给刚孵化还没出壳的小鸡的呼
吸室。如果外部环境冷热异常，它还能调节蛋液的体积，以免涨破蛋壳。一枚鸡蛋，分明就是高端科技和
艺术设计完美结合的产品。只是，我们 B
。其实，放眼望去，造物主似乎在自然界处处都充满了伟大的
设计意图，堪称技艺绝伦的艺术大师，细细想来，简直 C
。这让人们想到了几乎就要消失的手工业，那
些匠人踏实朴素，那些产品精致温润。工匠精神，也许能让人安静优雅起来。
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41．下列选项中的“分明”和“分明就是高端科技和艺术设计完美结合的产品”中的“分明”，意义和用
法相同的一项是（ ）
A．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已
经纯乎是一个乞丐了。
B．《瑞鹧鸪（海棠）》中“两行芳蕊傍溪阴，一笑嫣然抵万金”，描述了海棠列植水边的场景，景
观层次显得非常分明。
C．贾母便命将为首者每人四十大板，撵出，总不许再入；从者每人二十大板，拨入阍厕行内。手段
强硬，处罚分明有度。
D．以白话为表达形式的新诗和以古典美学为旨趣的旧体诗，是现代诗歌发展中的两个汤遭分明的阵
营，此消彼长，各领风骚。
42．下列句子所用修辞手法，与文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ）
A．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
B．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
C．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
D．烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
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