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必修上第六单元教考衔接作文写作指导
第六单元 学习之道
【主题解读】
学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中“玉不琢，不成器”，到当今社会提倡的终
身学习和个性化学习，不同历史时期、不同人生经历的人一直在不懈地探索着学习之道，
以更好地获取知识，提升能力和自身修养。步入高中阶段，学生更应该通过读书和学习提
升自身修养，一方面积极反思自己的学习经历，另一方面向生活在不同历史时期的先贤求
取学习经验，从而把握学习的价值、意义、原则和方法，培养终身学习的理念。学会学习，
是高中生应该具备的基本素养，而良好的学习习惯又是有效学习的必备条件。
【课内素材】
《劝学》
荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深
入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思才则不明。“积土
成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的
过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积蓄的过程，人的道德情操也是不断培
养与提高的过程。所谓“善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，
学有创新，更要用心专一，锲而不舍。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的
一生，自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无
过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上
帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识
自我。
《师说》
韩愈在《师说》中，尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师，其为
惑也，终不解矣。”惑而不从师，其结果要么迷惑无知，要么就是不懂装懂。我由此联想
到孔子曾说过的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子认为，学习是老老实实
的事，承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。然而，在我们身边，不懂装
懂，自以为是，因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数，而这种心理和思想就大大抑制了
我们的发展，抵消了同学们的潜能和努力，使同学们的骄傲自满心理潜滋暗长，因而就没
有了“无知感”“求知欲”，“不知”便以为“知”，这才是最可怕的无知。
要善于发现自己的长处，也要学会取长补短。“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟
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是少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼
大厦，文学家长于描述人生百态。每个人都是一个奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的
强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认识到“尺有所短，
寸有所长”，要虚心地向拥有其它专长的人求教，正如作为教育家的孔子向郯子、苌弘等
人请教。唯有如此，才能不断地丰富自己。
《反对党八股》
何为党八股？八股文原是明清科举制度所规定的一种脱离实际的僵死的文体，有固定
的格式和写作套路；而党八股则是主观主义、宗派主义在文风上的具体表现，也是脱离实
际的僵死的东西。不同的是，党八股出现在党内，打着马列主义的旗号说空话、吓唬人。
《反对党八股》一文深刻揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，论述了马列主义文
风的基本内涵，阐明了抛弃党八股、树立马列主义文风的重大意义。
这篇文章批评的是党八股，而文章本身就是反对党八股、倡导马克思主义生动活泼新
鲜有力文风的典范。党八股空话连篇，言之无物，而毛泽东的文章虽长，但没有一句空话，
内容丰富，言之有物；党八股装腔作势，借以吓人，而毛泽东这篇文章，摆事实讲道理，
以理服人，平易朴素，亲切感人；等等。我们在学习中深入分析，认真领会，并与自己的
语言实践相对照，就可以看到自己还有哪些需要学习和改进的地方。
《拿来主义》
鲁迅文章的针对性不仅局限于在某时某事，他能通过对具体问题的讨论发声，得出具
有普遍意义的阐释和结论。《拿来主义》由《大晚报》的报道而发，却不局限于评论“发
扬国光”的“送去主义”，所论的“拿来主义”超越了“面对外来文化应采取什么样的态
度”一事，而可以关联到普遍意义上对待不同文化的做法上，启发人们关于如何对待传统
文化等话题的思考，具有深刻的认识价值。鲁迅的文章，往往是个别性(这一个)与普遍性
(这一类)的结合，同时也是现实性与超越性的结合，从他的时代可以延伸到当下的中国社
会。《拿来主义》所讨论的问题--如何对待外来文化，就是一个现代中国的普遍性问题；
它所批判的种种错误思潮，今天依然存在，只不过换了名目，有了新的招牌、新的花样。
对待文化遗产以及西方文化应持何种态度，鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的
启示。鲁迅的见解跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”“排泄其糟粕，吸收其精华”
的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
特别是中国改革开放的大门打开后，西方文化不请自来。对于这些送来的东西，我们应批
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判地吸收，全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕，我们要无情的加以摒
弃；对于西方先进的东西，如发达的科技，科学的管理，规范的制度等等，我们要加以学
习、借鉴，为我所用，从而促进中华民族的繁荣富强。
《读书：目的和前提》《上图书馆》
《读书：目的和前提》和《上图书馆》都是随笔，两位作者用灵活自由的笔触，记述
了自己求学读书的生活与感悟。读完两篇文章后，我们可以对照思考两位作者的经历和感
悟，看看有什么是共通的，又有什么是具有个人特色的。比如，黑塞和王佐良阅读时最初
的兴趣，似乎都从猎奇开始。“充满狂热与纠葛的故事，前往陌生国度的旅行，或者是甜
蜜而冒险的艳遇”，这样抓眼球的小说，能够唤起阅读最天然的乐趣。再如，在找到乐趣
的基础上，两位作者都分别谈到了阅读外国文学作品，打开新世界大门的感受。黑塞说：
“我永远不会忘记，我在阅读这本书时如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对我如何既
陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无比。”可见，阅读对于我们人生发展有着重
要的意义。
学习之道的议论文写作思路可以按照以下步骤进行：
确定论点：在写作前，你需要明确你要探讨的学习之道是什么。这可以是学习的方法、
学习的态度、学习的环境等等。你的论点将成为你整个文章的基石，所有的论述都将围绕
这个论点展开。
提出论据：在确定了论点之后，你需要提出支持你论点的论据。这些论据可以包括个
人经历、研究报告、专家观点、统计数据等等。这些论据应该能够证明你的论点，并帮助
你建立对论点的信心。
分析论证：在提出论据之后，你需要对这些论据进行分析和论证。这包括对论据的可
靠性、有效性和适用性的评估。通过这个过程，你可以更好地理解论据与论点之间的关系，
并进一步强化你的论点。
讨论反面观点：在写作过程中，你可能会遇到一些反对你的观点的反面观点。你需要
对这些反面观点进行讨论和分析，并解释为什么它们不能支持你的论点。这可以帮助你更
好地阐述你的观点，并提高你的论述质量。
结论：在文章的结尾，你需要总结你的观点，并提出一些行动建议或对未来研究的建
议。这可以帮助读者更好地理解你的观点，并指导他们如何在实践中应用你的建议。
在整个写作过程中，你需要保持逻辑清晰、条理分明，并尽可能使用准确、客观的语
言。同时，你也需要不断修改和完善你的文章，以确保你的论述能够有效地支持你的论点。
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素材集锦
【名言警句】
1.学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心—— 法
布尔
2.把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。—— 培根
3.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。—— 鲁迅
4.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——苏霍姆林斯基
5.青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
6.一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的
伴侣，一个温情的安慰者—— 巴罗
7.学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，
“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东
8.学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。——习近平
9.在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才
能越重山跨峻岭。——华罗庚
10.枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照
11.我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。
——别林斯基
12.青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为
此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——列宁
13.读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。—— 吴晗
14.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学
习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
15.学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙
16.夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
17.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
——陶渊明
18.学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的
报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克
19.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
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20.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
21.读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
22.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
23.无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基
24.读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理
25.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者
每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
【人物事迹】
1.鲁迅
鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没
有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一
串红辣椒。
2.居里夫人——玛妮雅
玛妮雅学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。 一次，玛妮雅在
做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专
心地看书。
姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，
凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。
从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。
3.万斯同
万斯同有过目不忘的本领，但他小时候也是个顽皮的孩子。而且曾经因为贪玩被家中
客人们批评，丢了面子，于是他一怒之下掀翻了客人们的桌子，因此被父亲关进书屋。
万斯同起初非常生气，不理解父亲为什么这样，后来他闭门思过，从《茶经》中受到
启发，开始发奋读书。一年过去了，父亲原谅了他，他也读遍了书屋中的书籍，知道了父
亲的用心良苦、理解了父亲。
4.诸葛亮
诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴
雨天没有太阳，时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时
喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。
为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，
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于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就
带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛
亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生
都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延
长老师授课时间的事如实报告了司马先生。
司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能
读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深
表同情，就向司马先生说情。
司马先生说：“小小年纪，不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不
正。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东
西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
5.黄侃误
1915 年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研
究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便
啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”
有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，
一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？
6.王阳明
王阳明读书讲究四点：背诵经典、以无心之心读书、养不动心、发明本心。这四点对
应了读书的三个阶段：第一个是背诵阶段，这一阶段是打基础的阶段，一定要背诵经典，
将重要的经典默记于心；第二阶段是用心揣摩，争取将看到的内容全部理解；第三阶段是
自得于心，“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况
其未及孔子者乎！”这句话就是说：学习贵在内心的体验，若是所学有违于自己的内心，
即便是孔子的学说，也不敢认为是正确的，更何况那些不及孔子的人的学说呢。
读书的目的是丰盈自己的精神与内心。如果我们读书后，不能发现内心、明辨是非、
懂得道理，那么我们将无法丰盈精神与内心，更不用说提高自己了。
7.黄国平——从山沟穷小子到网红博士，实现成功逆袭
“读书二十二载，信念很简单，把书念下去，然后走出去，不枉活一世。”中国科学
院大学的工学博士黄国平凭借论文致谢走红网络。在文中，他回顾了自己从小山沟一路苦
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读直到走进中科院的故事，笔触真诚感人，经历尤其励志，文中坦言自己许多次因现实的
压力快扛不下去了，却咬紧牙关坚持“把书念下去，然后走出去，不枉活一世”这一信念。
这份感人的致谢文章也受到了黄国平母校的称赞。“继承前人业，开辟新征途”“求实向
上”都是母校对他的高度评价。
六月，黄国平因回母校绵阳南山中学演讲分享人生感悟而再此刷屏。演讲中，他首先
强调年轻人要为了目标义无反顾坚持做命运的博弈者，哪怕在狂风暴雨中跌跌撞撞也要前
行。对于不少年轻人走出校园，迈出社会而产生的迷茫和焦虑，黄博士提出了做人应守忠
恕之道，常怀感恩之心，面对苦难，应忠于自己的内心，宽恕世间的不如意，不要把他人
的帮助当作理所当然，尽力多给别人一些力所能及的帮助，在人生这场关于自己的路上认
真修行。只有认真活一次，奉献精彩的人生演出，才对得住这一生。
8.与命运抗争的轮椅青年人工智能博士——李麟青
1987 年生的李麟青年仅一岁时被确诊为脑瘫，辗转多家医院，病情却不见好转，不仅
无法站立和行走，双手也只有三根手指能比较正常的运动。可喜的是，他的智力没有受到
影响。也正是因为这样，他拼命咬牙坚持着艰难的求学之路。身体的障碍给他带来了诸多
困难，普通小孩儿很容易做到的事儿，对他来说却要费好大的劲儿。
他的手不如正常人灵活，书写上也有一些障碍，全靠一遍遍反复练习才写好字。因不
能行走，他由妈妈抱着上学，同学抱着去厕所，老师背着去考场。就这样，他克服重重困
难，不懈求学20 载，终于以优异的成绩考上了苏州大学博士，并顺利毕业，成为第一位获
得博士学位的残障学生。
就读博士期间，他认为既要读万卷书，也要行万里路，与父母，同学一道，先后游历
了20 多个国家。旅行中，他发现国内的残疾人无障碍设施尽管建设了很多，但残障人士的
出行仍是一个苦难问题，很多残疾人不敢出门，李麟青暗下决心要扫平障碍，改变这一切。
攻读人工智能方向的他开始创业研发无障碍地图。在他和团队的共同努力下，苏州市全景
模式的无障碍地图问世。这一成果极大地方便了残障人士和老年人出行。从受人帮助到帮
助他人，用自己所学帮助残障人士更好地融入社会，李博士做到了。
毕业时，李麟青总结自己的过往说：“如果被命运偷袭，最好的反击就是逆袭。”
9.邹韬奋
现代著名记者、政论家和出版家邹韬奋，读书时总是先浏览一遍；对其中比较喜欢的，
便在题目上标上记号，再看第二遍；非常喜欢的再看第三遍；最喜欢的，便一有时间就反
复地看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，底层最大，是广泛浏览的，越往上，数
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量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。宝塔式读书
法是在阅读时把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力浪费时间。
10.双语主播董宇辉：读书改命，天道酬勤
纵观董宇辉的崛起之路，读书和勤奋确实能给一个人带来深刻的改变。
他人生的第一个积累：从陕西农村考入西安外国语大学；第二个沉淀：8 年的英语教
师经历，持续地精进业务能力，并孜孜不倦地阅读；第三个爆发：凭借东方甄选的火爆出
圈，更是见证了他厚积薄发、韬光养晦的才能。董宇辉，在人生的前30 年里，很好地积蓄
了自己的力量，他心无旁骛，没有走弯路，没有懈怠。他从小在爸妈的影响下热爱书籍，
饱读诗书；毕业后，听从爸爸的教诲，选择能改变和成就人的工作，为职业道路奠基。
他曾说：痛苦是对的，焦虑也是对的。痛苦的本质，来源于你对现状的不满，焦虑的
本质，来源于你成长速度太慢。也许我们开始的太晚，或者浪费了太多。但是，在往后的
日子里，尽力去做，人生一定是往上走的。
他也曾说：世间所有美好的事物都值得用心等待，而唯有努力才能抵达你心中的诗与
远方。努力的意义是为了看到更大的世界。是为了可以有自由选择人生的机会。是为了以
后可以不向讨厌的人低头。是为了能够在自己喜欢的人出现的时候，不至于自卑得抬不起
头，而是充满自信。
他告诉我们所有人：当你背单词时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你算数学时，南
太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球的极圈正五彩斑斓；但少年，梦要你亲自
实现，世界你要亲去看；未来可期，拼尽全力！当你为未来付出踏踏实实努力的时候，那
些你觉得看不到的人和遇不到的风景都终将在你生命里出现！
11.不达目的不罢休的侯宝林
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，
成为著名的语言专家。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也
未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，晨着太雪，一连18
天都跑到图书馆去抄书。两部10 万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目
的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
【热点事件】
1.习近平在北京大学师生座谈会上的讲话
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学到的东西，不能停留在书本上，不能只装
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在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓“知者行
之始，行者知之成”。每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。
“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这是永恒的道理。做人做事，最怕的就是只
说不做，眼高手低。不论学习还是工作，都要面向实际、深入实践，实践出真知；都要严
谨务实，一分耕耘一分收获，苦干实干。广大青年要努力成为有理想、有学问、有才干的
实干家，在新时代干出一番事业。我在长期工作中最深切的体会就是：社会主义是干出来
的。
2.习近平在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话
“人才有高下，知物由学。”梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加
强学习，不断增强本领。人生的黄金时期在青年。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚
至决定自己的一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字
之书，注重学习人生经验和社会知识。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”所有知识
要转化为能力，都必须躬身实践。要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强
磨炼、增长本领。
3.北京日报《颐和园保洁员火出圈，热爱才能在平凡中创造不凡》
“比专家还厉害”，源自热爱，热爱他所从事的工作，热爱颐和园的文化。正所谓知
之者不如好之者，好之者不如乐之者。如果没有这份对传统文化的热爱，任凭什么要求恐
怕都不会让他记得这么清楚，更不会在发现游客“没看明白”时，主动站出来去纠正。不
怕被人说不务正业，也不怕被人说好为人师，只因为他怀揣着对传统文化的一份敬畏，不
想让有求知欲的游客在一知半解中以讹传讹。
热爱往往有颗种子才能激发，种子则需要不懈的努力才能开花。张旭的父亲从事建筑
行业，从小就耳濡目染，但对古建筑的兴趣则源于他第一次去故宫，“看到故宫里宏伟的
建筑，彩绘、斗拱、屋顶，都特别精美，一下就被打动了。”真正的热爱不避客观的困难，
也未必非有专业的加持。他当过兵、做过保安、干过建筑，但对文物古建研究的热爱从未
改变。在业余时间里，张旭总会查阅各种书籍，从网上搜集各种资料，一点点进行研究对
比，再到颐和园进行验证，“问题搞不明白都睡不好觉”。正是靠着这股子劲，他才能在
到颐和园工作一年的短短时间里，对颐和园的故事如数家珍。
张旭觉得自己就是颐和园里的一颗石头，提及自己热爱的古建筑张旭的声音中满是激
动，非有热爱的人说不出这样的话，不是真爱的人不会有这样的表现。在张旭的眼中，颐
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和园的古建筑不是死气沉沉的砖头瓦块，也不是一个个独立的楼台亭阁，而是一个个积淀
着厚重文化而且开口说话的朋友，一个浑然一体的代表着东方建筑美学的人间奇迹。他打
扫的是现代人留下的垃圾，更是在为老祖宗给我们留下的经典拭去历史的尘埃。
“活到老、学到老，尤其来到颐和园更要学习颐和园，这样才不算白来。”不必对张
旭有过分的赞誉，更不希望他成为网红蹭流量的对象，只是希望人们能看到他的那份热爱，
和他为热爱所付出的努力。只有热爱才能在平凡中创造不凡，只要热爱就能“比专家还厉
害”。
【佳作欣赏】
让勤奋学习成为青春远航的动力（新论）
——推动青少年全面发展
依靠学习走向未来不是一句空话，而是在不断磨砺中总结出来的成长经验。学习不仅
是时代的要求，也是青少年自身发展的需要。
知物由学，学习对青少年有着极为特殊的意义。习近平总书记强调：“梦想从学习开
始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。”青年时期学识基础厚
实不厚实，影响甚至决定自己的一生。如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多
读无字之书，才能为人生之路奠定坚实知识基础。
立身百行，以学为基，学习可以增智长才、厚德明志。“玉不琢，不成器；人不学，
不知义。”学习其实是一个不断发现自我的过程，它扩大了人的精神空间与思想容量，让
我们的视野更加开阔，境界更加升华，心灵更加纯洁。所有的知识、智慧、才干、本领都
是通过勤奋学习得来的。正如习近平总书记强调的：“青年人正处于学习的黄金时期，应
该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习
开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏
击的能量。”
当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。
这既为青少年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青少年的能力素质提出了新的更
高要求。任何一个创新创造，都需要更多的知识去支撑。依靠学习走向未来不是一句空话，
而是在不断磨砺中总结出来的成长经验。学习不仅是时代的要求，也是青少年自身发展的
需要。青少年时期在成长之路上，总会有许多困惑、许多烦恼、许多选择。当面临人生困
惑的时候，用学习去启迪智慧、找寻答案。只有学习，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、
无知而乱的困境。
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我们要胸怀使命去学习。把学习放到一个更高的层次上来认识，以一个更远大的目标
来激励自己。要通过学习，用自己的智慧和才能，为中华民族伟大复兴作出无愧于时代的
贡献。要带着思考去学习。“学而不思则罔”“行成于思毁于随”。学习的要义，不仅在
于掌握知识，更要善于把握事物的发展规律；不能满足于获取碎片化的知识，而要追求知
识的“本真”与整体。在学习中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，善于
“求真理、悟道理、明事理”，才能获得真学问，练就真本领。学习一定要持有恒心。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习不是一时兴起，必须成为一种
习惯，要认真地加以培养。在移动互联网高度发达、碎片化阅读和短视频浏览极为方便的
当下，学习要有一股持之以恒的韧劲，远离浮躁、宁静致远，不走投机取巧、不劳而获的
捷径，才能从持续的学习中获益。
恰是一生好年华，正是发奋学习时。青少年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。
每个人都可以通过勤奋学习，塑造优秀的人格，练就过硬的本领和才干，改变自己的前途
命运。广大青年把勤奋学习作为一种追求和态度，作为探索未知世界的一把钥匙，就能让
学习的灯塔始终照亮人生前行的道路。
【范文展示】
谈内卷
——“劝学”新说
“内卷”是今年的高频词汇，大家都很抵制。甚至被附上了贬义的色彩。但凡努力求
学，就成了内卷，更使得求学者变得“耻于发问、耻于求学”。
内卷本身没有错，错的是部分人对它的态度。真正的内卷应当是求学者对自己进行提
升、砺炼，是行之有效，是对广阔未来的一种渴望，它是向上的、积极的。
内卷在社会中并不罕见，它潜藏在社会的每个角落。可能是天赋不及别人高，需要倚
仗后天的加倍努力来弥补；也可能是竞争的资源有限，不付出多于他人的汗水，绝无享有
的机会……正所谓君子居必择乡，游必就士，内卷是内驱力，积极向优秀靠拢。桂海潮怀
揣一颗航天梦，刻苦读书，克服万难，最终成为一名光荣的宇航员。寒门学子也终上九天
揽明月。可见，卷须适合自己，卷须行之有效。
过度内卷会适得其反，不可在人体的承受范围之外继续。盲目跟随别人的脚步，反而
会把自己卷入深潭，身心俱疲，这也引发人们盲目地内卷，形成恶性循环。
怎样寻找适合自己的内卷，从而挖掘自己的潜力？首先，方向须明确。“仰之弥高，
钻之弥坚。”学有余力方可进行，心力交瘁了，进而损伤自己的身体，极不明智；其次，
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找到适合自己的学习方法，时间花在刀刃上。比如选择性做题，避开无效刷题；最后，内
卷不能影响到他人，不炫耀、不作秀。
家境有贫富，知识无边界。有人含着金汤匙出生，起点便高出别人一大截；有人出身
平凡，可供选择的道路更是寥寥无几。因此，内卷是卷自己，把自己变得更优秀，向自己
的目标努力靠拢，这不是值得肯定的吗？
学应善于思
——“劝学”新说
学习与思考是不可分割的。学思合一，就能事半功倍，就如古人所云:为学之道，必本
于思，思则得之，不思则不得也。”
只学不思，浅于表也。令人陷入迷惘。
上课是“复印机”，老师板书照搬照抄，公式熟背于心，而到考试之时，却无从下手。
能说不认真吗？是只学不思，要知道，公式、结论是集大成者们反复思考，从学习到的知
识中推敲摸索中得到的，知识不是文物，学习也不只是传承，更应注重思考和探索，学无
止境。
思而不学，行路不长。这是真正的死穴。
没有一定的知识储备，只思考，则会越思考越疑惑。各行各业都有这样的人，从不看
书学习，却极度喜欢思考，擅长诡辩，只思考不学习，自以为绝顶聪明，无人能及，听风
就是雨，哪怕荒谬至极，也要将荒谬贯彻到底。
学思兼备方成大器。
诺贝尔奖获得者屠呦呦正是在阅读东晋葛洪《时后备急方》一书时，受到“青蒿一握，
以水二升渍，绞取汁，尽服之”的启发，思考多时后，对青蒿素提取方式展开改良，最终
制得了医治疟疾的青蒿素，成就非凡。
学习不应只是浅尝辄止，思考也不应是凭空想象。只有二者结合，才能创造无穷的价
值。当代青年，学习知识不应只是追求知识储备量的提升，更应伴随思想境界的提升。新
时代青年，只要把握当下，善于思考，热爱学习，不断进取，终有一天会“蓦然回首，那
人却在灯火阑珊处”，与梦想不期而遇。
愿新时代青年善于思考，学无止境，学思结合，书写美好青春，书写新时代的辉煌。
【考题链接】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
（1）2020 年12 月18 日，腾讯网报道，一名外国教授在一档访谈节目中感慨地说，
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中国留学生基础知识扎实，但过于相信“课本知识”；不会发问，很少会阐述“自我观
点”；缺乏“批判性思维”“创新思维”。这番话非常扎心，但又让人觉得句句在理。
（2）2020 年12 月22 日，在由搜狐教育主办的“2020 搜狐教育年度盛典”上，我们
看到了多条名人的学习之道，如：“知识不是从外部输入的，而是在人的脑袋里面慢慢建
构出来的。因此，很关键的一点是学生必须成为主动的学习者。”
“我们往往以为理解与实践是先后的关系，先要理解才能实践，先学了才能用，但其
实两者是一起发生的。”
读了上述材料，结合课本中荀子、韩愈等人有关学习之道的论述，以及自己在学习过
程中的体验，谈谈你的感悟和认识。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题；文体不限，不要套作，不得抄袭；不少于
800 字。
【审题指导】
材料一中的外国教授指出了中国留学生三个不足：1.过于相信“课本知识”；2.不会
发问，很少会阐述“自我观点”；3.缺乏“批判性思维”“创新思维”。第一点和第三点
大致可以合到一块，就是迷信书本知识或者权威，缺少批判和创新思维。
材料二说了名人的学习之道，提到了两点：一个是要主动学习，一个是理解与实践同
时进行。
比较两个材料中的观点，我们可以明白真正的学习应该首先要主动学习，只有真正主
动学习了，你才可能不迷信书本知识，敢于发问，积极阐述自己的观点，积极创新，勇于
批判，并且与实践相结合。
【参考立意】
1.主动学习，善于质疑
2.吾生而有翼，拒做匍匐之虫蚁
3.主动学习，突破自我
4.拏云少年，怎能盲从课本？
5.追风赶月主动学，平芜尽处是春山
6.主动学习的艰苦终究会照亮前行的道路
【作文构思】
第一段一般要做到以下几点：
第一，用三两句话概述材料，要让阅卷老师知道你是看了材料得出的观点，千万不要
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另起炉灶。
第二，在第一段的结尾一定要亮出自己的观点。
第三，尽可能追求文采，达到先声夺人之效。比如用《吾生而有翼，拒做匍匐之虫
蚁》为题目尝试写一下第
一段：
过于相信“课本知识”；不会发问，很少会阐述“自我观点”；缺乏“批判性思维”
“创新思维”。外国教授的话句句扎心，在我们眼中出类拔萃的留学生竟然被外国教授这
样评价，但是扪心自问，人家说的话又句句在理。长期以来，我们的评价机制似乎把学生
引入了误区，导致很多学生盲从课本和权威，缺少主动学习、敢于质疑和批判的能力。吾
辈生而有垂天之翼，怎能做匍匐没有思想之虫蚁？何为垂天之翼？窃以为乃是主动学习、
积极探索之精神！
第二段段首句：主动学习，积极探索是拒绝盲从迷信敢于挑战权威的勇气。任何书本
上的东西，哪怕皆为真理，那也只是前人的经验总结，未必就能成为今天和未来的圭臬。
简述事例（课本上的袁隆平就是一个很好的例子）+因果论证或反面对比论证+照应段
首句。
第三段段首句：主动学习，积极探索是不断反思优化自己学习之道的智慧。
这段应该不难写了吧，就是说说如何才能不断改善自己的学习方法，让自己获得更大
的进步。比如可以谈谈善于思考（无尝终日而思矣），积极发问（可以引用师说里面的
话），敢于表达、合作交流等等，这些都是一个能够主动学习的学生的外在表现。
第四段段首句：主动学习、积极探索是在实践中获得新知并用新知继续指导实践的追
寻。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这段论证理解与实践相结合的重要意义。
参考段落：
实践是理论的来源与基础，在多元变化的时代中不惧风雨的关键，就在于肯下苦功夫
实干，用行动不断验证理论，得出符合实际的真知。曾记得神农踏遍万里山河，尝过百种
植物，整理成经流传后世，造福百姓；大禹摸透黄河洪灾规律，亲自到人民中实践，得出
“宜疏不宜堵”的正确理论。而现在，以程相文为代表的农业基层科技工作者坚持把论文
写在祖国的大地上，靠田野实践收获创新思路；新冠疫苗研发人员反复实验，检验疫苗有
效性与安全性，为人民生命健康提供坚实保障。由此观之，不驰于空想，不鹜于虚声，以
实干的热情投身祖国建设事业，才能在祖国发展蓝图上留下精彩一笔。
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第五段可以反面论证，分析论证当下高中生学习存在的问题。
内容不宜过多了，因为到这里已经差不多八百字了。注意尽管作文要求结合自己的学
习体悟，但是也不要出现用“我”字开头的句子，因为你写得是议论文，出现了我怎么样
之类的句子就成了记叙，直接说作为当代高中生，我们如何如何就可以了。
第六段结尾，发出提醒和倡议，收束全文，呼应题目。
“赤日煌煌，其芒未央。”站在历史的坐标点上，吾辈青年正处于中华民族伟大复兴
的重大节点，吾辈青年应当全力舞动主动学习，积极探索之垂天之翼，积淀真知灼识，打
磨实干本领，担当时代大任，充分施展才干，共逐中华梦圆时！
【范文展示】
用创新思维，筑学习之路
当今快速发展的中国，在教育方面确实略有不足。在腾讯网报道的一则新闻中，一名
外国教授在访谈节目中说道：“中国留学生基础扎实，但过于相信课本知识”“缺乏批判
性思维，创新思维”。这之间的一字一句，深深地刺痛着我们每一个人的内心。而另一方
面，我们应该审视自己，“我们往往以为理解与实践是先后关系，先要理解，才能实践，
先学了才能用，但两者其实是一起发生的。”是的，在学习的过程中，我们应该用创新思
维，学思结合，筑学习之路。
用创新思维，勤思考多发问。在每一节课堂之中，我们都会学习到许多的新知识，古
人有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”还不正是告诉我们在学习的过程中勤思考多
发问的重要性吗？青少年就像小树一样，只有经过知识的灌溉，从深深地扎根寻找知识之
源，主动获取知识之源，才能长成参天大树。在学习新知识时，我们应该以创新思维，多
问为什么。
用创新思维，构知识善学习。在我们的学习中，课后应该善于从自己的脑袋中建构知
识。而不是外部的输入，而创新思维便起到了主导作用。“主动的学习才是善于学习”这
是师者需要对学生说的话。足以见得，主动善于学习的重要性。在我们的学习中也确实如
此，只有在自己想做某件事时，成功才更近。成长中的我们对知识的理解应该深入脑子里，
有创新思维，构建知识主动学习。
用创新思维，边理解边实践。创新是学习之中必不可少的品质，当我们学习时，应该
对知识有自己的理解，并运用到实际的生命之中，学用结合才能成就学习的大厦。正所谓
“古今众识，学以致用”，我们无论在课堂上抑或是在课后皆应该学以致用，只学不用，
只用不学皆不可取。初学者必定处于半懂状态，只有通过实践才能出真知。在学习之路中，
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理解和实践是同步进行的。
纵观古之学者，今之众人，创新思维的重要性不言，我们每一个人都应该具备创新思
维，多思考，善于学习，做学习的主人。在学习的路上，用创新思维，筑学习之路。
【点评】
做到了全面立意，论点涵盖材料提及的三个方面，并时刻不忘紧扣自我的学习，很好
完成了写作任务。另外，文章结构清晰，主体部分三个分论点呈并列式布局，结尾回扣观
点，总结号召。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
袁隆平在田间地头兴致勃勃努力钻研“新植株”，孔子从师师襄子学习思考乐曲的
“奥妙”，黑塞在祖父的藏书室中捞取“珍珠”，王佐良在清华大学的图书馆里感受“新
世界”……
这些场景给你什么感受，这些故事给你什么启发？对于读书学习，你有哪些独特见解
和个人思考？请结合自身成长写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【写作指导】
该作文命题属材料作文，由材料段和任务段组成。它体现了“中学生发展核心素养”
中“学会学习”部分，尤其贴近“乐学善学“部分。”
材料段紧密贴合高一语文部编版教材上册，有选自第二单元的有关袁隆平院士的劳动
场景，有选自第六单元《师说》篇中孔子从师的内容，还有提炼自诺贝尔文学奖获得者黑
塞的文章《读书：目的和前提》的内容，最后一个翻译家王佐良的读书事例源自他的文章
《上图书馆》。材料与新教材紧密相连，体现了高中教育的最新改革意识。第二单元的主
题是“劳动”，第六单元的主题是“学习之道”，明确材料的来源后，材料的指向就很明
显了。
我们先来细审材料段。我们对四个人物事例一一分析可知，袁隆平院士的事例可以提
炼出“劳动”“热爱”“实践”等主题，孔子从师师襄的事例说明师从向他人学习的重要
性，黑塞热爱读书是兴趣使然，也体现了阅读对人生的重要意义，王佐良的事例与之类似，
也体现了读书的重要性，能开阔我们的视野，引领我们走向“新世界”……综合四个人物
的事例，我们可以看到它们均与人的学习与成长有关，如以兴趣为引领，从劳动或实践中
获得真知，善于向他人学习，热爱阅读等，总体可以用“学习之道”归纳。
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接下来，我们来审任务段。任务以两个问句引发考生的思考。首先，这些故事给了你
什么启发？第二个问题直接把写作对象限定得非常清晰——读书学习，要求写出自己的独
特见解与思考。所以，学生在写作时，应围绕读书与学习展开，不要泛泛而谈，大谈人生、
社会、家国等。应从“读书学习”这个小切口展开，谈自己在成长中的感悟，并与上面材
料所体现的立意紧密相连。
材料的最后一部分为常规要求段，不再赘述。
整体来看，该命题立足于“立德树人”的育人目标，紧扣高中新教材，精选典型人物
事例与场景引导学生对读书学习进行思索，体现了对中学生核心素养的考查，引导学生思
考读书学习的意义与方法途径，对青年有重要的引领与启示意义。
【范文展示】
循声木铎，彰炳人生
前路漫灭，光影斑驳。人类终其一生都在用双脚丈量咫尺与天涯，用思想定位历史发
展的前进与踟蹰。常言道：“读万卷书，行万里路。”我对此的理解即为人将不断在探索
生命的途中学习，以实现人性的潜在价值，琢璞为玉。真理有如木铎声震，灵魂以思想为
根植，以游乐为飘零；学习过程如偃草之风，风雨飘零中锤炼思维的韧性。一个人，只有
循真理木铎声，不断学习，方彰人生瑛洁。美玉於斯，脱韫椟而待贾。
学应有倚，善假于物。以事实为基；以理论作梯。
“皮之不存，毛将焉附”，事实即为研究的附着之所，因此学习中须谨遵事实依据，
以其为基。正如袁隆平院士俯身田垄，多次观察实验，根植水稻自身特性，孜孜以求相关
资料信息，最终成就声震中外，果腹黎民的杂交水稻；鲲鹏乘风好去，蜉蝣沐水生息，学
习中须善借前人理论，以其为梯。马克思借鉴前人空想社会主义，和英德哲学基础成就自
身社会主义学说粉墨出世，以图书馆下磨的褪色的两枚黑脚印为印证。木植茂叶，承曦多
方。
学应有立，青出胜蓝。怀心乐学；以基石自成崇山。
“虎豹之鞹，有犬羊之鞹”，没有自我思索的学习，是生产线的量产，思维的面孔千
万而同一。而乐学之心，则是思维创造的不绝泉眼。德国作家黑塞年少对祖父藏书阁的沉
溺，孕育一种纯净的爱，也引领他在西方经典和中国老庄哲学中独立思考，开创独特文风，
折下诺贝尔文学蟾宫桂枝。语言大师赵元任出于“好玩儿”深究语言内核，“好玩儿者，
不是功利主义，不是沽名钓誉，不是哗众取宠，不是一本万利。”他创造性的提出多种语
言学理论，并以其之热爱与高才，创造出“单音短文”如《施氏食狮史》，增辉汉语言独
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到的多面绚丽。热爱与赤诚砥砺学者独立思想的独孤双刃长剑，一刃缄默中置地之重——
思想的新生，一刃缧绁中凌天之盈——思想的自由。
学应有为，奋流家国。以国为任，以民为责。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”学习与研究总是以家国为背景，昔者庄子说剑，
唯有以道义为锋刃，可谓上等。而今学者当以情怀担当为笔锋，方学业与国不老，人生与
世同芳，袁隆平院士以让民全民族能吃饱饭为己任，而这也推动他不断深刻研究领域，填
饱了中华民族的肚子。最年轻的航母设计师王硕威高材毕业后溯流一线城市，在武汉舰船
研究设计中心深造，风霜中变迁中，炽烈怦然的爱国之心不竭供能。他，他们无数的科研
人员利用自己高强且高韧的学习力、践行力，成功建造中国自主研发的福建舰，重叠个人
学业与祖国发展的时代最强音！
我不再想将我们此刻所处的峡湾比作浦博大海的入海口，而我只听见远远的醇厚的木
铎声，它引领我的步履不断探求真理。它让我豪饮日月，它让我遍尝时光，他让我心境的
山岭乍泄以春的生息，它给我一双眼睛让我看见相信，让我相信看见。
无涯学海任我游
如果从思想的穹苍降落，你会选择铅字书墨还是佛经千册？
如果从学识的长廊穿梭，你会带走凉笛萧瑟还是稻花一朵？
这宇宙大千，鸿光剑月，小酒樽中尚有大天地。这学海无涯，何须蛉蜻？各地各处任
我游。
学海无涯，择一隅热爱，深耕。
古时孔孟之道，在乎“中庸”。是说君子待人接事，要调和折中，不偏不倚。然而我
认为“学习”却不尽然。应试化的教育体制固然要求我们门门功课都要优异平均，否则便
如“木桶效应”，水之尽失。可真正想要成才，从来并非全能万能，而是择一隅热爱，去
最大程度的发挥自己的能力与天赋。无论是袁隆平选择扎根田野，于禾下念民生，在实践
中创先，还是黑塞选择埋首藏书，于铅字窥天地，在理论中徜徉，都本无高下之分。人生
的出口有很多，也并非人最多的便是好路宽途。所以智者乐学善学，不是他（她）样样出
彩，毫无短处，而是他（她）了解自己真正的热爱与天赋，并愿意在属于自己的这方天地
深耕，将才华最大程度的展现出来。或许这路山穷水恶，或许这路人烟稀少，但人生的风
景各有险峻，谁知道旅途的尽头会不会看到奇花？走下去，别回头，去把流浪的征途走成
开天辟地。就像宫崎骏在《千与千寻》里写的，“由热爱衍生的冒险，耗尽一生也值
得。”
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宇宙大千，拓一方天地，宽阔。
卮言破碎，庄子喃喃梦呓：“夫大壑也，注焉而不满，流焉而不尽。”是说传闻中大
壑这个地方啊，怎么注都不满，怎么流都不尽。宇宙浩大，哪里有这样一处神迹？不必寻，
就在这漫漫长路中伴我而行。单单深耕于独一领域，将其做精、做绝，是学习的智慧。但
若有余力，更可拓展天地，感受这大千宇宙，万般学问。所以孔子即使早为圣人，通达哲
理，但仍捧起了乐律，不耻下问；所以达芬奇即使笔端无穷，誉满天下，但仍学起了理工，
图绘未来。但这般开拓，绝非一目十行的泛泛而过，而是一番重新扎根，将拓展再次变为
所精。不要停止学习，不要觉得这份开拓多余，这一路自顾生长的枝条，每一厘都曾与阳
光为伍，都有机会生花。
初星微朦，寻一身纯粹，觉梦。
“你越功利，世界就对你越神秘。”学习的本质应该是纯粹的，路途遥远，别忘了为
什么而出发。想到海大文学院院长给学生们的毕业赠言：“许多年之后，你若依然正直，
哪怕已不再记得野草花边，郑玄乔叟，以为巴金姓巴老舍姓老，忘了八大山人到底是几个
人，都不要紧，你仍然是文学院的好学生。”学习本就是一个过程，是一个开阔自我眼界、
开拓自我潜力、开放自我心胸的过程，但若越学越狭、越学越窄，岂非与最初愿景背道而
驰？不要忘记爱，不要忘记梦，不要丢掉自己的同理心和良善，细腻地珍惜每一个哪怕微
不足道的念头，这样即使学习之路的夜空长长，也总会有一颗星星不会失灵。
河岸被山影压着，有星流过旷野去，万物还在沉睡，只有我是最初甦醒的人。一场场
乌雨似的梦淋湿我的袖口，外面宇宙浩大，学海无涯，云破烟酿，点点滴落。
而我，要走到这雨里去。
更待乐学佳酿熟共君一醉一陶然
月白风清，如此盛世何？今者得鱼，顾安所得酒乎？故曰:“持好奇童心为酿酒酵母，
捧踏实勤学以为酿酒稻谷，汲钻研覃思以为酿酒清泉，藏之久矣，便得乐学之琼浆水露。
待国家需之，己成个人修养能力，沽取分饮，可遗华夏醇香。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”好奇追问，以此为引，便得乐学佳酿。
快乐的学习不能陷入功利的泥淖，而是要恢复好奇追问的童真。悲乎！北大建校之初，
莘莘学子为求升官发财，而对法学趋之若鹜。悲乎！“双减″改革之前，鸡娃式育儿为求
升入名板，而拘于刻板死读。套路，分数，升学……当重锤湮灭了好奇，谁能怀赤子之心
不停追问，谁能怀天真本性迷醉学问，谁愿再向真理更真处漫溯？乐学，岂可得乎？“比
金钱更珍贵的是知识，比知识更珍贵的是无休止的好奇心。”吾侪诸生，可否放下成绩单，
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拿起望远镜，再探一探无尽的星空？
“春种一粒粟，秋收万颗子。”踏实勤学，敛实收粮，方得乐学佳酿。
快乐的学习并非在娱乐化环境中被喂养所谓“知识”，而是用踏实勤学自己耕耘原野。
脱离了因好奇而产生的对知识的上下求索，营造已得到知识才学幻觉的商业娱乐，只能以
爆梗、笑点、金句、段子，满足感官的刺激，把要“硬啃”的知识点变为表面有趣却失去
原质营养的成功学鸡汤，早已迷失了乐学的真谛:踏实勤学，克服入境的枯燥后，读懂读
通习得新知的愉悦感。有趣好玩，是专业积累后的游刃有余，枯燥重复后获得的成就感。
而踏实勤学，是至此化境的必由之路。吾侪诸生，不妨放下手机，点亮明灯，踏实勤学，
再读一读《红楼梦》。
“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”钻研覃思，汲泉自润，方得乐学佳酿。
快乐的学习不仅停留于积累中知识的习得，更应该追求思考中人格精神的塑造。松下
幸之助字字珠玑“一个人的骨子里有多少分量的精神，他就会获得多大的成就”斯言不谬，
不有思考，何塑精神？不有精神，何成己业？问君相忆否？若非内森格尔踽踽独行于书卷
浩海，思考摸索悟人生进取精神，安能筑广厦千万问，成美国双子塔总设计师？何为言已
忘？若非叶嘉莹先生蹀躞徘徊于文化苦旅中，思索汲取人生达观之态度，安能续易安灯火，
以诗意对抗生命苦寒？若非深入思考，汲泉自润，安能使精神一点点进驻我们的头脑，融
入我们的血脉，闪耀出永恒的光辉？静言思之，已得精神，可堪回首，云胡不喜？吾侪诸
生，何不持一显微镜，钻研覃思，再想一想人生的方向。
置酵母，聚稻谷，捧甘泉，金樽之中，乐学清酒斗便十千。客喜而笑，洗盏更酌，肴
核既尽，相与乎舟中，共以己才学素质奋楫笃行，赴东方皓白。中华民族伟大复兴，也定
舒天朝晖，磅礴东方！
巧借他山之石撷我妙笔神思
是否，那种博观约取的乐学态度，已在漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里，一蒿独去？
是否，那种汲华自润的善学新思已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间，适于无形？
“他山之石，可以攻玉。”中华八百里路云和月，苍穹黄土之间是多少灵魂执笔锦绣，
抒写千年传奇。摩挲素月，俯仰今朝，我辈欲破晓寰宇万象，撷取妙笔神思，唯借先贤石
以攻己玉，以众生硎砺我新锋，扣经问典，谒水朝山，行三步，度良生。
累微尘以崇峻极，致广大而尽精微。采采芣苣，薄言汲之。
善学是一种智慧，是沉淀在寂寂无声的岁月中，甘于“疏种碧松通月朗，多栽红药待
春还”的真知，是叩经问典，汲知万千的耕耘。烛烟袅袅间，有黑塞求知若饥的不倦眸光，
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于方寸书室攫得珍珠烁光点点；水木清华旁，有王佐良书山攀援的孜孜身影，于绝仞山巅
燃起真理火舌熠熠。“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”我们深知世之奇伟瑰怪非常
之观，常在于险远，且人迹罕至，若无物以相之则不及。然抬望人类群星闪耀，我们正可
撑长蒿向星河漫溯，撷取埋湮于坟典的玉玦遗珠，抚去关锁真理的尘牢，一朝尘尽光生，
照破求索路遥的青山万朵。
云影天光清如许，履践为源活水生。采采芣苣，薄言行之。
浣墨月明千里途，为学犹念万户火。采采芣苣，薄言泽之。
“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”正如不同地点可观美景各异，每条学习路途
也各有精彩，而它们殊途同归，皆通向家国复兴的溥博大海。袁隆平曾道：“我感受到一
种使命，如孤筏重洋，似电光石火。”揆诸今朝，青年科学家曹原念念为家国，携超导石
墨烯撷取绝仞山巅的科学硕果；航天团队诗意绘苍穹，创北斗沐泽八方，以学术托起航天
强国的长空皓月，正如横渠四句所言：“为往圣继绝学，为万世开太平。”我们踽踽千里
途，我们肩挑万户火，待个人为学浩浩长路与民族复兴锦绣征途圆合之际，洒向千峰秋叶
丹，看远方，山黛远，月波长。
求索绝苍兕，精诚贯白虹；浩渺行无极，扬帆但信风。我们拾前人为学之智以为石，
谨行三步，终可琢自我妙笔神思。待真理天光乍泄，人间舞雩风起，再回首你我共览才识
之月升沧海，生命之芙蓉满裳。于星月之畔，上下求索，起舞无歇。
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