文档文本内容
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2026 届普通高中毕业班名校高考备考诊断性试卷（二）
语文 试卷（原卷版）
（考试时间：150 分钟；试卷满分：150）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、阅读（72 分）
（一）阅读I（本题共5 小题，19 分）
材料一：
青少年对中国古代社会、文化、文艺的理解与想象构成了一个边界模糊、包容性极强的“古风世界”，
而古风音乐、“汉服圈”、以古代中国为背景的网络小说与网络剧、古风漫画与动漫等多种艺术形式作为亚
文化的分支，在这个世界里各自发展、自成一派。故而古风音乐的创作是从包括诗词典故、古代名人传记以
及当下年轻人的情感与认知等“古风世界”资料库中选择、抽取资料进行重组、再创作而形成的大众文化产
物。
首先辨认古风音乐创作者们的创作行为，借用叙事学中的“隐含作者”概念，年轻创作者们在歌曲中
通过歌词、节奏、旋律或者念白讲述着一个又一个来自古老中国的故事，其隐含作者大致可发现“读书人”
“说书人”和“破壁人”三种角色。
在古风音乐创作者中，有一些人秉持着对历史文化、古典文艺作品的敬重，在“古风世界”里做了
“读书人”，孜孜不倦地用音乐对经典作品爬梳剔抉。“读书人”的身份首先体现在古风歌词的“引经据
典”上，如由银临作曲，择荇填词，银临、河图合唱的古风歌曲《是风动》的歌词援引关涉了二十多部古典
文学作品，包罗了刻舟求剑、临渊羡鱼、缘木求鱼等典故，表达了佛教中“风吹幡动”的哲思。另外一部分
“古风世界”的“学者”则用音乐为古人书写传记，歌曲《隐》中的李商隐，《白衣》中的柳永，《清平
误》中的李煜……尽管歌中传唱的古人形象仅是年轻的创作者们提取与当下青年文化契合的某一面向重新构
建而成，但其自带的历史感为这类乐曲戴上了权威光环。除此之外，还有诸多以古诗词入曲的作品，《杨花
落尽子规啼》则全引李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》全诗。如果真实历史上的古老中国是“古风世
界”的元叙事，那么这些承担“读书人”的创作者们用他们对古中国的理解不断地进行着符号的再生产。
“古风世界”的“读书人”专注读书，而另一部分创作者则愿在这一世界讲故事，做一个手握醒目的
“说书人”。这一类叙事者没有争夺古风世界建构权的野心，也无意字斟句酌创作出艰深晦涩的仿古名篇，
他们将自己置于这个世界，让人物按照古风世界元叙事及再生产叙事所设定的规则行事，发生故事、产生情
感。如传唱度较高的《牵丝戏》，结合戏腔吟唱了提线木偶与表演者的感情故事，具有浓重的古典神话色彩，
除此之外，浪漫爱情故事、爱而不得的悲剧故事、驰骋沙场报效祖国的英雄叙事、归隐世俗的日常叙事等等
都是古风音乐集中表达的主题。建构古风世界的逻辑需要仰借真实历史与经典艺术作品的权威，而与之相反，
在已建好的世界中体验却仅需遵循基本的世界规则，主导的叙事动力是当代青年的情感需求与文化诉求。正
因如此，“说书人”的故事看似古老，实则内核如新，且具有比“读书人”叙事更宽广的创作空间，传播力、
影响力也更强。
国内虚拟偶像歌手洛天依等也是古风音乐重要演唱者，这是一种超现实的数字虚拟形象，虽然灵感来
源自日本的初音未来，但国内虚拟歌手无论形象、服饰还是演唱歌曲都更接近古风文化，“他们”是虚拟形
象化的“破壁人”。“破壁人”在打破不同艺术形式之间的壁垒外，还大大突破了音乐与叙事之间的障碍，
后者对音乐叙事的革新具有更大的意义。前文已提到，叙事类歌词占古风音乐的大部分，之所以如此是因为
“用音乐讲故事”是很多业余音乐创作者的初心，这与“诗言志，歌咏言”或“音乐是情感的表达”等传统
音乐观有明显差异。此外，年轻的古风音乐创作者在创作时的灵感来源多为通识性质的历史读物，也以叙事
文本居多，创作出来的作品自然具有较强的故事性。近几年大型国风音乐企划的主题也可证实这一判断：随
着古风音乐的不断发展，创作者渐渐摆脱了单打独斗的局面，依托媒体平台的国风音乐企划纷至沓来。
古风音乐创作之初的业余性与灵感资源匮乏是亚文化建立之初通常会有的弊病，然而恰是因为这一瑕
疵，使得古风音乐无意中拆掉了音乐与叙事文本之间的壁垒，甚至直接在二者之间画上了等号。这是无心之
举，却也是古风音乐得以进入文化研究视野的重要原因。
（摘编自赵洁《传统抒情主题与现代化身认同：古风音乐文化再解读》，有删改）
材料二：
古风音乐中，古典和现代元素、主流与非主流、大众性与个性并驾齐驱，是一个文化交融地带。在大
力推进民族文化建设的时代，古风音乐的流行契合“提升文化自信，文化强国，帮助中国人找回文脉”的建
设策略，这给予古风亚文化极大的发展契机及文化扩散升级的可能。古风音乐走上春晚舞台，成为举国盛宴、
民族仪式的组成部分，可见在与主流文化的交融方面，和主流文化也不是传统的收编关系，而是自然而然
“一拍即合”，主流文化主动接纳，古风亚文化顺流而上，成为主流文化争取青少年文化认同的推手。
在我国历史中，礼乐既是美学和艺术，也是政治；不仅在于愉悦性情，更是“润色鸿业”：具有为政
治注入诗意、在理想层面引领政治的双重功能。这种认知对于当代推进国家文化强国战略以及强化“中国
梦”的感召力，同样具有重要的意义。当下，国家对于古风的鼓励，多从民族文化传播、宏观文化建设的角
度，而并不是从发展青年文化、鼓励新兴创意的角度。就“古风国潮”类的生产与文化实践而言，仍植根于
固有的主流认同观念之下，国家通过“古风”“国潮”等灵活的情感机制实现对主体文化整合的倡导。
（摘编自曾昕《圈地自萌或破壁生长：古风音乐的亚文化发展矛盾》，有删改）
1
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1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．古风音乐属于亚文化分支，其创作依托“古风世界”资料库，融合古代文化元素与当代青年的情感认
知，是一种大众文化产物。
B．古风音乐的创作始终以“用音乐讲故事”为初心，注重从古典文化中汲取养分，通过引经据典等方式，
进行文化符号的再生产。
C．古风音乐无意中拆掉了音乐与叙事文本之间的壁垒、进入文化研究视野，导致其创作之初存在业余性
与灵感资源匮乏的弊病。
D．虚拟偶像歌手作为古风音乐的“破壁人”，既打破了艺术形式壁垒，也突破了音乐与叙事的障碍，推
动了音乐叙事革新。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．古风音乐创作之初的业余性与灵感匮乏是其致命缺陷，阻碍了它与主流文化的交融，却意外使其进入
文化研究视野。
B．材料一中《是风动》《隐》《杨花落尽子规啼》等例子，均体现了古风音乐“读书人”创作者对经典
文化的敬重与传播。
C．古风音乐与主流文化的交融是双向的，主流文化主动接纳，古风亚文化则助力主流文化争取青少年的
文化认同。
D．两则材料在结构上为递进关系，材料一侧重分析古风音乐的创作特点，材料二则聚焦其与主流文化的
交融及时代价值。
3．通过阅读选文，小棠同学写下了如下阅读感悟。请结合语境和原文内容，在横线处补写恰当的成语，使
整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密；并指出①空所填成语的短语类型。（3 分）
两则文段围绕古风音乐的创作特质、文化价值及主流交融展开，清晰勾勒出这一亚文化的生长图景。
古风音乐的独特魅力，正在于它打破了“① ”与“下里巴人”的壁垒——“读书人”引经据典、
化用诗词，将古典文化的雅致风骨融入旋律，尽显前者的底蕴；“说书人”贴合青年情感，讲述通俗动人的
古典故事，兼具后者的烟火气。这种② 的特质，让古风音乐既摆脱了小众亚文化的局限，又避免
了流于浅薄，既能成为青少年寄托情感的载体，也能凭借文化传承的价值获得主流接纳。
4．结合文本内容，简要概括其在论证特点上的不同之处。（4 分）
5．结合两则材料，简要分析古风音乐能够流行并获得主流文化接纳的原因。（6 分）
（二）阅读II（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6~9 小题。
汉家寨
张承志
那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上下来，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，
不由得屏住了呼吸。
三百里空山绝谷，那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。那个
铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉；任那匹伊犁马负着我，一步步远离了
背后的雄伟天山。
和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。岩石是酥碎的红石，土壤是淡红
色的焦土。山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面
山坡。然而，亲眼看着大地倾斜，亲眼看着从高山牧场向不毛之地的一步步一分分的憔悴衰老，心中感受是
奇异的。
那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一人单骑，就这样，走近了汉家寨。
汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的
枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺
向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回
忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。
仿佛它是我人生的答案。
我走进汉家寨时，天色昏暮了。汉家寨日落前的炫目白昼中，已经有一种寒气存在。几间破泥屋里，
看来住着几户人。不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便
有中原人屯垦生息；唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。
真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山，汉
家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。三个方向都
像可怕的暗示。我再也不敢朝那些入口催动一下马蹄了。默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座
泥屋门口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。
他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰；瞬间我明白了，这
地方确实叫做汉家寨。
我想了想，指着一道戈壁问道：
2
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——它通到哪里？
老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。
我又指着另一道：
——这条路呢？
老人只微微摇了一下头，便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。
犹豫了一下，我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下，白炽得令人无法瞭望。地平线上铁
色熔成银色，闪烁着数不清的亮点。
我刚刚指着，还没有开口，那老移民突然钻进了泥屋。
我呆呆地举着手站在原地。
那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在
肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。在那块绝地里，他们究竟怎样生
存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的
地图上找到。《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，都是人坚守
的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。
独自再面对着那三面绝境，我心里想，这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去
的手段。
次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁番盆地前行。大地倾斜得更急剧了；笔直的斜面上，几百里
铺伸的黑砾石齐齐地晃闪着白光。回首天山，整个南麓都浮升出来了，峥嵘嶙峋，难以言状。俯瞰前方的吐
鲁番，蜃气中已经隐约现出了绿洲的轮廓。在如此悲凉严峻的风景中上路，心中涌起一股决绝的气概。
我走下第一道坡坎时，回转身来想再看看汉家寨。它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半，只露出泥屋的
屋顶窗洞。那无言的老人再也没有出现。我等了一会儿，最后遗憾地离开了。千年以来，人为着让生命存活
曾忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般
苍凉广阔。
走过一个转弯处，我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子，我激动地勒转马缰。遥遥地，我看见了那
堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡
住大陆；冰峰和干沟裸谷相衬映，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。
我强忍住心中的激动，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪
里，都在不知不觉之间，坚守着什么。
我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉
家寨，仔细想着每一个细节。直至南麓天山在阳光照耀下的、伤痕累累的山体都清晰地重现，直至大陆的倾
斜面、吐鲁番低地的白色蜃气，以及每一块灼烫的砾石都逼真地重现，直至当年走过汉家寨戈壁时有过的那
种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。
（有删改）
【相关链接】
张承志，回族作家。1967 年清华附中毕业后到内蒙古乌珠穆沁旗插队当牧师，1975——1981 年先后就
读于北京大学及中国社会科学院。上世纪90 年代初，张承志作为访问学者去过欧洲、美国及日本，在此期
间，他对中国人在发达国家遭受歧视及中国文化地位不被认可有深刻的体会和强烈的反对，坚持一方面在餐
馆打工，不接受捐赠，一方面进行创作。1978 年开始发表文学作品，著述丰厚。
“文如其人。”张承志的作品始终贯穿着对“人民”和“苦难”主题的探索，他的散文具有深刻的思
想性和浓郁的阳刚气。在创作中通过“内在的听力”观察社会，记录多元声音，显示出了强烈的生命力量和
浪漫的诗性因素。有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。
（摘编自《张承志：心灵历史与精神旗帜》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“三岔口”仿佛成了作者“人生的答案”，表明汉家寨人的抉择已深深地震撼了作者，启迪他选出正
确的人生道路。
B．“真是异域”四个字，点出了汉家寨“异”于水草丰美之地的自然环境，同时暗含着汉家寨受“异”
族包围的历史特征。
C．“我总觉得那便是我女儿的眼睛”既写出了小女孩的美丽，又饱含着作者的同情，祝愿她能像自己女
儿一样生活幸福。
D．小女孩的“红艳身影”“红棉袄”，那一抹红色为戈壁滩增添了亮色，寄寓着作者对汉家寨的传承及
美好未来的乐观信念。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者在叙述汉家寨经历时交织运用了时、空两条线索，使文章脉络清晰，并与作者的情感变化形成巧
妙的对应与融合。
B．文中运用动作、神态描写刻画老人，“摇头”体现了老人对外界的淡漠；用“不眨眼盯着我”的细节
表现小女孩的好奇。
C．文中穿插《宋史·高昌传》的相关内容，补充了汉家寨的历史渊源，也体现了汉家寨在国土、主权守
护方面的历史价值。
D．开头与结尾的写景侧重点不同：开头多用直接描写来突出地域环境的恶劣，结尾多用象征，赞美汉家
寨坚守的震撼力量。
8．汉家寨人哪些方面旷古绝今的“坚守”震撼了作者？请结合文本概括并分析。（4 分）
9．“文如其人”，张承志的散文具有深刻的思想性和浓郁的阳刚气，请结合文本及相关材料分析“阳刚
气”的表现。（6 分）
3
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（三）阅读III（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面10~14 小题。
材料一：
初，楚主侍者冯嫽能史书，习事。尝持汉书为公主使行赏赐于城郭诸国敬信之号曰冯夫人。为乌孙右
大将妻，右大将与乌就屠相爱，都护郑吉使冯夫人说乌就屠，以汉兵方出，必见灭，不如降。乌就屠恐，曰：
“愿得小号①。”
宣帝征冯夫人，自问状。逮谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长
罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶。
（节选自《汉书·西域传》）
材料二：
监察御史裴怀古从阎知微入突厥，默啜
②欲官之，不受。囚，将杀之，逃归；抵晋阳，形容羸瘁。突
骑噪聚，以为间谍，欲取其首以求功。有果毅尝为人所枉，怀古按直之，大呼曰：“裴御史也！”救之，得
全。
（节选自《资治通鉴·唐纪二十二》）
材料三：
时四月，师子王
③避暑于北廷，以其舅阿多于越守国，先遣人致意于王延德曰：“我王舅也，使者拜
我乎？”延德曰：“持朝命而来，礼不当拜。”复问曰：“见王拜乎？”延德曰：“礼亦不当拜。”阿多于
越复数日始相见，然其礼颇恭。师子王邀延德至其北廷。又五日，上金岭。其王遣人来言，择日以见使者，
愿无讶其淹久。至七日，见其王及王子侍者，皆东向拜受赐。旁有持磬者击以节拜，王闻磬声乃拜。
七月，令延德先还其国，其王九月始至。亦闻有契丹使来，谓其王云：“
高敞
④ 本汉土，汉使来觇视封
域，将有异图，王当察之。”延德侦知其语，因谓王曰：“契丹素不顺中国，今乃反间，我欲杀之。”王固
劝乃止。
（节选自《宋史·列传第二百四十九》）
材料四：
夫夷狄者，不战而未可与和者也，犬系项而后驯，蛇去齿而后柔者也。以战先之，所以和也；以和縻
之，所以战也；惜乎唐之能用战以和，而不用和以战耳。战与和，两用则成，偏用则败，此中国制夷之上算
也。
（节选自王夫之《读通鉴论·唐高祖》）
【注】①小号：较低的封号。②默啜：突厥可汗。③师子王：即狮子王，为高昌回鹘王早期的称号。
④高敞：即高昌国。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
尝持A 汉书B 为公主使C 行赏赐D 于城郭诸国E 敬信之F 号曰G 冯夫人
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义不同。
B．礼，按礼仪，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”“响”用法不同。
C．淹，迟延，停留，与《离骚》“岁月忽其不淹兮”的“淹”意义相同。
D．“惜乎唐之能用战以和”，与《赤壁赋》“渺渺兮予怀”的句式相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．冯嫽通晓史书，熟悉政事，受都护郑吉的派遣，成功劝服乌就屠归降，并得到汉宣帝的亲自召见。
B．裴怀古拒绝受官，被囚将杀，侥幸逃脱，得到一名果毅的人救助才最终脱险，体现了忠君爱国的节
操。
C．王延德出使高昌，不卑不亢，后又揭穿契丹的反间计，并提议诛杀使者，展现出敏锐的政治眼光。
D．王夫之以“犬系项”“蛇去齿”设喻，强调先用和平的方式打开局面，再用战争的手段加以牵制。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）突骑噪聚，以为间谍，欲取其首以求功。（4 分）
（2）高敞本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之。（4 分）
14．从上述材料来看，我国古代中央王朝在处理与周边民族政权关系时，秉持了怎样的原则？请结合材料简
析。（5 分）
（四）阅读IV（本题共2 小题，9 分）
阅读下面两首唐诗，完成下面15~16 小题。
玄元观送李源李风还奉先华阴
唐·皇甫冉
此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。
莫辞别酒和琼液，乍唱离歌和凤箫。
远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。
送薛先辈入关
唐·许浑
一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．皇甫诗首联既点出友人此行路途遥远，又以仙人居地“紫府”营造清雅的送别意境，暗含对友人的
美好期许。
B．许诗第二句以春日落花、漫山芳草的意象，烘托离别氛围，与崔颢“芳草萋萋鹦鹉洲”的伤感意境
4
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一脉相承。
C．皇甫诗尾联以地域意象收束，叮嘱友人不忘旧交、表达不舍；许诗末句则以虚写收尾，将牵挂之情
推向极致。
D．皇甫冉诗语言庄重含蓄，如“缭垣”，意境清雅悠远；许浑诗则语言清新晓畅，如“春酒”，意境
伤感缠绵。
16．两诗虽都是送别诗，但诗人吟唱“离歌”时的情感并不完全相同。请结合全诗简要分析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《淮南子》说“圣人敬小慎微”，古之君子非常重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中“
”表明“小”也可表达深远意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》中“ ”指出“小”也会酿
成大祸。
（2）在中华中学举办的地理知识黑板报评比中，小张同学准备了有关“关山”的内容推介，他以“
， ”两句诗为开场白，获得一致好评。
（3）风送梧桐语，月洒江水畔；渔家灯火，点点阑珊。面对此情此景（如下图），小源不禁吟诗一句
“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成18~22 小题。
【甲】
曾经，科技是让人（ A ）的冰冷术语；如今，它已化作浸润日常的温暖力量。AI 医生、养老机器人、
智能家居、沉浸式文旅……科技正以平易近人的创新姿态，精准回应着人们对健康、陪伴、舒适与美好的深
层渴望。
网医疗：向精准普惠升级
①“
无医诊室
”
里
，患者坐在医生以往的座位，而AI 医生则根据知识库和预设程序在电脑屏幕上（
B ）问诊。2024 年11 月，清华大学“紫荆AI 医生”诊断系统上线。该系统聘用42 位来自21 个科室的AI
医生，诊治范围覆盖300 多种疾病。AI 医生24 小时提供资询，以极高的效率处理海量问诊需求，给出严谨
的辅助诊断建议，极大缓解了人们“看病难”的压力。
智养老：向提升品质迈进
在人工智能、脑机接口等前沿技术的加速掺透下，②科技养老消费越来越
“
火
”
。物联网、5G、AI 技
术的普及，降低了智能设备成本，促进了陪伴机器人、护理机器人、智能辅助照护设备等产品深入消费市场。
智能康复、AI 照护等将成为新型消费趋势，③推动
“
银发群体
”
消费范式从被动养老向主动享老升级
。
数家居：向自主研发蜕变
以海尔全自动油烟机为例。其采用光学烟雾感知科技和AI 巡航增压科技，能够感知不同的烹饪方式和
公共烟道里的压力，迅速自动调节风量，为人们提供了更舒适的厨房环境。之所以有这样的效果，是因为海
尔在研发上进行了巨大投入。目前，海尔累计申请专利11.3 万余件，累计主导和参与国际标准发布120 项。
【乙】
④技术创新是数字敦煌的
“
硬核
”
支撑
。敦煌研究院运用三维建模技术、VR 虚拟现实场景、游戏引擎
的物理渲染和全局动态光照等前沿技术，为人们带来更生动、更丰富、交互性更强的数字文化体验。从“看
景”到“入画”，沉浸式文旅架起了一座跨越时空的桥梁，让人虽在千里之外，却仿佛（ C ），触摸到了
千年前的文明。
18．文中画波浪线的四个句子中，引号用法分类正确的一项是 （ ）（3 分）
A．①②/③④
B．①/②③④
C．①③/②④
D．①②④/③
19．“网医疗”“智养老”部分有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2 分）
20．请在文中括号内填入恰当的成语。（3 分）
21．以上文段是小天为校科技节策划的宣传内容，请根据文段内容，在【甲】处为其拟写一个大标题，在
【乙】处为第四部分拟写一个小标题。每处不超过15 个字。（6 分）
22．小天在校园开放日带爷爷奶奶参加校科技节，请根据文段帮小天写一段话，向爷爷奶奶介绍“智养老”。
要求：语言流畅，通俗易懂，不超过60 个字。（4 分）
三、写作（60 分）
23．阅读下列材料，根据要求作文。（60 分）
“活人感”入选2025 年度《咬文嚼字》十大流行语，该杂志将这个词定义为“人在言行中流露出的真
实、自然、不完美却富有生命力的状态”，有人以此赞美那些挣脱了精致却空洞的形式主义、回归自然并真
实的生活状态；也有人反思，当“活人”只是一种“感”觉，是否意味着依然没有彻底摆脱对形式主义的追
求？
对此，你有怎样的联想与思考？请结合以上材料与你的生活体验，写一篇文章展现你的观点和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
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