选择性必修中册《屈原列传》教考衔接试题精选

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教考衔接试题精选

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

客（渔父）曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣！子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”

客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以子之所以者人事也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！”

（节选自《庄子・渔父》）

材料二：

有客谓渔樵曰：“二老之谈，于治世之细事、民间之俗务可也。不然，则议论几席之间，有清风明月，可以啸咏，有素琴尊酒，可以娱乐，高谈而遣累忘怀，陶然以适物外之情可也。奈何其问往往语及朝政故事，非所谓渔樵之闲话者，吾所以不取焉。独不闻庄叟曰：‘庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎之间而代之。’所以各存其分也，子得无失其分者乎？”

二老相顾而笑曰：“是客也，乌知吾闲话之端哉？伊尹耕于有莘之野，吕望钓于渭水之滨，世俗徒见其迹于耕钓之间，而不知之人也，心存乎先王之道。大率古者，有道之士，虽不见用于时，而退处深山穷谷，亦未尝暂忘圣人之道。今之所谈，果有毫可补于见闻，亦足以发也，又且何间于野人之论哉？”客深然之而退。

（节选自苏轼《渔樵闲话录》）

材料三：

山阳祝理者，为县大族。遇有《岳鄂王传》，取而读之。将毕，勃然震怒。具牲酒设香灯以祷诉于天。时当仲秋，水落洲空。理正沉思间，忽闻人声。理乃潜身窃听，皆世外恍惚之言，非经所载之语。良久，樵谓渔曰：“今饮甚乐，我欲歌诗。君当和之。”遂击石而歌。渔者叩舷而和。理潜于芦中，闻此佳作，不觉径前，失声而和曰：“抑气无伸愤欲秋，喜闻佳咏出尘幽。倘蒙莫叱容叨和，少涤狂生万斛愁。”

渔者谓理曰：“观子诗意愤抑深切，操心艰险，为何至此耶？”理不敢隐，遂诉其读传不平之由。渔闻理言，一笑而绝倒，曰：“子为文生，如此之事不明，是冒儒名也。子试为子陈之：夫天以阳言，地以阴言，五行于斯又分形气。天心仁爱，延及九庙，贼之生，非天之仇敌，乃宋国当倾之物也。非徒杀飞，实灭宋也。”理乃脱然明悟。

（节选自陶辅《花影集》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

吾请释A吾B之所有C而经D子之E所以F子之G所以者H人事也

2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“子将何求”“甚矣！子之好学也”是倒装句，前者是宾语前置，后者是主谓倒装。

B．泰，太、过甚，《孔雀东南飞》“否泰如天地”的“泰”指“好运气”，二者意义不同。

C．故事，往日的典章制度，与《六国论》“从六国破亡之故事”的“故事”意义相同。

D．脱然，忧虑解除而放松的样子，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱然”意义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（）

A．年近古稀的孔子，仍然谦虚好学，恭敬地等待渔父，希望渔父将未尽之言言明，以期提升自己的境界。

B．材料二中“客”认为，渔父和樵父要少谈论世俗事务，而应吟咏清风明月，借此排遣烦恼，忘却世间纷扰。

C．材料二中的渔樵，面对“客”的质问，以退居深山谷的有道之士为例，指出不能因人的身份而否定其言谈。

D．山阳祝理在阅读《岳鄂王传》时，为岳飞遭遇感到震怒，在听到渔樵二人的唱和后受到启发，怒气顿消。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所以各存其分也，子得无失其分者乎？

（2）观子诗意愤抑深切，操心艰险，为何至此耶？

5．哪一则材料中的渔父观点与《史记・屈原列传》中的渔父观点最接近？为什么？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

……

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《屈原列传》）

材料二：

或问：古人有言，杀其身有益于君则为之。屈原虽死，何益于怀、襄？曰：忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳，死生毁誉所不顾也。故比干以谏见戮，屈原以放自沉。比干，纣诸父也；屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从则去之，同姓无可去之义，有死而已。

或又曰：宁武子邦无道则愚，而仲山甫明哲以保其身。今原乃用智于无道之邦，以亏明哲保身之义，亦何足为贤乎？曰：愚如武子，全身远害可也。有官守言责，斯用智矣。山甫明哲，固保身之道，然不曰夙夜匪解，以事一人乎？士见危致命，况同姓兼恩与义，而可以不死乎？且比干之死，微子之去，皆是也。屈原其不可去乎？楚无人焉原去则国从而亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍去。生不得力争而强谏，死犹冀其感发以改行。使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘。臣子之义尽矣。非死为难，处死为难。屈原虽死，犹不死也。

（节选自洪兴祖《楚辞补注》）

6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

楚[A]无人焉[B]原去则国[C]从[D]而亡[E]故[F]虽身被放逐[G]犹徘徊[H]而不忍去。

7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．举，全、都，与《齐桓晋文之事》中的“吾力足以举百钧”的“举”意思不同。

B．“受物之汶汶者乎”与《五代史伶官传序》“世言晋王之将终也”的“之”用法不同。

C．“而仲山甫明哲以保其身”与《六国论》“秦以攻取之外”的“以”用法相同。

D．事，侍奉，与《苏武传》中的“犹子事父也”的“事”意思相同。

8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．上官大夫嫉妒屈原的才华，因强取屈原起草的宪令未遂，就出言诽谤他。楚怀王听信谗言，疏远了屈原。

B．渔父劝告屈原不要被外物所拘泥，要随世道变化而变化，世道污浊便学会随波逐流，不必坚守高洁的节操。

C．材料二中有说法认为屈原的死对楚君没有好处，也有说法认为屈原为无道的国家效力，有违明哲保身这一处世原则。

D．洪兴祖对“明哲保身”进行了辩证分析，赞同宁武子那样愚笨的人避害全身，但反对仲山甫这样有才智的人自保。

9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

（2）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

（3）使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘。

10．两则材料对屈原自沉的原因有不同的看法，请简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

任延字长孙，南阳宛人也。年十二，为诸生，学于长安，明《诗》《易》《春秋》，显名太学，学中号为“任圣童”。更始元年，拜会稽都尉。时年十九，迎官惊其少。及到，静泊无为，唯先遣馈礼祠延陵季子。会稽颇称多士。延到，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。

建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器教之垦辟田畴岁岁开广百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性、夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其无礼聘者，令长吏以下各省奉禄以赈助之。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰：，“使我有是子者，任君也。”多名子为“任”。

延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”

（节选自《后汉书·任延传》，有删改）

材料二：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

（节选自《屈原列传》，有删改）

11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

延乃令A铸作田器B教之C垦辟D田E畴岁岁F开广G百姓H充给

12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．以，此处表目的，与《过秦论》“焚百家之言，以愚黔首”的“以”用法相同。

B．“乞骸骨”是官员请求退休的婉辞，“视事”指官员到任就职，开始处理政务。

C．“延乃移书属县”的“属”与材料二中“屈平属草稿未定”的“属”含义相同。

D．因，于是、就，与《苏武传》“因泣下沾衿，与武决去”的“因”含义相同。

13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．任延年少成名，十九岁担任会稽都尉，面对众人对其年轻的惊讶，他沉静无为，先祭祀延陵季子，又聘请贤才，以师友之礼相待，还接济贫困下属。

B．任延在九真任上颇有作为，组织百姓大力发展农业，解决了粮食匮乏问题；又规范嫁娶礼法，帮助百姓匹配婚姻，还赈助无聘礼者，深受百姓爱戴。

C．任延拒绝奉承上官，光武帝告诫他要善事上官以保名誉，他以“忠臣不私”回应，强调坚守公正奉公的节操，得到光武帝的认可与赞叹。

D．屈原深得怀王信任，负责商议国事、制定号令和接待诸侯；因拒绝上官大夫索要宪令草稿的要求而遭谗言陷害，最终被怀王疏远，遂作《离骚》抒愤。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。

（2）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

15．任延与屈原均展现出忠直品格，但具体表现有所不同，请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

（节选自司马迁《屈原列传》）

材料二：丹阳洪兴祖曰：扬雄所以议屈原者如此，而班固亦讥其“露才扬己”，颜之推又病其“显暴君过”。愚尝折衷而论之曰：古人有言“杀其身有益于君则为之”。屈原虽死，何益于怀、襄？曰：忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳，死生毁誉所不顾也。故比干以谏见戮，屈原以放自沉。比干，纣诸父也；屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从，则去之。同姓无可去之义，有死而已。士见危致命、况同姓兼恩与义，而可以不死乎？楚无人焉原去则国从而亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍去。生不得力争而强谏，死犹冀其感发而改行，使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘，臣子之义尽矣。

（节选自朱熹《楚辞后语》）

16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

楚A无人焉B原去则C国D从而亡E故虽身F被放逐G犹徘徊H而不忍去。

17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．穷，处境艰难，与《春江花月夜》“人生代代无穷已”的“穷”意义不同。

B．明，形容词作动词，与《〈老子〉四章》“自知者明”的“明”用法不同。

C．蝉蜕于浊秽，介宾短语后置，与《五代史·伶官传序》“方其系燕父子以组”的句式不同。

D．益，好处，与《苏武传》“单于益骄，非汉所望也”的“益”意义不同。

18．下列对材料有关内容的概述、不正确的一项是（）

A．材料一认为屈原作《离骚》源于内心的怨愤，他身处困厄仍坚守高洁之志，其洁身自好的志向可与日月争光。

B．材料一指出屈原在《离骚》中称述古代明君、赞美芳香之物，均蕴含深意，这种写法与其品行志向紧密相关。

C．从材料二来看，班固、颜之推均对屈原有非议，而朱熹则认为屈原至死依然心系国君，足以令后世臣子效法。

D．朱熹认为屈原与比干处境相近，二者皆因尽忠而遭遇不幸，且屈原作为楚王同姓，相较比干更无离去的理由。

19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

（2）忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳，死生毁誉所不顾也。

20．两则材料评价屈原的角度有何异同？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

……

太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

（取材于司马迁《屈原贾生列传》）

材料二：

夫人情莫不贪生恶死念顾父母妻子至激于义理者不然乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！

（取材于司马迁《报任安书》）

21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

夫人A情莫不贪生B恶死C念顾父母D妻子E至激F于义理者G不然H乃有所不得已也

22．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．见，在“信而见疑，忠而被谤”中表示被动，与“思垂空文以自见”中的“见”意思不同。

B．靡，没有，与《曹刿论战》中“望其旗靡”中的“靡”词义不相同。

C．非常，在文中指“突如其来的变故”，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”意义相同。

D．窃，谦辞，称自己。可译为“私自、私下”等。与“此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”中的“窃”用法相同。

23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾，称道近古的齐桓公，称述中古的商汤、周武王，目的是讽刺楚国当世没有贤君。

B．司马迁对屈原极为推崇，读屈原的作品，为他的志向不能实现而哀怜，到长沙屈原自沉的地方，又流下眼泪，追怀他的为人。

C．司马迁收集大量资料并加以考订写成《史记》，是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，建立自成一家的言论。

D．司马迁希望完成《史记》并传于后世，即使受辱也不后悔。但这些他只能对智者诉说，世俗之人难以理解。

24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

（2）草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

25．司马迁著《史记》与屈原作《离骚》的原因有何异同之处？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

（节选自司马迁《史记·屈原列传》）

材料二：

《离骚经》者，屈原之所作也。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别中心愁思犹依道径以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还已也。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。

（节选自王逸《离骚经序》）

材料三：

（屈）原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于其下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发？此予之所以每有味于其言，而不敢直以‘词人之赋’视之也。

（节选自朱熹《楚辞集注》）

26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

言A已放逐B离别C中心D愁思E犹依F道径G以风谏H君也。

27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．见，被，与《廉颇蔺相如列传》“徒见欺”中的“见”用法相同。

B．靡，没有，与《曹刿论战》“望其旗靡”中的“靡”词义不相同。

C．不遇，不得志，文中指屈原虽然忠贞不二却仍被放逐的不幸遭遇。

D．训，典式、法则，跟成语“不足为训”中“训”词义和用法不同。

28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一认为，屈原遵照道义行事，竭尽忠心侍君，却遭小人离间，处境艰难，于是创作《离骚》，以发泄内心的郁结与苦闷，表明自己高洁的志向。

B．材料二认为，《离骚》继承了《诗经》的比兴传统，抓住事物的突出特点，援引香草、美人、虬龙、云霓等不同的物类作为意象，贴切而巧妙作喻。

C．材料三认为，如果让那些与屈原有相似遭遇的人含泪吟诵屈原的作品，而又有幸被统治者听到，能触发他们彼此之间对人性、人伦等的美好的共识。

D．材料一热烈地称赞屈原的志向可以与日月争辉，材料二则指出君子们都仰慕屈原高洁的品行，材料三也十分认同屈原恪守中庸之道、忠君爱国之情。

29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

（2）冀君觉悟，反于正道而还己也。

30．三则材料都对屈原诗作的语言作出了评价，有什么异同？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

……

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投泪罗以死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）

（乙）

陆秀夫字君实，楚州盐城人。生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡人孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟至幕中。

秀夫才思清丽，一时文人少能及之。性沉静，不苟求人知，每僚吏至阁，宾主交欢，秀夫独敛焉无一语。或时宴集府中，坐尊俎间，矜庄终日，未尝少有希合。至察其事，皆治，庭芝益器之，虽改官不使去己，就幕三迁至主管机宜文字^①。咸淳十年，庭芝制置淮东，擢参议官。德佑元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。庭芝上其名，除司农寺丞，累擢至宗正少卿兼权起居舍人。

二王走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等，皆至，遂相与立益王于福州。进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。旋与宜中议不合，宜中使言者劾罢之。张世杰让宜中曰：“此如何时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟召秀夫还。

时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会，秀夫俨然正笏立，如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。属井澳^②风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在将焉置之古人有以一旅一成中兴者今百官有司皆具士卒数万天若未欲绝宋此岂不可为国邪”乃与众共立卫王，以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。时世杰驻兵压山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。

至元十六年二月，压山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。

（节选自《宋史·陆秀夫传》，有删改）

注：①主管机宜文字：官职名，掌机密文件。②井澳，今广东省中山市南海中岛屿。

31．下列加点的字词，意思和用法相同的一组是（）

A．然亡国破家相随属属井澳风

B．亡其六郡诸僚属多亡者

C．三致志焉秀夫独敛焉无一语

D．是以见放王以惊疾殂，群臣皆欲散去

32．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．度宗皇帝一子尚在/将焉置之/古人有以一旅/一成中兴者/今百官有司/皆具士卒数万/天若未欲绝宋/此岂不可为国邪/

B．度宗皇帝一子尚在/将焉置之/古人有以一旅一成中兴者/今百官有司/皆具士卒数万/天若未欲绝宋/此岂不可为国邪/

C．度宗皇帝一子尚在/将焉置之/古人有以一旅/一成中兴者/今百官有司皆具/士卒数万/天若未欲绝宋/此岂不可为国邪/

D．度宗皇帝一子尚在/将焉置之/古人有以一旅一成中兴者/今百官有司皆具/士卒数万/天若未欲绝宋/此岂不可为国邪/

33．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．三闾大夫，战国时楚国特设的官职，主持宗庙祭祀之事，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。

B．渔父，文中是指打鱼的男子，“渔父”在中国古代文化中含有特定意义，常指抱有“持守其真”、还归自然主张的隐居者。

C．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，为进士，即古代科举省试及第者的称呼。

D．笏，古时候文武大臣朝见君王时所持的手板，以记录君命或旨意，亦可以将对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

34．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．屈原能力出众，遭小人陷害而被贬官，最后不愿与世推移而投江明志；陆秀夫才干突出，虽遇伯乐赏识，但偏逢末世，最后兵败而赴海殉国。

B．屈原和陆秀夫皆是忠贞爱国之士：屈原虽被放流，仍眷顾楚国，系心怀王；陆秀夫取胜无望，深觉辜负了王之重托，便赴海而死，向王明忠。

C．甲文文学性浓厚，运用对偶、对比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果；乙文语言平实、叙述简洁，更注重史学性。

D．甲乙两文均精心裁切，详略得当：甲文概述上官大夫诋毁屈原，详写屈原与渔父的对话；乙文略写陆秀夫追随二王到温州的过程，详写朝会时的场景。

35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

（2）至察其事，皆治，庭芝益器之，虽改官不使去己，就幕三迁至主管机宜文字。

36．作为人物传记，甲乙两文在表达方式上有何不同？

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

材料二：

秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黃棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去。寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。 秦王令一将军诈为王伏兵武关楚王至则闭关劫之与俱西。至咸阳，朝章台，如藩臣礼，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我，而又强要我以地！”因不复许，秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。

十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。

臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。

（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）

37．材料中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

秦王令【A】一将军【B】诈【C】为王【D】伏兵【E】武关【F】楚王至则闭关【G】劫之【H】与俱西

38．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“迁”文中指放逐。左迁，降低官职，即“降官”。如白居易《琵琶行》“予左迁九江郡司马”句中的“左迁”就是指贬官，降职。

B．“轻”即轻视，认为……不重要。本文词义与“人固有一死，有重于泰山，有轻于鸿毛”中的“轻”不相同。

C．“庶子”亦称“庶孽”“庶男”，指庶妻所生的儿子。庶子的地位，低于嫡子，一般来说也可以承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。

D．“薨”在古代称诸侯或有爵位的大官的死。《出师表》以“崩”指皇帝的死亡，这些对死亡的不同称谓反映了当时森严的等级制度。

39．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一中楚怀王听信子兰的劝告前往秦国，被秦国设伏兵断了后路，并被要挟割让土地。怀王没有答应割地的要求，最终客死在秦国。

B．材料一中司马迁的总评中有对屈原有卓异的才能、却执著于尽忠楚国而自沉的人生选择不解之处，但更多寄寓的是对屈原的悲悯与仰慕。

C．材料二在讨论处理楚国人质时，有大臣认为要扣留太子逼迫楚国割让淮河以北的土地，遭到齐相反对，齐湣王最终采纳了齐相的建议。

D．材料二楚国采纳昭雎之计，假托割地于齐，迎回了太子。后来怀王也曾两次出逃，但均未成功，最终客死异国，死后灵柩被秦国送回。

40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。

（2）故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。

41．两文均记载了楚怀王史实，目的有何异同？请简要分析。

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