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禅修悟道·后 AI 时代的刚需(二)
演讲主题：《禅修悟道·后 AI 时代的刚需》
演讲嘉宾：首愚长老
主办方：中道院&明安书院&华为联合学院
时间：2019-11-17
地点：陕西华为联合学院
二、中密三纲，三种应化
第二个纲领是“中密三纲，三种应化”。我们晓得，尤其现在的高科技工作者用脑过度，那么我现在要谈的就是有关于整个生命的中心。
南老师所传的密法是中国的密法，在唐朝叫唐密，由开元三大士，就是唐玄宗时代传到中国的。到了南老师，他在四川峨眉山闭了三年关，看了一部大藏经，三年到了，意犹未尽，又到了（乐山）嘉定五通桥的多宝寺继续闭关，得到文殊菩萨现身传授这个准提法。南老师讲，我所传的这个准提法跟唐朝唐密的准提法已经不同了。所以我们是引用南上师所传的中密准提法，叫作“中密三纲，三种应化”。
我是把我们中国文化儒释道完全融入到中密三纲。南老师他自己在一次重要的讲座中说，“我发愿生生世世要弘扬中国文化儒释道”，他说，这是我的愿力。南老师所传的这个准提法正好融合了儒释道，所以叫“中密三纲，三种应化”。
1.禅宗三纲心之体——佛家心理空慧观
我五十年前看到《坛经》，所以对《六祖坛经》非常熟悉。禅宗有所谓的三纲，即“禅宗以无念为宗、无相为体、无住为本”。我们现代人用脑过度，妄想纷纷，所以心很浮躁，找不到一个心灵的归宿。心灵的归宿，那要从有念到达把自己归零，归零就是无念，整个身心都空掉了，这种禅修很重要。
我们每一个人每一天经常要面对自己，面对自己的什么？把自己给归零了，放松了，放空了，你的身心充分的休息了，你这样精神足了，灵感才会更丰富。你要开发更好的灵感，你内心不空，你灵感来不了的。所以禅宗三纲的第一个“禅宗以无念为宗”，我们要从有念到无念。从有念到无念，在佛学来讲叫“缘起性空”，从无念到有念，那是“性空缘起”。我们站到生命的制高点来看整个生命的现象，一目了然，就轻松了，不用焦虑了，也不用为五斗米太过分的折腰了，那么内心是空灵的，是松放的，是欢喜的。所以禅宗的第一个纲领、第一个中心“以无念为宗”。
无念这种修为，等一下我们要进入到实验室，我要亲自带大家，让大家感受那种无念的感觉。这种无念一定是从有念到无念，从无念又看到了有念的形形色色的世界，了然于胸，心胸更宽广了，那个佛学名词叫“心包太虚,量周沙界”，要有这样宽广的修为、心量。
各位，你们要学习我们中国古代有名的典故，叫做“宰相日理万机，胸中好撑船”，心胸开阔。我们佛门有一句话，“山中无高僧，朝中无贤相”。那些当宰相的，往往是高僧转世过来的，那要内心经常保持很空灵，心量又很宽广，才能“宰相日理万机，胸中好撑船”。各位，你们要有这样的修为，这样的修行，那你们将来个个都可以做大企业、做大事业了。你们虽然每天看电脑，处理很多事情，但心中是松放的，是空灵的，这种修养是需要的。
那么禅宗的第二个纲领呢？禅宗以无相为体。马鸣菩萨的《大乘起信论》里有一句名言“于相离相”，为什么？于相，你虽然在打电脑，但是也一直保持很空灵的、很松放的心情，这叫于相离相。要破相扫相，你就可以把握一切万象，这一点很重的。你随时保持无相的境界，心胸就很宽广了。
那么第三个呢？禅宗以无住为本，应无所住，整部《金刚经》讲的就是一句话：“应无所住而生其心”。一个人应无所住而生其心，那自然“百花丛中过，片叶不沾身”。虽然我们处在很高的位置，禅宗有一句名言：“山高岂碍白云飞”，虽然居于那么样高的位置，但心胸是宽广的、是空灵的、是无相的、是无住的；“竹密不妨流水过”，竹子的根很密，但是流水照样穿梭而过，代表一个人是一种无念无相无住的心胸，那你就很自在了。所以第一个纲领“禅宗三纲心之体”，这是生命的中心，生命的根本，这是佛家心理空慧观。正如孙中山先生所讲的，“佛学是哲学之母”，尤其佛学中的禅宗，那更是核心中的核心。
这一点大家要学习，心越空灵，懂得随时扫，扫地扫地扫心地，扫得干干净净，随时把自己归零，很重要。空是真空，有是妙有，要用的时候是妙有，不用的时候是真空，真空就是妙有，妙有就是真空。
刚才讲的这两句话，“山高岂碍白云飞”，山高是个相，白云飞，再高的山，它照样飘过去了；“竹密不妨流水过”，竹密也是一个相，但是不妨碍水的流过，这是佛家心理空慧观。
2.生命科学心之相——道家生理养生观
在中国文化里头，对我们生命研究最透彻的莫过于道家人物，不是道教，是道家，老庄哲学，这些历代的道家人物，其实也都是生命科学的领航者，他们提倡炼丹、养生啊，种种的这些研究促进了中医的发展，尤其像《黄帝内经》那么高深的中医，这是道家生理养生观。
其实禅宗三纲、起心动念是心之体，心之体在密教里头，在红教大圆满里头，代表中脉，“形而上谓之道”。在中医来讲，中脉属于心经系统，心经系统引领小肠经、膀胱经、肾经，代表起心动念。为什么肾经那么重要啊？肾经代表一个人荷尔蒙系统，代表一个人的情爱，如果情爱过度的话，它一定是败肾的，一定是下消，一定是阳痿早泄，对身体很不利，跟他的修养有关系，因为他情执太重了，他身体会不健康的，所以“自古多情空遗恨”，感情太丰富，其实就是一个大包袱。
那么中密三纲（一、禅宗三纲心之体——佛家心理空慧观；二、生命科学心之相——道家生理养生观；三、普贤行愿心之用——儒家伦理入世观），它们是相关联的。禅宗三纲等于佛学讲的六识，生命科学心之相等于佛学讲的六根，我们的果报，我们的五脏六腑、十二经络。
