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高考驳论文写作导学案

发布时间：2026-10-19 18:42:24 最近访问：2026-10-19 18:42:27
高考驳论文写作导学案（讲练结合完整版）
【课前预习·知识铺垫】
一、基础概念自查
1. 驳论文定义：以__________为论证目的，针对错误、片面、偏激的观点，运用逻辑推理进行反驳，同时树立自身正确观点的议论文。
2. 核心要求：__________、有理有据、破立结合、逻辑严密。
3. 新高考驳论文高频命题形式：材料给出二元对立观点、片面世俗观点、功利化认知，要求考生批判谬误、思辨明理，贴合思辨性阅读与表达新课标要求。
【课堂精讲·核心知识点】
模块一：新高考驳论文命题规律与评分细则
（一）命题特征
材料特征：多为社会热点、青年成长、科技人文、学习认知类材料，常用“有人认为……有人觉得……”句式，设置片面谬误观点，无绝对对错，侧重思辨辨析。
任务指令：明确要求针对某一观点反驳，体现思考、联系现实、贴合青年身份，禁止模棱两可，必须立场鲜明。
难度特点：不考极端偏激观点，多为大众普遍存在的功利化、片面化认知，学生有话可写，但需逻辑严谨，避免浅层反驳。
（二）高考评分核心扣分点
无靶心：无明确驳论对象，泛泛而谈，未针对材料错误观点精准反驳；
无立点：只驳不立，通篇批判，未树立正确价值观、明确自身观点；
无逻辑：逻辑断层，反驳无论据，单纯主观吐槽，缺乏理性思辨；
无文采：语言口语化，思辨词汇匮乏，句式单一，无逻辑衔接词。
模块二：驳论文核心反驳逻辑与四大驳论方法（重难点）
（一）三大底层逻辑
溯源逻辑：挖掘错误观点产生的根源（功利主义、浮躁心理、认知局限）；
推导逻辑：假设错误观点成立，推演极端后果，证明其荒谬性；
辩证逻辑：承认观点合理之处，指出片面漏洞，做到客观理性，不绝对化。
（二）四种考场通用驳论方法
1. 驳论点（直击观点，推翻核心谬误）
适用场景：观点本身定义错误、认知偏激、价值观偏差。
标准句式：诚然，_______观点看似合乎常理，但深究便会发现，此观点混淆了_______与_______的概念，忽视了_______的本质，存在明显认知偏差。
仿写练习（学生留白）：针对“高考无用，读书只为谋生”仿写句式：
参考答案：诚然，读书只为谋生的观点看似贴合现实生存法则，但深究便会发现，此观点混淆了生存谋生与精神成长的概念，忽视了读书涵养品格、拓宽眼界的本质，存在明显认知偏差。
2. 驳论据（击破依据，瓦解观点支撑）
适用场景：错误观点依托片面事例、主观经验、虚假依据得出。
标准句式：该观点以_______作为论据，看似有理，实则论据片面、以偏概全。个别特例不能等同于普遍规律，_______（反例）恰恰印证其论据的局限性。
仿写练习（学生留白）：针对“AI可替代人工创作，传统技艺无用”仿写：
参考答案：该观点以AI产出速度快、成品精美作为论据，看似有理，实则论据片面、以偏概全。机械复刻不能等同于人文创作，苏绣匠人一针一线的温度、书法家笔墨间的风骨恰恰印证其论据的局限性。
3. 驳论证（拆解逻辑，打破推导关系）
适用场景：论据合理，但推导逻辑混乱、因果倒置、强加关联。
标准句式：即便承认其论据客观真实，但从_______推导至_______，存在逻辑断层。二者并无必然因果，片面放大单一因素，忽略多重客观条件制约。
仿写练习（学生留白）：针对“高中无需课外阅读，刷题即可提分”仿写：
参考答案：即便承认刷题能够夯实基础、提升解题速度，但从单纯刷题推导至无需课外阅读，存在逻辑断层。二者并无必然因果，片面放大刷题作用，忽略阅读对思维、语感、格局的长期塑造作用。
4. 归谬法（反向推演，放大观点荒谬性）
适用场景：功利化、短视化通俗观点，适合通俗直白反驳。
标准句式：倘若任由_______的观点蔓延，人人秉持此种认知，那么社会将会陷入_______的困境，由此可见，该观点短视且不可取。
仿写练习（学生留白）：针对“劳动无用，花钱可雇人代做”仿写：
参考答案：倘若任由劳动无用、花钱代劳的观点蔓延，人人秉持此种认知，轻视劳动、贪图安逸，那么社会将会出现意志消沉、能力退化、精神贫瘠的困境，由此可见，该观点短视且不可取。
模块三：高考万能结构模板（破立结合，直接套用）
（一）标准六段式驳论文结构
引材料，摆靶心（开头1段）：简述材料，点明错误观点，表明自身立场（简洁直白，不拖沓）；
析谬误，挖根源（开头2段）：分析错误观点的本质、产生原因（社会浮躁、功利思维、青年认知局限）；
分论点，层层驳（中间2段）：选用2种驳论方法，从不同角度反驳，搭配事实论据、道理论据；
立观点，明正道（中间1段）：树立正确观点，给出可行性做法、青年态度；
结全文，升主旨（结尾1段）：回扣青年身份、时代背景，升华家国情怀、时代责任。
（二）结构逻辑注解
本结构严格遵循先破后立、破立结合高考硬性要求，前两段完成“树靶子+找病根”，中间两段强力驳论、有理有据，第五段转正立论、给出方案，最后一段升华拔高，规避学生“只驳不立、逻辑散乱”的通病。
【素材资料库】
一、高频思辨金句
偏见源于狭隘，理性源于深思，唯有跳出片面认知，方能窥见事物全貌。
功利的标尺丈量不出精神的厚度，短视的目光看不到长远的山河。
破片面之谬，立思辨之思；祛浮躁之心，行笃实之路。
世间从无无用之功，当下的沉淀，终将化作来日的底气。
科技是工具而非主宰，捷径是辅助而非归途，坚守本心方行稳致远。
真正的成长，是在众说纷纭中保持清醒，在世俗偏见中坚守本心。
二、通用人物素材
1. 坚守初心，拒绝功利
樊锦诗｜大漠守窟，祛世俗功利之妄：素有“敦煌女儿”之称的樊锦诗，北大考古专业毕业，本可留在繁华都市从事舒适文职，拥有优厚薪资与体面生活。上世纪60年代，她主动奔赴黄沙漫天、条件艰苦的敦煌戈壁，这里缺水断电、风沙肆虐、食宿简陋。彼时不少人质疑：“守破旧石窟毫无经济价值，耗费青春得不偿失。”面对“文物无用、变现为王”的功利谬论，樊锦诗坚守半个多世纪。她牵头数字化敦煌工程，用科技永久留存壁画，拒绝过度商业化开发，守住文物纯粹性。她以一生孤寂对抗浮躁世俗，证明精神价值无法用金钱衡量，有力驳斥唯利益论、短期实用论。
【适配话题：拒绝功利、无用之用、坚守本心、长线沉淀】
2. 敬畏传统，对抗科技盲从
姚建萍｜一针锦绣，以匠心破机械替代谬论：当代苏绣非遗传承人姚建萍，深耕苏绣艺术三十余年。当下AI绘画一键出图、算法生成精美图案，很多人断言：“手工刺绣耗时长久、产量极低，传统手工艺早已被时代淘汰。”面对“传统技艺过时论”，姚建萍坚守手工匠心。她的作品一针细密、层层叠加，一根丝线可劈至八十分之一，光影渐变、人物神态皆由手工揣摩把控。她创作的《丝路华章》融汇多国文化，耗时数年打磨，入选国家外事礼赠。AI只能复刻图案，却无法承载匠人创作时的情绪起伏、文化理解与人文温度。她用极致手工证明：机械可以模仿形态，却永远无法复刻匠心。
【适配话题：人机关系、传统传承、匠心不可替代、拒绝科技盲从】
3. 笃行实干，反驳劳动无用
徐淙祥｜躬身田垄，以实干破劳动无用偏见：全国劳动模范徐淙祥，扎根安徽乡村农田六十余年，毕生专注小麦、大豆农作物改良培育。现代社会部分年轻人滋生享乐思想，秉持“劳动辛苦、金钱万能”观念，认为体力劳动低端廉价，花钱便可雇人代劳。徐淙祥不顾田间酷暑严寒，常年弯腰劳作，反复试验育种，改良抗旱、高产农作物品种。在耕地减少、粮食紧缺的当下，他用朴素农耕技术守护粮食安全，累计助力粮食增产上亿斤。他以泥土为伴、以耕耘立身，直白击碎劳动廉价、体力无用的世俗偏见，印证劳动是一切价值的本源。
【适配话题：劳动价值、实干笃行、摒弃享乐、青年吃苦】
4. 青年沉淀，驳斥速成浮躁
全红婵｜沉心苦练，破速成捷径谬论：东京奥运会夺冠时，全红婵年仅十四岁。爆红之后，不少网友片面认为：“天赋即可速成，短期训练便能登顶，无需长期枯燥打磨。”社会充斥“速成成才”“捷径成功”的浮躁论调。实则全红婵没有天赋神话，每日重复数百次跳水训练，反复纠正动作细节，枯燥打磨基本功，忍受肌肉酸痛与高压训练。她拒绝流量浮躁、不追短期热度，默默沉淀夯实功底。在高三学生普遍信奉“刷题速成、排斥积累”的当下，全红婵用长期深耕打破速成谬论，证明所有亮眼成绩，皆来自无声沉淀。
【适配话题：拒绝浮躁、摒弃速成、长期积累、青年成长】
5. 理性思辨，打破单一认知
梁思成｜平衡新旧，破传统现代对立偏见：近代建筑学家梁思成，身处城市改造浪潮之中。当时社会盛行极端观点：“想要城市现代化，必须推倒古建筑，老旧建筑阻碍城市发展。”世人将传统古建与现代发展完全对立，片面追求城市化速度。梁思成奔走各地，力保北平古城、古建筑群落，主张新旧共生、古今相融。他提出古建筑不是发展累赘，而是城市文化底色，现代化建设不必以毁灭文脉为代价。这种辩证思维，有力驳斥非黑即白的极端认知，提醒世人跳出片面单一思维。
【适配话题：辩证思维、拒绝极端、古今共生、思辨认知】
6. 反面警示素材
流量网红速成乱象：当下短视频时代，大量年轻人信奉“读书无用、流量变现”，不愿深耕学业、拒绝长期积累，盲目跟风做网红，追求一夜爆红。部分低质网红无学识、无沉淀，依靠猎奇博眼球，热度转瞬即逝，最终被市场淘汰。此类现象直观印证：速成必速朽，浮躁必沉沦，完美反驳“捷径至上、功利为王”的错误观点，适合用于归谬法反面推演。
7. 新增补充素材
陆鸿｜逆境沉淀，破出身决定论：陆鸿幼时高烧致残，说话吃力、听力受损，旁人断言他“此生难成大器”。面对他人片面否定、出身无用的偏见，他没有躺平认命。从摆摊修图、打印相册起步，一步步钻研技术，深耕实体产业，最终创办影像科技公司，成为感动中国年度人物。他用亲身经历驳斥宿命论、片面标签化的世俗谬误，证明个人努力可以打破先天局限。
【适配话题：拒绝偏见、打破局限、青年自强、驳斥片面判断】
三、万能仿写段落
1. 反驳开头通用段
当下时代浪潮奔涌，多元观点交织碰撞。材料中部分人秉持_______的观点，看似贴合现实、合乎利弊，实则暗藏功利化的短视思维，陷入片面化的认知误区。于我辈青年而言，当明辨是非、理性思辨，摒弃狭隘偏见，坚守正确认知。
2. 深挖谬误根源段
深究此种错误观点产生的根源，其一，是浮躁的社会风气催生速成思维，人们急于追求短期收益，忽视长期沉淀的价值；其二，是部分人群认知格局狭隘，仅以个人利弊评判事物，缺乏长远眼光与大局意识；其三，是功利主义思想蔓延，将实用作为唯一评判标准，舍弃精神层面的成长。
3. 破立结合升华段
我们驳斥_______的片面观点，并非否定其合理的表层考量，而是拒绝极端化、绝对化的认知。于时代青年而言，既需立足现实，脚踏实地；亦需跳出局限，登高望远。以理性破除偏见，以笃行对抗浮躁，在思辨中成长，在坚守中前行。
四、补充拓展：驳论文专用高级过渡句
1. 由现象挖根源过渡句：表象的偏颇之下，暗藏的是深层认知偏差，追本溯源，此种谬误诞生并非偶然。
2. 由驳论转立论过渡句：击破片面谬论并非最终目的，摒弃浮躁偏见，树立正向认知方为我辈青年所求。
3. 辩证让步过渡句：不可否认，该观点存有表层合理之处，但瑕不掩瑜，其内在逻辑漏洞不容忽视。
4. 联系青年现实过渡句：置身备考洪流、身处时代变局，此种片面认知更易误导当代青年，亟需我们明辨是非。
【真题精讲·讲练结合】
真题一（科技人文主题）
一、作文原题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
当下人工智能飞速迭代，AI写作、AI绘画、AI编曲等智能工具走进大众生活。不少学生、创作者频繁使用AI完成文案创作、艺术设计等工作。有人直言：“AI效率极高，能够快速产出优质作品，人工创作耗时费力，传统笔墨技艺、手工创作已经过时，无需花费时间深耕学习。”
请结合材料内容，针对材料中“传统手工创作过时论”写一篇驳论文，体现你的思考与感悟；联系现实生活，贴合青年身份，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
二、审题指导（学生笔记留白）
1. 驳论靶心：__________（标注错误观点）
2. 谬误本质：盲目迷信科技效率，忽视人工创作的温度、思想与文化价值，陷入工具至上的功利误区。
3. 立意方向：驳斥过时论，明辨科技与人文关系；科技为辅助，匠心不可替代；坚守人工温度，传承创作本心。
三、写作思维导图（学生手绘留白）
标题：__________ 开头：引材料+亮立场→__________
分论点1：驳论据，AI无独立思想，缺乏人文温度→素材：
分论点2：驳论证，效率不等于价值，耗时打磨方出精品→素材：
结尾：青年坚守匠心，平衡科技与人文→升华：
四、满分范文
守匠心以温文脉，弃谬论而辨人机
人工智能狂飙突进的时代，算法编织文字，代码勾勒丹青，AI创作凭借高效便捷的优势席卷各行各业。当一键生成的文案、批量产出的画作充斥网络，不少人滋生偏颇认知，直言人工创作耗时费力、性价比低，传统笔墨技艺与手工创作已然过时，无需深耕研习。此言看似顺应科技潮流，实则混淆了效率与价值的边界，漠视了人文创作独有的温度与灵魂。我辈青年当理性思辨，驳斥“传统创作过时论”，明辨人机之别，坚守匠心本心。
深究“传统创作过时论”的谬误根源，本质是功利思维裹挟下的速成执念，是对科技工具的盲目神化。在快节奏的现代社会，效率成为多数人评判事物的第一标准。AI依托海量数据库整合资源，无需思考沉淀便可快速产出成品，契合现代人追求便捷、贪图速成的心理。人们片面将创作等同于产出，把速度作为衡量优劣的唯一标尺，却忽略了创作的核心从来不是简单的文字拼接、线条组合，而是创作者思想的沉淀、情感的倾注与灵魂的共鸣。这种以功利为内核的认知，将人文创作工具化、机械化，最终陷入科技至上的思维误区。
以理驳之，AI仅有复刻之能，无创造之魂，冰冷算法无法替代人工创作的人文温度。AI创作依托现有数据整合模仿，所有作品皆是对已有素材的重组堆砌，没有真切的人生体悟，没有细腻的情感共鸣。苏绣非遗传承人姚建萍坚守手工刺绣数十年，千针万线勾勒锦绣山河，每一幅作品都融入匠人对自然的敬畏、对文化的热爱；书法大家深耕笔墨，横竖撇捺间承载中华文脉，笔墨浓淡皆是个人心境的写照。反观AI画作，构图精美却缺乏灵气，文案流畅却毫无真情。人工创作独有的情感温度、精神内核，是算法永远无法复刻的瑰宝，亦是传统技艺不可替代的根本原因。
再驳其逻辑，耗时费力并非弊端，沉淀打磨方为创作真谛，效率高低不能定义作品价值。世人诟病人工创作周期漫长、耗费心力，却不知慢工出细活，沉淀造精品。曹雪芹批阅十载、增删五次，方著成《红楼梦》千古绝唱；王羲之临池学书、染黑池水，才写下《兰亭集序》书法巅峰。漫长的创作过程，是创作者打磨思想、锤炼文笔、精进技艺的过程。倘若一味追求速成，依赖AI快速产出，创作便失去了打磨的意义。片面否定慢创作的价值，推崇机械速成，只会让创作沦为没有灵魂的流水线产品。
当然，驳斥“传统创作过时论”，并非否定人工智能的存在价值。科技本是服务人类的工具，而非取代人文的主宰。我们不必抗拒科技赋能，可借助AI整理素材、优化细节，提升创作效率；但更不能迷信科技、舍弃匠心，摒弃手工创作、传统技艺。二者并非对立关系，唯有平衡人机关系，方能兼顾效率与温度。
青年作为时代文脉的传承者，更应明晰人机边界，坚守创作本心。不必因科技进步而盲从跟风，不必因追求速成而舍弃沉淀。深耕笔墨技艺，打磨创作能力，在手工创作中体悟人文之美；善用智能工具，借力科技赋能，让传统技艺在新时代焕发新生。
算法无情，匠心有温；科技向善，文脉绵长。愿我辈青年破除功利谬论，明辨人机之别，以匠心守护人文文脉，以理性拥抱科技浪潮，在思辨中坚守本心，在沉淀中奔赴远方。
五、范文专业点评
1. 立意层面（20分满分，得18分）
精准锁定材料错误观点，直击“传统创作过时论”进行反驳，不偏题、不跑题。深挖功利速成的谬误根源，辩证看待科技与人文的关系，不破极端否定科技、也不盲目推崇AI，思辨性极强，贴合新高考核心素养要求。
2. 结构层面（20分满分，得19分）
严格采用六段式驳论文结构，引材料—挖根源—驳论据—驳逻辑—辩证立论—升华结尾，层层递进、逻辑闭环。每段逻辑衔接紧密，过渡自然，无逻辑断层，结构规整适配高考阅卷审美。
3. 语言层面（20分满分，得18分）
语言典雅凝练，思辨词汇丰富，长短句结合，句式灵活多变。多处运用对仗、排比修辞，结尾升华铿锵有力。同时套用课堂通用仿写句式，开头、过渡、升华段落规范高级，无口语化表达，文学质感浓厚。
4. 优化建议（学生修改方向）
可增加当代青年使用AI敷衍创作的现实反面案例，贴合学生生活，增强反驳针对性；压缩辩证段落篇幅，加重驳论比重，突出驳论文文体特征。
六、当堂微练（15分钟，学生留白作答）
1. 仿写本文第二段谬误根源分析段落，分析“读书无用，唯刷题提分”的错误根源（不少于120字）。
参考答案：此种片面论调滋生，根源在于高三备考阶段功利化思潮泛滥。学生将高考分数作为唯一评判标准，盲目迷信刷题提分的短期效果，忽视阅读沉淀、思维熏陶对语文素养的长期赋能。浮躁的备考心态让众人排斥看似“无直接收益”的学习行为，认知格局局限于卷面分数，割裂了素养积累与应试提分的内在联系，最终陷入唯分数论的认知误区。
2. 运用归谬法，简单反驳“AI可以替代学生写作，无需自主练笔”（80字左右）。
参考答案：倘若放任AI替代学生写作的观点盛行，学生一味依赖智能工具拼凑文本，放弃自主练笔，便会丧失语言组织、逻辑思考与情感表达的能力。长期依赖算法，思维逐渐僵化，写作能力持续退化，可见此观点短视荒谬，切不可盲从。
真题二（青年成长主题）
一、作文原题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
高三备考阶段，部分学生秉持功利学习理念，直言：“高中学习只为高考，课外阅读、文艺熏陶、兴趣培养都是无用闲功，只会浪费备考时间，不如全力刷题提分。”此种观点在高三学生群体中广为流传。
请针对材料中“课外学习无用论”写一篇驳论文，结合自身高三学习体验，体现青年思考，自拟标题，不少于800字，禁止套作抄袭。
二、自主训练留白
1. 驳论靶心：高中学习只为高考，课外学习皆为无用闲功
2. 谬误本质：陷入唯分数论功利误区，割裂素养与应试联系，目光短视，片面否定隐性成长价值
3. 拟定标题：摒弃功利短视，涵养素养长青（备用：莫以分数论无用，沉淀方得长远）
4. 分论点设计：①驳论据：刷题不等于成长，课外熏陶赋能思维，并非无用消耗 ②驳根源：功利短视催生唯分数论，忽视人的综合性长远发展
5. 整篇作文（课后限时50分钟完成，预留作文纸留白）
【课堂总结+复盘清单】
一、本节课核心复盘
£掌握驳论文四大反驳方法，能够精准仿写句式
£熟练运用六段式破立结合结构，不混淆文体
£积累思辨金句、通用素材，可灵活套用
£规避高考驳论文四大扣分误区：无靶心、无立点、无逻辑、无文采
二、课后提升要求
背诵本篇学历案中5句以上万能金句、2个通用人物素材；
完成真题二整篇作文，严格把控50分钟限时训练；
摘抄范文中3个高级段落，进行同义改写仿写，优化个人语言。
附：其它作文题+考点“驳论文写作”
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
多年以来，语文教材选入了许多先秦诸子散文，甚至整单元、大篇幅都是这类文章。对此，有的同学认为先秦诸子散文太深奥，艰涩难懂，读了也没啥用；有的同学认为这些篇目里的文言知识在高考中基本上考不到；有的同学认为这些都是春秋战国时期的文章，距离我们现实太遥远；还有人厚今薄古，数典忘祖，甚至崇洋媚外。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据你的理解和阅读感受，自选角度，结合选择性必修上册第四单元《逻辑的力量》中有关知识，写一篇驳论文，谈谈你对这一问题的认识。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
材料首先指出先秦诸子散文多年来一直在语文教材中占据大量篇幅的现实背景，并根据这一背景给出了部分同学对这一现象不同角度的质疑，这些看法都失之偏颇。第一种观点，先秦散文深奥、艰涩难懂的现实情况确实存在，但要把它作为自己积极挑战语文学习的重要一步。第二种观点，就完全是误解了。高考文言文涉及的实词、断句、翻译等文言知识，都是基于课内诸子散文这些最典型的文本来命制的。只有学会了这些最典型的“一”，我们才有能力举一反三。第三种观点，先秦诸子散文包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，对人类社会的诸多问题都做出了精辟的回答。第四种观点，只有我们自己对传统文化有足够的认识，才能增强民族的文化自信，才不会盲目地追随外国的“月亮”。而先秦诸子散文就是我国传统文化中最具思想价值的内容之一。
试题要求以驳论文阐述学习先秦诸子散文的意义、价值。对此，行文开头可首先举出材料中的错误观点，然后对这些观点一一批驳。它们不仅是对先秦诸子散文的误解，更是对中华传统文化的一种轻视。以先秦诸子散文深奥、艰涩难懂的问题为例。一是散文因时代久远，语言风格和表达方式与现代汉语存在较大差异，但这并不意味着它们无法被理解和欣赏。二是通过教师的引导和自身的努力，学生们完全可以逐步掌握阅读古代文献的方法，领略先秦诸子散文的独特魅力。第三这些散文所蕴含的深邃思想和哲理，更是值得我们反复咀嚼和深思的宝贵财富。
立意：
1.学好先秦诸子散文，就是守护好民族文化的源头和根脉。
2.学习先秦诸子散文，成君子之风。
3.学习先秦诸子散文，增强文化自信。
23．以小组为单位开展班级辩论赛，在辩论中体会逻辑的力量。可选用下面的辩题，也可自拟辩题。
参考辩题：
（1）正方：知识就是力量 反方：知识不等于力量
（2）正方：“班门弄斧”不可取 反方：“班门弄斧”又何妨
（3）正方：治愚比治贫更重要 反方：治贫比治愚更重要
（4）正方：发掘人才需要考试 反方：发掘人才不需要考试
（5）正方：挫折有利于成才 反方：挫折不利于成才
（6）正方：个人的命运由个人掌握 反方：个人的命运由社会掌握
（7）正方：通俗文学比文学名著影响大 反方：文学名著比通俗文学影响大
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
对于这些辩题，需要深入挖掘其背后的哲学内涵。例如在“知识就是力量”与“知识不等于力量”的辩题中，涉及到知识的本质和价值的判断。知识如果只是静态的信息储备，可能并不等同于力量，这里就涉及到实践哲学中知识如何转化为行动和改变世界的力量这一深度问题。每个辩题都存在辩证关系。以“‘班门弄斧’不可取”和“‘班门弄斧’又何妨”为例，“不可取”方可以从尊重传统权威、避免盲目自大等角度出发，但“又何妨”方则可以从突破创新、挑战权威促进发展的辩证角度来看待，因为有时候适度的挑战能为行业带来新的思路。思考时要联系现实，在“治愚比治贫更重要”和“治贫比治贫更重要”辩题中，联系当前全球发展现状，贫困地区往往存在教育资源匮乏导致思想观念落后（愚）和物质匮乏（贫）的双重问题。从时代发展来看，随着信息时代的到来，知识获取渠道增多，如何平衡两者关系对于全球扶贫战略有着重要意义。
若以辩题“发掘人才需要考试”和“发掘人才不需要考试”为例进行写作，开篇立论时，正方可阐述考试作为一种标准化的评估手段，能够在大规模人才选拔中快速筛选出具有一定知识和技能水平的人。可以列举高考、公务员考试等，这些考试为不同领域选拔了大量人才，说明考试在发掘人才中的效率和公平性。 反方可指出考试的局限性，如可能存在应试教育下的高分低能现象，考试只能考察知识的一部分，无法全面衡量人才的创新能力、品德等。可以用一些创新型企业不拘一格选人才的案例。攻辩环节中，正方可反驳反方观点，强调考试也在不断改进，比如现在的综合素质评价考试等也在关注多方面能力。并且在现代社会，考试是一种相对公平公正公开的方式，避免了人为因素的干扰。反方可质疑考试的公平性是否真的完全可靠，比如不同地区教育资源差异导致考试起点不同。同时指出很多天才在传统考试体系下可能被埋没，如爱迪生等。自由辩论阶段， 双方可以就考试对不同类型人才（如艺术人才、科研人才等）的适用性展开辩论，正方强调考试是基础门槛，反方强调特殊人才有特殊发掘途径。总结陈词时，正方可再次强调考试在当前社会人才发掘中的主流地位和不可替代的作用，它是一种相对高效且公平的方式，虽然有不足但在不断完善。反方可总结考试的弊端不可忽视，社会需要多元化的人才发掘方式，不能局限于考试这一种模式。
立意：
（1）辩题一：
正方：“班门弄斧”不可取 
反方：“班门弄斧”又何妨
1.在行家面前卖弄本事是不恰当和不明智的。（正方）
2.在行家面前展示能得到指导和进步，所以无妨。（反方）
（2）辩题二：
正方：治愚比治贫更重要
反方：治贫比治愚更重要
1.提高人的知识和素质，才能从根本上摆脱贫困。（正方）
2.解决贫困问题才能为提高知识水平提供基础。（反方）
（3）辩题三：
正方：顺境更有利于人的成长
反方：逆境更有利于人的成长
1.顺境提供良好资源和心理支持，让人更自信地发展。（正方） 
2.逆境能磨炼人的意志和能力，激发人的潜力。（反方）
例文：
通俗文学比文学名著影响大
——辩论赛正方一辩陈词
尊敬的各位评委，各位同学：
大家下午好！
非常荣幸能和大家一起探讨文学名著和通俗文学谁影响大的问题，我方认为：通俗文学比文学名著影响大。
开宗明义，定义先行。“通俗文学”是指除历史的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化的文学。通俗文学拥有强大生命力和广泛影响力，且通常具有较高商业价值，是可以满足广大读者日常阅读需求的文学作品。“文学名著”即指具有较高艺术价值，含有长期效应、严肃主题，且一般需要有较高认知度的文学作品。“影响”是指对人的思想或行为起作用使其产生共鸣并发生改变。由此，我方的标准为：在环境的影响及主体所能接受的范围内，哪者波及的范围更广？哪者更易于被大众所接受？哪者更能迎合时代的脚步？下面我将从马克思主义哲学、管理学及社会现实三个方面来进行论述。
尊敬的对方辩友，马克思主义哲学中矛盾的普遍性与特殊性告诉我们，人民是历史的创造者，是社会变革力量的主体。由此可知，对人民的影响是具有决定性的判定标准。通俗文学以其通俗化、大众化的特点在广大群众中广泛地传播。而文学名著虽然是文学的积淀，但它的深奥和独特的时代性，恰恰限制了它在大众中的传播，限制了它对广大人民群众的影响力。
对方辩友，管理学告诉我们，一个人能否用心地去做一件事情在于他是否愿意去做这件事。因而，当人们愿意去欣赏某事物的时候，其内容一定会强烈地冲击他们的思想，引发他们思想上强烈的共鸣，并付诸实践行动当中。作为具有广泛性的通俗文学，如年轻人喜欢的网络文学，往往就是这样一个有机载体，无形且真实地影响着每一个人。
对方辩友，您想一想，从社会现实方面来说，通俗文学就在我们的周围，最贴近我们的生活，最能迎合大众的口味，最能反映普通民众的喜怒哀乐，也最能体现一个民族的人文精神。我们都知道绝大多数的文学名著在其诞生之初就是通俗文学。从这个意义讲，文学名著是通俗文学这座金字塔的塔尖，高高在上，令读者敬畏多于亲切。受过高等教育的人毕竟是少数，能真正读懂文学名著的人也是少数；文学名著有其特定的阅读群众和专家群体，而通俗文学就没有，它适合各个阶层。通俗文学是文学的生命力，是文学必然的发展方向。
通俗文学比文学名著影响大，这不仅是两者定位不同的必然，更为历史和现实所证明，是不争的事实！故我方坚信，通俗文学比文学名著影响大。
我方陈词结束，谢谢大家！
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）模考试题（广东省四校11月联考）
高三学生小明热爱读书。王佐良在《上图书馆》中回顾上图书馆的几段经历，让小明感受到了读书的奇趣及人类创造知识的伟大，而黑塞的《读书：目的和前提》则让他领略到了读书的价值和意义。周末休息，小明与室友上学校图书馆阅读，室友拍了张他托着眼镜看书的照片，小明觉得意境不错，顺手就上传到社交网络。不少网友纷纷留言。网友甲：晒读书有啥意思，晒美食不是更实在更有意思！
网友乙：ChatGPT作为人工智能的杰出代表已经问世，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的答案，既然这样，我们还有必要去图书馆读书吗？
网友丙：高三了，时间紧任务重，一周学习身心俱疲，去图书馆读书有个啥意思，不如去喝杯奶茶，看个电影放松一下！
要求：请你以一位高三学生的身份针对材料中某一位同学的看法写一篇驳论文；联系现实，切合身份，贴合情境，结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考点】驳论文写作
驳论文写作指导：
1. 明确论点：首先，你需要明确你要反驳的观点。在这个案例中，你要反驳的观点是“读书无用”。
2. 收集论据：为了反驳这个观点，你需要收集相关的证据或事实来支持你的观点。这可以包括历史事实、名人名言、科学研究等。
3. 结构清晰：在写作时，确保你的文章结构清晰，逻辑严谨。通常，驳论文可以按照“引言、主体、结论”的结构来写。
4. 引用恰当：如果你引用了别人的话或观点，确保你正确地引用了它们，并清楚地说明了来源。
5. 保持礼貌：虽然你要反驳对方的观点，但保持礼貌和尊重是非常重要的。避免使用攻击性的语言或贬低对方的话语。
6. 回应反驳：在驳论文的结尾，你可以回应对方的反驳，再次强调你的观点。
7. 多角度思考：在写作过程中，尽量从多个角度思考问题，这可以帮助你更全面地反驳对方的观点。
8. 保持真实和诚实：无论你的论点是什么，确保你的观点是基于事实的，而不是为了反驳而反驳。
【命题方向】学会学习
【教考衔接】选择性必修上册（逻辑的力量）这一单元中要求学生学会驳论文写作；必修上第六单元（学习之道），学习《反对党八股》、《拿来主义》说理破立结合，先破后立的论证方式。
【命题材料来源】
必修上第六单元自读篇目：《读书：目的和前提》《上图书馆》《读书：目的和前提》黑塞此文是作者的一篇随笔。
文章阐述了读书目和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。当时社会上的一些人，特别是年轻人出现了一种浮躁的心态，觉得读书是枯燥无味的、可笑的、不值得的。文章由此阐述了获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。《上图书馆》王佐良此文按时间顺序叙述了自己上图书馆的经历，总结了自己在国内和国外上图书馆的收获和感受，由此抒发了上图书馆之乐是一种奇趣的感慨，并借此赞美人类的伟大，人类创造知识的伟大，抒发了作者对知识的渴求和热爱。
【写作提示】
每个人都有权利选择自己喜欢的方式去度过休闲时光。晒美食可能更注重生活的享受和快乐，而读书则更注重知识的汲取和内心的丰富。两者并无冲突，反而可以互相补充，让生活更加多姿多彩。虽然人工智能可以为我们提供方便的答案，但是它并不能完全替代人类的思考和探索。去图书馆读书，可以让我们深入思考、挖掘问题的本质，培养自己的思维能力和判断力。同时，读书也是人类文化传承的重要方式，通过阅读经典名著、文学作品等，我们可以更好地了解历史、感受文化、提升自身素养。高三的确是学业压力较大的阶段，但是这并不意味着我们应该放弃所有的休息和娱乐。去图书馆读书，可以让我们换一种方式放松身心，同时也可以增加知识储备、提升自身素质。当然，如果身心疲惫，也可以选择其他的放松方式，比如喝杯奶茶、看个电影等，但是这些方式并不能代替读书的作用和价值。读书是一种独特的体验和享受，它可以让我们汲取知识、丰富内心、提升素养。虽然人工智能可以为我们提供方便的答案，但是它并不能完全替代人类的思考和探索。高三阶段的学习压力大，但是我们仍然可以通过读书等方式来放松身心、增加知识储备。
【评分标准】
1.选择一位同学的观点进行批驳。
2.能结合《读书：目的和前提》《上图书馆》中的材料或观点。
3.驳论为主，驳论篇幅要大于立论篇幅。
选择甲要上升到精神追求大于物质追求的层面；
选择乙要上升到人工智能难以企及的读书的意义价值层面，不能抛开科技或人工智能空谈读书的意义和价值；
选择丙要上升到阅读是紧张忙碌的高三学习之余相对于肤浅的放松方式之上更为高级的休闲方式层面，并通过非功利性阅读，真正地充实丰盈提升自己。
4.批驳有理有据，以理服人，不说空话。
5.要以题意、内容、结构、语言、文体为重点，全面衡量；综合考虑，不能只抓一点而不及其余。
6.观点集中且论述深刻，语言表达亮点突出的，要敢于打高分，避免打中间分。
【范文展示】
驳“读书有何用，不如美食实在”
“饮食男女，人之大欲存焉。”古人云：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”我则曰：“未饱食而逸居，斯为禽兽。”饮食与读书，同为人生不可或缺的两个方面。然而，总有人对读书持有偏见，甚或发出“读书有何用，不如美食实在”的谬论。对此，我必须大喝一声：读书不仅仅是为了获取知识，更是一种精神的滋养和成长。
读书，是精神的滋养。古人云：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”读书可以开拓我们的视野，丰富我们的思想，让我们在浩瀚的知识海洋中领略到人生的真谛。然而，网友甲却将“晒美食”视作炫耀的资本，肤浅地将之与“晒读书”比较，足见其未明读书之真谛。诚然，美食能带来口腹之欲的满足，但读书带来的精神满足，是美食无法比拟的。
黑塞在《读书：目的和前提》中说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。”读一本好书，就像与一位智者对话，让我们在阅读中逐渐丰富自己的内心世界。的确，读书能使我们跨越时空的限制，与古人对话，与智者交流，领略前人的智慧和思想。由此可见，网友甲将美食与读书比较，实则是将浅薄的食欲、物质与深层次的智慧、精神混为一谈，这显然是不合理的。
读书，是人生的导航。古人云：“书山有路勤为径。”每一本书都是一盏指路灯，指引我们前进的方向。网友甲将读书视为无用的消遣，忽视其指导人生的价值，实则是短视的无知。诚然，美食能带来味蕾的满足，但读书带来的方向指引，是美食无法提供的。读书能使我们明辨是非，了解人生真谛，选择正确的人生道路。网友甲将读书与美食比较，实则是将瞬时的感官享受与长远的人生导向混淆，这显然是不明智的。
读书，是一种前瞻性的思考。古人云：“读万卷书，行万里路。”读书可以让我们了解前人的智慧和经验，让我们在处理问题时有更多的参考和借鉴。王佐良在《上图书馆》中说：“我在书里看我们‘你’——到处的‘你’，可贵的‘你’，由此才有沟通的机会。”读书是一种思考的过程，通过阅读书籍深入了解不同的思想体系和观点时，让我们学会独立分析问题，形成自己的见解，逐渐形成自己的独立思考能力。这种独立思考能力可以帮助我们判断是非曲直，做出更为明智的决策。而这种批判精神则可以让我们更好地辨别真假善恶，保持清醒的头脑和独立的人格。相比之下，晒美食虽然能够带来短暂的社交媒体的认可，但却无法提供读书所带来的深层次价值和意义。美食仅仅是生活中的一部分，而读书却可以让我们获得更多的智慧和启迪。如果我们仅仅沉迷于美食所带来的短暂快感，那么我们可能会忽略读书所带来的更为深刻的影响。
读书的重要性远非美食可及。读书是是精神的滋养，是人生的导航，是前瞻性的思考。网友甲的看法是他对读书的无知和短视的表现。我们应该珍视阅读的价值和意义，不断提高自我修养，追求更高层次的精神满足。
在这个浮躁的社会中，我们应该保持内心的平静和独立，坚守自己的信念和追求。正如古人云：“读万卷书行万里路。”只有不断阅读、思考和实践，我们才能成为有深度、有内涵、有智慧的人。
笃志读书，砥砺心智——驳斥浅薄之见，坚守读书之乐
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！我是一名高三学生，今天我想就网络上一位同学的看法，谈谈我的理解和看法。这位同学认为读书是无用的，他认为在当今时代，只要输入问题，人工智能就可以生成一份“近乎完美”的答案。对此，我认为这是一种误解，是对知识和智慧的轻视。
读书是知识的积累，是智慧的开启。首先，书籍是人类智慧的结晶，读书能够让我们接触到前人的智慧和经验，开拓视野，增长见识。其次，读书可以培养我们的思维能力和阅读理解能力，这对于我们高三学生应对高考和未来的生活和工作都是非常有益的。此外，读书也是一种自我提升的方式，它可以让我们更好地了解自己，发现自己，找到自己的价值和目标。
不仅如此，读书更是一种对文化的传承和弘扬。书籍不仅是知识的载体，更是文化的传承。通过读书，我们可以了解不同国家和民族的历史、文化、艺术、科技等方面的知识，这些都是我们作为一个现代人应该具备的基本素养。而且，阅读也是一种审美体验，它能够陶冶我们的情操，提升我们的精神境界。
同时，我要指出的是，虽然人工智能在某些方面具有优势，但是它仍然无法取代人类在知识和智慧方面的优势。人工智能只能根据已有的数据和程序进行机械化的处理，而人类则可以通过思考和创新来解决问题。而且，人工智能也无法替代人类情感和精神方面的体验。因此，读书不仅是我们获取知识和智慧的重要途径，也是我们体验情感和精神的重要方式。
在我看来，高三阶段是人生中非常重要的阶段，我们需要在这个阶段积累知识、锻炼能力、提升自我。而读书正是我们实现这些目标的重要手段之一。因此，我认为我们应该珍惜这个阶段的时间和机会，积极投入到读书中去，享受读书带来的乐趣和收获。
在这个信息爆炸的时代，我们更应该珍惜时间和精力，去阅读那些真正有价值的书籍，去寻找那些能够启迪心灵、开阔视野、增长见识的好书。我相信，只要我们坚持不懈地读书学习，就一定能够在未来的人生道路上走得更加坚定和从容。
最后，我想引用一句话：“读万卷书，行万里路。”读书是我们获取知识的重要途径之一，也是我们不断丰富自己、提升自己的重要手段。因此，我呼吁所有的同学们，让我们一起拿起书本，去感受阅读的魅力，去领略知识的伟大，去享受读书的乐趣吧！
谢谢大家！
驳“读书无用论”
吾观网友之言，皆以功利之眼观读书之事，甚为谬误。读书之乐，岂可一言以蔽之。昔人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”此言虽旧，然其义常新。吾欲驳“读书无用论”，以明读书之真意。
读书非为实用，乃为怡情养性。古人云：“腹有诗书气自华。”此言非虚。读书能提升人之气质，亦能开阔人之胸襟。夫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐在其中，此读书之妙也。
读书非为消遣，乃为滋养灵魂。网友乙以人工智能之能为荣，然其不知，人之智慧岂可与机器相提并论。书籍乃人类智慧之结晶，其中蕴藏之智慧，岂可轻忽。苏子曰：“腹有诗书气自华。”此言非虚。读书能提升人之灵魂，亦能滋养人之精神。
读书非为放松，乃为提升自我。网友丙以读书为放松之法，然其不知，读书乃提升自我之过程。古人云：“读万卷书，行万里路。”此言非虚。读书能增长人之见识，亦能提升人之能力。孟子曰：“尽信书则不如无书。”此言告诫我们，读书要有批判性思维，不可盲目相信。然其亦强调了读书的重要性。
至于网友甲之言，更是谬误至极。读书非为炫耀，乃为内修外养。晒美食虽能得一时之快感，然其意义远不及读书。美食乃物质之享受，而书籍乃精神之食粮。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”然其更强调“色恶不食，臭恶不食”。此乃内修外养之至理。
总之，读书乃人生之大事，不可轻忽。古人云：“开卷有益。”此言非虚。无论何时何地，书籍都是人类最好的朋友。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”此言告诫我们，要善于从书籍中汲取力量，培养自己的浩然之气。
在当今社会，虽然科技日新月异，书籍的地位依然不可替代。书籍中所蕴含的智慧和思想，是任何科技都无法替代的。无论是在学校还是在社会，我们都应该重视读书的重要性，将其作为提升自我、滋养灵魂的重要途径。
最后，我想引用古人的一句名言来结束这篇驳论文：“读破万卷书，下笔如有神。”只有通过不断地读书和学习，我们才能不断提升自己的能力和见识，更好地应对未来的挑战。
驳论文写作技巧与模考试题训练
驳论文的基本写法
议论文是比较常见的文体之一，由论点、论据、论证三部分组成。其中，论点体现了作者的观点，论据是支撑论点的理论和事实，论证是用论据证明论点的方式，三者密不可分。
就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。
反驳的对象：
一、反驳论点。行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。间接反驳又分归谬法和反证法。归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反驳；反证法是证明与对方相对立的论点是正确的，从而驳倒对方。
二、反驳论据。论据是支撑论点的依据，揭露对方的论据是虚假的，也就驳倒了对方的论点。一般来说，论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。反驳论据也是从这三个方面入手，揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。
三、反驳论证。反驳论证是揭露对方在议论过程中存在的逻辑错误，比如：前提与结论相矛盾，一篇文章中存在相互对立的多种观点，论点与论据不统一。总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以进行反驳。
要想写好驳论文，需要把握如下几个方面：
1. 摆出对方错误的论点，作为反驳的靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或错误观点，树靶子，确立攻击目标。怎样树靶子呢？通常有两种方式：一是用概括性的语言，将所批驳的论点复述一遍，并指出其弊端。二是摘抄材料的关键语句，然后对准靶子，进行驳斥。驳斥时，要避开对方的思路，抓住致命弱点不放，全力回击。
东汉有一少年陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，怎能“扫天下”？对此，我们可以把陈蕃的话作为靶子，指出其片面性，然后结合薛勤的观点加以证论，证明“一屋不扫，何以扫天下”的合理性，由此驳倒陈蕃的观点。
2. 分析对方论点的要害，揭露其本质。反驳如作战一样，也要讲究战略战术，对错误的论点给予充分的揭露和详细的剖析，环环相扣，步步为营，据理力争。
生活中，人们常说“开卷有益”，你如何理解这种说法？开卷真的有益吗？针对“开卷有益”，我们可以写一篇驳论文。动笔前，我们要抓住“开卷有益”的要害：要看读什么书，为何读和怎样读，读好书有益，读不好的书则其害无穷。所以，我们要一分为二地看待这种说法，肯定其有益的一面，也要认识到其有害的一面，从中得出正确的结论。
3.用事实说话，用理论证明。既然已经抓到了对方论点的要害，就要用确凿的事实和翔实的理论加以论证，可直接批驳对方的错误论点，也可采用归谬法、反证法进行批驳。
有一篇《开卷未必有益》的文章：“对读者来说，假如盗版者‘盗亦有道’，盗得‘质量过硬’——没那么多错别字和遗漏、歪曲，开卷即便没多少益，至少也谈不上有害。可是很多盗版书质量低劣，印刷差劲，错误层出不穷……对成年读者，或许就如吃饭吃到了苍蝇，只是影响食欲，而对认字求知的孩子来说，那一定害莫大焉，因为那将混乱孩子的认知、思维和辨别能力……至于那些宣扬暴力、色情的非法出版物，无疑就是‘开卷有害’。”此段文字批驳了盗版的危害性，从而紧扣标题，说明了“开卷未必有益”。
4.联系实际，论证其危害。写文章，要联系实际，来丰富反驳的素材。
还以《开卷未必有益》为例，在批驳了“开卷有益”的说法之后，联系生活，据理力争。“这两年养生类图书异常火爆，你方唱罢我登场，无限风光在书店。可是，那些指点营养保健的有着各种各样头衔的专家，原来多是冒牌货……记者采访一位‘作者’，询问那些营养保健、防病治病的方子的功效。这位‘作者’说，只要吃不死人，就行。嘿，到这份上，还能说什么？那样的‘卷’能有什么益？”此段文字通过批判“冒牌作者”来批判伪劣书籍，指出“开卷有益”的片面性。
5.破中有立，立中总结。议论虽分立论、驳论两种，二者却是辩证统一的。在驳论文中，一般在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点，做到“破中有立”。比如：我们在否定“开卷有益”的同时，还需强调读书的重要性，引导人们读好书、会读书，从而增长知识、开拓视野、丰富阅历。
驳论文可以分为四个写作步骤：树——辨——驳——结。“树”就是摆出敌论，树靶子；“辨”就是辨析敌论中包含的合理成分，同时也指出其漏洞；“驳”就是展开议论，驳斥敌论，驳中有立，立中有驳；“结”就是做出结论。
一般议论文是证明某个观点正确。
驳论文是关注某个观点是不正确或不完全正确的。因此它背后蕴藏的思维模式是质疑思维、逆向思维和理性思维。
从构思思路来讲有两种基本方法：
1．先破后立：先证明对方的观点错在哪里，会有哪些危害。然后再提出自己的观点，证明自己观点的好处或提出具体做法。
鲁迅《拿来主义》：先“破”“闭关主义”和“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的基本观点与具体做法；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识、品质和意义。
2．以矛攻盾：在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，从而引出错误的结论。（归缪法）
有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……
【鲁迅假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。（引申归谬）】
【驳论文例文1】
耕耘未必收获
经常看到这样的格言、语录：“几分耕耘几分收获”，“伸出你勤奋的双臂吧，这样，你抱定的一定是丰硕的成果”。也经常听到家长们这样教育自己的孩子：“只要珍惜时间，勤奋学习，何愁不能攀登知识的高峰……”
勤奋就一定能抱定丰硕的成果吗？努力耕耘就一定能有所收获，或者说，付出多少辛劳就能获得多少成果吗？未必。
农民们耕耘的季节在田间是十分辛苦的，“日出而作，日入而息”，不怕出大力流大汗，但其收获却有丰有歉，甚至有时会颗粒无收，这是因为作物的生长除了靠栽培者的辛勤劳作，不违农时，精细管理外，还要受到天时（水、旱、风、虫、雹等灾害）、地利（土壤的各方面情况）等条件的制约。工人们每天在炼钢炉旁、机床前、矿井里的劳动无疑是十分辛苦的，但有时也会出现问题，收不到预期效果。有时，一炉钢在快要出炉前，会因为电力、温度控制等方面的原因而冷却报废；一个零件，可能会由于原材料、机床等方面的原因而成为残次品。在矿井里开掘的工人在某些地质条件下会采不到煤，甚至会由于瓦斯、煤尘等原因发生爆炸而前功尽弃。
读书学习也如此。有的人好读书，但不求甚解，遇到疑难问题就绕道而行，尽管读书多年也依然故我；有的人总抓住旁枝末节钻牛角尖，不善于从整体上去把握问题，不善于求得规律性的认识，也就无从提高；有的人得其枝叶而不善归纳，使之“落叶归根”；有的人得其根本却不善于演绎，结果，不能从一般到个别，从普遍到特殊，理论不能指导实践；有的人不善于类比，不能举一反三，以一知百，触类旁通。这样，何能以所学知所不学？有的人夜以继日，经常秉烛夜读，不善休息，学习效果怎能提高？有的人学习不善模仿，当然不会继承前人有所创造，而有的人仅能“嚼别人的馍”，学一是一，学二是二，不善创新，读一百本诗集仍不会写诗，读一百本数学教材，仍不会演算，不会解决实际问题……
收获的前提是耕耘，耕耘是否会有收获，是要看耕耘者为什么耕耘和怎样耕耘。耕耘与收获之间是要满足一定的条件的。否则，耕耘未必收获。
耕耘与收获仅是必要条件和结果的关系。不管具备什么条件，没有耕耘是不会有所收获的，但仅仅靠耕耘而无其他条件，也未必能收到预期效果。将耕耘与收获误为充分条件和结果的关系，认为有了耕耘这一条件就必能有所收获就大错特错了。弄通这个道理，才能通过勤奋耕耘，不懈地摸索规律，改进方向，而有所提高，有所收获。
例文2
坦克开到水沟里
“细节决定成败”是多少人所信奉的真理。上至各种企业家，下至孜孜求学的学生和望子成龙的家长。诚然，见微知著。一个细节能折射出一个人的德行品性，处世能力，发展潜能。然而，如果人们把焦点仅仅放在细节上，往往就会忽略一个更重要的因素——大局，即对于方向的把控。再万无一失的细节，若方向把握出现了偏差，就好像把一部装备精良的坦克开到水沟里。
(先树立靶子，即先亮出对方的观点，先部分或假设提前式地肯定对方观点具有一定的合理性，“诚然”是引导词，体现一分为二的辩证思维能力，紧接着用“然而”指出其错误，亮出自己的观点)
金无足赤，人无完人。允许细节上的缺憾的存在，唯才是举、任人唯贤才是顾全大局的做法，才是睿智的处世态度。陈平受金盗嫂，数易其主，在历史上算得上是一个道德败类，但这丝毫不能掩盖其治乱世之才，为刘邦建立大汉王朝立下汗马功劳；蒲永昇嗜酒放浪，不拘小节，但其随物赋形的能力却让他能尽水之变，画出神逸的活水，苏轼称他人不可与其同日而语；秦穆公不听蹇叔之言，执意伐晋而惨败于崤山，使臣子受辱，但这也不能抹杀他壮大秦国，为日后秦始皇统一中原铺平了道路……由此可见，事物往往包含着许多矛盾，人们很难面面俱到，事事求全。纵观大局，善于取舍，抓住问题的根本才是决定成败的关键。《五柳先生传》中说得好：“好读书，不求甚解。”这就提示我们，不要固执一点咬文嚼字，而是要前后贯通，解其深味。读书如此，为人处世就更加应该如此，不拘细节，布局全盘！（从任用人才的角度，论证不必过分看细节，只要注重其大局的可行性，从而证明“细节决定成败”的错误，先举事例，再讲道理。并作进一步的引申：不仅任用人才如此，读书、为人处世也是不必拘泥于细节。）
而实际情况并非如此。人似乎生来就有一双善于“找茬”的眼，对细节的关注程度已经愈演愈烈，甚至到了锱铢必较，过度追求完美的病态程度。这样的行径与其说是精益求精的态度，不如说这是一种过分的苛求，是眼光的狭隘。樊哙对沛公说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”在大局面前，细节是无关紧要的。细节决定成败的观点是片面的，目光是短浅的，思维是古板的。
（联系现实，从反而论证现实中一些人过分追求细节是一种病态，再引用樊哙之语，进一步说明大局的重要性）
当然，不因小失大，并不是说我们全然不顾细节；忽略小处也并不是完全丢弃，而是为了整体的完美所进行的明智的抉择。细节并不能左右整体，我们不仅要有接受玉璧上瑕疵的达观与宽容态度，更要谙知“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，放远眼光，掌握大局。（当然段：重视大局并不是放弃细节。然后指出两者都要兼顾的做法）
常常“拣了芝麻丢了西瓜”的我们，是不是也会犯“把坦克开到水沟里去”的错误呢？（照应标题与开头）
【点评】本文挑战了一个热门的观点“细节决定成败”。这句话受到了很多人的热捧，小作者却犀利地指出只重细节的思路是片面的，比细节更重要的是大局和方向；而且过度关注细节甚至会适得其反。作者俏皮地把这种本末倒置的思维比喻为“坦克开进水沟里”，这个驳论一出来，给人耳目一新的感觉。
例文3
与我有关，彰显道义与责任
不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边———“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，“与我无关”嘛！
然而，真的如此吗？
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。
社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。
或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。
无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神。也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。
朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。
在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。
点评：这是一篇典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。小作者从两个方面批驳，条理清晰，一是“与我无关”的“自私冷漠”的思想，二是“与我无关”的“我的力量太渺小”的论调，然后再分别树立正确观点“与我有关”。语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我有关”的结论水到渠成，令人信服，颇有鲁迅杂文的风格。
驳论文高考作文辅导：
附庸风雅总比炫俗好（驳论文）
在朋友圈里晒书就是“装”吗？
大二学生张圆因为一张发在朋友圈的读书照，被朋友取笑了好久。一次，他和女友去小区附近的书吧闲逛，女友拍了张他托着眼镜看书的照片，他觉得意境不错，顺手就上传到社交网络，没想到留言全是这样的风格：“摆拍得不错”“拍好后赶快把书还给人家老板”。
知乎上有这么一个问题：为什么在朋友圈晒美食都是赞，晒读书都是回复在“装”？点赞数最高的回复是：物质类的东西不管该不该晒，晒出来多是实实在在的；精神类的东西一不该晒，二是也晒不出任何实质。而且晒读书多半出发点是为了表明“我很文艺哦”。（《中国青年报》）
从最初的书友间的交流、分享，到微博大V们为塑造博览群书、深谙人生哲学的形象而大发特发名作经典段落摘抄，而今，却变成了众人眼中的“装腔作势”，对此，你怎么看？
【看点】①学习清净任务型作文最常用的结构：引——议——联——结
②学习驳论文的写法。
驳论文是反驳对方观点的议论文。驳论文可以分为四个写作步骤：树——辨——驳——结。
“树”就是摆出敌论，树靶子；
“辨”就是辨析敌论中包含的合理成分，同时也指出其漏洞；
“驳”就是展开议论，驳斥敌论，驳中有立，立中有驳；
“结”就是做出结论。
附庸风雅总比炫俗好
①大文豪苏轼在《和董传留别》写道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”若他现在在微博或微信朋友圈晒读书，估计有些人鄙视的目光只会落在他的粗缯大布上，对他那种因腹笥丰赡而显露的轩昂气宇选择性失明。苏轼活到现在，大概也不敢晒读书了，因为近来有一种说法，晒读书就是“装”。
②对上述说法，我自然一笑了之。还好他们嘲笑的不是读书，而是晒读书，这情有可原。 （①②引——树）
③如果嘲笑读书，那可能意味着“读书无用论”正借尸还魂，若长此以往，反智思潮可能泛滥成灾，这就堪忧了。“我读书少，你别骗我”可以用来调侃，若读书少都可以拿来炫耀，那文化真的就荒芜化了。晒读书，最差的评价是附庸风雅，附庸风雅当然不好，但最少说明读书和文化在这些人的心目中还是衡量人素养的一个重要标志。如果一个时代连附庸风雅的人都少了，其价值观可能扭曲了。
④晒读书成为贬义词，事出有因。朋友圈里心灵鸡汤盛行，弄坏人们的胃口；微博大V们大秀读书，以读书的名义营销自己和商品，搔首弄姿，引人作呕；网络晒读书“秘籍”盛行，我就好几次看过类似《如何在朋友圈高逼格地晒书》这类提供“装”的利器的帖子……
⑤朋友圈里曾多次转载一篇文章《这个社会在极严厉惩罚不读书的人》，想必那些嘲笑别人晒读书是“装”的人多数也曾转载过吧。他们嘲笑晒读书，很多不是认为读书不好，而是反感装读书的形式主义风气，恨之切用力过度，误伤了那些真读书的人。当然，读了书，要不要晒，这是另一个话题。人们把晒读书当成“装”，从积极的一面说，是期待有人真正静下心来，而不是摆拍装文艺范儿。
（③④⑤议——辨）
⑥钱钟书、杨绛等大师的很多照片就是在书房里拍的，没人会说他们“装”，原因是他们把身后的书籍化为了满腹的经纶。现在很多人都太浮躁，把书当做敲门砖，还有人用来装潢门面。真正爱书读书的人，大概是不会去“装”的。读书不是走马看花，更不是借花炫耀，而应是含英咀华。那些潜心于书的人，晒一晒读书也无妨，有人说你“装”，你就“装”得彻底些，把书变成自己的精神财富和独特气质。对那些讥笑你“装”的人，你大可反唇相讥：“你也来装啊，装出自己的学问。”
⑦那些嘲笑的人也该扪心自问，你自己真正读书了吗？哪怕有时装一装也好。若无，嘲笑别人该是另一种形式的自嘲，自欺欺人。现在的偷懒将来成为打脸的巴掌。如果你沉浸于书的世界，对那些疑似“装”的人宽容一些，让他们装吧，总有露馅的一天。张岱的《夜航船》中了一个很会“装”的士子，他高谈阔论，一僧人畏惧，卷足而寝。士子越显摆学问，漏洞越多，僧人笑道：且待小僧伸伸脚。那时你也可以对那些“装”的人冷冷地说出这句话。
（⑥⑦联——驳）
⑧附庸风雅总比炫俗好，但最好的是把自己变得风雅起来。以前有一句话曾刷爆朋友圈：“你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”我愿以这句话与爱书者共勉。 （⑧结尾——扣）

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