夜雨聆风【新九年级上册·文言文】
岳阳楼记
[宋] 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属(zhǔ)予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜(yào)，山岳潜形，商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【参考译文】
庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代贤人和当代人的诗赋刻在楼上，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴多变，景象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
像那连绵不断的雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到极点而十分悲伤。
至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上与小洲上的花草，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那真是喜气洋洋啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓忧虑；处在僻远的江湖间，就为君主忧虑。这样来说，在朝廷做官也忧虑，被贬到边远地区也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
【重点字词】
(1)谪守：因罪贬谪流放，出任外官
(2)越明年：到了第二年
(3)政通人和：政事顺利，百姓和乐
(4)具：同“俱”，全、皆
(5)制：规模
(6)属：同“嘱”，嘱托
(7)胜状：胜景，美景
(8)浩浩汤汤：水势浩大的样子
(9)际涯：边际
(10)大观：壮丽景象
(11)极：至、到达
(12)迁客骚人：被降职到外地的官员、文人
(13)霪雨：连绵不断的雨提优阁整理提优阁整理
(14)开：天气放晴
(15)隐曜：隐藏起光辉
(16)倾：倒下
(17)摧：折断
(18)薄暮：傍晚
(19)去国：离开国都
(20)景：日光
(21)波澜不惊：湖面平静，没有风浪
(22)翔集：时而飞翔，时而停歇
(23)锦鳞：美丽的鱼
(24)汀：小洲
(25)一：全
(26)璧：圆形的玉
(27)宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘掉
(28)把：持、执
(29)求：探求
(30)古仁人：古代品德高尚的人
(31)以：因为
(32)庙堂：指朝廷
(33)先：在…… 之前
(34)后：在…… 之后
(35)微：如果没有
【名句默写】
(1)赞美滕子京政绩的句子：政通人和，百废具兴。
(2)写晴天登楼愉悦心情的句子：心旷神怡，宠辱偕忘。
(3)小申同学在阅读时明白，作为当代的中国青年需要心怀家国，以天下为己任的人生目标，正如范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
(4)范仲淹想象自己登上岳阳楼，俯瞰洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”（《岳阳楼记》），感受湖面的壮阔和水势的浩瀚。
醉翁亭记
[宋] 欧阳修
环滁(chú)皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝(míng)，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻(yǔ lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌(liè)，山肴野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈(yì)者胜，觥(gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【参考译文】
环绕着滁州城的都是山。它西南方的那些山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和客人来这里饮酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
至于太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的早晨和傍晚。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山中的四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的百姓在出游。到溪水边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉造酒，泉水香甜，酒水清醇；山上的野味、野菜，杂乱地摆在前面，这是太守在举行酒宴。酒宴上的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是欢乐的宾客们。脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
【重点字词】
(1)环：环绕
(2)壑：山谷
(3)蔚然：茂盛的样子
(4)深秀：幽深秀丽
(5)翼然：像鸟张开翅膀一样
(6)临：居高面下
(7)辄：就
(8)意：意趣，情趣
(9)寓：寄托
(10)林霏：树林里的雾气
(11)开：散开
(12)归：聚拢
(13)暝：昏暗
(14)芳：花
(15)发：开放
(16)秀：茂盛
(17)繁阴：浓密的绿荫
(18)负者：背着东西的人
(19)伛偻提携：老人小孩
(20)洌：清
(21)蔌：菜蔬
(22)陈：陈列，摆开
(23)酣：尽兴地喝酒
(24)弈：下棋
(25)觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂
(26)颓然：倒下的样子
(27)阴翳：形容枝叶茂密成荫
(28)乐其乐：以游人的快乐为快乐
(29)述：记述
【名句默写】
(1)全文核心名句，现在常用来比喻本意不在此而在别的方面：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。★★★
(2)描写山间四季之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
(3)文章主旨句，体现与民同乐的政治理想：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(4)公园里，有人投壶，有人以棋会友，让人想到醉翁当年与众人宴游时“射者中，弈者胜”的场面。
(5)欧阳修的《醉翁亭记》中，“（若夫）日出而林霏开，云归而岩穴暝”描绘了太阳出来而林间雾气消散，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗的朝暮之景。
湖心亭看雪
[明末清初] 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余拏(ná)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàng dàng)，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
【参考译文】
崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有西湖长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子烧酒，酒炉里的酒正沸腾。他们看见我，非常高兴地说：“想不到湖中还会有您这样有闲情雅致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【重点字词】
(1)俱绝：都消失了
(2)是日：这天
(3)更定：晚上八时左右
(4)拏：撑（船）
(5)拥：裹、围
(6)毳衣：裘皮衣服
(7)雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木枝叶上形成的白色松散冰晶
(8)沆砀：白汽弥漫的样子
(9)一：全
(10)惟：只
(11)焉得：哪能
(12)更：还
(13)强饮：尽力喝
(14)大白：大酒杯
(15)客此：客居此地
(16)及：等到
(17)痴：痴迷，指对山水、雅趣的执着
【名句默写】
(1)总写雪后西湖空旷寂寥、万籁俱寂：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
(2)描写雪后西湖全景，天地一色：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
(3)用白描手法，勾勒湖上景物渺小悠远：惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(4)全文点睛之笔，点出“痴”的意境：莫说相公痴，更有痴似相公者。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jiàn)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”
【参考译文】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡人说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫拜见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会顺从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品，我不敢虚夸夸大，一定按照实情禀报。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能一一明察，但一定根据诚心来处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同前往。”
鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺与齐军作战。庄公将要击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓后，曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要驱车追赶齐军，曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐军的队形，说：“可以了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就会衰落，第三次击鼓士气就穷尽了。敌方的士气穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国，难以推测他们的情况，担心他们设有埋伏。我看到他们的车轮痕迹混乱，眺望到他们的旗帜倒下，所以才下令追击他们。”
【重点字词】
（一）古今异义
(1)师：古义为“军队”；今义为“老师、师生”
(2)间：古义为“参与”；今义为“中间、间隔”
(3)鄙：古义为“浅陋，目光短浅”；今义为“卑鄙、粗俗”
(4)何以：古义为“以何，凭借什么”；今义为“为什么”
(5)安：古义为“安身”；今义为“安全、平安”
(6)专：古义为“独自享有”；今义为“专门、专一”
(7)牺牲：古义为“古代祭祀用的纯色全体牲畜”；今义为“为正义事业献出生命”
(8)玉帛：古义为“祭祀用的玉和丝织品”；今义为“玉石和丝织品（泛指贵重物品）”
(9)加：古义为“虚夸、夸大”；今义为“增加、添加”
(10)信：古义为“实情”；今义为“信用、相信”
(11)福：古义为“赐福、保佑（动词）”；今义为“福气、幸福（名词）”
(12)狱：古义为“诉讼事件”；今义为“监狱”
(13)察：古义为“明察、查明”；今义为“观察、察觉”
(14)情：古义为“诚、诚心”；今义为“感情、情况”
(15)忠：古义为“尽力做好分内的事”；今义为“忠诚、忠心”
(16)属：古义为“类、种类”；今义为“属于、亲属”
(17)可以：古义为“可凭借（可以用来）”；今义为“表示允许、能够”
(18)乘：古义为“乘坐战车”；今义为“乘法、乘坐（交通工具）”
(19)鼓：古义为“击鼓进军（动词）”；今义为“鼓乐器（名词）”
(20)驰：古义为“驱车追赶”；今义为“奔驰、飞驰”
(21)夫：古义为“发语词，无实义”；今义为“丈夫、夫人”
(22)作：古义为“鼓起”；今义为“工作、制作”
(23)再：古义为“第二次”；今义为“再次、又一次”
(24)盈：古义为“充满，这里指士气旺盛”；今义为“盈利、盈余”
(25)测：古义为“推测、估计”；今义为“测量、测试”
(26)靡：古义为“倒下”；今义为“奢靡、浪费”
（二）词类活用
(1)福：名词作动词，赐福、保佑（如“神弗福也”）
(2)鼓：名词作动词，击鼓进军（如“公将鼓之”“齐人三鼓”）
(3)忠：形容词作动词，尽力做好分内的事（如“忠之属也”）
（三）重点实词
(1)谋：谋划、商议（如“肉食者谋之”）
(2)分：分给、分配（如“必以分人”）
(3)对：回答（下对上）（如“对曰”）
(4)遍：遍及、普遍（如“小惠未遍”）
(5)从：顺从、跟随（如“民弗从也”“战则请从”）
(6)加：虚夸、夸大（如“弗敢加也”）
(7)信：实情（如“必以信”）
(8)孚：使信服（如“小信未孚”）
(9)狱：诉讼事件（如“小大之狱”）
(10)情：诚心（如“必以情”）
(11)属：类（如“忠之属也”）
(12)败绩：大败（如“齐师败绩”）
(13)逐：追击、追赶（如“遂逐齐师”）
(14)故：原因、缘故（如“公问其故”）
(15)气：士气（如“夫战，勇气也”）
(16)竭：穷尽（如“三而竭”）
(17)盈：旺盛（如“彼竭我盈”）
(18)测：推测（如“难测也”）
(19)伏：埋伏（如“惧有伏焉”）
(20)靡：倒下（如“望其旗靡”）
（四）重点虚词
(1)以：①介词，“凭、靠”（如“何以战”“必以信”“必以情”）；②连词，“来、用来”（如“可以一战”，即“可凭借之来一战”）
(2)其：①代词，“他的”（如“其乡人曰”）；②代词，“他们的”（如“下视其辙”“望其旗靡”，代指齐军）；
【名句默写】
(1)《曹刿论战》中，曹刿请见鲁庄公的原因是，认为当权者目光短浅的句子是：肉食者鄙，未能远谋。
(2)《曹刿论战》里，曹刿认为鲁庄公凭借公正处理案件能获得民心、可以一战的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。
(3)《曹刿论战》中，鲁庄公急于进军，曹刿阻止其击鼓的情节里，揭示战争中士气变化规律的句子是：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
邹忌讽齐王纳谏（熟读成诵）
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【参考译文】
邹忌身高八尺多，而且容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北的徐公相比，哪一个更美？”他的妻子说：“你美极了，徐公怎么能比得上你呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上你呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌和他坐着闲谈，又问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如你美啊。”
第三天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己觉得不如徐公美；再照着镜子看自己，更觉得远远不如。晚上躺在床上思考这件事，他说：“我的妻子认为我美，是因为偏爱我；我的妾认为我美，是因为害怕我；我的客人认为我美，是因为想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想要有求于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国的疆土方圆千里，有一百二十座城池，宫里的妃嫔和身边的近臣，没有谁不偏爱大王；朝廷中的大臣，没有谁不害怕大王；全国范围内的百姓，没有谁不有求于大王：由此看来，大王您所受的蒙蔽太严重了。”
齐威王说：“说得好。”于是下令：“文武大臣、官吏百姓，能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；上书劝谏我的，受中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺我的过失，并且让我听到的，受下等奖赏。”命令刚下达时，大臣们纷纷前来进谏，宫廷里像集市一样热闹；几个月以后，不时有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可进谏的了。
燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上就能取得胜利（内政修明，无需用兵就能战胜敌国）。
【重点字词】
（一）通假字
(1)孰：同“熟”，仔细（如“孰视之”）
（二）古今异义
(1)修：古义为“长，这里指身高”；今义为“修理、修建”
(2)服：古义为“穿戴（动词）”；今义为“衣服（名词）、服从”
(3)窥：古义为“照（镜子）”；今义为“偷看、窥视”
(4)明日：古义为“次日”；今义为“明天”
(5)私：古义为“偏爱”；今义为“自私、私人”
(6)地方：古义为“土地方圆（地：土地；方：方圆）”；今义为“某一区域、空间”
(7)左右：古义为“君主身边的近侍之臣”；今义为“左边和右边、大约”
(8)莫：古义为“没有谁”；今义为“不要、没有”
(9)蔽：古义为“蒙蔽，所受的蒙蔽”；今义为“遮蔽、隐藏”
(10)谤讥：古义为“指责讥刺（过失）”（中性词，无贬义）；今义为“诽谤讥讽（贬义词）”
（三）词类活用
(1)服：名词作动词，穿戴（如“朝服衣冠”）
(2)美：意动用法，“认为……美”（如“吾妻之美我者”“妾之美我者”“客之美我者”）
(3)私：形容词作动词，偏爱（如“私我也”）
(4)闻：使动用法，“使……听到”（如“闻寡人之耳者”）
(5)面：名词作状语，当面（如“面刺寡人之过者”）
（四）重点实词
(1)昳丽：光艳美丽（如“形貌昳丽”）
(2)窥镜：照镜子（如“窥镜谓其妻曰”）
(3)及：比得上（如“徐公何能及君也”）
(4)复：又、再（如“而复问其妾曰”）
(5)孰视：仔细端详（孰：同“熟”，仔细）（如“孰视之”）
(6)弗如远甚：远远不如（如“又弗如远甚”）
(7)寝：躺、卧（如“暮寝而思之”）
(8)诚：确实、实在（如“臣诚知不如徐公美”）
(9)以：认为（如“皆以美于徐公”）
(10)宫妇：宫里侍妾一类女子（如“宫妇左右莫不私王”）
(11)四境之内：全国范围内（如“四境之内莫不有求于王”）
(12)善：好、对（如“王曰：‘善。’”）
(13)群臣吏民：文武大臣、官吏百姓（如“群臣吏民能面刺寡人之过者”）
(14)上书：上奏章（如“上书谏寡人者”）
(15)谏：劝谏、规劝（如“上书谏寡人者”）
(16)门庭若市：宫廷里像集市一样热闹（如“群臣进谏，门庭若市”）
(17)期年：满一年（如“期年之后”）
(18)朝于齐：到齐国来朝见（如“皆朝于齐”）
（五）重点虚词
(1)之：①结构助词“的”（如“齐国之美丽者也”“朝廷之臣”）；②代词，代指“徐公”（如“孰视之”）；③代词，代指“妻、妾、客美我”这件事（如“暮寝而思之”）；④用于主谓之间，取消句子独立性（如“吾妻之美我者”“妾之美我者”“客之美我者”“王之蔽甚矣”）；⑤定语后置的标志（如“群臣吏民能面刺寡人之过者”）
(2)而：①表承接（如“窥镜而自视”“暮寝而思之”）；②表修饰（如“时时而间进”）
(3)于：①介词，“比”（如“皆以美于徐公”）；②介词，“对、向”（如“欲有求于我也”“有求于王”）；③介词，“在”（如“谤讥于市朝”“战胜于朝廷”）；④介词，“到”（如“皆朝于齐”）
(4)虽：连词，“即使”（如“虽欲言，无可进者”）
陈涉世家（熟读）
司马迁
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉！”
二世元年七月，发闾(lǘ)左適(zhé)戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行(hánɡ)，为屯长。会天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shuò)谏故，上使外将(jiànɡ)兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王(wànɡ)”，置人所罾(zēnɡ)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中，夜篝(ɡōu)火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为(wéi)用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚(huì)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉(jiè)第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁(nìng)有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为(wéi)坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇(xùn)蕲以东。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被(pī)坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
【参考译文】
陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾经同别人一道受雇佣耕作，（有一次）他停止耕作走到田埂上，因失望而叹恨了很久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！”
秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝的法律，都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没有罪过，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，却不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下发出倡导，应该有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们先震慑众人罢了。”就用丹砂在丝帛上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。
吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意为他所用。（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？” 部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲县以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方。陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门里同起义军作战。（起义军）不能取胜，守丞被杀死了，起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议论。乡官、有声望的人都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝，恢复建立楚国的社稷，论功劳应当称王。”陈胜于是被拥立为王，对外宣称要张大楚国。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。
【重点字词】
（一）通假字
(1)適：同“谪”，谪戍、流放（如“发闾左適戍渔阳”）
(2)唱：同“倡”，倡导、发起（如“为天下唱”）
(3)指：同“旨”，意图（如“卜者知其指意”）
(4)以：同“已”，已经（如“固以怪之矣”）
(5)被：同“披”，穿着（如“身被坚执锐”）
（二）古今异义
(1)尝：古义为“曾经”；今义为“品尝、尝试”
(2)辍：古义为“停止”；今义为“辍学（专用）”
(3)怅恨：古义为“惆怅，极端不满”；今义为“仇恨、怨恨”
(4)苟：古义为“如果”；今义为“苟且、马虎”
(5)若：古义为“你”；今义为“好像、如果”
(6)燕雀/鸿鹄：古义为“比喻庸人/志向远大的人”；今义为“两种鸟类”
(7)发：古义为“征发、调派”；今义为“发送、发现”
(8)屯：古义为“停驻、驻扎”；今义为“屯田、囤积”
(9)次：古义为“编次、驻扎”（如“皆次当行”“之次所旁丛祠中”）；今义为“次序、次数”
(10)会：古义为“恰巧遇到”；今义为“会议、聚会”
(11)度：古义为“推测、估计”；今义为“温度、尺度”
(12)亡：古义为“逃跑”；今义为“死亡、灭亡”
(13)举大计：古义为“发动起义”；今义为“制定重大计划”
(14)等：古义为“同样”；今义为“等待、等级”
(15)死国：古义为“为国事而死”；今义为“国家灭亡”
(16)数：古义为“屡次、多次”；今义为“数量、数字”
(17)将：古义为“率领、带兵”；今义为“将军、将要”
(18)或：古义为“有人”；今义为“或者、或许”
(19)怜：古义为“哀怜、怜悯”；今义为“可怜、怜惜（义近，但语境不同）”
(20)诚：古义为“如果”；今义为“诚实、真诚”
(21)宜：古义为“应当、应该”；今义为“适宜、合适”
(22)足下：古义为“对同辈或上级的敬称”；今义为“脚下面”
(23)念：古义为“考虑、思索”；今义为“想念、思念”
(24)丹：古义为“朱砂（名词）、用朱砂（动词）”；今义为“红色”
(25)书：古义为“书写（动词）”；今义为“书本（名词）”
(26)王：古义为“称王（动词）”；今义为“大王（名词）”
(27)罾：古义为“用网捕（动词）”；今义为“渔网（名词）”
(28)间：古义为“私下、暗中”；今义为“中间、间隔”
(29)往往：古义为“到处、处处”；今义为“常常、时常”
(30)挺：古义为“拔出鞘”；今义为“挺直、挺拔”
(31)十六七：古义为“十分之六七”；今义为“十六或十七（数字）”
(32)盟：古义为“发誓、起誓”；今义为“结盟、联盟”
(33)下：古义为“攻下、攻克（动词）”；今义为“下面、向下（方位词/副词）”
(34)比：古义为“等到”；今义为“比较、对比”
(35)豪杰：古义为“当地有声望、有势力的人”；今义为“才能出众的人”
(36)会计：古义为“集会议论”（会：聚集；计：商议）；今义为“财务工作/人员”
(37)刑：古义为“惩处、惩罚（动词）”；今义为“刑罚、刑法（名词）”
（三）词类活用
(1)王：名词作动词，称王（如“陈胜王”“大楚兴，陈胜王”）
(2)罾：名词作动词，用网捕（如“置人所罾鱼腹中”）
(3)丹：名词作状语，用丹砂（如“乃丹书帛曰”）
(4)书：名词作动词，书写（如“乃丹书帛曰”）
(5)苦：意动用法，“以……为苦”“苦于”（如“天下苦秦久矣”）
(6)忿恚：使动用法，“使……恼怒”（如“忿恚尉”）
(7)死：为动用法，“为……而死”（如“死国可乎”）
(8)袒：名词作动词，露出（如“袒右”）
(9)盟：名词作动词，发誓、结盟（如“为坛而盟”）
(10)刑：名词作动词，惩处、惩罚（如“皆刑其长吏”）
(11)坚/锐：形容词作名词，“坚固的铠甲”“锐利的武器”（如“身被坚执锐”）
（四）重点实词
(1)佣耕：受雇佣耕作（如“尝与人佣耕”）
(2)垄：田埂（如“辍耕之垄上”）
(3)志：志向（如“燕雀安知鸿鹄之志哉”）
(4)屯长：戍守队伍的小头目（如“为屯长”）
(5)失期：误期（如“度已失期”）
(6)举大计：发动起义（如“举大计亦死”）
(7)死国：为国事而死（如“死国可乎”）
(8)数谏：屡次劝谏（如“扶苏以数谏故”）
(9)将兵：带兵（如“上使外将兵”）
(10)怜：哀怜、怜悯（如“楚人怜之”）
(11)唱：倡导、发起（如“为天下唱”）
(12)应：响应（如“宜多应者”）
(13)行卜：占卜（如“乃行卜”）
(14)指意：意图（如“卜者知其指意”）
(15)威众：震慑众人（如“此教我先威众耳”）
(16)怪：对……感到奇怪（如“固以怪之矣”）
(17)间令：暗地里派（如“又间令吴广”）
(18)篝火：用竹笼罩着火（如“夜篝火”）
(19)狐鸣：模仿狐狸嗥叫（如“狐鸣呼曰”）
(20)往往语：到处议论（如“卒中往往语”）
(21)指目：手指目视（如“皆指目陈胜”）
(22)为用：被任用（如“士卒多为用者”）
(23)笞：用竹板打（如“尉果笞广”）
(24)挺：拔剑出鞘（如“尉剑挺”）
(25)佐：帮助（如“陈胜佐之”）
(26)徒属：部属、属下（如“召令徒属”）
(27)藉第令：即使、假若（如“藉第令毋斩”）
(28)宁：难道（如“王侯将相宁有种乎”）
(29)受命：听从号令（如“敬受命”）
(30)袒右：露出右臂（如“袒右，称大楚”）
(31)为坛：筑台（如“为坛而盟”）
(32)祭：祭祀（如“祭以尉首”）
(33)下：攻下（如“蕲下”“攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之”）
(34)徇：招抚、攻占（如“将兵徇蕲以东”）
(35)行收兵：行军中收编士兵（如“行收兵”）
(36)比至：等到到达（如“比至陈”）
(37)守丞：辅助官吏（如“独守丞与战谯门中”）
(38)会计：集会议论（如“与皆来会计事”）
(39)被坚执锐：披铠甲、持武器（如“将军身被坚执锐”）
(40)社稷：国家（如“复立楚国之社稷”）
(41)号：宣称（如“号为张楚”）
(42)刑：惩处（如“皆刑其长吏”）
(43)应：响应（如“杀之以应陈涉”）
（五）重点虚词
(1)之：①动词，“去、往”（如“辍耕之垄上”“之次所旁丛祠中”）；②结构助词“的”（如“鸿鹄之志”“楚之社稷”）；③代词，代指人/事/物（如“令辱之”代指吴广，“固以怪之矣”代指鱼腹帛书，“陈胜佐之”代指吴广）；
(2)以：①介词，“因为”（如“扶苏以数谏故”）；②介词，“用、拿”（如“祭以尉首”“以激怒其众”）；③连词，“来、以便”（如“杀之以应陈涉”）；④通假字，“已经”（如“固以怪之矣”，同“已”）；
(3)而：①表承接（如“夺而杀尉”“收而攻蕲”）；②表修饰（如“笑而应曰”）；③表转折（如“而戍死者固十六七”）；
(4)其：①代词，“他的”（如“其乡人曰”“百姓多闻其贤”）；②代词，“他们的”（如“卜者知其指意”）；③代词，“那些”（如“其故人曰”隐含义）
(5)乃：①副词，“于是、就”（如“陈胜、吴广乃谋曰”“乃行卜”“乃丹书帛曰”“乃令符离人葛婴”）；②副词，“才”（如“乃入据陈”）
(6)若：①代词，“你”（如“若为佣耕”）；②连词，“如果”（如“若皆罢去归”隐含义）
(7)且：连词，“况且、再说”（如“且壮士不死即已”）
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