七上历史第3课《中华文明的起源》教案

第3课《中华文明的起源》教案

①教学分析

②教学过程

一、导入新课

上节课，我们沉浸在原始农业与史前社会的奇妙世界里。从河姆渡人栽培水稻、建造干栏式房屋，到半坡人种植粟、制作精美的彩陶，原始农业的发展为人类文明的大厦奠定了基石，氏族聚落也在这片沃土上蓬勃兴起，社会分工初现端倪，人类逐步告别纯粹的采集狩猎，走向定居生活。但大家有没有想过，这些散布在华夏大地的原始文明，如何从星星之火，汇聚成中华文明的滔滔江河？又是哪些关键节点，铸就了中华文明独特的基因？带着这些疑问，让我们走进今天的新课《中华文明的起源》，探寻从史前的蒙昧走向文明曙光的伟大历程。

（设计意图：回顾旧知，引入新知。）

二、讲授新课

（一）早期国家和文明的起源

1.早期国家的形成

（1）教师活动

结合本课第一目内容和下则材料，思考在我国早期国家是何时形成的？形成的原因有哪些？早期国家又有什么样的设施呢？

国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

（2）学生活动

大约在5000年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。城墙、城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。

2.文明社会的标志

教师过渡：社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。

教师补充：①玉猪龙是红山文化玉器的典型代表。玉猪龙的出现，是我国原始农业的发展和宗教祭祀的需要。②牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。

（1）教师活动

你能从中概括早期国家初步形成的标志吗？

（2）学生活动

私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。

教师强调：

（一）良渚古城和陶寺都城

1.良渚古城

（1）教师活动：阅读教材P16，回答下列信息。

（2）学生活动

教师补充：这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。

（3）教师活动

通过材料和阅读教材P17的《相关史事》，概括良渚古城考古有什么发现，这些发现反映了什么问题？

材料一：“第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。”

——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》

材料二：良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。

教师补充：城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。

（4）学生活动

①社会阶级分化明显；

②王权、军权的象征；

③当时社会有着高度一致的宗教信仰。

教师强调：证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。

3.陶寺古城

（1）教师活动

阅读课本，概括陶寺古城的时间、地点、规模和特征。

教师补充：

很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现人殉葬的现象：贵族、平民，以及人殉、人牲的发现表明陶寺古城内的阶级分化已经十分严重。

带有书写符号的陶壶：书写符号的出现，为国家的管理和统治提供了基础条件。

发现有可能是观象台的遗迹：观象台用于观象授时，是从国家层面推动农业生产的重要设施。

（2）学生活动

【拓展探究】教师提问：从从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。

（3）学生活动：

①良渚古城和陶寺古城的大型墓葬的随葬品十分丰富，表明社会财富向少数人集中，私有制出现；

②良渚古城的贵族专属墓地的存在，陶寺遗址大型墓葬（贵族）、中小型墓葬（平民）和人殉的显著差别，表明社会阶级分化已经十分严重；

③良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑、以及良渚古城外围庞大的水利系统，证明良渚和陶寺的社会组织、管理能力发达，以王为首的统治阶级出现，早期国家已经形成。

3.早期国家的形成

教师活动：距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的史前文明，他们彼此之间不断的交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，开始形成以中原地区为引领的文明新格局。良渚古城、陶寺都城等考古发现，表明中华文明的起源形成和发展具有多元一体的特征。

（三）远古的传说

1.炎黄联盟

教师过渡：五六千年前，我国黄河流域进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落归附炎黄部落联盟。黄帝被推举为联盟首领。

（1）教师活动

炎黄部落联盟以后有什么影响？

（2）学生活动

炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。

【拓展探究】教师提问：从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？

华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

—梁启超《饮冰室合集》

学生活动：华夏族由错居杂处的各族，在不断地交往交流交融逐渐形成。

2.尧舜禹的禅让

教师过渡：相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领。当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。

（1）教师活动

阅读课本，知道禅让制的相关内容，完成下列表格填写。

（2）学生活动

【拓展探究】教师提问：根据材料，思考禹的哪些精神值得我们学习？

传说上古时期洪水泛滥，舜命鲧治理水患。鲧采用封堵之法治水多年未果，最终被处死。其子禹接替父职后，总结经验教训，改用疏导之策，通过开凿河渠引洪水入海。经过十余载不懈努力，他终于平息水患。治水期间，禹公而忘私，曾三次路过家门却无暇进入，其事迹成为千古美谈。

学生活动：创新精神、不屈不挠坚持不懈的斗争精神，无私奉献的敬业精神。

③总结反思

三、课堂总结

本课通过介绍城市、社会权力与国家起源的基本概念，初步了解唯物史观是研究文明起源的基本理论和基本方法；通过良渚古城、陶寺古城等一系列的重要考古发现，水利设施、城墙、大型建筑等的修建和贵族墓葬的发现，思考统治阶级的出现、阶级分化和王权的产生；通过介绍黄帝、炎帝、蚩尤、尧、舜、禹的传说，理解远古传说是我们了解早期文明的重要途径，了解华夏族、炎黄子孙等说法的历史渊源。

四、板书设计

五、教学反思

从学生参与度来看，课堂提问环节中，部分学生对私有制、阶级相关问题表现出畏难情绪，主动回答问题的积极性不高。对于良渚古城和陶寺古城，对其在中华文明起源进程中的独特地位和重要贡献，挖掘不够深入。在禅让制的教学中，未充分拓展到同时期其他文明的权力传承方式，缺乏横向对比，不利于学生拓宽历史视野。