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新教材中外历史纲要上
专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固
一、单选题（每小题2 分，共48 分）
1．仰韶文化是新石器时代晚期的一种文化，因1921 年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。距今约7000—
5000 年，分布在陕西、河南、山西等地区，并分为不同的文化类型。下列哪一文化遗址最可能是考古学家
研究仰韶文化类型的对象
A．元谋人遗址
B．北京人遗址
C．半坡遗址
D．河姆渡遗址
2．关于国家的起源，恩格斯明确指出：“国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不
可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。为了把这些对立面的冲突和斗争保持在一定秩序的范围内，使
社会和这些阶级不致在无谓的斗争中被消灭，于是产生了国家。”这一观点
A．意味着国家必然走向衰亡
B．揭示了国家是阶级矛盾的产物
C．证明国家必将彻底解决阶级矛盾
D．表明国家是生产力发展的结果
3．汉初，诸侯国与中央汉朝同制，所封诸侯掌治其国，“皆令自置吏，得赋敛”，侯国丞相更是位高权
重；但近年考古发现，汉宣帝时所封海昏国所设相仅属朝廷委派的官员，与列侯无臣属关系，且官秩如一
般的县令、县长。这一变化表明
A．君主专制不断加强
B．分封制度势在必行
C．中央的集权化趋势明显加强
D．地方分裂割据隐患得以根除
4．秦朝律法规定，地方长吏调任新职，不能带走原来的属吏，不得重新任用不够条件或不称职而被撤职
的官吏为官。这些规定
A．保证了地方社会秩序的稳定
B．推动了选官制度的有序调整
C．杜绝了地方官场的腐败现象
D．有利于加强中央对地方管理
5．在汉代，兴学和选举是培养和选拔人才的措施，而独尊儒学则为培养和选拔人才确定了方向和标准。
与之相关的措施是
A．兴办太学
B．鼓励私学
C．以法为教
D．以吏为师
6．东汉初年，刘秀多次下诏释放囚徒，不断扩大赦免范围；前后七次释放奴婢，不断地重申“卖人法”、
“略人法”等禁令。上述措施
A．缓和了统治集团内部的矛盾
B．彻底解决了土地兼并问题
C．利于社会经济的恢复与发展
D．目的在于加强君主专制
7．习总书记指出，提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在5000 多年文明发展进程中，
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中华民族创造了博大精深的灿烂文化，成功入选人类非物质文化遗产代表作名录的“二十四节气”就是典
型代表。据二十四节气推算，距今天最近的节气是
A．立春
B．立夏
C．立秋
D．立冬
8．萧何原为沛县主吏掾（掾，副职官员的通称），后来升为泗水卒史。曹参原为沛狱掾。任敖为狱吏，
周昌及其兄弟周荷也是泗水主史。刘邦反秦队伍中骨干分子的出身特点折射出
A．刘邦的号召力强大 B．秦朝统治秩序的瓦解 C．反秦主力源自楚地 D．郡县制存在制度缺陷
9．《史记·周本纪》载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜
之后于陈，大禹之后于杞。”材料反映了当时实行的制度是
A．分封制
B．郡县制
C．科举制
D．行省制
10．有学者认为，从汉代起，先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失。这种缺失
A．导致儒家逐步脱离社会实际 B．使儒学统治地位进一步削弱
C．与儒学政治地位的变化有关 D．表明儒家亟须重建信仰理论
11．据《后汉书》记载东汉时发明的一工具：铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。据此判断该工具是
A．
B．
C．
D．
12．《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’！”以下关于《诗》的说法正确的
A．《雅》是其精粹 B．收录了商周至春秋中叶的诗歌
C．是孔子编订的儒家经典之一 D．为中国文学浪漫主义传统奠基
13．司马迁认为统治者管理经济，最好的办法是顺应经济发展，其次是以利益来引导，再其次以道德教会，
在其次是制定规章来约束，最下策是与民争利。下列选项中，属于司马迁认为是最下策的是
A．奖励耕织 B．统一货币 C．与民休息 D．盐铁专卖
14．清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖,至东汉中兴,则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者
气象”是因为
A．孔子“有教无类” B．孔子创立儒家学派
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C．儒学成为主流意识形态
D．“五经”的流传
15．汉帝国的经济发达，国力强盛，为汉赋的新兴提供了雄厚的物质基础。下列关于汉赋的说法正确的是
A．语言朴实、生动、传播广泛 B．以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代
C．适应市井生活的需要，受到市民的欢迎 D．反映了当时社会的真实情况
16．如表是成书于2 世纪中期的《四民月令》记载的洛阳地区一至五月的生产生活情况。由其内容可知，
该书主要记录的是
A．皇室贵族的生活 B．自耕农的日常生活
C．商人家庭的生活 D．地主庄园的生活
17．春秋时期，诸侯为管理封邑更倾向于起用比较有才能的“士”，不问其出身；而战国时期的“士”为
了在社会立足也积极寻求入仕。这客观上反映了当时
A．政治权力逐渐下移B．社会阶层的流动性增强
C．官僚政治正式确立D．宗法秩序遭到一定冲击
18．《汉书·高五王传》“（西汉初年），以海内初定，子弟少（年少），激秦孤立亡（无）藩辅，故大封
同姓，以填（镇）天下。”由此可知汉初推行郡国并行制
A．加强了朝廷对地方的控制
B．是对国情与政治反思的结果
C．有利于加强中央集权
D．有利于加强皇权
19．《后汉书》记载，东汉王朝第二任皇帝汉明帝刘庄（28-75 年）曾亲自到太学讲学，和诸位儒生讨论
儒家经典内容，太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这一做法
A．推动了儒家思想的传播发展
B．体现了他对太学教育的不满
C．带动了汉代民间的向学风气
D．把儒家思想确立为统治思想
20．春秋时期，鲁国卿大夫季孙、叔孙、孟孙“三桓”各自在封邑筑城，发展势力，最终形成“公室卑，
三桓强”“三分公室”“四分公室”的局面。到了春秋晚期，卿大夫采邑筑城已成了普遍的现象。材料反
映出这一时期
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A．地方已摆脱周王室控制
B．卿大夫政治独立性增强
C．城市成为政治军事中心
D．城邑布局具有务实色彩
21．孔子认为春秋时期“礼崩乐坏”，他指的是诸侯与士大夫的僭越，即“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征
伐自大夫出”“陪臣执国命”等。从社会发展角度看，上述现象反映了
A．礼乐制度的目的是维护等级观念
B．礼乐制度已变质并完全失去作用
C．礼乐制度是当时治理国家的主要工具
D．礼乐文化的表现形式由宫廷走向世俗
22．成书于战国中期的《黄帝四经》是“黄老学”的代表作。下表为《黄帝四经》的主要内容，由此可知
《道原》
是故上道高而不可察……万物莫之能令
《经法·道法》
道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也
《经法·君正》
省苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安也
《十大经·观》
春夏为德，秋冬为刑，先德后刑以养生
A．黄老学是以儒家为其内核的思想流派
B．黄老学反对道家“清静无为”的主张
C．黄老学为秦统一和以法治国奠定基础
D．黄老学体现了对诸子百家的吸收融合
23．商汤在出师灭夏时，发表誓师讲话：“夏家有罪，上帝命令我消灭他；我害怕上帝，不敢不进行讨
伐。”可见，商汤这一誓师讲话的真实意图是
A．论证商朝建立的合理性
B．解释出师灭夏的原因
C．说明灭夏行为的正义性
D．谴责夏桀的滔天罪行
24．汉画中的孝子系列图频繁出现于不同载体与场所，而图中的人物和故事多不见于汉代史传；少数见于
两汉史籍者，图像与文献往往并不吻合。它们很可能由民间口耳相传、增枝添叶而成。这一现象反映了
A．封建纲常受社会推崇
B．“孝”成为选官标准
C．官吏对儒学关注欠缺
D．儒学正统地位引质疑
二、材料分析题（共52 分）
25．阅读材料，完成下列问题。
材料 儒家将周代礼乐文化提升为礼义文化，它超越古代宗教，又不反对宗教，在宗教问题上持中庸态度。
孔子“敬鬼神而远之”的命题即儒家人文理性宗教观的典型命题。儒家认为，“祭思敬，丧思哀”，宗教
祭祀的意义主要在纪念天与祖给予人们的恩惠，使人不忘根本，表达思念报恩之情，至于天神祖灵是否真
有，并不重要。关于宗教祭祀，《论语》中曾说：“慎终追远，民德归厚矣”。《易传》提出“神道设
教”的观点，这就是宗教的社会道德功能说，或者“道德宗教”的思想。儒家把神道看成人道的组成部分，
是成就人生的要素。神道的目的在于完善和加强人道，如果有害于人道，那么神道便失去其本来意义。
——摘编自牟钟鉴《中国古代的民族观与宗教观》
（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国儒家宗教观的特点。（10 分）
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（2）根据材料并结合所学知识，概括古代中国儒家宗教观的影响。（10 分）
26．阅读材料，回答问题。
材料一 汉武帝曾对大将军卫青说道：“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法；不
出师征伐，天下不安，为此者不得不劳民。”
——《后汉书》卷48《应劭传》
材料二 建元五年（前136 年），汉武帝设五经博士。班固在《汉书·儒林传》中写道：自武帝立五经博士，
开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大
师众至千余人，盖禄利之路然也。
——《汉书》卷88《儒林传》
（1）材料一中，汉武帝给自己规定的两项任务是什么？为此他分别采取了哪些措施？（10 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括儒学发展的原因。（10 分）
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27．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料 不同的地理环境，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，地理障碍对文化的传播有很大的影
响，使中国不同地区受外来文化影响的程度各不相同，但地理环境对开放与封闭的影响是相对的，不存在
绝对的开放或封闭的地理环境。总之，中国辽阔的疆域，复杂的地形，多样的气候对中国传统文化的统一
性、延续性、独立性与保守性特征的形成起了重要作用，换句话说没这种独特的地理环境，中国传统文化
便不可能产生。
——摘编自刘婷《浅谈地理环境对中国文化的影响》
根据材料并结合所学知识，就“地理环境对中国文化特征形成”的影响加以阐述。（要求：自拟标题，史
论结合，论证充分，逻辑严密。）
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专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固 参考答案
1．C【详解】结合所学知识可知，仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时
间大约在公元前5000 年至前3000 年（即距今约7000 年至5000 年，持续时长2000 年左右），分布在整
个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921 年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照
考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。因此C 项正确，排除ABD 项。故选C 项。
2．B【详解】材料信息强调国家是社会上阶级矛盾发展到一定程度的产物，B 正确；材料并未涉及国家
未来的走向问题，A 排除；在阶级矛盾的作用下产生国家，并不意味着国家将彻底解决阶级矛盾，C 错误；
D 项材料信息无法体现，排除。
3．C【详解】根据材料“侯国丞相更是位高权重”“海昏国所设相仅属朝廷委派的官员，与列侯也无臣
属关系，且官秩如一般的县令、县长”等信息并结合所学可知，对比汉初诸侯国位高权重，汉宣帝时期
地方侯国的独立性进一步被弱化，中央集权的趋势加强，故C 项正确；材料反映了中央权力加强、地方
权力弱化，没有体现君主专制不断加强，排除A 项；材料中未涉及推广分封制，排除B 项；材料反映了
地方权力弱化，但不能说明地方分裂割据隐患根除，东汉末年国家又陷入分裂割据的局面，排除D 项。
故选B 项。
4．D【详解】依据材料结合所学知识可知，秦律对地方官吏的任命的规定，可以防止形成个人派系，有
助于地方秩序稳定，有利于加强中央集权，故选D；"保证了地方社会秩序的稳定"说法过于绝对，A 项错
误；材料与选官制度无关，是对现有地方官的任命规定，B 项错误；“杜绝”的说法过于绝对，C 项错误。
5．A【详解】结合所学可知，汉代设立太学，教授儒家思想，重用儒学家做官，是儒学官方化和制度化
的标志，故选A；B 不符合史实，CD 是秦朝的措施，排除。
6．C【详解】根据材料并结合所学可知，东汉初年，汉光武帝刘秀多次下诏释放囚徒，不断扩大赦免范
围；多次释放奴婢，禁止买卖人口，这有利于增加劳动力，利于社会经济的恢复与发展，C 项正确；材料
未体现统治集团内部的矛盾，排除A 项；“彻底解决了土地兼并问题”的说法过于绝对，且与史实不符，
排除B 项；材料与加强君主专制无关，排除D 项。故选C 项。
7．A【详解】期末考试在农历腊月下旬，农历一年的最后阶段，距离二十四节气中新一年的第一个节气
即立春最近，A 项正确；立夏、立秋和立冬分别是新一年夏、秋、冬的第一个节气，距离年终期末考试
的时间均比“立春”要远的多，BCD 三项错误。
8．B【详解】从材料可以看出，刘邦反秦队伍中骨干分子都是出自秦朝郡县制度之下的，这反映出秦朝
统治秩序的瓦解，B 项正确；ACD 项都不能从材料中反映出来，故排除。
9．A【详解】根据题干材料“武王”“封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，
大禹之后于杞”可知这是西周的分封制，A 项正确；．郡县制是秦朝推行的地方行政制度，B 项排除；科
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举制是隋唐以来推行的选官制，C 项排除；行省制是元朝开创的地方行政制度，D 项排除。故选A 项。
10．C【详解】结合所学知识可知，西汉汉武帝时期董仲舒对先秦儒学进行改造，弥补了先秦儒家的缺失，
提出罢黜百家、独尊儒术，使儒学获得统治地位，故C 项正确；汉代儒家逐步符合社会实际，适应了统
治者的需要，故A 项错误；汉代儒学统治地位确立，故B 项错误；董仲舒没有重建信仰理论，只是对先
秦儒学进行发展改造，故D 项错误。
11．C【详解】东汉时期发明的水排，是利用水力鼓风的冶铁工具，C 正确；A 是唐朝时期出现的曲辕犁；
B 是唐朝时期出现的筒车；D 是蒸汽机的模型，均与题意不符，排除。
12．C【详解】《诗》是孔子编订的儒家经典之一，C 正确；《风》是《诗经》的精粹，排除A；诗经并
未收录商朝的诗歌，排除B；诗经是现实主义文学的基础，排除D。
13．D【详解】依据材料“最下策是与民争利”。西汉实行盐铁专卖显然是不想让百姓获取商业利益，显
然是与民争利的举措，Ｄ正确；奖励耕织、统一货币和与民休息都是顺应经济发展的举措，不符合题意
A、B 和C 排除。
14．C【详解】材料中“至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象”说明儒学在民间已经有了较为广泛的传播和
影响，故而诸将有了较多的儒学修养，这一现象的出现与汉代儒学成为正统思想，统治者大力推广儒学
有直接关系，故C 正确；A 属于孔子的教育思想，不符合题意，排除A；B 是儒学创立的开始，排除
B；“五经”是南宋之后才提出，D 错误。
15．B【详解】汉朝政治统一，经济发展，汉赋注重铺陈排比，辞藻华丽，展现了气势恢弘的大一统时代，
故答案为B 项；东汉民间乐府诗语言朴实、生动，而汉赋辞藻华丽、手法夸张，排除A 项；宋词适应市
井生活的需要，受到市民的欢迎，排除C 项；明清小说反映了当时社会的真实情况，而汉赋大肆铺陈，
为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，排除D 项。
16．D【详解】从2 世纪中期即东汉时期，《四民月令》记载的一至五月间丰富多样和自给自足的生产、
生活内容，结合所学知识可知，该书主要记录的是地主庄园自给自足的生活，D 项正确；材料中没有体
现皇室特权和贵族生活特色，A 项错误；材料与自耕农男耕女织、个体生产不符，B 项错误；材料中只有
少数商业活动，更多的是种植业和手工业，不符合商人生活特点，C 项错误。
17．B【详解】结合材料信息可知春秋时期诸侯可任用士，而战国时期士主动寻求入仕，由自上而下到自
下而上，因此社会阶层流动性进一步增强，故B 项正确；士人并没有政治权力，他们只是提供政治建议
和意见，故A 项错误；官僚政治正式确立是在秦朝，故C 项错误；宗法强调的是血缘关系，而材料中并
没有体现宗法血缘关系，故D 项错误。故选B。
18．B【详解】由材料可知汉初实行郡国并行是对国情与政治反思的结果，故选B；郡国并行不利于加强
中央集权和皇权，排除ACD。
19．A【详解】材料“东汉王朝第二任皇帝汉明帝刘庄（28-75 年）曾亲自到太学讲学，和诸位儒生讨论
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儒家经典内容”体现的是统治者对儒学的重视，这有利于儒家思想的传播和发展，A 正确；B 说法明显与
材料不符，排除；C 与材料无关，排除；D 是在汉武帝“独尊儒术”后，排除。故选A。
20．B【详解】材料反映了春秋时期卿大夫在采邑筑城，突破了等级城制的约束，说明卿大夫政治独立性
增强，故选B 项。A 项与史实不符；材料反映了春秋时期卿大夫突破了严格的等级制，C 项从材料中无法
得出；材料中没有涉及城市布局，故D 项错误。
21．D【详解】春秋时期正处于社会动荡和变革的时代，周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏便是这个动荡
年代的一个显著标志，礼乐制度随着时代的变迁而损益变迁，从宫廷走向世俗，日益世俗化，从社会发
展角度看，礼崩乐坏是历史的必然，故D 项正确；材料强调的是礼乐制度的变化，A 选项不是材料的主
旨，不符合题干中要求的“社会发展角度”，故排除A；B 选项中的“完全失去作用”说法过于绝对，故
排除B；C 选项中的“主要工具”说法与春秋时期的实际情况不相符合，当时的礼乐制度是一种权力的象
征，故排除C。
22．D【详解】由题中“道生法”、“ 春夏为德，秋冬为刑”可知黄老之学吸收了法家、儒家等的思想，
故D 正确；题意中黄老之学虽然吸收儒家思想，但仍以“道”为核心，故A 错误；从“ 省苛事，节赋敛，
毋夺民时，治之安也”可知黄老学主张“清静无为”，故B 错误；秦统一的基础是法家思想，故C 错误。
23．C【详解】由材料信息可知，商汤誓师讲话实为灭夏而作，且托“上帝”之意，说明其灭夏行为是替
天行道之举，故C 项正确；当时还谈不上建立商朝，排除A 项；B、D 两项均为商汤灭夏行为服务，不是
其真实意图，排除。故选C 项。
24．A【详解】孝子图中的人物和故事在史籍中并没有多少记载，其形成可能多处于民间的口耳相传和添
枝加叶，这说明古代的封建社会推崇孝道，由此才会导致孝子故事的形成，故选A 项；材料没有涉及选
官的内容，排除B 项；儒学是中国古代社会的正统思想，官史不可能对其欠缺关注，排除C 项；孝子故
事的形成正是儒学地位巩固的表现，排除D 项。故选A 项。
25．特点：秉持宗教宽容（中庸态度）；宗教与人情相结合；注重宗教的道德教化；强调宗教要以人为
本或强调宗教的人文理性。
影响：有利于古代多元宗教的并存和发展；促进了古代人文主义思想的传播；适应社会需要，有助于稳
定社会秩序，巩固统治；对后世的宗教政策有深远影响。
【详解】（1）特点：根据“在宗教问题上持中庸态度”得出秉持宗教宽容（中庸态度）；根据“使人不
忘根本，表达思念报恩之情，至于天神祖灵是否真有，并不重要”得出宗教与人情相结合；根据“这就
是宗教的社会道德功能说”得出注重宗教的道德教化；根据“儒家把神道看成人道的组成部分，是成就
人生的要素。”得出强调宗教要以人为本或强调宗教的人文理性。
（2）影响：根据所学可从宗教的发展、人文思想的传播、社会的进步、巩固统治等方面概括。
26．（1）任务：变更制度、治四夷。
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变更制度：修订律令，建立太学，设立察举制度，改革兵制，设置刺史等政治制度改革；统一货币、盐
铁专卖、平准，均输制算缗等经济领域改革。
治四夷：击匈奴，稳定北疆；设河西四郡；张布出使西域，加强联系；加强对东南和西南少数民族地区
治理。
（2）加强大一统的形势需要；立为官学，儒学经典成为教材；设五经博士及博士弟子；儒家观念成为察
举标准，儒者为官。
【解析】（1）任务：依据材料“朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安”可知，变更制度、
治四夷。措施：结合汉武帝加强大一统的政治、经济、民族措施解答。变更制度方面包括修订律令，建
立太学，设立察举制度，改革兵制，设置刺史等政治制度改革和统一货币、盐铁专卖、平准，均输制算
缗等经济领域改革。治四夷方面包括击匈奴，稳定北疆；设河西四郡；张布出使西域，加强联系；加强
对东南和西南少数民族地区治理。
（2）原因：依据材料“建元五年（前136 年），汉武帝设五经博士”可知，设五经博士及博士弟子；依
据材料“传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也”可知，儒家
观念成为察举标准，儒者为官；结合所学从加强大一统的形势需要；立为官学，儒学经典成为教材等角
度进行补充。
27．示例论题：中国独特的地理环境促成了文化的独立性与保守性。阐述：自古以来，中国“东渐于海，
西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海”，这一独特的地理环境决定了中国在形成统一王朝以后的漫长岁
月中较少受到其他地域或国家文化的冲击，从而文化保持独立发展的完整系统；而且太平洋、沙漠、戈
壁、高山的阻隔，又在客观上又增加了中国人突破自然屏障、开拓远外的难度，因此受到北方游牧民族
冲击或者北方地力资源趋于衰退时，古代中国的反应往往是经济重心和文化中心向东或向南的大规模迁
徙转移，而不是对其他国家或地区侵略或攻击。这一地理环境的封闭性一方面保障了中国文化的独立和
连续发展，另一方面也助长了自大自尊、自我中心文化的情性。总之，中国独特的地理环境对中国文化
的形成与发展产生巨大的影响，尤其是在古代交通基础设施相对落后的状态下，中国文化的发展呈现出
典型的独立性和保守性的特征。（其它答案言之成理亦可，比如答中国文化的内向性、连续性等内容皆
可）
【详解】示例论题：根据“中国辽阔的疆域，复杂的地形，多样的气候对中国传统文化的统一性、延续
性、独立性与保守性特征的形成起了重要作用，换句话说没这种独特的地理环境，中国传统文化便不可
能产生。”可得出中国独特的地理环境促成了文化的独立性与保守性。阐述时主要结合中国的自危地理
环境进行概括，可得出自古以来，中国“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海”，这一独特
的地理环境决定了中国在形成统一王朝以后的漫长岁月中较少受到其他地域或国家文化的冲击，从而文
化保持独立发展的完整系统；而且太平洋、沙漠、戈壁、高山的阻隔，又在客观上又增加了中国人突破
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自然屏障、开拓远外的难度，因此受到北方游牧民族冲击或者北方地力资源趋于衰退时，古代中国的反
应往往是经济重心和文化中心向东或向南的大规模迁徙转移，而不是对其他国家或地区侵略或攻击。这
一地理环境的封闭性一方面保障了中国文化的独立和连续发展，另一方面也助长了自大自尊、自我中心
文化的情性。总之，中国独特的地理环境对中国文化的形成与发展产生巨大的影响，尤其是在古代交通
基础设施相对落后的状态下，中国文化的发展呈现出典型的独立性和保守性的特征。言之有理即可。
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