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专题一 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
综合训练
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
一、选择题：共16 小题，每小题3 分，共48 分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。
1．距今5300-4800 年左右的河北张家口市郑家沟遗址积石冢中，既发掘出了玉猪龙等红山文化的典型玉器，
又出土了带有庙底沟文化特征的彩陶，源于中原的“玫瑰花”纹饰彩陶与源于辽西的“龙”形玉器在
此相遇。这一考古发现可以佐证（ ）
A．早期文明存在互相交流
B．夏商周早期国家的形成
C．玉器制作工艺巨大飞跃
D．原始农业生产蓬勃发展
2．距今约6500 年的河南濮阳西水坡仰韶文化蚌塑龙，用蚌壳摆塑于墓葬之中。距今约5300 年的安徽含山
凌家滩玉龙，为环形蜷曲的玉器造型。距今约3700 年的河南偃师二里头绿松石龙形器，由2000 余片绿
松石拼接而成。这反映出中华文明的突出特征是（ ）
A．源远流长
B．博大精深
C．与时俱进
D．兼收并蓄
3．2024—2025 年我国南方某先秦遗址考古发掘中，出土一批刻有符号的陶器与祭祀性玉器，地层年代早
于成熟文字出现时期。有学者据此直接推定其为某早期王朝都城，并与传世文献中的古史传说相对应。
该研究路径（ ）
A．依托实物史料可还原完整历史真相
B．混淆了考古现象与历史解释的边界
C．体现物质生产决定社会意识的原理
D．印证文献记载是历史研究唯一依据
4．先秦文字用直观简明的点线图形抽象出万物的概念，转化为通俗易懂的具有象征性的视觉化符号，如
下图甲骨文和金文的“羊”字，其造形中都出现有左右弯曲向下的“羊角”。据此可知，先秦文字（
）
A．反映了古人以形象思维为主
B．是中国历史上最早的文字体系
C．主要用于记录农业生产活动
D．体现了造字智慧与视觉表达能力
5．西周时期，晋南大河口霸国墓地出土的霸伯簋铭文记载，戎狄建立的霸国受周王正式册封，且霸伯与
姬姓燕侯通婚；北京琉璃河燕国都城遗址的殷遗民墓葬中，墓主虽为殷商后裔，但其墓葬朝向、丧葬
礼仪却逐步与周人趋同。上述考古发现反映出，西周分封制（ ）
A．借助多元融合强化政治认同
B．推动周边族群主动认同周文化
C．以血缘联姻为主要封邦方式
D．有利于中央对地方的有效管控
6．西周建国后，周公分封诸侯、制礼作乐，“礼”规范了祭祀、朝聘、婚丧等活动中的等级秩序。同时，
井田制为分封和礼乐秩序提供了经济基础——“溥天之下，莫非王土”。王国维在《殷周制度论》中
指出，周公“立子立嫡之制”使“天子诸侯君臣之分”得以确立，而其深层目的在于“纳上下于道德，
而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体”。这反映了西周制度设计的核心意图是（ ）
A．承袭殷商以来敬天法祖统治传统
B．以宗法血缘为基础建立等级秩序
C．通过制度创新达成政治整合认同
D．依靠礼乐秩序强化诸侯军事实力
7．《尚书·禹贡》记载，大禹治水后将天下划分为九州。西周青铜器铭文亦多见“处（居于）禹之堵（疆
土）”、“帅（遵循）禹之堵（疆域）”等表述。春秋时期齐侯钟铭文称“咸有九州，处禹之堵”。
上述材料可用于说明先秦时期（ ）
A．“九州”是实际行政区划
B．“禹迹”观念蕴含统一的政治理想
C．各诸侯国已实现文化统一
D．大禹治水奠定了先秦的疆域基础
8．战国李悝编纂并颁行《法经》，共六篇，依次为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。李悝认为
“王者之政，莫急于盗贼”，故《法经》前四篇主要涉及对盗（偷窃、抢劫者）、贼（杀人、伤人
者）进行捕捉、惩罚、囚禁等规定。李悝此举（ ）
A．奠定了法家理论基础
B．完善了国家法律体系
C．契合了新兴阶级诉求
D．加速了社会矛盾激化
9．孔子认为君主应以尧舜为楷模、以成圣为人格理想，士大夫以成贤、成君子为人格理想，而普通庶民
则接受教化就足够，不必有主动的道德追求。这体现他（ ）
A．主动顺应社会变革
B．主张加强君主权力
C．对等级秩序的维护
D．强调个人道德修养
10．对于社会经济中的贫富差别，韩非认为：“今夫与人相善也，无丰年旁入之利，而独以完给者，非力
则俭也。与人相善也，无饥馑疾疚祸罪之殃，独以贫穷者，非侈则惰也。侈而惰者贫，而力而俭者
富。”因此，他认为贫富差别是合理的，不应该强行改变。韩非的观点（ ）
A．主张教化，缓和社会矛盾
B．与道家无为而治的理念契合
C．立足人性，服务社会治理
D．认为贫富源于个人主观因素
11．春秋战国时期，儒家主张“克己复礼”“为政以德”以重建社会秩序；道家提出“无为而治”，认为
顺应自然即可恢复社会和谐；法家则强调“严刑重罚”，以强化君主集权。这些思想主张的提出，反
映了当时社会（ ）
A．思想文化呈现高度统一趋势
B．社会变革中治理需求的多元
C．新兴地主阶级主导政治发展
D．诸侯国变法已具备人才支撑
12．公元前218 年，秦始皇东巡刻石：“六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武
德。义诛信行，威旁达，莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪
则。”该刻石旨在（ ）
A．构建大一统的文化认同
B．宣扬秦统一的合法性与权威性
C．强化中央集权政治体制
D．确立皇权至高无上的独尊地位
13．睡虎地秦简《田律》规定，“百姓居田舍者毋敢酤（gū，指买卖）酒，田啬夫、部佐（农官）谨禁御
之，有不从令者有罪”。其主要目的是（ ）
A．增强治理效能
B．控制商业活动
C．保障农业生产
D．净化社会风气
14．《史记》云：“孝惠皇帝、高后之时（前194—前180 年），黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无
为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋
殖。”这表明（ ）
A．休养生息促成了文景之治局面
B．无为而治导致中央权力衰微
C．黄老思想有利于社会经济恢复
D．儒学起到了安定天下的作用
15．两汉时期，北方小麦种植逐渐普及。西汉时，小麦因其耐储存、易转运的优势，主要用作军马饲料与
军粮储备；东汉以降，王朝马政逐渐衰败，军马粮草需求大幅下降，小麦逐步融入民众日常饮食体系。
这反映了汉代（ ）
A．国家军政战略的调整
B．农耕生产技术的革新
C．南北饮食结构的变动
D．经济管控政策的强化
16．西汉初年贾谊创作的《鹏鸟赋》借与鹏鸟对话阐发哲理，吸收先秦以来阴阳气化思想，认为天地万物
皆由阴阳二气运动变化生成，吉凶祸福是自然气化运行的结果，并非神秘天命主宰。这反映了（
）
A．士人对客观世界认知的理性化
B．敬天保民思想影响文学创作
C．士大夫对天人合一思想的推崇
D．儒道两家思想在碰撞中合流
二、非选择题（共4 题，52 分）
17．阅读材料，回答问题。（14 分）
材料一 《史记》提出了“华夏共祖”的观念。在黄帝的二十五子中，他与正妻嫘祖所生二子的后
人“颛顼、帝喾、尧、舜”与其共同组成了五帝世系。而后夏商周三代的奠基人或先祖中，夏禹是颛
顼的孙子；商人先祖“契”是帝喾的次妃简狄吞玄鸟卵而怀孕所生；周人先祖“后稷”是帝喾的嫡妃
姜嫄踩巨人足印而怀孕所生。这样就把先秦时期几乎所有的重要人物都整合到黄帝的血缘后裔谱系中。
——摘编自司马迁《史记》等
材料二 十六国一些政权的族源叙事
政权
内容
前燕（鲜卑族）
其先有熊氏（黄帝出身的部落）之苗裔，世居北夷，号曰东胡。
前秦（氐族）
其先盖有扈氏（大禹的同姓部落）之苗裔，世为西戎酋长。
后秦（羌族）
其先有虞氏（舜帝出身的部落）之苗裔，世为羌酋。
——摘编自（唐）房玄龄等《晋书》
（1）根据材料一，分析《史记》中“华夏共祖”观念产生的时代背景。（6 分）
（2）根据材料二，概括上述政权族源认同的共同点，并分析其影响。（8 分）
18．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料一 据《史记》所载，秦汉时期，云南族群众多，且经济形态有农耕和游牧，发展水平不一。
秦统一中国之后，“略通五尺道，诸此国颇置吏焉”，在云南设立若干军事据点，鼓励内地商人和农
民迁徙至云南，从事农业生产和贸易。西汉在云南设官置郡后，“唐蒙（西汉中郎将）已略通夜郎，
因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人……费以巨万计”。
——摘编自吕文利《论中国古代边疆治理中的“云南模式”》等
材料二 考古发掘表明，云南晋宁河泊所遗址是秦朝时期古滇国的都邑所在，也是两汉时期益州郡
的郡治。遗址发现大量字简，内容包含文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等，简
牍中还发现“滇国”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。出土封泥中，有“益州太守章”等官印封泥，
以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县相关封泥。继20 世纪50 年代晋宁石寨山墓地的发掘之后
——据蒋志龙《云南晋宁河泊所遗址的考古发现与初步研究》等整理
（1）根据材料一，概括秦汉时期中央政府管理云南地区的措施。（4 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明河泊所遗址的考古发现对研究秦汉时期云南地区边疆治理的
史料价值。（8 分）
19．阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料 先秦时期，特别是春秋、战国历史阶段，中国传统文化已孕育出丰富的国家间道义思想和原
则。管子曾多次劝阻齐桓公企图入侵邻国的计划，竭力主张与邻国友好相处；在与邻国相处时不要计
较些许小利，而是以维护邻里的安定和对齐国的友好为出发点。在孔子看来，提升国家地位正当而有
效的途径是“道之以德”“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。他认为，遵
守国际规范，既是维护国际秩序的前提和途径，也是体系内各个成员国的基本义务。违反此义务，破
坏国际规范，就是不讲道义的国际行为。在处理诸侯国之间的关系时，荀子说：“政令已陈，虽睹利
败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与。如是则兵劲城固，敌国畏之；国一綦明，与国信之；
虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。”诚信是成就霸业的必要条件，也是为荀子所赞赏的讲道义的
国家行为。
——摘编自余丽、李涛《中国国家间道义思想探本溯源——基于先秦诸子国家间道义思想的对比分
析》
（1）根据材料并结合所学知识，概括先秦时期中国孕育的国家间道义原则。（6 分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析先秦时期中国国家间道义原则出现的背景及意义。（8 分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
某中学历史兴趣小组在高中历史的学习中，提出了“封建社会内经济、政治，意识形态三个子系统之
间相互适应”的观点，并参考众多历史资料，画出了下图：
历史老师了解此成果后，提出了自己的看法：该图较为准确地反映出了中西方封建社会内部诸要素的
静态关系，但整体与部分间的动态运作过程，不是十分明确。
假如你是该小组中的一个成员，为完善研究成果，你打算如何理解“动态运作过程”？请就图文信息
的整体或局部，结合所学中国史和世界史知识，对老师的问题进行思考，并自拟论题，加以阐述。
（要求：论题明确，观点正确，史论结合，论证充分，表达清晰）
