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专题01 中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
专项训练
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
一、选择题：共16 小题，每小题3 分，共48 分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。
1．表1 为山西运城盆地东部新石器时代各时期聚落发展情况统计表。同一遗址相邻时期聚
落均有者为具有叠置聚落关系，某一区域上覆有后期聚落的前期聚落数与前期聚落总数
的比率为聚落叠置率。由此可见，当时这一地区（ ）
表1
历史时期
仰韶文化早期
仰韶文化中期
仰韶文化晚期
庙底沟二期文化
聚落数目
24
66
81
117
叠置聚落
8
27
45
51
叠置率
33．3%
40．9%
55．6%
43．6%
聚落总面积
（万平方米）
102
1249
609
546
A．聚落间经济交流频繁
B．等级分化程度日趋明显
C．文明发展具有承袭性
D．社会组织能力不断增强
2．甘肃临洮寺洼遗址距今约5000 年，遗址北部发现三重近方形“围壕”（如下图）。“围
壕”内侧，发现呈“围沟”状和片状分布的多处生产生活区，已揭露出近百座房址、大
量灰坑窖穴、十余座陶窑和数座墓葬。在“围壕”外侧的西、南方向，发现疑似“道
路”。该遗址反映了（ ）
A．黄河中下游地区原始聚落生活
B．西北地区早期城市发展的雏形
C．新石器时期阶级分化日益明显
D．中华文明早期社会分工的发展
3．史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，当时万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表
示臣服。而频繁见诸殷周铜器铭文中的“扬”字（如下图），正是一人下跪手持玉器上
举之形。以“有夏”自称的周人，则在册命礼中将此种仪节发挥至极致。据此可知（
）
金文“扬”字
A．夏朝构建起严密的礼乐规范
B．殷周礼仪文化的核心内涵趋同
C．玉器是早期王权的专属象征
D．周人借礼仪承袭强化政治认同
4．春秋时期，楚人创造出具有地域特色的“楚式青铜器”，其中浅腹平底鼎成为高等级楚
墓的标志。考古发现，这类鼎的使用数目严格遵循“器用有别”的等级规范。这一现象
反映了（ ）
A．楚地阶层流动性相对减弱
B．楚人对礼乐文化的隐性挑战
C．华夏文明多元一体的特征
D．青铜器的功能向实用性转变
5．商周时期，王室册封边远部落首领时存在“某人”“某生”“君某”的称谓习惯。战国
晚期，秦国开始使用原本尊称诸侯的“君长”“君公”等称谓来指代周边的蛮夷首领。
这一变化反映了（ ）
A．秦国加强中央集权体制
B．少数民族地区经济发展
C．华夏认同观念不断深化
D．统治者强化政权合法性
6．据秦《田律》记载，秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令，对各个地区下雨的
情况非常重视。如果及时下了雨且谷物抽穗，基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国
（ ）
A．文书传送系统完善
B．国家控制的土地减少
C．重视农业生产管理
D．官府承担救济的责任
7．图1 是战国时期某学派代表人物的论断。它集中反映了（ ）
天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之暴寡、诈之谋
愚、贵之傲贱，此天下之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有
道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强从事也。……顺天之
意者，兼也；反天之意者，别也。
图1
A．法家对君主权威的推崇
B．儒家构建等级秩序的主张
C．道家对社会转型的抵制
D．墨家关于理想社会的憧憬
8．湖南里耶出土的行政简牍中，迁陵县与洞庭郡的往来公文均标注精确到时辰的收发时间，
如“卅二年四月丙午朔甲寅，迁陵守丞色敢告酉阳丞主”等记录。公文中要求地方官员
“毋留”（不得滞留），文书能在3 日内得到回复。这有助于（ ）
A．推广郡县体制 B．整顿社会风俗
C．保障政令畅通 D．监察地方官员
9．下表是秦人的族源传说的三类记述。这反映出（ ）
第一类
“秦之先，帝颛顼之苗裔。”秦人将自己的原初祖先追认为颛顼帝，是为
了从血统上表现其华夏性，从根本上否认己族是他族或“夷”。
第二类
先祖受命别鸟兽、受命为周王在陇西牧马。
第三类
“成王伐商盍（葢），杀飞（廉），西迁商盍（葢）之民于邾，以御奴之
戎，是秦先人。”
A．秦人起源具有单一性
B．周秦关系呈现对抗性
C．民族大迁徙的随意性
D．华夏认同观念的发展
10．秦设的二十等军功爵制直接服务于战争，爵位只授予立有军功的战士。从惠帝起，两汉
实行普授民爵的制度，“男子赐爵一级以上，有罪以减”，爵至五大夫，可以免除本人
徭役。这一变化反映了（ ）
A．爵位制度失去实际激励作用
B．秦汉时期战争规模的不断扩大
C．国家对民众控制策略的调整
D．统治思想从法家向儒家的转变
11．公元前219 年秦始皇统一后第二次出巡，途中秦始皇登上了泰山，并在东海琅琊台一带
留下石刻：“皇帝并一海内，以为郡县，天下和平……六合之内，皇帝之土。西涉流沙，
南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”据此可知，秦始皇出巡的主
要目的在于（ ）
A．增强政治文化认同
B．摆脱传统政治束缚
C．消除关东敌对情绪
D．察边疆军政事务
12．下表是汉代文献中关于社会政治的记载（部分）。这些举措体现出汉代（ ）
内容
出处
“凡群臣之书，通于天子者四品：一曰章，二曰
奏，三曰表，四曰驳议”
《汉杂事》
博士“国有疑事，学承问对”，大夫、侍郎、常
侍、给事中等侍从帝王之官皆专职“顾问应对”
《后汉书·百官志》
汉昭帝始元二年（前85 年），“诏有司问郡国所举
贤良、文学，民所疾苦。设置盐铁榷酤”
《汉书·昭帝纪》
A．国家教育体系趋向完善
B．注重拓宽政治参与渠道
C．选官制度扩大官吏来源
D．儒学发展的阶段性特征
13．汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取
一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。
上述材料可用于说明（ ）
A．汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B．地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力
C．国家力量深刻介入地方的经济生活 D．黄老思想推动山东工商业迅速复兴
14．元封四年（公元前107 年），汉武帝下令修筑回中道，以连接泾水与渭水河谷，此道自
长安起始，直达陇东高原（现今甘肃省境内）同时，汉武帝还下令沿途修缮桥梁并增设
驿站。汉武帝这些做法旨在（ ）
A．防御突厥势力的侵扰
B．缩短长安至西域运输距离
C．维护关中的战略安全
D．便于向西南地区移民屯垦
15．图2 为长信宫灯，于1968 年出土于河北中山靖王刘胜之妻窦绾墓的被誉为“中华第一
灯”的长信宫灯通高48 厘米，重15．85 公斤，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为
虹管，用以吸收油烟。长信宫灯体现了（ ）
图2
A．青铜铸造面向社会民生
B．现实主义的审美观念
C．艺术与实用价值的统一
D．贵族生活的奢华腐朽
16．汉武帝时期外戚常因军功被册封为大司马大将军、前后左右将军，属于中朝官，但当时
的外戚地位虽高，却只有领兵权，不参与政事。武帝去世后昭帝年幼，（外戚）大将军
霍光操纵朝纲，甚至可以操纵皇帝的废立，昭宣时期外戚还策划发动了两次叛乱。这表
明（ ）
A．中外朝制度引发了外戚干政局面
B．天人感应思想冲击了皇帝制度
C．外戚势力开始威胁汉代中央集权
D．外戚对皇权的离心力逐渐增强
二、非选择题（共4 题，52 分）
17．阅读材料，回答问题。（14 分）
材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或
文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，
包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。
材料二 春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，
政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸
侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了
华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共
同体。
——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。（6 分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。
（8 分）
18．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料 国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点。先秦时期奠
定了“大一统”思想的基础。战国时，“大一统”思想开始向政治实践转化。秦汉以后，
实现了大一统国家的治理方式，也成为历代统治者追求的治理目标。……“大一统”思
想与国家治理的关系具体表述为以下4 个方面：一是“大一统”思想与中央集权郡县制
国家治理体系；二是“大一统”思想与“民惟邦本”的政策；三是“大一统”思想与社
会治理措施；四是“大一统”思想与权力制衡原则。我国历史上“大一统”思想国家治
理坚持中央集权一元化的治理主体地位，符合历史发展要求，适合国情，是积极成功的。
——摘编自卜宪群《谈我们历史上的“大一统”思想与国家治理》
结合材料与所学中国古代史知识，围绕“大一统与国家治理”，自拟论题，并加以阐
释。（要求：观点正确，论题明确，史论结合，表述清晰。）
19．阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料一 秦代农民中，佃户性质的劳动者占主要地位，他们通过“授田”从官府领取
份地耕种，秦统治者也会将官田直接租佃给贫苦农民。官营手工业作坊的劳动者里，有
具有一定自由身份的工匠，也有丧失人身自由的刑徒和官奴婢，且后者数量更多。为加
强官手工业管理，秦朝廷制订了苛刻刑律。秦汉官府手工业类别丰富，涵盖采矿业、冶
炼业、煮盐业、器物制作、漆器、衣服制作等，也设有专门主管制陶业的机构和官吏。
——据白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 中世纪时，商人与朝圣者身份具有二重性，角色既能互利，也可互换，且都
受教会法和世俗司法保障。十字军东征时期，朝圣路线逐渐形成“神圣网络”，西欧不
少重要商业城市因朝圣活动而繁荣。农产品进入货币流通需固定交换地点，教区教堂作
为民众集会娱乐场所，成为集市首选。集市多在圣人节日举办，吸引朝圣者购物。但恶
劣自然环境、封建主内斗以及强盗劫匪横行，阻碍着朝圣者和商人行程，于是在险要之
地修建了许多为教徒和贫病朝圣者服务的医护机构。
——摘编自张强《浅论西欧中世纪朝圣经济的商业影响》
（1）根据材料一，概括秦代经济活动的特点。（4 分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明秦代经济活动与西欧中世纪朝圣经济的异同，并
分析西欧中世纪朝圣经济发展的原因。（6 分）
（3）根据材料并结合所学知识，简要谈谈你对经济发展的认识。（4 分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料一 约公元前2900 年至前2350 年，两河流域南部地区城邦林立，苏美尔语作为
占优势地位的语言，大量出现在记录统治者征战和献祭的铭文、文学作品、教育文献以
及公共管理档案中。公元前3 千纪中期以后，随着阿卡德王国的扩张，阿卡德语成为西
亚大部分地区的通用语言和西亚北非地区的外交语言。公元前1 千纪初，阿拉米语只是
阿拉米政权使用的语言，在阿赫美尼德王朝时期，逐渐成为西亚、埃及和中亚部分地区
的通用语言。公元330 年亚历山大征服后，希腊语成为西亚地区的官方语言，阿拉米语
不再被用作通用语言，但逐渐演化出许多地域色彩显著的方言。
——摘编自国洪更《古代西亚通用语言的形成与演变探析》
材料二 春秋时期各国语言文字已基本互通。秦朝时，统一规范的汉字有力地推动了
中国各地方言之间的口头交流和文字趋同。汉朝人口增至6000 万，农耕、畜牧、采矿、
冶炼、纺织、运输、商贸等经济活动的较快发展成为了汉字进一步推广的人口基础和经
济基础。魏晋南北朝时期，“入主中原”的“蛮夷”政权在建立初期通常采用“双轨
制”语言政策，但经过长期的交流交往交融，这些族群成员逐步转用中原语言。隋代编
纂的《切韵》综合古今南北多种语言、吸收前人韵书的长处，统一了书面的声韵。与此
同时，许多“乡音”方言，即使在各地推行学堂和科举制度的一千多年后，至今依然保
留在各地的基层社区生活中，成为中华文化多样性的重要组成部分。
——摘编自菅志翔、马戎《中国语言政策的历史演变》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析西亚通用语言和中国语言演变的不同点，并分析
导致差异的主要原因。（8 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析汉语在塑造中华民族共同体中所起的作用。（4 分）
