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平谷区 2022-2023 学年度第二学期第二次模拟试卷
语 文
2023.05
学校 姓名 准考证号
1．本试卷共10页，共五道大题，23道小题，满分100分。考
试时间150分钟。
考
2．在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。
生
3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
须
4．在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他题用黑色字迹签
知
字笔作答。
5．考试结束，请将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。
一、基础·运用（共14分 ）
“敦行故远——故宫敦煌特展”在故宫午门展厅展出。学校以此为主题开展研学活动，以下是同学们完成
的研学记录，请你阅读并回答问题。
1. 历史老师为同学们准备了敦煌介绍。阅读这段文字，完成下列各题。
在世界中看敦煌
“敦，大也；煌，盛也。”位于河西走廊深处的敦煌，是通往西域、中亚和欧洲的交通枢纽，是文化
荟萃的国际都会。敦煌这个名字，折射了这座古丝绸之路上的重镇曾经的繁盛景象。①要用色彩和形象来
表现中国数千年的浩瀚历史，②敦煌无疑是最美丽、最动人的一页，而莫高窟是古代东西方文化在敦煌交
融的璀璨结晶。无数画师与工匠一凿一斧、一笔一画创造出这个绵亘两公里，惊心动魄、伟大瑰丽的莫高
窟画廊。鸟虫鱼兽、净土梵音、人间万象，跃然壁上。一千多年间艺术的流传及演变，在这里纤毫毕现。
敦煌文化，当之无愧是中国，也是世界文化的标本。中国与世界，成就一个人类文明的敦煌。
（1）一位同学对加点字注音和字义作出如下判断，其中错误的一项是（ ）
A.“枢纽”在这里指交通的关键地点，应读为“shū niǔ”。
B.“荟萃”在这里指各地文化聚集，应读为“huì cuì”。
C.“绵亘”在这里指连续之意，应读为“mián gèn”。
D.“纤毫”在这里指极其细微，应读为“qiān háo”。
（2）根据文意，在文中①②两处分别填入关联词语，正确的一项是（ ）
A. ①不仅 ②而且 B. ①如果 ②那么
C. ①既 ②又 D. ①或许 ②或许
2. 一位同学为“莫高窟飞天”拟写了解说词。阅读这段文字，完成下列各题。
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学科网（北京）股份有限公司在莫高窟赏飞天
在整个敦煌艺术中，敦煌飞天是莫高窟的名片，几乎窟窟有飞天。飞天们不长翅膀，不生羽毛，凭借
飘曳的衣裙和飞舞的彩带，凌空翱翔，姿态舒展豪迈，潇洒自如，给观赏者一种摆脱重力，飘然飞升的感
觉，表现了一种超然物外的精神内涵。飞天的造型和姿态都是通过线条向观赏者传达【甲】飞天轮廓的勾
画流畅婉转，连绵不断，通过长短描绘飞天飞行的姿态，灵动自然，还通过干湿浓淡，营造虚虚实实的画
面感，从而表达出空间的层次结构。笔墨线条鳞次栉比，充满音乐的韵动感。楚楚动人的宫娥舞女粉笔丹
青，重彩平涂，丝带在云蒸霞蔚中飘动，从而使得整个画面轻盈灵动。飞天造型变化多样，有击鼓弹琴、
有挽篮浣花、有散花飞舞【乙】或凭虚御风、或俯仰直冲、或翱翔盘旋，形态不拘一格。敦煌飞天是人类
文明的艺术宝库，是世界壁画史上的一绝，是敦煌艺术的标志。
（1）结合文段内容，请你帮该同学在【甲】【乙】两处分别填入正确的标点符号（ ）
A. 【甲】。 【乙】 ， B. 【甲】： 【乙】 、
C. 【甲】： 【乙】 ， D. 【甲】。 【乙】 、
（2）结合解说词的内容，加粗的成语使用不恰当的一项是（ ）
A.超然物外 B. 鳞次栉比 C.云蒸霞蔚 D.不拘一格
（3）画线的句子表达欠妥，请你加以修改。
修改__________
（4）同学们准备为研学记录的封面“敦煌”选择一种字体，请你结合研学内容，从以下字体中选出合适
的一项，并说明理由。
【甲】（怀素） 【乙】（颜真卿）
选择：_______
理由：_______
3. 活动最后，老师为同学们播放了“敦煌守望者”的纪录片。请你结合下面的纪录片文案，补充对联，表
达对敦煌守护者的敬意。
在传承中守望敦煌
一批又一批热爱敦煌的人，在大漠深处扎下根来，任凭月盈亏，风来回，草木枯又荣。常年在昏暗的
斗室里面壁挥毫，耕耘在方寸之间。他们把汗水和激情全部播撒到这滚滚黄沙中，安居大漠深处潜心研究、
精心保护。从第一任敦煌研究院院长常书鸿带着全家辗转到敦煌开始，几十年来，从最初的几十人到如今
的上千人，代代接力，薪火相传。刚从北京大学考古专业毕业的樊锦诗驻守敦煌近60年，她对那里的每一
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学科网（北京）股份有限公司寸土，每一棵树，每一方壁画都如此熟悉，莫高窟的历史、洞窟壁画艺术到考古保护工作的方方面面，她
都如数家珍。她说：“只有在敦煌，我的心才能安下来。”她被人们誉为“敦煌的女儿”，她的生命与莫
高窟中的飞天一起舞动，一腔赤诚热血从未凉下来。几十年来，一代人故去，一代人变老，一代人成长，
还有一代又一代人朝圣而来，弦歌不绝，生生不息。
上联：月盈亏 面壁挥毫 安居大漠
下联：
【答案】1. ①. D ②. B
2. ①. A ②. B ③. 敦煌飞天是敦煌艺术的标志，是世界壁画史上的一绝，是人类文明的艺术
宝库。 ④. 选择：甲 ⑤. 理由：这幅草书笔画连绵流畅，纵横洒脱，可以体现出敦煌飞天的流畅
婉转、飘逸舞动、潇洒自如的特点。
3. 示例：草枯荣 难凉热血 心归敦煌
【解析】
【1题详解】
（1）本题考查字音。
D.有误，纤毫，音xiān háo，释义是极其细微。
故选D。
（2）本题考查关联词语。
“要用色彩和形象来表现中国数千年的浩瀚历史”与“敦煌无疑是最美丽、最动人的一页”是假设关系的
复句，假设将中国历史用色彩和形象来表现，那么敦煌就是是最美丽、最动人的一页。
故选B。
【2题详解】
（1）本题考查标点符号。
【甲】处“飞天的造型和姿态都是通过线条向观赏者传达”语意表达完整，故后面使用句号。
【乙】处“有击鼓弹琴、有挽篮浣花、有散花飞舞”与“或凭虚御风、或俯仰直冲、或翱翔盘旋”是两个
句式不同的句子，且内容相关，语意未完，故中间用逗号。
故选A。
（2）本题考查成语。
A.超然物外：超出世俗生活之外，或置身事外。符合语境；
B.鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。结合
原文“表达出空间的层次结构”“充满音乐的韵动感”可知线条并不是整齐排列的，使用有误；
C.云蒸霞蔚：像云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。符合语境；
D.不拘一格：不拘一格指不拘泥于一种规格、方式。比喻打破常规。符合语境；
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学科网（北京）股份有限公司故选B。
（3）本题考查病句的辨析与修改。
原句语序不当，按照范围从小到大的顺序，首先是“敦煌艺术的标志”，再是“世界壁画史上的一绝”，
最后是“人类文明的艺术宝库”。故修改后应为：敦煌飞天是敦煌艺术的标志，是世界壁画史上的一绝，
是人类文明的艺术宝库。
（4）本题考查书法鉴赏。
甲属于草书，特点是笔画连绵流畅，纵横洒脱。
乙属于楷书，特点是形体方正，笔画平直，可作楷模。
而敦煌飞天的特点是流畅婉转、飘逸舞动、潇洒自如，与草书较为契合。
故选甲。
【3题详解】
本题考查对联。
对联的特点是上下联字数相等，结构对应，词性相同，仄起平收（上联尾字声调为仄声，即第三声或第四
声，下联尾字声调为平声即第一声或第二声）。同时要审清题目要求，注意拟写的内容符合主题。上联
“月盈亏”写自然风物，“面壁挥毫 安居大漠”写人为的贡献和付出。
结合材料“任凭月盈亏，风来回，草木枯又荣”“耕耘在方寸之间”“安居大漠深处潜心研究、精心保
护”“代代接力，薪火相传”等句子可提炼出关键词组成下联。
示例：风来回 方寸耕耘 薪火相传
二、古诗文阅读（共18分）
（一）（ 共5分）
4. 默写
（1）溪云初起日沉阁，_________。许浑《咸阳城东楼》
（2）长风破浪会有时，_________。李白《行路难》
（3）______________，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。苏轼《记承天寺夜游》
（4）杜甫在《春望》中因触景生情，而移情于物表达感时伤世的句子是__________，________。
【答案】 ①. 山雨欲来风满楼 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 庭下如积水空明 ④. 感时花溅泪
⑤. 恨别鸟惊心
【解析】
【详解】本题考查诗文名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符
合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“满、沧、庭、
溅”等字容易写错。
（二）古诗欣赏。（共6分）
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学科网（北京）股份有限公司江城子•密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
5. 这首词通篇纵情放笔，气概豪迈，一个“狂”字贯穿全篇。请你结合词中内容阐释词人的“狂”表现在
哪几个方面。
6. 诗词中运用典故来抒情和言志。请你阅读整首词简述文中三处用典的作用。
【答案】5. （1）狂形：词人装备整齐、穿着华丽，气宇轩昂，意气风发，外形装扮张扬威武。
（2）狂举：词人率领成千上百的随从纵马驰骋，浩浩荡荡地冲过山冈，出猎场面盛大，气势恢宏。
（3）狂态：词人开怀畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。
（4）狂志：词人借典表达了想要征战疆场，奋勇杀敌，建功立业的豪情壮志。
6. （1）“亲射虎，看孙郎”词人自比孙权射猎猛虎，希望拥有高强的武艺，征战疆场。
（2）“持节云中，何日遣冯唐”用典自比魏尚，希望朝廷派使者来赦免罪责，重新被重用。
（3） “西北望，射天狼” 引用典故表达自己御敌守边、建功立业的强烈愿望。
【解析】
【5题详解】
本题考查诗歌内容的理解。
可以从作者心态、举止、胸怀、气概等方面考虑。上阕描绘的心态和举止体现了词人之“狂”，如出猎时
的英勇气派，出猎队伍的浩大，观看出猎的百姓之多，以孙郎自喻的豪迈等。下阕主要表现在对词人胸怀、
气概的刻画，如“遣冯唐”“射天狼”皆由“狂”生发而来。
【6题详解】
本题考查典故的作用。
（1）亲射虎典故出处：出自《三国志》记载，孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙
了老虎。
作用：勾勒了一个英武豪迈，气概非凡的英雄形象。抒发了渴望立功报国的豪情壮志。
（2）遣冯唐典故出处：《史记冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中(汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克
托县一带，包括山西西北部分地区)太守。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀欺众。后因报功文
书上所载杀敌的数字与实际不合(少了六个首级)，被削职。经冯唐代为其辩白后，文帝就派冯唐“持节”
(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。
作用：苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。意思是说，什
么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样起用自己。运用典故，使表达委婉含蓄。
（3）射天狼典故出处：星名，一称犬星，旧说主侵掠。比喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。就是指宋与西
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学科网（北京）股份有限公司夏的战事.
作用：直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情：总有一天，我要把弓弦拉得像满月一样，射掉那贪残成性的“天
狼星”，将西北边境上的敌人统统一扫而光。
（三）（共7分）
阅读下面两段文字，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，
未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，
民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大
之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰
之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，
难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《左传·庄公十年》）
【乙】
孟尝君怪其疾①也，衣冠而见之，曰：“责②毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而
反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃③计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家
所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，
因而贾利之④。臣窃矫⑤君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，
曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣⑥。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携
幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
——《战国策·齐策》
注：①疾：快。②责：[zhài]同“债”。③窃：私自，谦辞。④贾：商人。贾利之：用商人的办法向人民
图利益。⑤矫：假托。⑥寡人不敢以先王之臣为臣：我不敢把先王的臣作为我的臣。这是委婉语，实际上
是撤他的职。
7. 下列选项中加点字的意思全都相同的一项是（ ）
A. 又何间焉 盈盈一水间 飞漱其间 间不容发
B. 其乡人曰 乡为身死而不受 衣锦还乡 穷乡僻壤
.
C 弗敢专也 弗食，不知其旨也 民弗从也 自叹弗如
D. 登轼而望之 今君有区区之薛 何陋之有 置之度外
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学科网（北京）股份有限公司8. 翻译文中三处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ）
【甲】肉食者鄙，未能远谋。
翻译：当权者目光短浅，不能深谋远虑。
理解：这句话充分表达了曹刿对尸位素餐的的权贵者的蔑视，在国家危难之际，曹刿敢于挺身而出，献计
献策，是一个热血男儿。
【乙】小大之狱，虽不能察，必以情。
翻译：大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。
理解：这句话体现了鲁庄公认识到，只有取信于民，取得人民的支持，才是战争取得胜利的关键。
【丙】既克，公问其故。
翻译：打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。
理解：直到战争结束，鲁庄公能够主动询问取胜的原因，这说明了鲁庄公是一个不耻下问的人，可见肉食
者，不一定鄙，曹刿前面的说法有点片面。
9. “民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的仁政思想，他告诫统治者要爱民、利民。认真阅读【甲】
【乙】两文，分析其中蕴含的仁政思想。
【答案】7. C 8. 丙
9. 【甲】大大小小的案件，虽然不能件件都了解的清楚，但一定要根据按照实情处理。体现了统治者取信
于民，爱民、利民的民本思想。
【乙】统治者不能用商人的办法向人民图利益，冯谖烧掉了百姓之前的债券，为孟尝君换取了百姓的仁义，
体现了孟子以百姓为贵的仁政思想。
【解析】
【7题详解】
本题考查理解文言字词。
A．参与/间隔，之间/之间/中间；
Ｂ．同乡/同“向”，以前/家乡/地方；
Ｃ．都是“不”的意思；
Ｄ．代词，代指齐军/助词，的/宾语前置标志/代词；
故选C。
【8题详解】
本题考查翻译文言语句与理解文章内容。
丙“可见肉食者，不一定鄙，曹刿前面的说法有点片面”理解有误。直到战争结束，鲁庄公能够主动询问
取胜的原因，这说明了鲁庄公是一个不耻下问的人，反映了人物的多面性，既有缺点也有优点，并不是意
味着“肉食者，不一定鄙”，也不能因此说“曹刿前面的说法有点片面”。
故选丙。
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学科网（北京）股份有限公司【9题详解】
本题考查理解概括文章内容。
结合【甲】文 “公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请
从’”可知，大大小小的案件，虽然不能件件都了解的清楚，但一定要根据按照实情处理。曹刿深知取信
于民是战争取胜的关键，体现了统治者取信于民，爱民、利民的民本思想；
结合【乙】文“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民
称万岁。乃臣所以为君市义也”，“孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中”可知，冯谖认
为统治者不能用商人的办法向人民图利益，于是烧掉了百姓之前的债券，为孟尝君换取了百姓的仁义，使
得孟尝君受到百姓们的爱戴；据此可知，这体现了孟子以百姓为贵的仁政思想。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：
“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于
是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，
我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从
您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信
用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，
一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让
我跟从您去。”
鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不
行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，
曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，
说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击鼓，能够振作士兵的勇
气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，我
们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望
见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】孟尝君对他回得这么快感到奇怪，(立即)穿好衣服、戴好帽子去见他，说：“借款收齐了吗？
怎么回得这么快呀？”答道：“收完了。”问：“用它买了什么回来？”冯谖说：“您说‘看我家所缺少
的’。我私自考虑，您宫里堆积着珍宝，猎狗和骏马充满了牲口圈，美女站满了堂下，您家所缺少的只
是‘义’罢了。我私自用债款给您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小
的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我
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学科网（北京）股份有限公司私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁。这就是我用来给您买义
的方式啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了吧！”
过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟尝君便到他的封地薛邑去。离
那里还差一百里路，老百姓就扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君回头看着冯谖说：“先生给我买义的道理，
今天才算见到了。”
三、名著阅读（5分）
10. 《红星照耀中国》这部名著中提到好多关于红军的重要人物，请结合人物具体经历，简述谁是你心中
那颗“最红的星”？为什么？（100字左右）
【答案】毛主席是政治战略家，提出了以运动战为主的战略思想，发动秋收起义，开辟井冈山根据地，让
星星之火成燎原之势。在物资极其匮乏，在敌人的围追堵截时，依然决定两万五千里的长征，保留了革命
火种，最终带领中国革命由衰到盛，体现出卓越的领导才能和出色的军事才干。
【解析】
【详解】本题考查名著人物。根据题目要求，结合《红星照耀中国》相关人物具体经历，组织合理的语言
回答即可。
示例：贺龙是我心中那颗“最红的星”，因为他用一把菜刀在湖南建立了一个苏区。1928年，贺龙躲在一
个村子里，同哥老会的兄弟们策划起义，这时有几个国民党收税的来了,他就率领村里的几个人袭击收税
的，一把菜刀杀了他们，解除了他们的卫队的武装，缴获了足够的武器来武装他的第一支农民军，真是有
勇有谋。
四、现代文阅读（共 23 分）
（一）
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
①《说文》：“囱，在墙上曰牖，在屋曰囱。象形。窗，或从穴。”窗，初始时为囱，是个象形字。
文字逐渐发展，后期的“窗”字，为“穴”与“囱”的综合。这一方面说明窗的文化起始于穴居之中具有
通风之用，另一方面表达现今我们所指的“窗”在古代称之为“牖”。老子所著《道德经》中有“凿户牖
以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用。”由此也证明了“牖”便是现代的“窗”。随
着房屋建筑的发展，“窗”的形式和功能也在漫长历史中发生了变化。篆书中的“明”字为会意字，左边
部首为窗的形象，右半部分为月的形象，明月由窗照入屋内才会明亮，这就说明了窗的另一基本功能是透
光。在生活的需求影响下，通风和采光的面积也不断变大，墙上的口的数量也就越来越多，当门的一侧或
者两型侧出现较大的采光通风口时，现代形式的窗也就开始出现。
材料二
①汉代刘熙在《释名》中解释“窗，聪也，于内窥见外为聪明也”。可见，“窗”是中国人观看方式
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学科网（北京）股份有限公司和审美趣味的巧妙外化。尤其在我国园林建筑中，窗是它的“眼睛”。凭窗借景、框景、对景和漏景等巧
妙的应用，增加了景深、丰富了景致的层次，起到造景的作用。其中漏窗为中国园林普遍采用。漏是为了
透，一窗一洞天，气息贯通，使隔帘风月，墙外风烟，纷至沓来。从构成形式上来说大致可分为几何图案
和自然图案两大类。以几何形体为主的图形主要有万字、回文、冰凌纹等；以自然图案为主的漏窗取材范
围相对较大，仅苏州园林的漏窗就有千余种。欲露还藏是中国园林的游戏，那种开门见山的方式显然不适
合中国园林的意境创造。因此窗是园林优美曲线运动中的节点，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更
富于变化。人们在其间流连对视，窗里窗外，谁装点了谁的风景？
材料三
①民俗，即民间流行的所有风俗习惯，它深深蕴藏于最朴素的民间生活之中。
②是民间传统文化的最精髓内容。在中国传统建筑中，窗的造型艺术是民俗的主要反映。这些造型艺
术沉淀为人们祭奠先祖、祈福驱灾、祝福平安等等的“图腾”艺术形式，伴随着民族的一代又一代传承下
来，在建筑形式、生活氛围的创造上，起着十分重要的作用。
③使用动植物形象特征作为装饰图案，是窗棂格装饰的手法之一。古代人以丰富的想象力，将大自然
中的狮子转化为具有神圣浪漫色彩的神奇动物，让其守护人类的和平生活。此外，喜鹊、蝙蝠、鱼、鹿、
虎等动物，以及松、梅、兰、竹、菊、荷等植物，也是装饰艺术中极受欢迎的题材。这些动植物形象在民
间都被誉为是吉祥使者，象征着吉祥、幸福。比如蝙蝠，蝙蝠在民间是一种象征好运气与幸福的吉祥物，
之所以称它为吉祥之物，是因为蝙蝠的“蝠”与“福”“富”谐音。又因许多吉祥成语都与福有关，如
“五福临门”、“福如东海”等等，所以蝙蝠在窗棂的装饰工艺中十分常见。总而言之，这些精美的装饰
艺术品是我国古代窗的文化精髓之一。
11. 下列关于材料内容的说法，不正确的一项是（ ）
A. 在房屋建筑的不断发展中，从古至今窗的功能和形式变化不大。
B. 漏花窗既通又隔，化实为虚、化有为无，给人带来不同的视觉感受。
C. 窗上的艺术造型体现了人们对生活的美好祝愿。
12. 有位同学居住在依山傍水、瓜果飘香的镇罗营，家里翻建了农家院，要修建院墙时家人对以下两款窗
子拿不定主意，请你结合上面材料的相关内容，给出你的建议。
冰凌纹漏窗 磨砂玻璃的蝙蝠图案花窗
13. 阅读上面三则材料，你认为窗的作用有________、__________、_________。（每空不超过5个字）
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学科网（北京）股份有限公司【答案】11. A 12. 选择：冰凌纹漏窗这款漏窗通风透光，（气息贯通）增加了景深，装点风景，还闻
到瓜果的香味，又与镇罗营山水的风景相得益彰，让农家院雅致含蓄。
选择：磨砂玻璃的蝙蝠图案花窗这款磨砂玻璃的窗子可以透过光线，增加院子的亮度；另外蝙蝠图案象征
好运气与幸福，寓意农家院生意兴隆。
13. ①. 通风透光 ②. 造景 ③. 反映民俗（装饰）
【解析】
【11题详解】
本题考查信息的筛选和辨析。
A.有误，结合材料一“随着房屋建筑的发展，‘窗’的形式和功能也在漫长历史中发生了变化”可知，选
项说法和原文不符；
故选A。
【12题详解】
本题考查建议 。开放性试题。结合文本材料，言之有理即可。注意语言简洁准确，语句通顺，具有说
服力。
结合材料二“其中漏窗为中国园林普遍采用。漏是为了透，一窗一洞天，气息贯通，使隔帘风月，墙外风
烟，纷至沓来”和“由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。人们在其间流连对视，窗里窗外，
谁装点了谁的风景”可知，冰凌纹漏窗的优点在于：通风、装点景物，具有含蓄美；
结合材料三“这些动植物形象在民间都被誉为是吉祥使者，象征着吉祥、幸福。比如蝙蝠，蝙蝠在民间是
一种象征好运气与幸福的吉祥物，之所以称它为吉祥之物，是因为蝙蝠的‘蝠’与‘福’‘富’谐音”可
知：蝙蝠图案花窗象征好运气与幸福。
再结合题干中“依山傍水、瓜果飘香的镇罗营”“农家院”等信息可知，窗户选择要尽量能搭配风景，还
要能寓意生意红红火火等。
示例：建议选择磨砂玻璃的蝙蝠图案花窗。这款窗户是玻璃的，可以透光，增加亮度；另外蝙蝠图案也是
一个好兆头，象征着好运气，也寓意着农家院生意能够红红火火。
【13题详解】
本题考查材料的提炼和概括。注意语言简洁，注意字数限制。
结合材料一“在生活的需求影响下，通风和采光的面积也不断变大，墙上的口的数量也就越来越多，当门
的一侧或者两型侧出现较大的采光通风口时，现代形式的窗也就开始出现”可概括为：通风透光；
结合材料二“‘窗’是中国人观看方式和审美趣味的巧妙外化。尤其在我国园林建筑中，窗是它的‘眼
睛’。凭窗借景、框景、对景和漏景等巧妙的应用，增加了景深、丰富了景致的层次，起到造景的作用”
可概括为：造景；
结合材料三第③段“在中国传统建筑中，窗的造型艺术是民俗的主要反映。这些造型艺术沉淀为人们祭奠
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学科网（北京）股份有限公司先祖、祈福驱灾、祝福平安等等的‘图腾’艺术形式，伴随着民族的一代又一代传承下来，在建筑形式、
生活氛围的创造上，起着十分重要的作用”可概括为：反映民俗。
（二）（共9分）
阅读《缝隙》，完成下面小题。
缝隙
朱以撒
①这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生意，从洞开
的大门和里边的摆设，可以知晓他们都在经营一些什么，咖啡、甜点、沉香、山区土特产，便觉得没有必
要走进去。那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上常年润含春雨又迎来秋风，甚至难以
紧闭。神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去。
②缝隙的出现，赐予了这样的机会。
③很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。当时里边堆放了那么多的经卷，
只是门面用泥皮糊死了。时间过去，没有谁走过时会想到里面有这么多宝贝——风沙吹老了时日，也吹走
了这个密室外观曾经有过的人工痕迹。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接
下来的许许多多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，散佚到世界各地，也来到书法家的案
前，让人狂喜。我挑选了一部分合我情调的经卷，终日临写——我学习书法的路径，由于遇上了这些残经
而得到改变。它们都是真迹，比挂在王羲之名下的那些作品可靠多了。夜深的时候，我可以感受到这些无
名氏的墨迹远比碑刻要真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。许多的过往起始都是封闭的，时日把
曾经知晓它们的人送走，史册也语焉不详，让后来人止步。经不起时日的鞭打冲刷，一些物品终于见到了
天日，不再成为秘密。与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见。但前提是，先找到隐藏在寻常中的
那一道裂缝吧。
④晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一
般的旅程。在桃花源里，捕鱼者受到了各家轮流的宴请，享受了最真诚的款待。当然，桃花源中人也通过
捕鱼者张开的双唇，打探到了外界的一些秘密。捕鱼者离开时，桃花源中人对他只提了一个要求，即“不
足为外人道也”。但捕鱼者是一个善于分享秘密的人，他觉得有责任把秘密首先传达给太守。接下来就是
寻找秘密的入口。这个入口已经不见了，连同周围的环境都陌生之至，寻找宣告失败。我一直在想，陶渊
明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子——不能守之以一，就难以
让人信服。朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则
是守不住的两面人。
⑤我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，桃林连属无端，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，
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学科网（北京）股份有限公司抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。而当口舌
触及一碗温度适宜的桃胶时，它柔中含韧舒展开来的弹性，足以称之美味，总是会欣赏一番，再细细品尝。
追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，
总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的
表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，那时的教科书赞美这样的
手和脚——是开裂成就了美好生活。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树
的所有者不断收取，加工成坚硬之物。相比于桃胶，桃花要风雅浪漫多了。曾有人将朵朵桃花寄送给远方
的友人，被津津乐道，以为是名士风度的延续。在我看来，桃花是虚的，便于托寄情性，也便于浮想联翩，
想到唐伯虎和桃花庵，李香君和桃花扇，真是妙不自寻。而如果寄一箱桃子、一袋桃胶，那真是难言风雅
——风雅之举似乎都是轻盈的、灵性的，甚至是虚无缥缈的，让人无从一握手中。这也使人感受到一棵树
的多重功用，用于实的，用于虚的，用于精神的，用于口腹的。
⑥每个学期上课，我都会想几个题目，让研究生去写，然后抽空每篇看过——这当然是一种私趣。师
生之间的交流可以说单薄得很，他不知你，你不知他，通过文章，窥探其中的主旨和表达，究竟有哪一些
差异，也是很有意思的。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，还真不知道一个人如何想，
想如何，正是写作罄露了他们的才华和情性，或者点缀了一些奇诡和荒唐，这些都是我所乐意把玩的。正
是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的笔端是相似的，客气浮辞的、深
婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有，读毕不禁无端生慨。善于操作的人，总是以大量地调遣
史料为快慰。科技手段使人便捷地将史料填纳于文章之内，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位
学生如何说——他被史料的烟云遮蔽，使我找不到他了。这常是我阅读的一个疑问——为何不以自己的话
语言说？邻家的金银器皿的确气派得很，瓦缶瓷杯虽不起眼，还有裂痕，却是自家物色，理应珍惜。这个
道理却不是都能明白的。
⑦每到午后，怀安桥下就陆续集中了各路的水果商，各自经营来路不一的水果。刀剑披挂的榴梿尽管
一副凛然不可侵的相貌，还是被不少人围着。我猜，是它微微裂开的缝隙，那飘出来的独特的果香把人招
引过来。不买也罢，这浓郁的气味真的让人迷醉。
⑧有时，在自我表现上，人还不如一枚榴梿。
⑨有一则旧事是如此展开的——弘一到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上，藤椅柔韧，老师坐
上去会更舒适。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然是这
个摇晃的动作。弘一回答了丰子恺的疑问——这张藤椅旧了，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸
然坐下就把它们挤压了。一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如细细的
缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯。有些人刻意为之，那就辛苦；有些人自然为之，成为一种自觉。一个
人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？
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学科网（北京）股份有限公司⑩时日匆匆，我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。不知道从
什么时候起，有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起来了。其实，书法家的内心
都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花笺写一幅小楷，那真会像汪洋中
的溺水之人，顷刻被淹没，无处找寻。想想晋宋时期的那些简札，小得不得了，却精彩之至，是有真性情
在里边的，别无他倚。这样，就是片纸只字，也甚佳好。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮
之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。
（选自《光明日报》2022年09月16日）
14. 文中第②段说道：“缝隙的出现，赐予了这样的机会。”请你结合全文内容概括缝隙的出现赐予了我
们哪些机会？
15. 平实的语言最显作者的匠心。结合语境分析文中画线句“摇晃”改成“抖落”好不好，为什么？
16. 文章结尾说“说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹
缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。”请你结合全文解释为什么世间的万物无
论大小，都不可轻慢。
【答案】14. ①藏经洞的打开可以让我们窥探尘封多年的珍贵经卷。
②渔人带太守探寻桃花源这一部作品，我看到一个时代的风气。
③小小的桃胶、娇柔的桃花不仅给我们口腹之享也给与我们精神的丰盈。
④短短的文字折射出人的才华和性情。
⑤弘一心怀悲悯，为不伤害藤椅间的虫蚁，坐前摇一摇。
15. 不好。“抖落”动作粗鲁，有种厌烦感。“摇晃”动作轻巧，有对虫蚁的关照。且与“缓缓”照应。
表现的是弘一大师的悲悯情怀，所以不能改。
16. 大小是相对而言的，世间本无大小差别，任何事物都精彩之至，是有真性情在其中。透过藏经洞我们
可以发现大宝藏，透过光亮的小口我们可以窥探大时代的风气，通过小的文字我们可以了解别人的才华和
性情，所以世间的万物无论大小，都需要我们细心察觉，不可轻慢。
【解析】
【14题详解】
本题考查理解概括文章内容。
结合第③段“很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞”“如果不是后来的自然
干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走
出密室，散佚到世界各地，也来到书法家的案前，让人狂喜”可知，藏经洞的缝隙，打开了藏经洞，可以
让我们窥探尘封多年的珍贵经卷；
结合第④段“晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他
梦幻一般的旅程”“我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道
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学科网（北京）股份有限公司裂开的口子——不能守之以一，就难以让人信服”“如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人
物，则是守不住的两面人”可知，缝隙的出现，有了渔人带太守探寻桃花源的故事，这一部作品使“我”
看到一个时代的风气；
结合第⑤段“我第一次见到桃胶是在乡下”“追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，
没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，
溢出不少汁液来”“相比于桃胶，桃花要风雅浪漫多了。曾有人将朵朵桃花寄送给远方的友人，被津津乐
道，以为是名士风度的延续。在我看来，桃花是虚的，便于托寄情性，也便于浮想联翩”“这也使人感受
到一棵树的多重功用，用于实的，用于虚的，用于精神的，用于口腹的”可知，桃树伤口的缝隙，有了小
小的桃胶、娇柔的桃花，它们不仅给我们口腹之享也给与我们精神的丰盈；
结合第⑥段“我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，还真不知道一个人如何想，想如何，正
是写作罄露了他们的才华和情性，或者点缀了一些奇诡和荒唐，这些都是我所乐意把玩的。正是从一些语
言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此”可知，从语言的缝隙中，短短的文字折射出人的才华和性情；
结合第⑨段“弘一到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上，藤椅柔韧，老师坐上去会更舒适。弘一没
有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然是这个摇晃的动作。弘一回
答了丰子恺的疑问——这张藤椅旧了，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。
一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰
富的悲悯”可知，藤椅中的缝隙，折射出弘一心怀悲悯，为不伤害藤椅间的虫蚁，坐前摇一摇。
【15题详解】
本题考查赏析语句 。
结合画线句“弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅”分析，“摇晃”是摇摆，晃动的意思，动作轻
巧，在文中是指弘一大师轻轻地摇摆晃动藤椅，结合下文“方才缓缓落座”“藤条间有许多缝隙，会有一
些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了”可知，弘一大师之所以轻轻地摇摆晃动藤椅，是怕贸然坐下会把
藤条缝隙间的虫蚁挤压了，与下句的“缓缓”相照应，这表现了弘一大师的悲悯情怀；“抖落”是震动使
落下的意思，动作幅度大，更为粗鲁，有种不耐烦的感觉，与文中要表现的弘一大师的悲悯情怀不相符，
故不可换。
【16题详解】
本题考查理解文章语句。
结合第③段“很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞”“如果不是后来的自然
干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走
出密室，散佚到世界各地，也来到书法家的案前，让人狂喜”可知，通过小小藏经洞的缝隙，我们可以发
现大宝藏；
结合第④段“晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他
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学科网（北京）股份有限公司梦幻一般的旅程”“我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道
裂开的口子——不能守之以一，就难以让人信服”“如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人
物，则是守不住的两面人”可知，通过光亮的小口，我们可以窥见大时代的风气；
结合第⑥段“我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，还真不知道一个人如何想，想如何，正
是写作罄露了他们的才华和情性，或者点缀了一些奇诡和荒唐，这些都是我所乐意把玩的。正是从一些语
言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此”可知，通过语言的缝隙中，短短的文字折射出人的才华和性情；
结合第⑩段“时日匆匆，我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多”
“想想晋宋时期的那些简札，小得不得了，却精彩之至，是有真性情在里边的，别无他倚。这样，就是片
纸只字，也甚佳好”可知，大小是相对而言的，世间本无大小差别，任何事物都精彩之至，是有真性情在
其中；世间的万物无论大小，都需要我们细心察觉，慢慢体会，不可心生轻慢。
（三）（共7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在诗歌里感受“不死的心灵”
①我曾经改写过前人所作的一首《浣溪沙》小词，写为断句，说：“师弟恩情逾骨肉，书生志意托讴
吟，只应不负岁寒心。”老师与学生之间的这种情谊，有时甚至比骨肉更亲近。因为骨肉是天生的，是血
缘关系，在个人的精神、思想上并没有一种自我的选择；而师生的情谊，则是他们理想和志意的一种传承。
所以很多人都觉得师生情谊更为可贵，是“师弟恩情逾骨肉”。“书生志意托讴吟”，我们讲授古典诗歌，
我们的理想和志意都寄托在其中，也透过古人的诗歌，把他们的品格、理想，他们的志意、怀抱，他们的
情操、修养，传递给学生。
②关于中国古典诗词，曾有人问我：现在没有人喜欢古诗，大多数人也不赞成吟诵，那么中国诗歌会
灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着感情而写的；他们把内心的感动写出来，千百年后再读其诗
作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。所以说，中国诗歌绝对不会灭亡。只要是有感觉、
有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的、真诚的、生命的感动，这种感动是生生不息的。
③真正的精神和文化方面的价值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世纪以来西方资本主
义过分重视物质的结果，也已经引起了西方人的忧虑。在我看来，学习中国古典诗歌的用处，也就在其可
以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。如果把中国古典诗歌放在世
界文学的大背景中看，更会发现中国古典诗歌是以这种兴发感动为其特质的，所以《论语》说“诗可以
兴”，这正是中国诗歌的一种宝贵传统。
④中国古人的修养并不是向外张扬的。你看中国古代的音乐，像古琴、瑟，在大庭广众的演奏厅都并
不合适。我们中国“行有不得反求诸己”，都是内向的，是你自身的、正心诚意去修身的，是内在的追求。
所以中国的古典诗歌是吟诵，在夜深人静、清风明月之夜，拿一本古诗，把自己的心灵、感情、意念跟那
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学科网（北京）股份有限公司首诗打成一片，而且，不仅是从理性、知识上打成一片，更是从感性上打成一片。李杜诗篇也是带着吟诵
的声音作出来的，为什么用这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系。而
当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的。那是一种很微妙的区
别，所以吟诵才重要。
⑤我从事古典诗词的教学工作已近70年，不仅仅是出于追求学问知识的用心，更是出于古典诗词中所
蕴含的对生命的感发，令我感动，召唤于我。这一份感发生命，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、
品格、襟抱和修养。所以中国传统一直有“诗教”之说。我一生历经许多苦难不幸，却一直保持乐观、平
静的态度，正是与我热爱古典诗词有很大关系。现在，一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，
不再能认识诗歌对人的心灵和品质提升的功用，是件极遗憾的事情。我之所以回国教书，讲授诗词时特别
重视诗歌中感发之作用，这也是一个主要原因。我坚信，中国古典诗词的 和 的生命不会中断，
而中华文化的长流也一定能够 ，沾泽未来的世世代代。
（叶嘉莹文 《人民日报》2013.08.30 有删改）
17. 读完这篇文章，请说说为什么我们能在诗歌里感受“不死的心灵”？
18. 根据全文内容，在第⑤段横线处依次填入词语，最恰当的一项是（ ）
①内在精神 ②兴发感动 ③绵延不绝
A. ②①③ B. ②③① C. ①②③ D. ③①②
的
19. 下面是叶嘉莹回忆小时读诗 一段材料，结合文中的观点，谈谈材料中的哪些做法可应用于你的
读诗实践。
那时小孩学诗都遵循着同样的步骤——兴、道、讽、诵。“兴是感发，就是先让你直接懂得这个诗歌
是带着感发的力量的。道是引导，就是指导小孩子，告诉他这种感发的作用是怎么样。讽先是让你开卷读，
然后背下来，到最后就可以吟诵了。”比如读杜甫的《秋兴八首》，就应该先了解杜甫其人，知晓他的际
遇，再在吟诵中“感受诗人的生命心魂”。吟诵一定要有内心的体验和自由，这样每次吟诵才会有不同的
感受。
【答案】17. 中国古人作诗，是带着感情而写的，诗词中蕴含着生命感发，还有诗人的智慧、品格、襟抱
和修养，可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩的精神。 18. A
19. ①关注诗歌中的兴发感动处。
②借助指导欣赏诗歌。
③吟诵是感受古典诗词意蕴的好方法。
④用内心去体验。
⑤自由思考。
【解析】
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学科网（北京）股份有限公司【17题详解】
本题考查对文章内容的理解概括。
首先理解“不死的心灵”的内涵：指内在的精神和文化价值。结合第①段“我们讲授古典诗歌，我们的理
想和志意都寄托在其中，也透过古人的诗歌，把他们的品格、理想，他们的志意、怀抱，他们的情操、修
养，传递给学生”，第②段“只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的、真
诚的、生命的感动，这种感动是生生不息的”，第③段“真正的精神和文化方面的价值，并不是由眼前物
欲的得失所能加以衡量的”以及第④段“中国古人的修养并不是向外张扬的”据此概括解答即可。
【18题详解】
本题考查句子衔接和词义辨析。
兴发感动：指在阅读时因进入诗歌情境而产生情感，深入体悟诗歌的内在情感之后，萌生出自己个性化的
感悟，并将这种感悟以阅读反馈等形式表现出来。
内在精神：内里蕴含的精神。
绵延不绝：连续不断，一直延续。
结合句意，可知第一空应填名词，故选填“兴发感动”，照应第②段“只要是有感觉、有感情、有修养的
人，就一定能够读出诗词中所蕴含的、真诚的、生命的感动，这种感动是生生不息的”；第二空应填名词
修饰限定“生命”，故选填“内在精神”，照应第③段“真正的精神和文化方面的价值”；第三空应填动
词，故选填“绵延不绝”，表示中华文化会持续传承。
【19题详解】
本题考查扩展延伸。
结合材料内容与文章内容，分条分析列举即可。
根据材料“兴是感发，就是先让你直接懂得这个诗歌是带着感发的力量的”可得出，首先是关注诗歌中的
兴发感动处，浅显理解为进入诗歌情境而产生情感，照应文章第②段“他们把内心的感动写出来，千百年
后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命”；
根据材料“道是引导，就是指导小孩子，告诉他这种感发的作用是怎么样”可概括为：借助指导欣赏诗歌。
根据材料“讽先是让你开卷读，然后背下来，到最后就可以吟诵了”可概括为：吟诵是感受古典诗词意蕴
的好方法；照应原文第④段“你吟诵的时候结合着声音辨别出来的。那是一种很微妙的区别，所以吟诵才
重要”；
根据材料“吟诵一定要有内心的体验和自由，这样每次吟诵才会有不同的感受”可概括为要用内心去体验，
要自由思考，可理解为萌生出自己个性化的感悟。
五、按要求写作（40分）
从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。（40分）
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学科网（北京）股份有限公司20. 题目：藏在微信中的爱
要求：（1）请在答题卡上相应位置抄写题目。
（2）思想健康，情节完整曲折，有细节描写。
（3）字数在600-800之间。
（4）以某某代替出现的校名或师生姓名。
【答案】例文：
藏在微信中的爱
爱，是一股温暖的热流；爱，是一颗红润丰满的果实；爱，是使人陶醉的花海……妈妈给我的爱，藏
在生活的细节里，藏在她的微信收藏中。
那天闲来无事，我翻起了妈妈的手机，不过她的手机也没什么好玩的，储存小，没几个软件。我只能
打开微信，看看其中的信息，摆弄到最后，我翻开了她的微信收藏。妈妈之前总爱在我面说说，要把有用
的东西放在收藏里面，我每次都会笑她，说她过段日子就会忘了，哪里有用。
可是……我没想到，有用的东西，是这些…
我开始看到“小米这样做，能保护胃”的收藏标题时，心想着看我这老妈，还真是什么都信！往下翻，
妈妈的微信收藏里还有我手机的锁屏密码，还有一段文字：“今天去接闺女，她说学校的饭难吃，胃不舒
服。”难怪前段时间，每天妈妈都要端一碗熬煮得稠香的金黄的小米粥给我，还要看着我吃得干净才罢休，
原来这是要保护我的胃啊，只因我对她说了一句“胃不舒服”！
继续往下翻，我看到了一串熟悉的数字，那不是我的生日吗？看，妈妈还在这串数字后面标注了备注
“小棉袄的生日”，看到这，我的心里不由得窜过一阵温暖的热流，妈妈还假装说不记得我是哪天生日，
明明就牢牢地记在微信里嘛！
再往后面翻，还有妈妈记录的平时生活中的账，那是她帮别人干活赚钱记录下的。我不由得就想起每
天回家，她都会给我讲今天她做了什么，又赚了多少钱，那时她脸上有莫大的满足！我还不耐烦地跟她说
不要老去干活，我除了上学也花不了多少钱。可她却说，你想要的东西，妈妈都想给你买。这一笔笔的帐，
这一串串的数字，如一颗颗红润丰满的果实，挂着妈妈对我的牵挂与关爱。
我翻看到这里，没有再继续，在妈妈的微信收藏里，我看到了她对我的爱。有人说母爱是饭桌上的熟
悉饭菜味，有人说母爱是每天床头的热牛奶，而我的母亲对我的爱，在最细微之处，在她的不可忘记，在
她经历辛劳后却仍把我安放在心尖上。
妈妈，我爱您！
【解析】
【详解】本题考查全命题作文。
第一，审题。“藏在”说明是不明显，需要好好观察，好好感受；“微信里”则点明了“藏”的地点，需
要我们去观察、感受的地方；“爱”是什么？爱是关心，是支持，是宽容，是分享……“藏在微信中的
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学科网（北京）股份有限公司爱”则需要细细思考我们在微信里发现了谁对自己的爱的表现，谁在默默地关心着自己、支持着自己、宽
容温柔地对待自己、分享自己的喜悦悲伤……
第二，立意。通过发现、观察、感受家人、朋友、师长等在微信里的对自己的爱的表现，表达自己对于生
活、对于社会、对于自我的体会与感悟。
第三，选材。选材立意要真挚。“藏在微信中的爱”范围很大，不妨以初念提笔，“初念”即最初拿到这
个文题时所想到的内容，将虚的“爱”落到微信中的哪段内容上，哪个具体的实物、事件上，具体是什么
情境下生发出的爱的感觉，具体是哪一段和谁共处的时光。把这些问题想清楚了以后，文章的选材立意基
本定下来了。文体特征要鲜明。在这里还需要强调一下，虽然文体不限，但从题目中，我们可以看出本题
适合写记叙文和抒情散文，也就是说，要么写一件或者几件事，来表达感受到的爱，要么就根据题目抒发
情感，一定要文体鲜明。不管是写人和事的记叙文，还是抒情散文，都要有细节，细节描写是最能还原场
景、最能打动读者的表现手法。细节描写分为环境描写和人物描写，环境描写细腻，可以很好地渲染文章
的气氛，奠定文章的情感基调。人物描写包括动作、语言、神态、心理、肖像，这些描写的综合运用，可
以多角度全方位地刻画人物性格。如写微信中体现出的母亲的爱，可以侧重描写母亲关心自己的神态和语
言，如写微信中体现出的父亲的爱，可以侧重写父亲的动作，爱本就是一种心理情感，可以将其具体化。
21. 题目：与 相遇
静静地走进小说的世界，与小说中的人物相遇，在小说中看世间百态，感受生命的酸甜苦辣，感受人
性的美好与丑陋，社会的精彩与复杂。
请以“与 相遇”为题，想象自己在一天里的所闻与所感，写一篇故事。
要求：（1）请在答题卡上相应位置抄写题目。
（2）思想健康，情节完整曲折，有细节描写。
（3）字数在600-800之间。
（4）以某某代替出现的校名或师生姓名。
【答案】例文：
与周瑜相遇
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的
周瑜。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才会令我发抖，可我说不出话来。
周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了
起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
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学科网（北京）股份有限公司周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心
烦？”
我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“你不披铠甲，怎有英雄气概？”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。
我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到
与你相遇。”
“你不希望与我相遇？”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇 。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。
【解析】
【详解】本题考查半命题作文写作。
第一、审题立意。“与 相遇”这个题目是个介宾结构作状语的偏正短语，“相遇”是中心语，也
是文章着力要表现的地方。相遇，指在某一时刻的某一地点，两个或几个人遇见，碰到。从题目的语境来
看，应该是“我”与其他的人或物的遇见、碰到。与谁、与什么相遇呢？这也就是空格处应该填写的内容。
提示告诉我们应该“与小说中的人物相遇”，也就是空格也该是小说中的人物，如孙悟空、武松、林黛玉、
曹操、简·爱等。然后写自己在一天里的所闻与所感，写一篇故事。
第二、选材思路。可以从中国古典小说中选择某一人物作为选材内容，如“遇到宋江”，你遇到宋江会发
生什么故事呢？你想问他什么，想让他做些什么，你有什么不理解的地方要去问他？以此作为写作内容，
表达对宋江的赞美或是对他投降主义的批评。你也可以选择中国近现代小说中的人物作为相遇的对象，如
当你与骆驼祥子相遇了，这一天你会做什么呢？请你饱吃一顿，让他感受人间的关爱；请他坐一坐出租车、
网约车，让他感受到当今“人力车夫”的幸福；你还可以带他坐一坐高铁，让他体会现代交通的便利。主
题上，既表现对旧社会的批判，也表达出对新社会以讴歌。当然，你还可以选择与简·爱相遇，和她一起
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学科网（北京）股份有限公司探讨感情尊严的价值。
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