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北京 101 中学 2022 届下学期初中九年级 3 月月考语文试卷
本次考试共100分，时长150分钟
一、基础·运用（共16分）
为丰富同学们的课余生活，学校组织同学们参观故宫特展，请你阅读相关资料，完成下列任务。
1. 下面是同学们搜集的材料，阅读材料，完成小题。
2022年1月25日，由故宫博物院、中央广播电视总台联合29家博物馆举办的展览【甲】何以中国
【甲】开幕式在故宫文渊阁举行。本展览分为三个单元，展现了中华文明兼容并蓄、连绵不绝和多元一体
的文化特质。其中，第一单元“源”，展现中华文明兴起时的点点星火。展览揭示了中国古代早期丰富多
样的哲学思想、价值观念、制度体系，而这些是中国建立统一多民族国家的基础；第二单元“流”，着眼
中华民族与其他民族、文明的交流融合。展览展现了中华文明通过域内各民族的交流融合、与域外文明的
互相借鉴；第三单元“汇”，汇聚了中华民族的传统美德与中国智慧。展览阐释了千百年来一直尊崇的仁
礼意识、家国一体的传统观念【乙】自古而今追求极致的精神品质和勇于创新的中国智慧。
（1）文段中【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（ ）
A.【甲】《 》 【乙】； B.【甲】《 》 【乙】，
C.【甲】“ ” 【乙】； D.【甲】“ ” 【乙】，
（2）文段中画线的句子表达欠妥，请加以修改。
修改为：_________________________________________________
（3）这是同学们在展厅里看到的一张海报，请你结合字形，分析其设计理念。
设计理念：_______________________________________
2. 请同学们阅读展览第二单元“流”的相关资料，回答小题。
第二单元“流”，分为三节。中华文明之流，亘古及今，延绵不绝。漫长的岁月中，在域内各民族间
的一次次水乳交融里，中华民族的范畴不断发展与丰富。在与域外文明的一次次huī（ ）映互鉴下，
世界认识了中国，中国也倾听了世界。在与自然万物的一次次对话互动中，中华民族不断更新对世界的认知、调整与环境的关系，凝练出天、地、人合一的东方智慧。中华文明在构建中华民族共同体、人类命运
共同体、地球生命共同体的道路上奋勇前行。
展厅一：“血脉相依”
中华民族由多民族凝聚而成，在中华文明的历史长河中，各民族共同开拓辽阔疆域，共同书写悠久历
史，共同创造灿烂文化，共同培育伟大精神。各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的
相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的格局。
展厅二：① “ ”
在与外界的交流中，中华文明的传统思想体系、科技、艺术都有了极大的丰富。除了各地各民族充满
特有文化的器物，从西汉开始，同样出现了融hé（ ）西亚、粟特、中东等不同地区不同文明的工艺。
中华文明以宽广的胸襟，广泛地吸收着人类文明的优秀成果，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越
文明冲突。中华民族与域内外不同民族一起，齐心协力，克服困难，推动着世界文明的进程。
展厅三：② “ ”
中华文明在与自然的长期对话中，产生了道法自然、天人合一的思想，通过向大自然索取宝藏，创造
出丰富的物质财富，古人也学会了如何回报自然，将与自然的深厚情感化为人文景观，保护自然就是保护
人类自己。
（1）请你根据介绍资料，把以下两个主题词按照正确顺序填写在①②处。
休戚与共 和衷共济
①_________ ②_________
（2）加点字的读音或括号内应填写的汉字，下列选项中全部正确的一项是（ ）
A.gèng 辉 和 qì
B.gèn 辉 合 qī
C.gèn 晖 和 qī
D.gèng 晖 合 qì
（3）请你根据下面展品的介绍词，判断下面两件展品属于哪个展厅。
【甲】“磁州窑白釉褐彩唐僧取经图枕”应属于展厅__________（填写数字）
此枕构图严谨，人物形象生动活泼。《西游记》故事的雏形是由唐玄奘口述、辩机记录并编纂的《大
唐西域记》。该游记涉及玄奘（唐僧）求法途经的百余个国家和地区，为研究古代中西交通和文化交流提
供了重要资料。从有关唐初政治形势的信息迅速传播至印度一事，可见两地之间的交往联系相当密切。
【乙】《游春图》卷（复制品）应属于展厅___________（填写数字）
《游春图》是隋朝画家展子虔创作的绘画作品，这幅山水画描绘了人们在风和日丽、春光明媚的季节，
到山间水旁“踏青”游玩的情景。湖边一条曲折的小径，蜿蜒伸入幽静的山谷。人们或策马，或驻足，沿
途观赏青山绿水、花团锦簇的胜境。3. 下面是一位同学参观后写的心得体会，其中修辞或成语使用不恰当的一项是（ ）
A. 这些展品是中国历史文化积淀的智慧结晶，是各个时代文明的杰出代表，也是艺术家潜心创作、茅塞
顿开的成果。
B. 中国史前文化的整体格局，是以中原为核心，以黄河与长江流域为主体，结合周边文化形成的有机整
体，像一个“重瓣花朵”。
C. 长信宫灯是一盏通体鎏金的青铜灯具，它的外形是一个跪地执灯的年轻宫女，她面容清秀，神态恬静
优雅，栩栩如生。
D. 对于五千年的传统文化，我们应该取其精华，去其糟粕，不应妄自尊大，更无须妄自菲薄。
4. 诗人臧克家和大文豪郭沫若都曾经参观过宋代一位词人的纪念馆并写下对联，在上下联横线处填入文字
最恰当，并且对他们所纪念的词人判断最为准确的一项是（ ）
臧克家对联：
上联：力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗
下联：名垂宇宙，文光射 ，剩有悲壮词千篇
郭沫若对联：
上联：铁板铜琶，继东坡高唱_______
下联： ，冀南宋莫随鸿雁南飞
这位南宋词人是_____________
A. 苍穹 大江东去 美芹悲黍 苏轼 B. 苍穹 滚滚江涛 芹美黍悲 辛弃疾
C. 斗牛 大江东去 美芹悲黍 辛弃疾 D. 斗牛 滚滚江涛 芹美黍悲 苏轼
二、古诗文阅读（共16分）
（一）默写。（共4分）
5. （1）人生自古谁无死，______________ 。（文天祥《过零丁洋》）
（2）宫中府中，俱为一体，____________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
（3）《曹刿论战》中体现曹刿善于把握最佳追击时机的句子是：“__________，__________。”
（二）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
江城子·密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
6. 《江城子·密州出猎》的上片描述了__________，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上片描述了梦中的___________。“持节云中，何日遣冯唐”与“梦回吹角连营”，都体现了词人________________的情
感。
7. 这两首词作都是豪放词的代表，请结合两首词的相关内容谈谈你对这种风格的理解。（可从内容、思想
情感、语言风格，任选一个角度来回答）
（三）
阅读下面文言文，回答小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲
不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，
戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以
中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承
天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（选自宋濂《送东阳马生序》）
8. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A. 至舍，四支僵劲不能动 舍生而取义者也 太丘舍去 锲而不舍
B. 未尝稍降辞色 闪烁其辞 辞微旨远 义正辞严
为
C. 益慕圣贤之道 策之不以其道 不足 外人道也 以咨诹善道
D. 走送之 辍耕之垄上 莲之出淤泥而不染 何陋之有
9. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（ ）
【甲】余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
翻译：我站在他的旁边侍奉着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
理解：这句话写出了宋濂待师之恭敬，求学之谦卑，与老师的辞严色厉形成了鲜明的对比。这也是宋濂能
成为大学问家的很重要的原因。
【乙】故余虽愚，卒获有所闻。
翻译：所以我即使愚笨，但最终获得不少教益。
理解：“愚”，是宋濂的自谦之词。他认为要想学有所成，就必须肯吃苦、诚恳、执着、机智。
【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
理解：宋濂把能够读书看得非常重要，内心充实，精神富足，对于物质上的贫困他毫不在意，所以对同舍
生的豪华生活毫不艳羡。
10. 结合选文和下面的链接材料，分析宋濂与陈际泰学有所成的共同原因。
陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书
经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。
父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。
其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富④，无若际泰者。
（选自《明史》）
【注】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③
南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生举业之富：读书人应试诗文的数量
之多。
三、名著阅读（5分）
11. “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，边关将士既思亲念乡，又盼望建功立业、保家卫国，在两难
的矛盾中，他们最终选择了驻守边关，他们的选择源于对国家的责任与担当。名著中的人物也会面临两难，
并做出选择，请结合名著中的一个人物和相关情节，谈谈你的理解。
四、现代文阅读（共23分）
（一）
阅读下面文章，完成小题。
【材料一】
18世纪末，开尔文指出银河系中可能存在大量暗体。1906年，庞加莱首次使用“暗物质”这一说法。
之后天文学的各种观测数据和结果都表明暗物质存在于宇宙，但科学家至今未能“捕捉”到它。 寻找暗
物质的路径主要分为三种。第一种是利用大型高能对撞机去对撞产生暗物质粒子，再进行探测。第二种是
在极深地下实验室中，用探测器寻找暗物质粒子。第三种是发射空间望远镜测量宇宙射线中的电子能谱。
暗物质粒子湮灭或衰变时会产生大量独特的高能宇宙射线，空间望远镜捕捉这种射线，测量其电子能谱，
证明暗物质的存在。探测暗物质的三种路径
【注】WIMP指弱相互作用大质量粒子。这种粒子是暗物质粒子重要的候选者。
【材料二】
北京正负电子对撞机于1988年10月建成，设计理念是通过加速粒子使其对撞冲击，模拟宇宙早期环
境，打出新粒子，将暗物质粒子“创造”出来。这种方法对对撞机的能量要求极高。2013年，我国科学家
率先在北京正负电子对撞机上发现了一种新粒子，虽还无法证实是暗物质粒子，但国际物理学界高度评价
了这个发现。2010年，四川锦屏地下实验室建成，中国实验组采用探测器“熊猫”直接探测来自宇宙空间
的暗物质粒子和原子核碰撞所产生的信号。目前已发表了若干重要的暗物质探测结果，其最新成果发表在
《物理评论快报》上，超越了国外同类研究。2015年发射升空的“悟空”号是我国首颗暗物质粒子探测卫
星，也是我国首个空间望远镜。暗物质不带电荷，也没有磁场的相互作用，它不被我们看到或感知到。
而“悟空”号则拥有能够洞察宇宙暗物质的“眼睛”，其观测能段范围之宽、能量分辨率之优，超过
国际上其他同类探测器，性能优越，可谓神通广大。在轨运行的前530天就采集了约28亿束高能宇宙射线，
已获得世界上最精确的高能电子宇宙射线能谱。长期以来，各国科学家都致力于提高探测器的灵敏度，以
期第一个发现暗物质。中国正后来居上，为人类探索宇宙奥秘贡献中国力量。
（根据《大国重器》《极简天文课》等改编）
12. 下列对以上材料的理解，符合文意的一项是（ ）
A. 天文学的各种观测数据和结果都表明暗物质存在于宇宙，寻找暗物质的路径共有三种。B. 2013年我国科学家率先在北京正负电子对撞机上发现了一种暗物质粒子。
C. 探测器“熊猫”探测到了来自宇宙空间的暗物质粒子和原子核碰撞所产生的信号。
D. 长期以来，各国科学家都致力于提高探测器的灵敏度，中国始终保持领先地位。
13. “悟空”号的探测属于图中哪种探测路径呢？请你结合两则材料内容和图片，做出判断并说明理由。
14. 结合上述材料及链接材料，分析为什么要将首颗暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”。
【链接材料】
中国载人飞船命名为“神舟”。“神舟”意为“神奇的天河之舟”，也是“神州”的谐音，象征着飞
船研制是四面八方、各行各业大协作的产物；同时“神舟”还有神气、神采飞扬之意，承载着中华民族的
飞天梦。在给宇宙中的天体起名字时，天文学家们会非常审慎，在国际上有将科学卫星以神话形象命名的
传统，如美国的“阿波罗”登月飞船、中国的太阳探测器“羲和”，中国探月工程“嫦娥”。这样的命名
方式能够提升空间科学的认知度和关注度，同时借传统文化提升人民群众的科学素养，特别是激发青少年
探索未知世界的兴趣。
（二）
阅读下面文章，完成小题。
合欢，合欢
李晓东
①很多年以后，我才知道，那是合欢。
②小城况味，多是从悠长悠长的小巷里荡漾出的，这是九岁的我就已经能感受得到的。所以，当母亲
牵着我的手慢慢走进不知名的巷道时，一种淡淡的情绪笼上我的心头。后来，我学会了描摹那种情绪：忧
伤。
③事实上，九岁的我，和忧伤是不搭界的。三十八岁的母亲，似乎也看不出忧伤的样子。天生的好皮
肤让她总是显得比同龄人年轻十岁，同样一件的确良白衬衣，穿在她身上，就穿出了时装的味道。母亲齐
耳的短发，刚刚遮住耳朵，当她俯下身子给我整理衣服的时候，我看见清晨的阳光投在她的脖颈上，让她
的耳朵有了透明的质感，粉嘟嘟的耳垂让我忍不住伸手去摸。母亲笑一笑，随手拂过脸颊的发梢，一段白
皙的脖颈上也落下一片阳光。
④这是七月，母亲去小城开会，带上了我，这是我第一次出远门。纵深的小巷是我们走往住地的必经
之路。小巷里隔三五步就见一棵槐树，粗壮的树干一个人不能环抱，浓密深绿的树叶，漏着点点阳光。槐
荫披拂处，是一个一个门庭，层层剥落的朱漆，锈迹斑斑的门环，半掩着的木门，褪了色的对联，簇拥着
一条碎石铺地，仅容我和母亲并排行走的小径，重重叠叠的屋檐从爬满青苔的高墙上伸出来，把天空切割
成一条窄窄的蓝色，随着我们的脚步晃啊晃。
⑤小巷尽头，豁然洞开，一个一眼看不到头的大院子，水泥柱子上挂着“市政府招待所”的木牌。院
子里是一排一排白墙青瓦的平房，我随母亲走进一间，一开门，隐隐的霉味儿裹挟着热浪扑面而来。母亲推开浅绿色的木窗，我来到窗前，一棵大树正对着窗口。那是一种我从来没有见过的树，开着我从来没有
见过的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。树冠在十几米高处平平地铺开，将七月骄阳隔在树
外，树下形成天然绿荫。
⑥我雀跃而出，跑到屋后，见十来棵一般模样的大树肩并肩默立，树叶间缀满了粉红色棉絮一样的绒
花，远远望去，如雾一般。从那红雾里，飘出丝丝缕缕清甜的香气。我站在树下，看见那香气正倾泻而下，
从我的头顶，发梢，直到我的肩膀、我的手、我的脚下，然后那香气蓬勃而起，又从我的脚下蒸腾，沿着
我的手、我的肩膀、我的发梢，直到我的头顶，重重叠叠。我在那香气里静悄悄，不敢发出一点声音。但
母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那
笼罩在头顶的粉色映照的缘故，抹了胭脂一样。她从那香气里走过来了，她唤我的声音也是香的、软的呢。
⑦又五年，我读到了史铁生的《合欢树》，这个名字让我喜欢，但是文章始终没有描摹过合欢的样子。
“与其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵树吧。”可是，史铁生终究没有走近那棵树。“我摇着车在街
上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。”史铁生的悲伤我那时并不
理解，让我失望的是，合欢在哪里呢？
⑧我真正认识合欢，是在羊城，那时我十九岁。还是七月，走进烈士陵园时，我大汗淋漓，感觉自己
已经奄奄一息。顾不得旁人诧异的目光，我把头伸向陵园一角的水龙头。我把水开到最大，长发在水中倾
泻。立起身，甩甩头，感觉可以喘气了，头顶，却是一棵大树，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满
枝头。蓦然间，感觉十年前的那树回来了。树干上挂着小牌子：“合欢，又名……”合欢，合欢，原来，
史铁生笔下那棵始终未曾露面的合欢，我早在九岁的时候就已经遇到了。
⑨那是一次仓促的旅行，仓促到不知道为什么旅行，仓促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城
街头，看衣着光鲜的人流开开合合，我知道，这里不是我的世界。在这里邂逅的合欢，与十年前小城的合
欢相比，是傲慢的。虽然树是一样的树，花是一样的花，但是，那香气里已然有了本土的居高临下、不屑
一顾。
⑩又是七月，我已是母亲当年的年纪，依然在小城，依然有合欢，然而母亲再也站不起来了。她整日
躺在病床上，医院的颜色，除了白，还是白。但是窗外是有颜色的，是有花树的，那花粉柔柔的，像一把
把小扇子密密缀满枝头。我站在窗前，窗外是合欢，床上是母亲。
朦胧中，母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的
缘故⑪，还是被那笼罩在头顶的粉色映照的缘故，像抹了胭脂一样。她从那香里走过来了，她唤我的声音也
是香的、软的呢。惊回首，病床上的母亲静悄悄的，一点声音也没有。
我知道了，史铁生为什么终究没有走近合欢。
⑫ （有删改）
【注】史铁生的《合欢树》讲述了作者十岁那年作文获奖、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说以及三十岁以后出名，母亲却已离世七年，从而引出母亲生前种合欢树、细致照顾合欢树的故事。作者却因种种原
因未能再见一眼那棵合欢树，造成终身遗憾。
15. 阅读全文，根据提示，将情节和情感补充完整 。
情节 情感
九岁在大院看到合欢花时 ①
② 失望
十九岁在羊城遇见合欢花时 ③
④ 感伤
的
16. 文章⑥ 段用相同 笔墨写母亲的头发与脸颊，各有什么作用？
⑪
17. 请结合文章，分析本文题目“合欢，合欢”有哪些妙处？
（三）
阅读下面议论文，完成下面小题。
家国情怀是立身养德之本
①“对于乡愁而言，还乡是惟一的解药。”年关之时，很多人的思乡情愫也愈发滚烫。家是游子的心
灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。人生
选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。
②家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里“修身齐家治国
平天下”的人文理想，还是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，抑或是 。
家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我心中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮
怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。
③《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在
中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会
好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感收到个人前途与国家命运的同频共
振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下
的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。
④家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐
家为基础，以治国平天下为指归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融合为一，是古人的宏愿，
亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺
道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。
⑤“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任意识和担当精神，是家国情怀的精
髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家
与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨
何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，
再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复
兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。
⑥“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭
的精神涌流，有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的事业。
18. 本文的中心论点是什么？
19. 请从学过的课文或课外名人故事中，选择一个合适的论据，填写在第②段的横线上。
20. 阅读第⑤段，梳理这一段的论证过程。
五、作文（共40分）
从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
21. 请以“不走寻常路”为题目，写一篇记叙文。
要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）字数在800-1000之间。（3）不要出现所在学校的校名、
班级名或师生姓名。
的
22. 请以“奇妙 废物研究所”为题目，发挥想象，写一篇故事。
要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。（2）字数在800-1000之间。（3）不要出现所在学校的校名、
班级名或师生姓名。
