文档内容
2021-2022 学年北京广渠门中学初三 4 月月考
语 文
一、基础•运用（13分）
近日，学校准备创办名为《春芽》的校刊，你所在的班级负责校刊《春芽》的第一期的编辑工作。
1. 校刊的卷首语部分，介绍了创办校刊的初衷和以“春芽”命名的寓意，下面是其中的部分文字。
为激发同学们参与作文写作的兴趣，学校将校报《春芽》改为校刊。“春芽”纤细柔弱，一方面喻指
我们的作文写作稚嫩、尚未成熟，另一方面寓意着我们在文学这片热土上终将开花结果、学有所成。这里
是我们爱的家园，需要我们每一位师生用心经营；这里是展示自我的舞台，需要每一位师生激扬文字。
（1）主编老师要结合卷首语对校刊命名的阐释从下面三幅字中选择一副作校刊的封面标题。请你选择并
说明理由。
选择：
理由：
（2）在《古汉语词典》中“激”的义项有：①水势受阻后腾涌或飞溅，引申为冲激；②急疾，猛烈；③
声音高亢；④激发。根据文段内容及词典释义，你认为文中“激扬”的意思是（ ）
A.激浊扬清
B.激动昂扬
C.激励使振作起来
2. 卷首语中还表达了希望全校师生多关注校刊的愿望。下面是同学们写的文字稿，请帮他们进行修改。
这里有师者教诲，有家校的和鸣，有孩子的童音，① 我们真诚并热烈地希望老师、家长、
学生的共同参与。您的每一次莅临都是对我们的一次鼓励，您的每一句留言都是对我们的一次鞭策。我们
忠心地期盼，“春芽”② 校刊创刊后仍能得到大家的关心和厚爱。在教育斑斓的春天里，谁
又能否认这不会给每一个爱我们的人和我们爱的人呈现出累累硕果呢？
希望我们的校刊能走到您的学习、生活中去，与您成为知心朋友，能伴您度过愉快的每一天，为您的
生活增填色彩。
（1）有同学对①②两处使用的标点符号有疑问，请在①②两处依次填入你认为使用正确的标点符号，并
说明理由。
①②
理由：
（2）有同学认为画线词语中有错别字，对加点字的读音有疑问，对字义也有自己的理解。下列判断正确
的一项是（ ）
A.“诲”，应读为“hui”，解释为教导。
B.“莅”应读为“wèi”，解释为来到、来临。
C.“度过”指让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失。“渡过”则一般是对于空间来说。因此，“度
过”应写为“渡过”。
D.“增填”的“填”为错别字，应写为“增添”。
（3）根据语境，画波浪线的句子有两处表达欠妥，请修改。
修改：
（4）校刊《春芽》发行后，主编老师要求你们向不同群体征集建议和意见。下列四位被采访者说话时使
用的成语或修辞方法不恰当的一项是（ ）
A.校长：是献给书香校园的一份厚礼，是打造校园文化的一块重要阵地。
B.老师：《春芽》校刊以培养学生写作兴趣为主旨，如今已成为咱们学校的一张“名片”。
C.家长：校刊《春芽》内容丰富，可与其他学校的校刊比较，就显得相形见绌了。
D.同学：校刊中刊登的同学们自己创作的诗歌恰如出水芙蓉，读来沁人心脾。
.
【答案】1 （1）示例：选择：甲
理由：甲字形瘦弱纤细，契合卷首语中的“纤细柔弱、尚未成熟”；同时连笔字较为成熟，契合卷首语中
的“终将开花结果、学有所成”。
（2）A 2. （1）①……
②《》
理由：校刊不仅包括前面三项内容，①处应填省略号；“春芽”是校刊的名字，②应使用书名号。
（2）D
（3）谁又能否认这将会给每一个爱我们的人和我们爱的人呈现出累累硕果呢？
（4）C
【解析】
【1题详解】
（1）本题考查书法作品赏析。
【甲】笔画勾连，行如流水，为行书；【乙】蚕头燕尾，古朴大气，为隶书；【丙】字形方正，端庄典雅，
为楷书。结合“‘春芽’纤细柔弱，一方面喻指我们的作文写作稚嫩、尚未成熟，另一方面寓意着我们在
文学这片热土上终将开花结果、学有所成”可知，【乙】古朴大气、【丙】端庄典雅与校刊命名的阐释不
一致，故【甲】更合适。据此作答即可。（2）本题考查词语含义。
结合语境可知，“激扬”在文段中是用来形容“文字”，BC选项不能用来形容文字。故“激扬”在文段中
是“激浊扬清”的意思，“激扬文字”意思是用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。
故选A。
【2题详解】
（1）本题考查正确使用标点符号。仔细阅读文段可知，校刊不仅包括前面三项内容，故①处应填省略号，
表示列举的省略；“春芽”是校刊的名字，故②处应使用书名号。
（2）本题考查汉字字音字形。
A.有误，“诲”应读为“huì”；
B.有误，“莅”应读为“lì”；
.
C 有误，“度过”书写无误；
故选D。
（3）本题考查病句的辨析与修改。
画波浪线的句否定不当，应删去“不”；不合逻辑，应将“会”改为“将会”。
的
（4）本题考查正确使用词语。解答此题，要注意词语 词性、含义和搭配习惯。
C.不恰当，“相形见绌”指和同类的事物相比较显出不足，与前面“显得”语意重复。
故选C。
二、古诗文阅读（16分）
3. 默写。
（1）____________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
（2）子夏曰：“__________，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语•子张》）
（3）受任于败军之际，____________，尔来二十有一年矣。（《出师表》）
（4）双兔傍地走，____________？（《木兰诗》）
（5）《渔家傲》（宋•李清照）中写词人晚年孤独无依，以及空有才华却遭逢不幸的诗句是：
“____________，学诗谩有惊人句。”
（6）乐器常出现在古诗文中，例如，“胡琴琵琶与羌笛”“客有吹洞箫者，倚歌而和之”。此外，你能
联想到的带有某种乐器的一句古诗文是“____________”。
【答案】 ①. 东风不与周郎便 ②. 博学而笃志 ③. 奉命于危难之间 ④. 安能辨我是雄雌
⑤. 我报路长嗟日暮 ⑥. 示例：羌管悠悠霜满地
【解析】
【详解】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。注意“博、笃、辨、嗟、羌”等字的正确书写。
第6小题，所写古诗文只要有某种乐器名称即可。示例：欲饮琵琶马上催。4. 阅读《游山西村》，完成问题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
（1）下列对诗歌内容理解有误的一项是（ ）
A. 这是一首记游抒情诗。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象；颔联写山西村山环水绕，春
光无限；颈联写热闹的乡俗民事；尾联直抒胸臆。
B. 一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
C. “闲乘月”是趁着明月来闲游，“无时”是没有固定的时间，即随时，写出了诗人罢官闲居在家的愤
恨不平之情。
D. 这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽，
又层次分明。
（2）有人说，好的诗歌是美和哲理的统一。请你结合《游山西村》的颔联和《登鹳雀楼》谈谈你对此的
理解。
附：
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【答案】（1）C （2）《游山西村》颔联写景中寓含哲理，诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，
忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
《登鹳雀楼》由景入理，诗人想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层，也蕴含了要想看得
更远，看唯一的办法就是要站得更高些的哲理。
【解析】
【分析】
【小问1详解】
本题考查理解诗歌内容。
C.有误，“写出了诗人罢官闲居在家的愤恨不平之情”说法错误。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，但
“闲乘月”是趁着明月来闲游，“无时”是没有固定的时间，即随时，可以看出陆游对山西村美景的喜爱，
写出了诗人闲居在家对田园生活的喜爱和恋恋不舍的感情；故选C。
【小问2详解】
本题考查理解赏析诗句。
《游山西村》的颔联山重水复疑无路，柳暗花明又一村的意思是山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿
花艳忽然眼前又出现一个山村。这两句话描写了山间水畔的景色，诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的
山泉在曲折溪流中汨汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面
花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。这两句诗景中蕴含哲理，人们在探
讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，
如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新
天地。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。这就是此联给人们的启发，
也是宋诗特有的理趣。
《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”意思是若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一
层楼。“欲”是想的意思，“穷”是尽，这里是想要看尽千里之远的意思，但是诗人并没有停留在视觉的
描述上，而是通过“更上一层楼”的表述，将诗的意境提升到了更高的层次。从整体上来看，这首诗描绘
了登高远望的壮丽景象，表达了诗人对壮丽的自然景观的赞叹和向往。同时，通过“更上一层楼”的表述，
也表达了诗人积极向上、不断进取的人生态度，将美景与哲理有机的融为一体。
5. 阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所
欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【A】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶
莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有
甚于生者，所恶有甚于死者。【B】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？【C】一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之
门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。【D】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A. 所识穷乏者 穷冬烈风 欲穷其林 穷途末路
B. 万钟于我何加焉 所欲有甚于生者 试用于昔日 不绝于耳
C. 居天下之广居 面山而居 聚族而居 深居简出
D. 威武不能屈 不可屈伸 首屈一指 不屈不挠
（2）翻译文中语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（ ）
A. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
翻译：生命是我喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的，所以在任何情况下我都不做苟且偷生的事：死亡是
我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以所有的忧患我都不躲避。
理解：作者从正反两方面论证义比生更珍贵，在任何情况下我们都应该不苟活、不避死，随时做到舍生取
义。
B. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤德的人不丧失罢了。
理解：很多人因为最不希望失去生命，所以用尽手段躲避灾祸，这种本性不只贤者有，人人皆有，只是贤
者一直没有丧失它罢了。
C. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。
理解：景春认为像公孙衍、张仪那样的纵横家，一举一动能左右天下的局势，是大丈夫；而孟子不以为然，
认为他们“以顺为正”，算不得大丈夫。
D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：富贵不能迷惑，贫贱不能动摇，威武不能屈服。
理解：孟子认为大丈夫应该重视“仁”“礼”“义”，在“富贵”“贫贱”“威武”面前能坚守做人的原
则，得志时能“独善其身”，不得志时能“兼善天下”。
（3）古人很重视“义”，孟子认为，“大丈夫”要“行天下之大道”，甚至为“取义”可“舍生”。阅
读下面的链接材料，说说张养浩和范彬有哪些称得上“义”的做法。
【链接材料一】
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币 于途者，其人已去，追而还之。天历二
①
年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿
者则赈之，死者则葬之。又率富民出柔，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民。终日无少怠，遂得疾不起，
卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
——（节选自《元史列传六十二张养浩传》，有删改）
注释：①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。
【链接材料二】
范公讳彬，事 陈英王为判太医令。常揭家资以蓄良药，积米谷。人有孤等疾病者寓之于家，以给毡
①
粥 救疗……后有人扣门急请曰；“家有妇人卒暴血崩如注，面色稍青。”公闻之，速往；出门而王使人
②
至，曰：“宫中贵人，有发寒热者，召公看之。”曰：“此病不急，今人家命存顷刻，我且教彼，不久便
来。”中使怒曰：“人臣之礼安得如此！君欲救他命，不教尔命耳阶。”公曰：“我固有罪，亦无奈何！
人若不救，死在顷刻，无所望也！小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。”遂去救治，其人果活。
——（选自明•黎澄《南翁梦录》，有删改）
注释：①事：侍奉。②毡粥：稠粥。
【答案】（1）C （2）C
（3）张养浩：拾金还人，体恤饥民，积极赈灾，鞠躬尽瘁，死而后已。范彬：救治孤老，宁可获罪，也
救治危重病人。
【解析】
【小问1详解】
本题考查一词多义。
A．穷困/极/穷尽/困窘；
B．对于/超过/在/在；
C．居住；
D．使……屈服/弯曲/弯下/屈服；
故选C。
【小问2详解】
本题考查对句子的理解和分析。
A.有误，句意：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟目偷生的事；死亡
是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避；
B.有误，“非独贤者有是心也”中的“是心”是指羞恶之心，题干把“是心”理解为“因为最不希望失去
生命，所以用尽手段躲避灾祸”错误；
D.有误，“得志时能‘独善其身’，不得志时能‘兼善天下’”错误，说反了，得志是能“兼善天下”，
不得志时能“独善其身”；
故选C。【小问3详解】
本题考查内容理解和概括。梳理材料内容，抓住主要要素来概括。
根据链接材料一“遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之”“关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中
丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”“又率富民出粟，
因上章请行纳粟补官之令”“到官四月未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民。终日无少怠，
遂得疾不起”，张养浩义的主要表现可以概括为：拾金还人，体恤饥民，积极赈灾，鞠躬尽瘁，死而后已。
根据链接材料二“常揭家资以蓄良药，积米谷。人有孤等疾病者寓之于家，以给毡粥救疗”“后有人扣门
急请曰……”可知，范彬义的主要表现有：救治孤老，宁可获罪，也救治危重病人。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好
放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到
的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所
以我不做苟目偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果
人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种
手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此
可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤
人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚
踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，
优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为
了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有
人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫
乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶
廉耻之心）。
【乙】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下
就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲
给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，
一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广
的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服
意志。这样才叫做大丈夫！”
【链接材料一】张养浩，字希孟，济南人。年幼的时候就有侠义行为。有一次他出门，碰到一个人，那人
不小心把钱遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个丢钱的人已走远了，张养浩就追上去把钱送还给了那
人。天历二年，关中（今陕西）大旱，饥民相食，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到这个命令
后，立即把自己家里的一切资财都分送给周围邻里中的困难户，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的
灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩又率领富人家出卖粮食，为此又向朝廷上奏章请求
实行纳粮补官的法令。张养浩听到民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事，为此大哭了一场，并拿出
自己的钱救济了这户人家。张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，夜里就
向上天祈祷，白天就到外面去救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每想到一件难受的事，就拍着胸脯大
哭，因此得病不起，去世的时候只有六十岁。关中的百姓，听到张养浩去世的消息，悲哀痛哭像失去了自
己的父母一样。
【链接材料二】范彬，家里世代是医生，做陈英王的太医令。常常用家里的钱去买好的药材存起来，蓄积
粮食。哪些得了病的孤老之人就住在他家里，供给这些人稠粥度日并给他们治病……有人拍打他家的大门
急切地说：“我家的妇人就要死了，她流血不止，脸色都青了。”范彬听到后，立即前往，刚出门，恰巧
王爷派的使者也到了，说：“宫里面的贵人，得了寒热病，让范彬去给看一看。”范彬说：“贵人的病不
急，现在，有个病人很危险，我先去救她，一会儿就到宫里去。”使者大怒说：“给人做臣子的有这样的
道理吗？你去求救别人的命，谁能救你的命呢？”范彬说：“我固然有罪，但是，也是没办法呀！那个人
如果不救，一会儿就没命了，一点活命的希望都没有了！我的性命，掌握在大王手里，庆幸免死的话，甘
愿受罚。”于是就去救治，那个人果然活过来了。
三、名著阅读（5分）
6. 班级拟开展“读名著，谈感想”综合性学习活动，请从下面“专题探究”中选择一个专题，写一篇发言
稿，交流你的读书心得。（100字左右）
【专题探究】
专题一：《红星照耀中国》中的长征精神
专题二：《水浒传》中的英雄形象
专题三：《儒林外史》的讽刺艺术
专题四：《昆虫记》的科学精神
示例：大家好！当我在阅读法布尔的《昆虫记》时，我看到作者大胆假设、谨慎实验、反复琢磨实验步骤，
他不会因为一次实验的失败就放弃探索，反而会更加仔细地重新收集数据，并且总结上次失败的原因，再
次进行实验直到成功。这种坚持不懈、百折不挠、勇于探索真理的科学精神使我深受触动。
【答案】示例一：大家好！读完了《水浒传》，我被里面各具特色的英雄好汉们吸引了。而在众多的好汉中，我比较喜欢鲁智深。他爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，
他了解到金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。
为了防止店小二去追赶，一向暴躁的鲁达，竟在店门口坐了两个时辰，估摸着父女二人走远了才起来。后
来为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙
山落草。三山聚义后加入梁山泊，一百零八将之一，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四
寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。
示例二：大家好！《儒林外史》是我国讽刺文学中的精品。作者通过描绘士林“群丑图”，展现功名利禄
对读书人灵魂的毒害，科举制度成为作者揭露和讽刺的主要对象。书中用写真讽刺法，在一些特定场合、
特定人物身上依据真实的现实生活基础进行合理的、适度的夸张，从而造成明显的讽刺效果。如范进中举
之后阔气起来，搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。家人对老太太说屋里所有东西都是老太太
的。老太太听了，把细磁碗盏和银镶的杯盘逐件看了一遍，哈哈大笑道：“这都是我的了！”大笑一声，
往后便跌倒。忽然痰涌上来，不省人事。悲喜交集，老太太欢喜致死，这是对科举制度害人的批判，更是
一个辛辣的讽刺。
【解析】
【详解】本题考查对名著分析理解和鉴赏能力。根据专题中所列的名著名称和精神，结合名著内容，仿照
示例中来谈，言之有理即可。
示例：大家好！读完《红星照耀中国》，我觉得作为新时代的我们，必须继承和发扬长征精神。红军战士
们体现出了乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立
自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。他们不怕苦，不怕牺牲，体现了革命的英雄主义精神。
长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是我们今后努力学习，建设祖国，实
现中华民族伟大复兴的强大精神力量。
四、现代文阅读（26分）
7. 阅读下面材料，完成问题。
【材料一】
近几年，随着网络通信技术的革新和普及，网络视听产业发展迅猛。《2020中国网络视听发展研究报
告》显示，截至2020年6月，我国网络视听用户规模达9.01亿。综合视频、短视频、网络直播、网络音
频等已经全面融入我们的日常生活。从图1、图2看出，短视频 。短视频即短片视频，一般指在互联网新媒体上传播的时长
在5分钟以内的视频。2018年下半年，短视频应用的日均使用时长超过综合视频应用，成为网络视听应用
领域之首。2019年短视频市场规模同比增长178.8%，短视频已成为用户“吸”时利器，人均单日使用时长
增幅显著。截至2020年6月，短视频以人均单日110分钟的使用时长超越了即时通讯。
【材料二】
基于各大网络平台的统计显示，新闻、美食、旅游、摄影、运动等内容的短视频颇受欢迎。这表明，
视频社会化时代的内容供给更加多元，贴合不同年龄、身份人群的兴趣爱好及精神诉求。
值得注意的是，短视频作为一种新型传播方式，在迅速发展的同时也逐渐暴露出存在的问题：过分注
重视听效果而忽视其内容与内涵建设，形式大于内容且雷同重复无新意，消费主义主导短视频生产而导致
视频内容意义缺失等。《第44次中国互联网络发展状况统计报告》显示，青少年作为我国网民占比最高的
群体，占据了总量的26%，其中20%的青少年表示“几乎总是”在看短视频，“每天看几次”的比例也接近
10%。由于青少年世界观、价值观尚未定型，极易受到网络内容的影响。短视频在给青少年提供多样化信
息的同时，在一定程度上造成了对青少年的负面影响。
【材料三】
什么是鼩鼱？它跟老鼠的区别是什么？你会通过什么方式认识一种陌生生物？过去，百科全书和电视
科普节目往往是获得此类知识的主要渠道。在互联网普及后，可以通过搜索和浏览获取信息。在移动互联
网时代，人们获取知识的方式变得更加多元，动动手刷刷短视频，就能找到各种答案。传播学中有个知沟
理论：经济社会地位和教育水平是造成知识差距的主要因素。随着短视频的热潮席卷，这种知沟正在被技
术渐渐缩小。借助视频类平台增长知识已经成为许多人的一种习惯。视频社会化推动了知识共享平台的打
造，推动了全民学习型社会建设。
短视频传播不仅打破了教育资源的时空界限，在弘扬传统文化方面，也发挥出更大的社会价值。近期，
一组名为《博物馆说》的短视频走红网络。全国143家顶级博物馆、美术馆的馆藏珍品纷纷亮相，由馆长
或专家以短视频形式，讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值。博物馆、美术馆、图书馆多年积
累的文化艺术资源，借由互联网平台“飞入寻常百姓家”，更好地弘扬了历史文化，满足了群众文化需求，提高了全社会文化素养。
（1）根据图1和图2的内容，在【材料一】横线处填写语句最恰当的一项是（ ）
A. 用户多于综合视频，市场规模占比高。
B. 在中国网络视听各领域用户最多，行业市场规模近30%。
C. 用户规模大，市场规模占比高。
（2）阅读【材料三】，能够依据文意作出的一项推断是（ ）
A. 移动互联网时代，人们获取知识的主要方式是看电视科普节目和短视频。
B. 视频社会化推动了知识共享平台的打造，打破了教育资源的时空界限。
C. 短视频的出现，消除了因为经济社会地位和教育水平造成的知识差距。
D. 大力弘扬历史文化，满足群众的文化需求，这是短视频传播的主要目的。
（3）结合短视频对青少年的影响，综合三则材料内容，用“因为……所以……”的句式说出你对短视频
的未来发展的认识。
【答案】（1）C （2）B
（3）因为短视频发展迅猛，且对青少年影响巨大，所以要扬长去短。
【解析】
【小问1详解】
本题考查图表信息提取。
根据图1可知，在“网络音频、网络直播、综合视频、短视频”四项中，短视频的用户规模是最大的。根
据图2可知，短视频的市场占比是最高的。
A.该选项只表述了用户多于综合视频，不能体现“短视频的用户规模是最大的”。同时，“市场规模占比
高”不能体现“短视频的时长占比是最高的”。故该选项的表述不是最恰当的；
B.“在中国网络视听各领域用户最多”的表述恰当，但“行业市场规模近30%”不能体现“短视频的时长
占比是最高的”。故该选项的表述不是最恰当的；
C.“用户规模大，市场规模占比高”符合对图1和图2的分析；
故选C。
【小问2详解】
本题考查材料信息筛选与辨析。
A.根据材料三中“在移动互联网时代，人们获取知识的方式变得更加多元，动动手刷刷短视频，就能找到
各种答案”，可以得知：该处只讲述了获取知识的方式变得多元，并未提到“人们获取知识的主要方式是
看电视科普节目和短视频”。故该选项的表述错误；
B.根据材料三中“视频社会化推动了知识共享平台的打造，推动了全民学习型社会建设”和“短视频传播
不仅打破了教育资源的时空界限，在弘扬传统文化方面，也发挥出更大的社会价值”，可以得知：视频社会化推动了知识共享平台的打造，打破了教育资源的时空界限。故该选项的表述正确；
C.根据材料三中“随着短视频的热潮席卷，这种知沟正在被技术渐渐缩小”，可以得知：知识差距知识在
逐渐缩小，并非“消除了”。故该选项的表述错误；
D.根据材料三中“博物馆、美术馆、图书馆多年积累的文化艺术资源，借由互联网平台‘飞入寻常百姓
家’，更好地弘扬了历史文化，满足了群众文化需求，提高了全社会文化素养”，可以得知：这里并未讲
述“这是短视频传播的主要目的”。故该选项的表述错误；
故选B。
【小问3详解】
本题考查谈看法和认识。
根据材料一中的两个图表和文字内容可知，短视步用户规模大且市场规模占比高，短视频的发展非常迅猛。
根据材料二中的“由于青少年世界观、价值观尚未定型，极易受到网络内容的影响。短视频在给青少年提
供多样化信息的同时，在一定程度上造成了对青少年的负面影响”可知短视频对青少年既有正面的影响，
也有负面的影响。据此可拟写为：因为短视频发展迅速，并且可能会对青少年的身心产生不良影响，所以
我们要扬长避短。
8. 阅读《泉》，完成问题。
泉
贾平凹
①我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷电击折了。家里来信说：树是拦腰断的，又都
裂开四块，只有锯下来，什么也不能做，劈成木柴烧罢了。我听了，很是伤感，想那夜的风雨，是恶，是
暴，还是方向不定，竟挟带了如此的雷电？可怜老槐无力抵御外界的侵凌，却怎么忍受得了这重重的摧残
和侮辱呢？
②后来，我回乡去，不能不去看它了。
③这棵老槐，打我记事起，它就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。我们做孩
子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石头，踢毽子，快活得很。与我们同乐的便是那鸟儿了，一
到天黑，漫空的黑点，陡然间就全落了进去，神妙般的不见了。我们觉得十分有趣，猜想它一定是鸟儿的
家，它们惊惧那夜的黑暗，去获得家的安全，去享受家的温暖了呢。冬天，世上什么都光秃秃的了，老槐
也变得赤裸，鸟儿却来报答它，落得满枝满梢。这时，一只鸟儿，是一片树叶；一片树叶，是一个鸣叫的
音符；寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌儿了。于是，它们飞来了，我们就听着这冬天的歌，喜欢得
跑出屋来，在严寒里大呼大叫；它们飞走了，我们就捡着那树下抖落的几片羽毛，幻想着也要变一只鸟儿，
去住在树上，去飞到树顶的上空，看那七斗星座，究竟是谁夜夜把勺儿放在那里，又要舀些什么呢？
④如今我回来了，离开了老槐十多年的游子回来了。一站在村口，就急切切看那老槐，果然不见了它。
进了院门，家里人很吃惊，又都脸色灰黑，勉强和我打着招呼，我立即就看见那老槐了，劈成碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花得刺眼，心里不禁抽搐起来。我大声责问家里人，它那么高的身架，那么大的
气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消失了呢？！如今，我的幼年过去了，以老槐慰藉的回忆也不能
再做了，留给我的，就是那一个刺眼痛心的树桩吗？！我再也硬不起心肠看这一场沧桑的残酷，蕴藏着一
腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。
⑤夜里，家里人都没有多少话说，悲痛封住了他们的嘴；我闷坐了一会儿，就踽踽进屋去睡了。我无
论如何不能睡得，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筛筐般大，磨盘样圆，
在月下泛着白光。可怜它没有被刨了根去，那桩四边的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，努力
地长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。我想起当年的夏夜，槐荫铺满院落，我们做孩子的手拉手围
着树转的情景，不觉又泪流满面。
⑥小儿从屋里出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：
⑦“爸爸，我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。你瞧，这树桩不是一口泉吗”？
⑧我转过身来，向那树桩看去，一下子使我惊异不已了：啊，真是一口泉呢！那白白的木质，分明是
月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现
了泉。我要感谢他，世界要感谢他，他真有发现了新大陆的哥伦布一样的伟大啊！
⑨“泉！生命的泉”！我激动起来了，紧紧抱住了我的小儿，想这大千世界，竟这么出奇，原来一棵
树便是一条竖起的泉，雷电可以击折泉身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭，那纵横蔓延
在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了！
⑩我有些不能自已了。月光下，一眼一眼看着那树桩皮层里抽上来的嫩枝，是那么的精神，一片片的
小叶绽了开来，绿得鲜鲜的，深深的。这绿的结晶，生命的精灵，莫非就是从泉里溅起的一道道水柱吗？
那锯齿一般的叶峰上的露珠，莫非是水溅起时的泡沫吗？哦，一个泡沫里都有了一个小小的月亮，灿灿地，
在这夜里摇曳开光辉了。
小儿见我高兴起来，他显得也快活了，从怀里掏出了一撮往日捡起的鸟的羽毛，万般逗弄，问着我：
⑪“爸爸，这嫩枝儿能长大吗”？
⑫“能的”。我肯定地说。
⑬“鸟儿还会来吗”？
⑭“会的”。
⑮“那还会有雷电击吗”？
⑯“或许还会吧”，我看着小儿的眼睛，鼓足了劲说，“但是，泉水不会枯竭的，它永远会有树长上
来，⑰因为这泉水是活的”！
我说完了，我们就再没有言语，静止地坐在树桩的泉边，在袅袅起动的风里，在万籁沉沉的夜里，
尽力⑱地平静心绪，屏住呼吸，聆听着那从地下涌上来的，在泉里翻腾的，在空中溅起的生命的水声。
（1）阅读文章①一⑩段，梳理并概括“我”与老槐树相关的经历和感受，将下面的表格补充完整。（每空不超过10个字）
“我”与老槐树相关的经历 “我”的感受
A 伤感
回忆老槐树曾经的故事 B
C 痛心
发现老槐树桩新生如泉 激动
（2）文章第⑩段的划线句子是对老槐树的描写，请从文中再找一句同样是描写老槐树的句子，从语言、
手法、内容等方面任选一个角度赏析它。
（3）结合文章相关内容，谈谈你对第⑰段中画线语句的理解。
【答案】（1）A听说老槐树被雷电击折；B温暖；C看到老槐树被劈成碎片。
（2）①语句：可怜它没有被刨了根去，那桩四边的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，努力地
长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。
赏析：运用拟人的修辞方法，刻画出嫩枝快速而有力生长的姿态，语中透露出作者对这一新生命的呵护与
关爱。
②语句：那白白的木质，分明是月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？
赏析：“白白的”“一圈儿一圈儿”等词强调了树桩与泉水的形似，进一步呼应了标题。
的
（3）因为老槐树桩与泉在形状上相似，更因为老槐树 生命就像泉那样永不枯竭，它们在精神上也相
似，“泉”是老槐树灵魂和生命的象征。
【解析】
【小问1详解】
本题考查内容理解概括。
A.由第①段“我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷电击折了。家里来信说：树是拦腰断的，
又都裂开四块，只有锯下来，什么也不能做，劈成木柴烧罢了”概括为：听说老槐树被雷电击折。
B.结合第③段“这棵老槐，打我记事起，它就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。
我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石头，踢毽子，快活得很。与我们同乐的便是那鸟
儿了，一到天黑，漫空的黑点，陡然间就全落了进去，神妙般的不见了。我们觉得十分有趣，猜想它一定
是鸟儿的家，它们惊惧那夜的黑暗，去获得家的安全，去享受家的温暖了呢”等内容可知，回忆的内容体
现作者的情感是：温暖。
C.结合第④段“进了院门，家里人很吃惊，又都脸色灰黑，勉强和我打着招呼，我立即就看见那老槐了，劈成碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花得刺眼，心里不禁抽搐起来”概括为：看到老槐树被劈成碎片。
【小问2详解】
本题考查文章语言赏析。
联系第⑤段“可怜它没有被刨了根去，那桩四边的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，努力地长
上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了”可知，运用拟人的修辞方法，刻画出嫩枝快速而有力生长的姿态，
语中透露出作者对这一新生命的呵护与关爱。
联系第⑧段“那白白的木质，分明是月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗”可
知词语使用很有特点，“白白的”“一圈儿一圈儿”等词强调了树桩与泉水的形似，进一步呼应了标题。
【小问3详解】
本题考查句子理解赏析。
联系“你瞧，这树桩不是一口泉吗”可见知“泉水不会枯竭的，它永远会有树长上来，因为这泉水是活
的”是指树桩与泉形状上相似。“泉”象征着不息的生命力，是老槐树灵魂和生命的象征，点明了文章主
旨，蕴含着对老槐树顽强生命力的赞美之情。
9. 阅读下面的文字，完成问题。
①提起经典名著，不少读者会想起《西游记》，这是一部据唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件，在
民间演绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而，这样一部在中国浪漫主义文学
史上具有里程碑意义的经典，近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众取宠、不伦不类的“西游”版本
了。【A】阅读经典应深触其灵魂，不要因商业限制或追求票房而胡编乱造。
②文学本是一门丰富性的艺术，在兴趣盎然的文学况味之外，也记录下人类丰饶灿烂的文化发展史与
凤凰涅槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式，文学经典就是历经代际写
作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶，这些【B】人类文明的成果通过经典阅读代代相传。意大利作家
卡尔维诺说过，经典“是一本每次重读都像初读那样能带来发现的书”，“是一本即使我们初读也好像是
重温的书”。表挟着人类过往历史的丰富经验，伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典，既拥有历
史的温度，又照见未来。通过阅读经典，我们沿着人类文明史一路溯源，找寻自己的坐标，洞见他者的智
慧，构筑光明的未来。
③【C】阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史
和精神史，需要凝神静气，深度阅读。例如，我国清代艺术成就最高、影响最深远的《红楼梦》，全书背
景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，书中有名有姓的就有700多人，重点塑造了贾宝玉、林黛玉等
反抗封建礼教、追求个性解放的典型人物形象，还热情歌颂了被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗争的精神。这
部思想性、艺术性高的小说已被译成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。
④法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深
度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语，继而跨越时光的沟壑，对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的
滋养下，提升了认知力与理解力，丰盈了想象力与审美力。
⑤与需要付出时间与耐心的深度阅读相比，以手机、平板电脑等电子终端为载体的“碎片化阅读”近
年来颇为盛行。人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一目十行地浏览一篇篇“10万+”文章，或观看一段15
秒以内的短视频。这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间，令人们习惯于同质化、碎片
化阅读的浅尝辄止，自然会导致认知的偏差和思考能力的匮乏。如此，对《西游记》中铲除邪恶势力的愿
望视而不见，只做神奇光怪的情景改编也就不足为奇。
⑥人们通过“碎片化阅读”放松心情、浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅囿于此。深度阅读经
典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审
美性的再度认知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能【D】深入文学作
品的肌理，读懂人性的丰富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）文中【A】【B】【C】【D】四处语句，哪一句是全文论述的观点。
（2）请你从下面两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据并陈
述理由。
【材料一】
我国章回体小说的开山之作《三国演义》以史实为基础，充分运用文学手段，生动地描写了魏、蜀、
吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，反映了人民群众要求统一的强烈愿望。汤显祖的
《牡丹亭》曲文流丽，人物内心描写细致，通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事，有力地批判了吃人的封
建礼教，达到了很高的艺术水准。
【材料二】
碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化
阅读快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读其实也
是时代发展的必然趋势。
（3）假如你有个刚上初一的弟弟，老师要求他阅读《西游记》原著，他却说：“我在手机上看过漫画版，
知道情节梗概就行了。”请你结合本文相关内容，劝说他好好读原著。
【答案】（1）A （2）材料一，因为材料一叙述的是经典作品的深厚内涵，与本文观点相符。材料二主
要论述了“碎片化阅读”的优势，不符合本文论点。
（3）示例：弟弟，在手机上看过漫画版，确实可以知道故事情节梗概，但是远远不够。阅读经典，能增
强我们的文学文化底蕴，提高我们的审美水平；“碎片化阅读”近年来颇为盛行，我们阅读经典可以改变
这种现状。读原著好处太多了，让我们多读原著吧！
【解析】【小问1详解】
本题考查论点分析。
结合第①段“提起经典名著，不少读者会想起《西游记》，这是一部据唐贞观年间玄奘远出西域取经的事
件，在民间演绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而，这样一部在中国浪漫主
义文学史上具有里程碑意义的经典，近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众取宠、不伦不类的‘西
游’版本了”“阅读经典应深触其灵魂，不要因商业限制或追求票房而胡编乱造”可知，文章第①段通过
《西游记》被不少影视工作者胡乱改编的事例引出中心论点——阅读经典应深触其灵魂。
故选A。
【小问2详解】
本题考查论据分析。首先阅读全文，明确文章的中心论点是“阅读经典应深触其灵魂”，其次阅读材料看
哪个材料能够证明文章论点，从而进行判断。
结合材料一“我国章回体小说 的开山之作《三国演义》以史实为基础，充分运用文学手段，生动地描
写了魏、蜀、吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，反映了人民群众要求统一的强烈愿望。
汤显祖的《牡丹亭》曲文流丽，人物内心描写细致，通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事，有力地批判了
吃人的封建礼教，达到了很高的艺术水准”可知，材料一列举《三国演义》和《牡丹亭》的例子，是说经
典作品的深厚内涵；
结合材料二“碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，
碎片化阅读快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读
其实也是时代发展的必然趋势”可知，材料二是说“碎片化阅读”的优势，对比之下，材料一更符合本文
的论点，故选择材料一。
【小问3详解】
本题考查拓展延伸。此题为开放性试题，答案不唯一。可以说说阅读经典能够带给自己什么，如增强我们
的文学文化底蕴，提高我们的审美水平；其次要结合文章内容，比如文章中提到“碎片化阅读”近年来颇
为盛行，我们就可以说阅读经典可以改变这种现状。据此概括回答即可。
示例：弟弟，碎片化阅读固然能了解故事情节大概内容，但远远不如深入阅读经典。阅读经典书籍，不仅
能开拓我们的视野，提升我们的文学素养，还能陶冶我们的性情，令我们树立正确的人生观和价值观。弟
弟，和我一起阅读经典原著吧！
五、作文（40分）任选一篇
10. 从下面两题中任选一题作文。
（1）命题作文
彼岸，江河湖海的那一边，即对岸；借指所追求和向往的一种境界。新时代的现实生活中，个人的进
步，集体的发现实生活中，个人的进步，集体的发展，国家的富强……都源于有所追求，都体现为通过行动，去努力达到所向往的境界。
请以“彼岸并不遥远”为题写一篇文章。
要求： ①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）
②文体自选（诗歌、戏剧除外）
③不得抄袭，不要套作
④不少于 600 字
⑤文中不得出现真实的人名、校名
【答案】例文
彼岸并不遥远
彼岸，什么是彼岸很多人会联想到——天河梗在两个人的中间而另一个人所在的地方就是彼岸。而我
认为彼岸是一种境界。这种境界就像是从入门水平到了精通的水平。
还记得刚上初中的时候自己最差的就是数学。一百以内的加减法都会算错。可是我觉的我行。从此数
学成为了最爱，每天强迫我自己去练习。
开始的时候我是入门的境界，什么也不会只是不停的努力努力。努力的练习，练习。精益求精，因为
人外有人天外有天我只有不停的努力。当然皇天不负有心人。我终于还是找到了机会证明自己。一次期中
考试我一个数学小白脱颖而出。我从数学成绩排名倒数的名次直接冲到了前二十，这种一次前进二十多名
的情况真是第一次有。
于是我愈发的热爱数学同样我也明白了一个道理。要精通一门技术或者其他都要不断的学习，不断练
习，不断思考。做到精益求精，做到追求极致。我开始很努力的练习各科的习题。开始不断的练习拿出了
打破砂锅，问到底的精神。数学成绩从头二十几名不停的前进到头五名。我其他科的成绩也有了大幅度的
提高。
回头看看以前的自己，现在觉得自己真的是到了彼岸的境界也就是精通。以前的自己对数学，或者对
其他一些学科真的是什么也不懂也没有什么好的方法，缺乏长久的努力。现在的自己不仅到了彼岸的境界
而且自己也有一种自己的方法。我知道我到达彼岸的境界走了很多弯路但是值得因为生活就是这样先苦后
甜，用自己的方法磨练自己一步一个脚印的走出来的方法才是真的适合自己的方法。
没有一个人能一气呵成的到达彼岸因为那不现实。因为到达彼岸的旅途中肯定或多或少都有一些风浪。
但是人要有目标，人的强烈欲望一旦产生就会变成信念。信念是燎原的火一旦产生就会开始它的燃烧。一
往无前没有什么可以阻挡他的前进。
其实彼岸并不遥远，你需要有坚韧的毅力和强大的信念。只要你有勇气有毅力，那么你一定可以到达彼岸
的境界。从陌生到熟悉。
【解析】
【详解】“彼岸并不遥远”这个题目中的关键词是“彼岸”和“并不”，“彼岸”的含义材料中已经给出了明确的解释，借指所追求和向往的一种境界。这种境界可以是多种多样的，可以是理想、追求、梦想、
成功等等。彼岸可以是近期的目标追求，也可以是远期的目标追求。近期的比如:攻克学习中的难题、纠
正某一个换习惯、化解和父母间的矛盾、成绩进步、比赛获奖、考上高中等等。远期目标比如:考上大学、
谋一份好工作、事业的成功等等。可以写学校生活、可以写家庭生活、可以写社会，上积极向上的现象。
“并”用在否定词前，加强否定的语气，表示不像预料的那样,所以“并不”的意思就是强调不是。写作
时要体现“彼岸”原来觉得很遥远,但经过自己努力或别人指点，采取措施后，感觉到“彼岸”就在眼前，
并不遥远，并不是可望不可即的，重在体现出“彼岸”到达时的一个过程。
11. 题目：请你用上“科技”“未来”“环境”这三个词语，以“已经过去三天了，还没见到阳光”为开
头，发挥想象，写一篇故事。
要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。
（2）作文内容积极向上。
（3）字数在600﹣800之间。
（4）文中不得出现真实的人名、校名。
【答案】例文
科技与环境
已经过去三天了，还没见到阳光。在这个看似平凡的小镇里，一场奇怪的气候异常困扰着居民们。人
们纷纷猜测是什么原因造成了这个异常现象，有的说是自然灾害，有的说是被某种神秘力量笼罩。当然，
也有一部分人将目光投向了科技与未来。
小镇的科技中心是解决这类问题的有力依托，在经过三天的熟练操作和大量数据分析后，科技专家们
终于找到了解决之道。他们发现，这个异常气候与环境中的二氧化碳浓度直接相关。在过去的几十年中，
由于工业化进程的加速，人类对环境的破坏也越来越严重。大量的工业废气排放，导致了空气中二氧化碳
的快速增加，从而引发了这场异常气候。
科技中心紧急启动了一个叫做“CleanAir”的环境治理计划。通过广泛的气象监测和精确的数据分析，
科技专家们提出了一项名为“智能空气净化器”的解决方案。这个净化器不仅可以对大气中的二氧化碳进
行吸附和转化，同时还能释放新鲜氧气，改善空气质量。
在不到一个小时的时间里，整个小镇空气中的二氧化碳浓度迅速减少，人们如释重负地感受到新鲜的
空气。净化器的效果远远超出了人们的预期，不仅解决了此次异常气候的问题，还使整个小镇的环境质量
得到了极大的改善。
这次事件引起了全世界的瞩目，科技专家们将“CleanAir”计划推广到更广泛的区域，希望借助科技的
力量解决全球变暖和环境污染等一系列问题。在现代科技的引领下，人类对于保护环境和创造更美好未来
的愿望正在变为现实。
透过这个异常气候事件，人们开始思考自己对环境的影响，并意识到科技创新是推动人类社会进步的关键。科技为我们打开了一扇通向未来的大门，让我们能够更好地理解和改造世界。当下的困扰只是未来
前进道路上的一个小坎坷，让我们积极应对，共同创造一个更美好的明天。
【解析】
【详解】本题考查情境作文。
1.审题立意。要求发挥想象，写一篇故事。故事要以“已经过去三天了，还没见到阳光”为开头，围绕
“科技”“未来”和“环境”展开，发挥想象力。分析开头句“已经过去三天了，还没见到阳光”并联系
关键词“科技”“未来”“环境”可知，我们可以从科技发展带来环境破坏这一角度展开写作，立意方面，
表达对人类未来的堪忧或呼吁人们发展科技的同时要注意保护环境。
2.选材构思。需要注意的是在文中充分体现这三个关键词的主题和情节。可以选择一种科技或未来设定，
探讨在环境问题下的影响和解决方案。可以从不同角度切入，如空气污染、气候变化或资源匮乏等方面。
在写作中可以通过刻画人物、情节冲突、环境描写等方式来展现故事。同时要注意故事的逻辑性和连贯性，
使故事情节自然流畅，让读者产生共鸣。要在文中体现科技在解决环境问题上的积极作用，同时展现对未
来环境的乐观态度。总之可以通过合理创作和展现科技与环境问题的关系，以及对未来环境的思考和想象
来展开故事。
