文档内容
2021-2022 学年北京广渠门中学初三 4 月月考
语 文
一、基础•运用（13分）
近日，学校准备创办名为《春芽》的校刊，你所在的班级负责校刊《春芽》的第一期的编辑工作。
1. 校刊的卷首语部分，介绍了创办校刊的初衷和以“春芽”命名的寓意，下面是其中的部分文字。
为激发同学们参与作文写作的兴趣，学校将校报《春芽》改为校刊。“春芽”纤细柔弱，一方面喻指
我们的作文写作稚嫩、尚未成熟，另一方面寓意着我们在文学这片热土上终将开花结果、学有所成。这里
是我们爱的家园，需要我们每一位师生用心经营；这里是展示自我的舞台，需要每一位师生激扬文字。
（1）主编老师要结合卷首语对校刊命名的阐释从下面三幅字中选择一副作校刊的封面标题。请你选择并
说明理由。
选择：
理由：
的
（2）在《古汉语词典》中“激” 义项有：①水势受阻后腾涌或飞溅，引申为冲激；②急疾，猛烈；
③声音高亢；④激发。根据文段内容及词典释义，你认为文中“激扬”的意思是（ ）
A.激浊扬清
B.激动昂扬
C.激励使振作起来
2. 卷首语中还表达了希望全校师生多关注校刊的愿望。下面是同学们写的文字稿，请帮他们进行修改。
这里有师者教诲，有家校的和鸣，有孩子的童音，① 我们真诚并热烈地希望老师、家长、
学生的共同参与。您的每一次莅临都是对我们的一次鼓励，您的每一句留言都是对我们的一次鞭策。我们
忠心地期盼，“春芽”② 校刊创刊后仍能得到大家的关心和厚爱。在教育斑斓的春天里，谁
又能否认这不会给每一个爱我们的人和我们爱的人呈现出累累硕果呢？
希望我们的校刊能走到您的学习、生活中去，与您成为知心朋友，能伴您度过愉快的每一天，为您的
生活增填色彩。
（1）有同学对①②两处使用的标点符号有疑问，请在①②两处依次填入你认为使用正确的标点符号，并
说明理由。①
②
理由：
（2）有同学认为画线词语中有错别字，对加点字的读音有疑问，对字义也有自己的理解。下列判断正确
的一项是（ ）
A.“诲”，应读为“hui”，解释为教导。
B.“莅”应读为“wèi”，解释为来到、来临。
C.“度过”指让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失。“渡过”则一般是对于空间来说。因此，“度
过”应写为“渡过”。
D.“增填”的“填”为错别字，应写为“增添”。
（3）根据语境，画波浪线的句子有两处表达欠妥，请修改。
修改：
（4）校刊《春芽》发行后，主编老师要求你们向不同群体征集建议和意见。下列四位被采访者说话时使
用的成语或修辞方法不恰当的一项是（ ）
A.校长：是献给书香校园的一份厚礼，是打造校园文化的一块重要阵地。
的
B.老师：《春芽》校刊以培养学生写作兴趣为主旨，如今已成为咱们学校 一张“名片”。
C.家长：校刊《春芽》内容丰富，可与其他学校的校刊比较，就显得相形见绌了。
D.同学：校刊中刊登的同学们自己创作的诗歌恰如出水芙蓉，读来沁人心脾。
二、古诗文阅读（16分）
3. 默写。
（1）____________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
（2）子夏曰：“__________，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语•子张》）
（3）受任于败军之际，____________，尔来二十有一年矣。（《出师表》）
（4）双兔傍地走，____________？（《木兰诗》）
（5）《渔家傲》（宋•李清照）中写词人晚年孤独无依，以及空有才华却遭逢不幸的诗句是：
“____________，学诗谩有惊人句。”
（6）乐器常出现在古诗文中，例如，“胡琴琵琶与羌笛”“客有吹洞箫者，倚歌而和之”。此外，你能
联想到的带有某种乐器的一句古诗文是“____________”。
4. 阅读《游山西村》，完成问题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
（1）下列对诗歌内容理解有误的一项是（ ）
A. 这是一首记游抒情诗。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象；颔联写山西村山环水绕，春
光无限；颈联写热闹的乡俗民事；尾联直抒胸臆。
B. 一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
C. “闲乘月”是趁着明月来闲游，“无时”是没有固定的时间，即随时，写出了诗人罢官闲居在家的愤
恨不平之情。
D. 这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽，
又层次分明。
（2）有人说，好的诗歌是美和哲理的统一。请你结合《游山西村》的颔联和《登鹳雀楼》谈谈你对此的
理解。
附：
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5. 阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所
欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【A】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶
莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有
甚于生者，所恶有甚于死者。【B】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？【C】一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之
正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。【D】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A. 所识穷乏者 穷冬烈风 欲穷其林 穷途末路
B. 万钟于我何加焉 所欲有甚于生者 试用于昔日 不绝于耳
C. 居天下之广居 面山而居 聚族而居 深居简出
D. 威武不能屈 不可屈伸 首屈一指 不屈不挠
（2）翻译文中语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（ ）
A. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
翻译：生命是我喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的，所以在任何情况下我都不做苟且偷生的事：死亡是
我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以所有的忧患我都不躲避。
理解：作者从正反两方面论证义比生更珍贵，在任何情况下我们都应该不苟活、不避死，随时做到舍生取
义。
B. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤德的人不丧失罢了。
理解：很多人因为最不希望失去生命，所以用尽手段躲避灾祸，这种本性不只贤者有，人人皆有，只是贤
者一直没有丧失它罢了。
C. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。
理解：景春认为像公孙衍、张仪那样的纵横家，一举一动能左右天下的局势，是大丈夫；而孟子不以为然，
认为他们“以顺为正”，算不得大丈夫。
D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：富贵不能迷惑，贫贱不能动摇，威武不能屈服。
理解：孟子认为大丈夫应该重视“仁”“礼”“义”，在“富贵”“贫贱”“威武”面前能坚守做人的原
则，得志时能“独善其身”，不得志时能“兼善天下”。
（3）古人很重视“义”，孟子认为，“大丈夫”要“行天下之大道”，甚至为“取义”可“舍生”。阅
读下面的链接材料，说说张养浩和范彬有哪些称得上“义”的做法。
【链接材料一】
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币 于途者，其人已去，追而还之。天历二
①
年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。又率富民出柔，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，
出私钱以济之。到官四月未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民。终日无少怠，遂得疾不起，
卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
——（节选自《元史列传六十二张养浩传》，有删改）
注释：①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。
【链接材料二】
范公讳彬，事 陈英王为判太医令。常揭家资以蓄良药，积米谷。人有孤等疾病者寓之于家，以给毡
①
粥 救疗……后有人扣门急请曰；“家有妇人卒暴血崩如注，面色稍青。”公闻之，速往；出门而王使人
②
至，曰：“宫中贵人，有发寒热者，召公看之。”曰：“此病不急，今人家命存顷刻，我且教彼，不久便
来。”中使怒曰：“人臣之礼安得如此！君欲救他命，不教尔命耳阶。”公曰：“我固有罪，亦无奈何！
人若不救，死在顷刻，无所望也！小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。”遂去救治，其人果活。
——（选自明•黎澄《南翁梦录》，有删改）
注释：①事：侍奉 。②毡粥：稠粥。
三、名著阅读（5分）
6. 班级拟开展“读名著，谈感想”综合性学习活动，请从下面“专题探究”中选择一个专题，写一篇发言
稿，交流你的读书心得。（100字左右）
【专题探究】
专题一：《红星照耀中国》中的长征精神
专题二：《水浒传》中的英雄形象
专题三：《儒林外史》的讽刺艺术
专题四：《昆虫记》的科学精神
示例：大家好！当我在阅读法布尔 的《昆虫记》时，我看到作者大胆假设、谨慎实验、反复琢磨实验
步骤，他不会因为一次实验的失败就放弃探索，反而会更加仔细地重新收集数据，并且总结上次失败的原
因，再次进行实验直到成功。这种坚持不懈、百折不挠、勇于探索真理的科学精神使我深受触动。
四、现代文阅读（26分）
7. 阅读下面材料，完成问题。
【材料一】
近几年，随着网络通信技术的革新和普及，网络视听产业发展迅猛。《2020中国网络视听发展研究报
告》显示，截至2020年6月，我国网络视听用户规模达9.01亿。综合视频、短视频、网络直播、网络音
频等已经全面融入我们的日常生活。从图1、图2看出，短视频 。短视频即短片视频，一般指在互联网新媒体上传播的时长
在5分钟以内的视频。2018年下半年，短视频应用的日均使用时长超过综合视频应用，成为网络视听应用
领域之首。2019年短视频市场规模同比增长178.8%，短视频已成为用户“吸”时利器，人均单日使用时长
增幅显著。截至2020年6月，短视频以人均单日110分钟的使用时长超越了即时通讯。
【材料二】
基于各大网络平台的统计显示，新闻、美食、旅游、摄影、运动等内容的短视频颇受欢迎。这表明，
视频社会化时代的内容供给更加多元，贴合不同年龄、身份人群的兴趣爱好及精神诉求。
值得注意的是，短视频作为一种新型传播方式，在迅速发展的同时也逐渐暴露出存在的问题：过分注
重视听效果而忽视其内容与内涵建设，形式大于内容且雷同重复无新意，消费主义主导短视频生产而导致
视频内容意义缺失等。《第44次中国互联网络发展状况统计报告》显示，青少年作为我国网民占比最高的
群体，占据了总量的26%，其中20%的青少年表示“几乎总是”在看短视频，“每天看几次”的比例也接近
10%。由于青少年世界观、价值观尚未定型，极易受到网络内容的影响。短视频在给青少年提供多样化信
息的同时，在一定程度上造成了对青少年的负面影响。
【材料三】
什么是鼩鼱？它跟老鼠的区别是什么？你会通过什么方式认识一种陌生生物？过去，百科全书和电视
科普节目往往是获得此类知识的主要渠道。在互联网普及后，可以通过搜索和浏览获取信息。在移动互联
网时代，人们获取知识的方式变得更加多元，动动手刷刷短视频，就能找到各种答案。传播学中有个知沟
理论：经济社会地位和教育水平是造成知识差距的主要因素。随着短视频的热潮席卷，这种知沟正在被技
术渐渐缩小。借助视频类平台增长知识已经成为许多人的一种习惯。视频社会化推动了知识共享平台的打
造，推动了全民学习型社会建设。
短视频传播不仅打破了教育资源的时空界限，在弘扬传统文化方面，也发挥出更大的社会价值。近期，
一组名为《博物馆说》的短视频走红网络。全国143家顶级博物馆、美术馆的馆藏珍品纷纷亮相，由馆长
或专家以短视频形式，讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值。博物馆、美术馆、图书馆多年积
累的文化艺术资源，借由互联网平台“飞入寻常百姓家”，更好地弘扬了历史文化，满足了群众文化需求，提高了全社会文化素养。
（1）根据图1和图2的内容，在【材料一】横线处填写语句最恰当的一项是（ ）
A. 用户多于综合视频，市场规模占比高。
B. 在中国网络视听各领域用户最多，行业市场规模近30%。
C. 用户规模大，市场规模占比高。
（2）阅读【材料三】，能够依据文意作出的一项推断是（ ）
A. 移动互联网时代，人们获取知识的主要方式是看电视科普节目和短视频。
B. 视频社会化推动了知识共享平台的打造，打破了教育资源的时空界限。
C. 短视频的出现，消除了因为经济社会地位和教育水平造成的知识差距。
D. 大力弘扬历史文化，满足群众的文化需求，这是短视频传播的主要目的。
（3）结合短视频对青少年的影响，综合三则材料内容，用“因为……所以……”的句式说出你对短视频
的未来发展的认识。
8. 阅读《泉》，完成问题。
泉
贾平凹
①我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷电击折了。家里来信说：树是拦腰断的，又都
裂开四块，只有锯下来，什么也不能做，劈成木柴烧罢了。我听了，很是伤感，想那夜的风雨，是恶，是
暴，还是方向不定，竟挟带了如此的雷电？可怜老槐无力抵御外界的侵凌，却怎么忍受得了这重重的摧残
和侮辱呢？
②后来，我回乡去，不能不去看它了。
③这棵老槐，打我记事起，它就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。我们做孩
子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石头，踢毽子，快活得很。与我们同乐的便是那鸟儿了，一
到天黑，漫空的黑点，陡然间就全落了进去，神妙般的不见了。我们觉得十分有趣，猜想它一定是鸟儿的
家，它们惊惧那夜的黑暗，去获得家的安全，去享受家的温暖了呢。冬天，世上什么都光秃秃的了，老槐
也变得赤裸，鸟儿却来报答它，落得满枝满梢。这时，一只鸟儿，是一片树叶；一片树叶，是一个鸣叫的
音符；寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌儿了。于是，它们飞来了，我们就听着这冬天的歌，喜欢得
跑出屋来，在严寒里大呼大叫；它们飞走了，我们就捡着那树下抖落的几片羽毛，幻想着也要变一只鸟儿，
去住在树上，去飞到树顶的上空，看那七斗星座，究竟是谁夜夜把勺儿放在那里，又要舀些什么呢？
④如今我回来了，离开了老槐十多年的游子回来了。一站在村口，就急切切看那老槐，果然不见了它。
进了院门，家里人很吃惊，又都脸色灰黑，勉强和我打着招呼，我立即就看见那老槐了，劈成碎片，乱七
八糟地散堆在那里，白花花得刺眼，心里不禁抽搐起来。我大声责问家里人，它那么高的身架，那么大的
气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消失了呢？！如今，我的幼年过去了，以老槐慰藉的回忆也不能再做了，留给我的，就是那一个刺眼痛心的树桩吗？！我再也硬不起心肠看这一场沧桑的残酷，蕴藏着一
腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。
⑤夜里，家里人都没有多少话说，悲痛封住了他们的嘴；我闷坐了一会儿，就踽踽进屋去睡了。我无
论如何不能睡得，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筛筐般大，磨盘样圆，
在月下泛着白光。可怜它没有被刨了根去，那桩四边的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，努力
地长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。我想起当年的夏夜，槐荫铺满院落，我们做孩子的手拉手围
着树转的情景，不觉又泪流满面。
⑥小儿从屋里出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：
⑦“爸爸，我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。你瞧，这树桩不是一口泉吗”？
⑧我转过身来，向那树桩看去，一下子使我惊异不已了：啊，真是一口泉呢！那白白的木质，分明是
月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现
了泉。我要感谢他，世界要感谢他，他真有发现了新大陆的哥伦布一样的伟大啊！
⑨“泉！生命的泉”！我激动起来了，紧紧抱住了我的小儿，想这大千世界，竟这么出奇，原来一棵
树便是一条竖起的泉，雷电可以击折泉身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭，那纵横蔓延
在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了！
⑩我有些不能自已了。月光下，一眼一眼看着那树桩皮层里抽上来的嫩枝，是那么的精神，一片片的
小叶绽了开来，绿得鲜鲜的，深深的。这绿的结晶，生命的精灵，莫非就是从泉里溅起的一道道水柱吗？
那锯齿一般的叶峰上的露珠，莫非是水溅起时的泡沫吗？哦，一个泡沫里都有了一个小小的月亮，灿灿地，
在这夜里摇曳开光辉了。
小儿见我高兴起来，他显得也快活了，从怀里掏出了一撮往日捡起的鸟的羽毛，万般逗弄，问着我：
⑪“爸爸，这嫩枝儿能长大吗”？
⑫“能的”。我肯定地说。
⑬“鸟儿还会来吗”？
⑭“会的”。
⑮“那还会有雷电击吗”？
⑯“或许还会吧”，我看着小儿的眼睛，鼓足了劲说，“但是，泉水不会枯竭的，它永远会有树长上
来，⑰因为这泉水是活的”！
我说完了，我们就再没有言语，静止地坐在树桩的泉边，在袅袅起动的风里，在万籁沉沉的夜里，
尽力⑱地平静心绪，屏住呼吸，聆听着那从地下涌上来的，在泉里翻腾的，在空中溅起的生命的水声。
（1）阅读文章①一⑩段，梳理并概括“我”与老槐树相关的经历和感受，将下面的表格补充完整。（每
空不超过10个字）
“我”与老槐树相关的经历 “我”的感受A 伤感
回忆老槐树曾经的故事 B
C 痛心
发现老槐树桩新生如泉 激动
（2）文章第⑩段的划线句子是对老槐树的描写，请从文中再找一句同样是描写老槐树的句子，从语言、
手法、内容等方面任选一个角度赏析它。
（3）结合文章相关内容，谈谈你对第⑰段中画线语句的理解。
9. 阅读下面的文字，完成问题。
①提起经典名著，不少读者会想起《西游记》，这是一部据唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件，在
民间演绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而，这样一部在中国浪漫主义文学
史上具有里程碑意义的经典，近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众取宠、不伦不类的“西游”版本
了。【A】阅读经典应深触其灵魂，不要因商业限制或追求票房而胡编乱造。
②文学本是一门丰富性的艺术，在兴趣盎然的文学况味之外，也记录下人类丰饶灿烂的文化发展史与
凤凰涅槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式，文学经典就是历经代际写
作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶，这些【B】人类文明的成果通过经典阅读代代相传。意大利作家
卡尔维诺说过，经典“是一本每次重读都像初读那样能带来发现的书”，“是一本即使我们初读也好像是
重温的书”。表挟着人类过往历史的丰富经验，伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典，既拥有历
史的温度，又照见未来。通过阅读经典，我们沿着人类文明史一路溯源，找寻自己的坐标，洞见他者的智
慧，构筑光明的未来。
③【C】阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史
和精神史，需要凝神静气，深度阅读。例如，我国清代艺术成就最高、影响最深远的《红楼梦》，全书背
景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，书中有名有姓的就有700多人，重点塑造了贾宝玉、林黛玉等
反抗封建礼教、追求个性解放的典型人物形象，还热情歌颂了被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗争的精神。这
部思想性、艺术性高的小说已被译成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。
④法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深
度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语，继而跨越时光的沟
壑，对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的
滋养下，提升了认知力与理解力，丰盈了想象力与审美力。
⑤与需要付出时间与耐心的深度阅读相比，以手机、平板电脑等电子终端为载体的“碎片化阅读”近年来颇为盛行。人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一目十行地浏览一篇篇“10万+”文章，或观看一段15
秒以内的短视频。这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间，令人们习惯于同质化、碎片
化阅读的浅尝辄止，自然会导致认知的偏差和思考能力的匮乏。如此，对《西游记》中铲除邪恶势力的愿
望视而不见，只做神奇光怪的情景改编也就不足为奇。
⑥人们通过“碎片化阅读”放松心情、浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅囿于此。深度阅读经
典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审
美性的再度认知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能【D】深入文学作
品的肌理，读懂人性的丰富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）文中【A】【B】【C】【D】四处语句，哪一句是全文论述的观点。
（2）请你从下面两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据并陈
述理由。
【材料一】
我国章回体小说的开山之作《三国演义》以史实为基础，充分运用文学手段，生动地描写了魏、蜀、
吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，反映了人民群众要求统一的强烈愿望。汤显祖的
《牡丹亭》曲文流丽，人物内心描写细致，通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事，有力地批判了吃人的封
建礼教，达到了很高的艺术水准。
【材料二】
碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化
阅读快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读其实也
是时代发展的必然趋势。
（3）假如你有个刚上初一的弟弟，老师要求他阅读《西游记》原著，他却说：“我在手机上看过漫画版，
知道情节梗概就行了。”请你结合本文相关内容，劝说他好好读原著。
五、作文（40分）任选一篇
10. 从下面两题中任选一题作文。
（1）命题作文
彼岸，江河湖海的那一边，即对岸；借指所追求和向往的一种境界。新时代的现实生活中，个人的进
步，集体的发现实生活中，个人的进步，集体的发展，国家的富强……都源于有所追求，都体现为通过行
动，去努力达到所向往的境界。
请以“彼岸并不遥远”为题写一篇文章。
要求： ①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）
②文体自选（诗歌、戏剧除外）③不得抄袭，不要套作
④不少于 600 字
⑤文中不得出现真实的人名、校名
11. 题目：请你用上“科技”“未来”“环境”这三个词语，以“已经过去三天了，还没见到阳光”为开
头，发挥想象，写一篇故事。
要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。
（2）作文内容积极向上。
（3）字数在600﹣800之间。
（4）文中不得出现真实的人名、校名。
