文档内容
北京 101 中学 2022 届上学期初中九年级 10 月月考语文试卷
本次考试共100分，时长150分钟。
一、基础·运用（共14分）
今年是农历辛丑年，学校开展“牛年话牛”综合性学习活动，组织同学们通过实地走访、网上查阅等方式
进行学习。请你完成下列任务。
【活动一】园林访“牛”
学校组织同学们到颐和园游学。一位同学在游览后查阅资料，写了下面介绍“铜牛”的文字。请你阅
读后完成下面小题。
颐和园昆明湖东堤岸边，在十七孔桥桥头不远处，有一只大小与真牛相仿的镀金铜牛。中国古代雕塑，
以写意见长，而这只铜牛的铸造却恪守了写实原则。它安卧于雕花石座上，双角高耸，双耳竖立，翘首远
眺，【甲】。铜牛神态自然，没有一丝矫揉造作，和周围的自然环境融为一体。当年乾隆皇帝将其点缀于
此地，是希望它能“永zhèn悠水”，长久地降伏洪水，给园林及附近百姓带来祥福。为了阐述建造铜牛的
意义，乾隆皇帝特意撰写了一首四言铭文，用篆书字体镌刻在铜牛的腹背上， 乾隆皇帝一向最爱附
yōng风雅，胡乱题写，这一次题写的古朴铭文 恰如其分，和沉稳的铜牛【乙】。
1. 文段中加点字的读音和拼音处应使用的汉字正确的一项是
A. 恪kè 矫jiāo “永zhèn悠水”，永远震慑水患的意思，应该写成“永震水患”。
B. 恪gé 矫jiǎo “附yōng风雅”，为装点门面而结交文人，参加有关文化活动的意思，应该写成“附
庸风雅”。
C. 恪kè 矫jiǎo “永zhèn悠水”，永远压制水患的意思，应该写成“永镇水患”。
D. 恪gé 矫jiāo “附yōng风雅”，为装点门面而结交文人，参加有关文化活动的意思，应写成“附拥
风雅”。
2. 根据语境，填入【甲】【乙】两处的词语最恰当的一项是
A. 栩栩如生 相辅相成 B. 惟妙惟肖 相得益彰
C. 惟妙惟肖 相辅相成 D. 栩栩如生 相得益彰
3. 在文段中横线上填入关联词语，使语句连贯、语意明确，最恰当的一项是
A. 如果 就 B. 因为 所以
C. 无论 都 D. 尽管 却
4. 【活动二】诗画寻“牛”诗画兴趣小组的同学在探究了文艺作品中“牛”的形象之后写了以下文字。请你阅读后完成下题。
中国古典诗词往往通过对牧牛的描摹，营造出自然、清新、恬淡的美好意境，如王绩《野望》中的
“牧人驱犊返，猎马带禽归【甲】杜牧《清明》中的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”……中国古画
中也有不少牧牛的名作，如赵佶的《风雨牧归图》、祁序的《江山放牧图》等。现代绘画大师齐白石、徐
悲鸿也是画牛高手【乙】他们的作品笔墨疏淡，灵动自然，饱含诗意，又充满闲情雅趣。欧洲有悠久的畜
牧业历史，自文艺复兴以来，几乎每一位取景乡村风光的画家笔下都有牛的身影：或憩，或食，或奔，或
止……无不呈现出一派恬淡的田园风光。总之，在清新淡雅之中，牛的形象融于自然，成为中外诗画家乐
于表现的主题。
当然，在诗文中，“牛”字也不一定是牛这种动物。苏轼词《浣溪沙·蔌蔌衣巾落枣花》里“牛衣古
柳卖黄瓜”一句中“牛衣”，是蓑衣之类，泛指粗麻织成的衣服，与牛的形象并没有直接关系。
文段中【甲】【乙】两处依次填入恰当的标点符号，正确的一项是
A. ”， 。 B. ”， ： C. ”； 。 D. ”； ：
【活动三】牛年学“牛”
同学们合作出了一期宣传展板。以下是展板的部分内容，请你阅读后完成下面小题。
自古以来，牛就是重要的劳动力，帮助先民们开荒垦壤，耕耘出富足的生活。“在野情怀犹自重，至
老事业未荒疏。”这副对联是中华民族精神的生动体现，也是牛的勤劳与艰苦奋斗品质的生动写照。一个
世纪以来，在党的带领下，亿万民众以“牛”的精神经千难、历万险，迎来了中华民族从站起来到强起来
的伟大飞跃。如今，处在“两个一百年”的历史交汇点，千百年来孜孜以求的小康梦想即将实现，社会主
义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方！作为中学生的我们，更要继承和发扬“牛”的精神，拼搏进取、
一路向前。今年，恰逢辛丑牛年，让我们一起开始“牛年学牛”。
5. 根据语境，文中画线句表达不妥，请修改。
6. 同学们准备在展板上拟写一副对联。下列填入对联中最恰当的一项是
蹄奋长犁，肩承重轭，耕田万顷 ①
涧饮清泉，餐吞 ② ，奉乳千秋不计酬
A. ①力犹多 ②野草 B. ①何辞苦 ②野草
C. ①何辞苦 ②山花 D. ①力犹多 ②山花7. 下面的文字是一位同学收集的资料，但他对画线句不理解，请你结合上下文，做出解释。
有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现
在国外教育也很注意这点。苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种积累方法，
好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长
满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭
记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生
活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。
【答案】1. C 2. D 3. D 4. A
5. 示例：牛的勤劳与艰苦奋斗品质在这副对联中有生动写照，中华民族精神在这副对联中也得到生动体现。
6. B
7. 示例：先背下优秀的诗文，后来通过合适的条件（生活）的触发，便立即融会贯通（理解）。
【解析】
【分析】
【1题详解】
恪守：读音kè shǒu，指谨慎而恭顺地遵守。
矫揉造作：读音 jiǎo róu zào zuò，形容装腔作势，极不自然。
永镇水患：永远压制水患的意思。镇：压制，读zhèn。
附庸风雅：为装点门面而结交文人，参加有关文化活动的意思。附庸：依傍，追随。庸：读yōng。
故选C。
【2题详解】
【甲】栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常
逼真。此处描写铜牛铸造的十分逼真，应使用“栩栩如生”；
【乙】相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。相辅相成：指两件事物互相补
充，互相配合，缺一不可。此处指乾隆皇帝撰写的铭文与铜牛互相映衬和配合，双方的长处和作用显示的
更好，应使用“相得益彰”。
故选D。
【3题详解】
根据“一向最爱附庸风雅，胡乱题写”和“这一次题写的古朴铭文相得益彰，恰如其分”来看，两句之间
是转折关系；
故选D。
【4题详解】
甲，根据“王绩《野望》中的‘牧人驱犊返，猎马带禽归’”中的诗句是引用，并已有了上引号，此处使用下引号；此处引语已成为句子的一部分，故作停顿的标点符号，应在引号之外；根据“杜牧《清明》中
的‘借问酒家何处有，牧童遥指杏花村’”可知，“如”后面的举例说明还没有结束，应使用逗号或分号，
不能使用句号；根据前后两个句子内部没有标停顿的标点符号，应使用逗号，不应使用分号；排除CD；
乙，根据“现代绘画大师齐白石、徐悲鸿也是画牛高手”评价他们的绘画水平（或画技）语意完整，下面
一句“他们的作品笔墨疏……”转为对他们作品的评价，此处应使用句号；排除B；
故选A。
【5题详解】
本文的说明对象是牛，因此应以牛为陈述对象。可改为：牛的勤劳与艰苦奋斗品质在这副对联中得到了生
动的展现，这种品质也是中华民族精神内涵之一。
【6题详解】
①根据与下联“不计酬”语意相对和牛吃苦耐劳的特点，应选“何辞苦”比较工整；排除AD；
②根据上联与“重轭”词性相同和牛吃草的特点。应选“野草”比较工整；排除C；
故选B。
【7题详解】
根据下文的例子“我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，
参差披拂”的描写何其传神”和后面的解说“当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的
观察、印证，便立即融会贯通”可知。这句话的意思是：在不理解的情况下背诵优秀的诗文，生活中一旦
遇到合适景象的触发，立即就能融会贯通。
二、古诗文阅读（共18分）
（一）默写。（共5分）
8. 默写。
（1）乡书何处达？____________。（王湾《次北固山下》）
（2） ___________，切问而近思，仁在其中矣。（《论语·子张》）
（3）_________，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）
（4）苏轼在《水调歌头·明月几时有》中形象地表达了对亲人、天下人美好祝愿的句子是_______，
______。
【答案】 ①. 归雁洛阳边 ②. 博学而笃志
③. 朝晖夕阴 ④. 但愿人长久 ⑤. 千里共婵娟
【解析】
【分析】
【详解】注意“雁”“洛”“笃”“晖”“婵娟”的书写正确。
（二）（共6分）阅读下面的两首古诗，完成下面小题。
行路难
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
9. 这两首诗歌都因友人宴请而作。《行路难》中“冰塞川”“雪满山”象征了①_____，借用姜尚、伊尹
的典故表达②_____的愿望。《酬乐天扬州初逢席上见赠》借用“烂柯人”的典故抒发了③_____的感慨。
颈联以“沉舟”“病树”自喻，虽感忧伤，但“④______”则表现了诗人积极乐观的心态。
10. 两首诗都写到了酒，李白停杯，刘禹锡畅饮，各自表现了诗人怎样的心理。
【答案】9. ①. 人生路上的艰难险阻 ②. 重新得到重用 ③. 岁月流逝、人事变迁/时光易逝/恍
如隔世 ④. “长精神”
10. 李白面对美酒佳肴，诗人端起又放下酒杯，显示了他内心的苦闷抑郁；刘禹锡在酒席上，感谢朋友的
鼓励，鼓起勇气重新投入新生活，表现了诗人意志不衰、坚忍不拔的气概。
【解析】
【分析】
【9题详解】
本题考查诗歌内容理解。
李白《行路难》诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的
激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前
途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。
“冰塞川”、“雪满山”用比喻的手法（或象征）生动形象地写出人生道路上的各种艰难险阻；用吕尚、
伊尹的典故是作者希望像古人那样忽然得到重用。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
“到乡翻似烂柯人”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹。用典贴切，感情深沉。正因为“沉舟”
这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长
精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。
他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
【10题详解】
本题考查诗歌的思想感情。
面对“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”的送别场面，李白却“停杯投箸不能食”，形象地显示了此时
内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感
慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现
出坚韧不拔的意志。
（三）（共7分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而
泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名
之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。【甲】醉翁之意不
在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风
霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，【乙】四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，
溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者
中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟
知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【丁】醉能同其乐，醒能述以
文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
11. 下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字意思都相同的一项是
A. 林壑尤美/怨天尤人 山行六七里/绿水青山
B. 名之者谁/莫名其妙 作亭者谁/属予作文以记之
C. 杂然而前陈/推陈出新 醉翁之意/意气风发
D. 往来不绝/沿溯阻绝 饮少辄醉/浅尝辄止
12. 翻译文中四处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，都正确的一项是【甲】醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
翻译：醉翁的心思不在酒上，而在山光水色中啊。
理解：这句话写出了醉翁的“醉”不在酒上，而在于优美的山水中。他就是因山水而陶醉。这句话同时也
是全文的主旨句，后面写的就是醉翁和朋友乐在山水，乐以忘忧。
【乙】四时之景不同，而乐亦无穷也。
翻译：一天中四个时间段的景色都不同，而那快乐也是无穷无尽的。
理解：这句话既小结了本段的山水之乐，也是文章第一段总写“山水之乐”的具体化，间接抒发了作者对
滁州山水的喜爱之情。
【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
翻译：脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。
理解：这句话既与第一段的“饮少辄醉，而年又最高”相照应，又写出了太守不胜酒力，还写出了他与百
姓、宾客们同游山水，同乐而醉，可谓含义丰富。
【丁】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
翻译：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够复述这篇文章的人，是太守。
理解：此句与第一段“醉翁之意不在酒”相呼应，“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”联成一条
抒情的线索，曲折地表达了作者与民同乐的思想感情。
13. 请结合文章和下面《宋史·欧阳修传》中的内容，分析欧阳修的政治思想。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前触发之不顾。放迎流离，
至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天
叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。自尔，遇事不敢忽也。”
学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，
不求声誉，宽简②而不扰，故所至民便③之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，
以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”
——节选自《宋史·欧阳修传》
【注】①机阱： 陷阱。②宽简：宽松简易。③便：安逸、安适。
【答案】11. D 12. 丙
13. 从“而不知太守之乐其乐也”看出，欧阳修有与民同乐的政治思想；从“为政宽简”，看出有宽容简
朴的政治思想。
【解析】
【分析】
【11题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.尤其，更加/怨恨，归咎 沿着山路/地面上由土石构成的高耸的部分；
B.命名/说出 建造/写，创作；
C.陈列，摆开/旧，旧的 情趣/意志；
D.断/断 就/就；
故选D。
【12题详解】
本题考查文言语句的翻译与理解。
【甲】句“意”的翻译有误，“他就是因山水而陶醉”和“是全文的主旨句”理解有误。意：情趣，全句
应翻译为：醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。本文主旨句应是“醉能同其乐”，表现了太守与民
同乐的思想。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的作用是引出后文的滁人游和太守宴。因山水而陶醉
只是其一，更多的是因为治下的百姓生活安乐，太守心中满足自得而醉；
【乙】句“四时”的翻译有误，“间接抒发了”理解有误。四时：一年之中的四个季节，即四季。全句应
翻译为：四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的；“乐亦无穷”是“直接抒发”；
【丁】句“述”的翻译有误，“曲折地表达了作者与民同乐的思想感情”理解有误。述：记述。全句翻译
为：醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。“滁人游”“太守宴”“众宾
欢”“太守醉”联成一条抒情的线索，是直接抒发，而非曲折表达；
故选丙。
【13题详解】
本题考查人物理解。
《醉翁亭记》通过记叙醉翁亭周围的美景和众人随太守旅游的情景，表达了乐的情怀。“乐”含义丰富，
既有饱览山水美景的快乐，也有与其治理下百姓同游的快乐，还有与宾客同饮共醉的快乐。概括起来，欧
阳修的“乐”是与民同乐，即把人民的快乐当作自己的快乐，与人民一起共享快乐。这是他的政治思想。
节选的《宋史·欧阳修传》能体现他政治思想的句子是：为政宽简。具体而言就是：所谓宽者，不为苛急；
简者，不为繁碎。
【点睛】参考译文
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，
是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭
子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的
宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，
而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，
或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片
浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不
同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小
孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造
酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不
在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离
开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游
玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事
的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
《宋史·欧阳修传》节选
修(欧阳修)当初在滁州，号“醉翁”，晚年改为六一居士。天生刚毅，见义勇为，就算眼前是机关陷阱，
也不惜触发。多次被贬官流放，志向依然不改。刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案
件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的
（冤假错案）就可想而知了”。从此，遇到案件就不敢大意了。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，
从来不谈文章，直说政事，说文章只能用来修身养性，政事才是根本。凡是去作过官的地方，没有杰出的
政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人。有人问他：“您治理地方
政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢?”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么
政事就会得不到及时处理，因而人民受苦，我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢
了。”
三、名著阅读（5分）
14. 在名著阅读过程中，借助名家点评，往往能让我们对这部名著的艺术特色及深刻内涵有更深入的理解。
下面是四位名家对四部名著的点评，请选择其一，结合这部名著的具体内容，说说你的理解。
（1）“既弥漫着慈爱的精神与情调，又内蕴着深沉而深刻的悲怆。”（温儒敏评《朝花夕拾》）
（2）“极幻之事中蕴含极真之理。”（袁于令评《西游记》）
（3）“艾青诗歌的价值，在于其对于民族、人类的爱，对人的朴素情怀的感动，以一种独特的美的形式
来呈现与表达。”（杨联芬评《艾青诗选》）
（4）“重兴水浒，再造梁山，画出十来个永不会磨灭的英雄人物，造出一部永不会磨灭的奇书。”（胡适评《水浒传》）
【答案】示例：《西游记》虚幻 的神魔世界中处处都有现实社会的投影，例如白骨精却使用卑鄙手段
化作3种凡人少妇、老太太、老头最终迷惑唐僧上当， 最终被孙悟空打死，又使得师徒二人反目。现实生
活中，人们也不能被表面现象的虚情假意，伪善的一面蒙骗，有些人常常用某种利益引诱你，有可能挑拨
你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要擦亮眼睛。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查对名著的理解。解此题，应抓住名家的点评，对应名著中的情节，来谈自己的理解。
示例1：我选择 《朝花夕拾》。在爱与死的反顾里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最
为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，这形成了《朝花夕拾》的特殊韵味。《朝花夕拾》里作者鲁
迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到
社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进
行了嘲讽和抨击。
示例2：我选择《西游记》。袁于令的评价让我想到：孙悟空向菩提祖师学艺，悟得祖师敲他三下的暗示，
半夜跪在祖师榻前求学长生之道；后来祖师传他七十二般变化和筋斗云的口诀，他自悟自修，学成之后返
回花果山。这个情节的“极真之理”是：求学之道，名师引路不可少，个人领悟和勤学更重要。
示例3：我选择《艾青诗选》。北方》是现代诗人艾青于1938年2月创作的一首新诗，全诗多用意象抒情
写意，勾勒出一幅幅富有动感的北国乡土画面。“我爱这悲哀的国土”，诗中的意象是“土地”，象征了
苦难深重的祖国和人民。诗人在这首诗中表达了对处在水深火热之中的祖国深深忧虑，对战乱烽烟中人民
处境的深刻同情，对古老中国的无以言说的热爱。
示例4：我选择《水浒传》。胡适的评价让我认识到《水浒传》这部奇书的灵魂在于那些鲜活的人物：有
拳打镇关西的鲁智深，有雪夜上梁山的林教头，有醉打蒋门神的武松……这些人物的故事家喻户晓，深入
人心，共同造就了这部永不磨灭的奇书。
四、现代文阅读（共23分）
（一）（共7分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
近日，文化和旅游部、中央宣传部等八部门印发《关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的
若干措施》（以下称《措施》），提出落实文化文物单位文化创意产品奖励措施，合理运用一次性奖金等
方式，调动文化文物单位文化创意产品开发经营人员的积极性和创造性。
在有关政府部门大力支持下，文创产品的开发备受市场关注和青睐。故宫以文创产品为载体让传统文
化走进生活，依托自身的品牌影响力，让文物拥有越来越旺盛的商业生命力并带来巨大的经济效益。一系列颇具特色的文创产品，凭借精良的设计、大开的“脑洞”，成为文创界的“网红”。“奉旨旅行”行李
牌、“迷你故宫小猫猫”摆件等萌系路线产品使得600岁的故宫以一种前所未有的姿态变得年轻。
图1
尽管甲 ，故宫文创产品开发者们不满足于这些乙 产品的大卖，他们继续深入解读文
物藏品内涵，选取特色最为鲜明，兼具文化、艺术与情感价值的文物元素进行文创产品开发，体现出厚重
的文化意蕴。如“太和殿脊兽跳棋”将文化元素完美融入游戏中，取得了良好效果。故宫文创还强调创意
性及功能性，让凡百年的故宫文化与现代人的生活对接，通过“用”让普通人真实感受故宫文化气息。
【材料二】
不只故宫博物院文创活动蓬勃发展，苏州博物馆在文创产品的开发设计上也逐渐加大了投入力度，通
过一系列优质的文创产品，拉近了公众与博物馆的距离，吸引了大量游客。苏州博物馆的文创产品走的是
江南小清新风。苏博官网上，连文创产品的分类都是“吴门四家”“烟云过眼”等诗情画意的名字。苏州
博物馆对文创产品的形象、视觉上的把控和博物馆整体文化是统一的 ① ，具有明清时期比较繁盛的文
人文化，所以就一直往这个特色去发展。在四川，凭借3200年前的陶猪登上微博热搜的四川广汉三星堆博
物馆，推出了一款“迷你国宝”盲盒，这种未知的惊喜吸引了不少文博爱好者。作为上海博物馆的明星单
品，董其昌丝巾的设计灵感来源于明代董其昌仿米家山水创作的《宝华山庄图册》。柔软的丝巾配上缥缈
烟云的江南景致，古典韵味十足……各大博物馆依托本地文化不断发展，让人不禁感叹：博物馆文创竟然
还能这么玩！
【材料三】
什么是好的文创产品？安来顺委员说：“文创产品必须和这个博物馆自身的文化紧密结合，注重本土
文化的传承和艺术的美感。这需要非常优秀的设计团队。”贺云翱委员则表示，文创产品要关注大众的需
求，做到从“珍藏品”向“生活用品”的转变。“文创产品背后需要承载一个故事，一件好的博物馆文创产品，很有可能就是一个人对于博物馆与文化一生的一种印象与回忆。”潘路委员如是说。
文创产品为什么有如此惊人的生命力？文创产品往往 ② 着丰富的文化内涵，以满足人们对品位、
意味、风尚、情趣等精神层面的需求。通过文旅融合，充分利用文化创意产业化，从而为旅游者提供丰富
多彩的旅游商品。
15. 根据【材料一】和图1的信息，在材料一中的甲乙两个横线处填上适当的句子和词语，你认为最恰当
的一项是
A. 甲：2013-2017年文创产品销售额一直在飞速增长。 乙：网红
B. 甲：2013-2017年文创产品销售额一直在飞速增长。 乙：萌系
C. 甲：2013-2017年文创产品销售额不断增长。 乙：萌系
D. 甲：2013-2017年文创产品销售额不断增长。 乙：网红
16. 依据上下文，在【材料二】和【材料三】横线处依次填入的语句，都正确的一项是
A. ①苏州是江南的浓缩 ②凝聚
B. ①江南的浓缩是苏州 ②汇聚
C. ①江南的浓缩是苏州 ②凝聚
D. ①苏州是江南的浓缩 ②汇聚
17. 依据上述三则材料，概括中国“旅游+文化”文创类产品业成功的原因。
【答案】15. C 16. A
17. 政府重视，提出落实文化文物单位文化创意产品奖励措施；各地博物馆不断发展，开发文创产品；凝
聚着丰富的文化内涵。
【解析】
【分析】
【15题详解】
本题考查内容理解。
根据图1“故宫博物院文创产品销售额”2013年为6亿元左右、2014年为7亿元左右、2015年为8亿多元、
2016年为10亿元左右、2017年为15亿多元，可知，除2017年外，每年的增长额为1亿元左右，说明文
创产品销售额是不断增长，并非一直在飞速增长，排除AB；
根据【材料一】第二段“‘奉旨旅行’行李牌、‘迷你故宫小猫猫’摆件等萌系路线产品使得600岁的故
宫以一种前所未有的姿态变得年轻” 可知，文中把“一系列颇具特色的文创产品”成为“萌系”，而
“网红”只是对其中某个产品的称谓；从乙处语境“故宫文创产品开发者们不满足于这些 产品的大
卖”看，是针对所有文创产品而言，因此，此处应选“萌系”。排除D；
故选C。
【16题详解】本题考查内容理解和词语的选择。
根据【材料二】“苏州博物馆的文创产品走的是江南小清新风”和“连文创产品的分类都是‘吴门四
家’‘烟云过眼’等诗情画意的名字”可知，苏州博物馆在文创产品的开发设计上，是把江南的文化元素，
附加到苏州的文物上，应表述为苏州是江南的浓缩；排除BC；
凝聚：聚集，积聚。汇聚：汇注，汇合。二者的区别在于：比方凝聚如水聚在一起变为冰，打个比方想有
一中心点周遭各个点向这个中心点无限靠近；汇聚如各向水流以一个动态运动状态趋向于一个方向运动最
后汇聚为一个状态方向的过程。根据②处语境“文创产品往往 着丰富的文化内涵”，应使用“凝聚”；
排除D。
故选A。
【17题详解】
本题考查内容概括。
根据【材料一】“文化和旅游部、中央宣传部等八部门印发《关于进一步推动文化文物单位文化创意产品
开发的若干措施》”和“在有关政府部门大力支持下”可知，国家（或政府）重视，提倡并鼓励文物单位
进行文化创意产品开发是原因之一；
根据【材料一】“故宫以文创产品为载体让传统文化走进生活”、【材料二】“不只故宫博物院文创活动
蓬勃发展，苏州博物馆在文创产品的开发设计上也逐渐加大了投入力度”“在四川……各大博物馆依托本
地文化不断发展”可知，各地博物馆纷纷行动，不断开发文创产品是原因之二；
根据【材料三】“文创产品为什么有如此惊人的生命力？文创产品往往凝聚着丰富的文化内涵”可知，文
创产品凝聚着丰富的文化内涵是原因之三。
（二）（共10分）
阅读下文，完成下面小题。
①离家十载光景，时常会出现这样的镜头：回到久别的草原小住，睡在温暖升腾的土炕上，半梦半醒
之间，觉得自己仍睡在京城那二十六层的公寓里；回到京城，洗掉一身疲惫，把自己裹在细软柔和的鸭绒
被里安睡，晨钟鸣响的一刻，忽然感觉闻到了故乡老屋灶台飘出的微熏的烟气。
②醒来，总是有同一种疑问跃出心海：我身在何处？
③想起三岁时，母亲带着我们兄妹五人从秀水江南到塞北草原投奔父亲。初到那里，一切陌生得近乎
恐怖。小朋友们拒绝和我玩耍，还成群结队在我身后喊：咱这来了个江南佬，说话就像小鸟叫。我哭着央
求母亲带我回江南。母亲对我说：这里才是我们的家啊！那时我无论如何都不承认，黄沙漫天的小城，会
是我的家我的故乡。我执拗地认为，有山有水有莲蓬的江南才是我的故乡。
④人的思想很难经得住时光的推敲。在草原萨日朗花一季枯一季荣的时光流转里，十五年的光阴在小
城的上空如白驹过隙。十八岁的我，已是地道的塞北小伙。塞北的生活习惯、塞北的口音、塞北的性格，
甚至连容颜都带有塞北粗犷的印痕。儿时，曾经让我哭喊着要回归的江南，对我来说，变成了一片梦中的美景，再也勾不起我浓烈的怀乡情结。
⑤十八岁那年，背负繁复的行囊，踏上南下的火车，到远方参军求学。在去小城派出所办理户籍变更
时，望着户籍管理员在户口本上按下的鲜红的“迁出”印章，心，蓦然惆怅。但我想，迁出的是我的身体，
留下的是我的灵魂。
⑥十年之后，方才明白，迁出的何止是身体？
⑦去年“十一”长假，我回草原探亲。清闲时，一个人在小城新修建的“迎宾大道”上徜徉流连，望
着街道两旁鳞次栉比的楼宇，不禁发出了“今夕何夕”的感慨。正当我沉浸于小城的繁盛景象之中时，一
辆捷达车停在了我身旁。“朋友，请问去工商局怎么走？”小车司机一声友好的询问，让我顿时语塞。我
迅速地在脑海中寻找曾经存在的工商局的具体位置，可它像遁形一样，无影无踪。我支支吾吾半天，才告
诉人家工商局的大概方位。司机师傅浅笑着对我说：“你也不是这里人吧？”“我……只是路过。”这几
个令人心旌震颤的字还未说完，一股酸楚的愁绪霎时蔓延心胸。
⑧曾经在异域他乡无数次吟唱“那只有长城外才有的清香，千里草原闪着金光”的塞外少年，是怎样
的把塞北小城珍藏在心里最深最温柔的一角，怎样地在星繁月朗的深夜或是风沙漫卷的黄昏怀想着小城的
繁花榭树、毡包和勒勒车。可是现在，司机师傅一声关于小城的询问，竟让身处故乡的我感觉自己如同身
处无垠的沙漠看海市蜃楼，像是拥有，其实身居世外。小城于我，已渐行渐远，远得我只有站在十年之外，
追忆着它昔日的旧景，陌生于它今日的盛颜。
⑨那么，哪里才是我长久的憩栖地呢？是北京吗？
⑩北京的房子、北京的工作、北京的户口、在北京生长的爱人，这一切都似乎在告诉我：你就是北京
人了。可我不愿也不能承认。
⑪最近有一次从单位乘公交车回家。闲来无事，与坐在身边的老者聊天。后来，他问，小伙子你家是
哪里的？我说北京。那，你不是北京生长的吧？口音不是北京的。老者自问自答道。我便告诉他我原是内
蒙人。老者竟满面的诧异，笑着对我说，我去过好多地方，在内蒙插队多年，你的口音不像！我问，那我
的口音像哪里的呢？老者笑说，哪里的都不像！一瞬间，莫名的凄凉从心底翻涌上来，一直以来固守的灵
魂家园，顷刻间就被一句无心的话击得七零八落。
⑫我究竟是哪里的人？也许我会永远停留于这座城市，那我也只是名义上的北京市民，绝非京腔京韵
的声音就是证明。
⑬原来，过客的身份竟是如此易得。只要一个人的爱和身心在数地之间往复飘泊，就注定是天涯行舟
的旅人。渐弱渐淡的乡音早就告诉你我，此生再也无法走进梦里的故乡！
18. 本文围绕“塞北”“北京”叙事、写景、抒情。作者讲述了哪些相关情节？“我”的情感态度又有何
变化？阅读全文后完成下列表格。
与“塞北”“北京”相关情节 情感态度的变化① 陌生恐怖
十八岁离开塞北 ②
十年后重返塞北 ③
④ 凄凉悲伤
19. 结合上下文分析第⑩段作者“不愿也不能”承认自己是北京人的原因。
20. 请从“梦里不知身是客”“直把他乡作故乡”和“此心安处是吾乡”选择一个作为本文的题目，并结
合文章说明理由。
选择：
理由：
【答案】18. ①三岁时初到塞北②惆怅难舍③酸楚失落④近来乘公交车时与老者聊天
19. 作者始终认为塞北是自己的故乡，他在北京没有归属感，所以他不愿承认是北京人；作者不具备北京
口音，不被外人认可北京人的身份，所以他不能承认是北京人。
20. 示例：选择“梦里不知身是客”
理由：①作者三岁到塞北时认定江南是自己的故乡，客居塞北；②十八岁离开塞北又认定塞北是自己的灵
魂家园，客居北京；③身居北京后感觉自己和塞北渐行渐远，而自己也并不认同北京人的身份。三地辗转，
作者往复漂泊，成为过客（注定是天涯行舟的旅人）再也无法走进梦里的故乡。文章开头结尾提及梦境，
与题目“梦里不知身是客”相互照应，因此选择“梦里不知身是客”更能概括文章内容。
【解析】
【分析】
【18题详解】
本题考查情节概括和情感理解。
①根据题干“情感态度的变化”一栏的“陌生恐怖”的提示，找到③段“想起三岁时，母亲带着我们兄妹
五人从秀水江南到塞北草原投奔父亲”可概括为：三岁时初到塞北；
②根据题干“与‘塞北’‘北京’相关情节”一栏“十八岁离开塞北”的提示，找到⑤段“蓦然惆怅”和
“迁出的是我的身体，留下的是我的灵魂”可知，心情是：惆怅难舍；
③根据题干“与‘塞北’‘北京’相关情节”一栏“十年后重返塞北”的提示，找到⑥段“十年之后，方
才明白，迁出的何止是身体”和⑦段“一股酸楚的愁绪霎时蔓延心胸”可知，心情是：酸楚失落；
④根据题干“情感态度的变化”一栏的“凄凉悲伤”的提示，找到⑪段“最近有一次从单位乘公交车回
家”“与坐在身边的老者聊天”可概括为：近来乘公交车时与老者聊天。
【19题详解】
本题考查内容理解 。根据⑧段“怎样的把塞北小城珍藏在心里最深最温柔的一角，怎样地在星繁月朗的深夜或是风沙漫卷的黄
昏怀想着小城的繁花榭树、毡包和勒勒车。可是现在，司机师傅一声关于小城的询问，竟让身处故乡的我
感觉自己如同身处无垠的沙漠看海市蜃楼，像是拥有，其实身居世外”⑨段“哪里才是我长久的憩栖地呢？
是北京吗？”可知，作者始终认为塞北是自己的故乡，他在北京没有归属感，所以他不愿承认是北京人；
根据⑪段“你不是北京生长的吧？口音不是北京的”“我便告诉他我原是内蒙人”可知，作者不具备北京
口音，不被外人认可北京人的身份，所以他不能承认是北京人。
【20题详解】
本题考查题目选择。应紧扣文章内容和主题来选择和想陈述理由。
示例：我觉得用“梦里不知身是客”最恰当。
理由：从文章内容上看，③段三岁时“我执拗地认为，有山有水有莲蓬的江南才是我的故乡”在塞北是做
客；⑤段“十八岁那年”“到远方参军求学”塞北成了我的故乡，“迁出的是我的身体，留下的是我的灵
魂”；⑩段“北京的房子、北京的工作、北京的户口、在北京生长的爱人，这一切都似乎在告诉我：你就
是北京人了。可我不愿也不能承认”⑪段“我便告诉他我原是内蒙人”，在作者心里一直客居北京；
从文章要表达的主题看，⑬段“过客的身份竟是如此易得。只要一个人的爱和身心在数地之间往复飘泊，
就注定是天涯行舟的旅人。渐弱渐淡的乡音早就告诉你我，此生再也无法走进梦里的故乡”
（三）（共6分）
阅读《当你不是世界的中心》，完成下面小题。
①海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这
温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该
学会不以自我为中心。
②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就
是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清
朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，
无不扼腕叹息。因此，跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入
校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星
林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲，
一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，
有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志
玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我
为中心，保持自身的风度与姿态。
④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正
逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童
年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律
的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看
到更绚丽的色彩。
⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一
面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示；师法大
师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们
学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安
危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个
人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。
⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的
自然和多彩的生活。
21. 文章的中心论点是什么？
22. 文章第②③段的顺序能否调换？说明理由。
23. 选出最适合作第⑤段道理论据的一项
A. 三人行，必有我师焉。（出自《论语》）
B. 学而不思则罔，思而不学则殆。（出自《论语》）
C. 己所不欲，勿施于人。（出自《论语》）
D. 学而时习之，不亦说乎？（出自《论语》）
【答案】21. 我们应该学会不以自我为中心。
22. 不能。第②段阐释了不以自我为中心的意义（或“只有你不把自己当作中心的时候，你才能正确认识
自己”），第③段论述的是如何才能做到不以自我为中心（或“不以自我为中心，要有谦和的姿态”），
两段内容是递进关系，所以不能互换位置。 23. A
【解析】
【分析】
【21题详解】
本题考查论点的提炼。可综合考虑题目、引论部分和结论部分的内容以及本论部分论述的观点综合回答。
从题目“当你不是世界的中心”，引论部分观点①段“更学会不以自我为中心”，本论部分②段“只有当
你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己”、③段“不以自我为中心，就要有谦和的姿
态”、④段“不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界”、⑤段“不以自我为中心，还要善于向他
人学习”，以及结论部分⑥段“当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活”可概括出中心论点：我们应该学会不以自我为中心。
【22题详解】
本题考查论证 的顺序。一个中心论点如果有几个分论点组成，分论点间是并列关系，如果没有先后顺
序和语意的轻重区别倒是可以互换；但如果论述是层层递进关系语意由浅入深，程度从轻而重，前面内容
是后面的基础和依据，那么这种层递式的结构是不能互换位置的。
从“只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己”可知，第②段论述的是不把自己当
作中心的好处或本质。根据③段从“不以自我为中心，就要有谦和的姿态”可知论述的是不以自我为中心
的方法；再根据④⑤段每段的分论点“不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界”“不以自我为中
心，还要善于向他人学习”可知也是方法。③④⑤段联系紧密，不能分割。从②③的关系看从本质到方法
是递进关系，所以不能互换位置。
【23题详解】
本题考查论据补充。第⑤段的论点是“不以自我为中心，还要善于向他人学习”。A项可证明“要虚心向
他人学习”；而B项可证明“学思要结合”的道理；C项证明“做事要有同理心”；D 项 证明“学习要
时常复习”。故选A。
五、作文（共40分）
从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
24. 请以“秘密原来在这里”为题，写一篇记叙文。
要求：（1）请将作文题目写在相应位置上。
（2）字数在600——800之间。
（3）不要出现所在学校的校名、班级名或师生姓名。
【答案】例文
秘密原来在这里
最近，我们学习《自然》教材里《踏上青春路》这篇课文时，竟然一石激起了千层浪！起先，教室里
鸦雀无声，连大家的呼吸声都清晰可闻，随即，有人轻轻发出呵呵的笑声。
从那以后，令人意想不到的事一桩接一桩地出现了。就拿最近发生的事情来说吧！
这几天，下课铃声一响，好多同学就迫不及待地冲出教室，一帮小男生围成一圈，一群小女生则在另
一边挤成一堆，鬼鬼祟祟，不知道他们谈论什么机密大事？以前他们并不是这样的呀！往常，总是不分男
女，说说笑笑，亲亲热热，就像一群活泼可爱的金丝猴！现在这是怎么了？
经过一番侦查，这才揭开了庐山真面目。原来，每天一放学，那一帮小男生小女生就迫不及待地奔回
家，趁老爸老妈没下班，赶快打开电视机看《红苹果乐园》。第二天上学，就躲在一处交流心得体会，但
又生怕别人知道了，会讥笑他们“已经步入青春期”，所以偷偷地议论。瞧瞧，一旦一个男生和一个女生单独说话，立马就有人当成新闻，叽叽咕咕传开去了；但如果有男生
和男生玩得很“铁”，很“哥们儿”，或者是女生和女生在一起像亲姐妹，就有人瞎说是什么“同性恋”。
于是，被曝光得那些同学脸红到了脖子根，再也不敢再一起了，就是碰面也目不斜视，成了陌生人。
我曾悄悄把班上得“小靓女’拉到一边，问：难道男女同学们就不能互相谈笑，互相交流，互相帮助
吗？不料，她哈哈大笑说，你 傻呀？你太幼稚啦，净问一些低年级小孩得问题。
我认为，世上的爱有多种多样，我们除了拥有同学之爱，朋友之爱，还应该拥有亲人之爱，父母之爱，
更要拥有对祖国之爱，对人民的爱，对党的爱！如果一看见男女同学再一起，就大惊小怪，那么这个世界
就会一下子变得很小很小！
嗨，就此打住吧，我也不敢再多说什么了，否则会“惹火烧身”的！
我带着这个谜团，再次打开《自然》书，仔仔细细地阅读，忽然我有点儿明白了，秘密原来在这里。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查命题作文。
（1）审题立意。本题可分三部分“秘密”“原来”“在这里”来理解。秘密就是隐蔽不为人知的事情或
事物，这样的事物很多，所指范围很宽泛，大到国家机密，小到个人隐私，我们不妨把它缩小一下，从我
们的家庭、学校生活中去发现秘密；“原来”隐含着早已有之，你没有发现，以及发现后的惊喜；“在这
里”是指发现的地点距你并不遥远。立意总的要求是，表达惊喜之情。具体立意需要看秘密的内容是什么，
如写爷爷的秘密是珍藏了多年的军功章，应表达对爷爷献身祖国，居功不骄崇高品德的赞美，需根据具体
材料来确定立意。写成记叙文，注意字数要求。
（2）选材构思。本题选材和立意的关键是“秘密”的内涵。秘密是隐蔽的事情或事物，属于叙事记叙文，
应写清楚事情的起因、经过和结果，要紧扣“原来”写出此物早已有之和自己的惊喜之情，写清楚“这
里”所代表的的具体地点。注意详略得当，最好能写出一波三折。要善于运用描写和修辞，使文章生动，
增强吸引力和感染力。
25. 请以“归来”为题，以“一切都变了”为开头，写一篇想象文。
要求：（1）请将作文题目写在相应位置上。
（2）字数在800-1000之间。
（3）不要出现所在学校的校名、班级名或师生姓名。
【答案】例文
归来
一切都变了，归来吧，台湾。
每当我面对着伟大的中华人民共和国地图时，一种神圣的崇敬之情油然而生。瞧，它的轮廓多像一只
昂首挺胸的雄鸡，多么威武。朋友，你有没有发现，雄鸡的下面有一小片，他似乎是茫茫大海上的孤帆；又似乎是一只疲倦而归的小鸟，扑着翅膀飞向母亲那温暖的怀抱。朋友，在我看来，他是一个游子，一个
依偎在母亲胸前而不回家的游子，他就是台湾！
台湾啊，你何时归来？我盼望着，盼望着那神圣时刻的到来！
我何时能坐上飞往台湾的班机与台湾的小朋友一起唱歌、跳舞、学习，多么希望能向他们描述祖国家
乡的美丽景色，多么希望台湾日月潭的风把我的头发轻轻吹起……
台湾啊，你可知道，在五彩缤纷的画册里我见到过你，我读懂过你。我们的皮肤一样的黄，我们的头
发一样的黑，我们的血液一样的红，我们应该是心连心，根连根，唇齿相依的呀！
台湾啊，你可知道，你是母亲生命中不可缺少的一部分。你的存在给母亲带来了更多的欢笑，给母亲
带来了更多的欣慰。台湾啊，你可知道，你要离开会给母亲带来了多大的痛苦？昨天，我们共同抗击外敌；
今天，你却要弃我们而去。我们都是炎黄子孙，我们都是龙的传人，手心手背都是母亲的肉，你让母亲如
何去选择？
台湾啊，你可知道，你的存在，使母亲的生命中又多了一道亮丽的风景。我们何时才能见到风景重现，
何时才能看到母亲的脸上再多添一丝笑容。
台湾啊，你可知道，龙 的故事里有你生动的一笔，母亲的生命气息里有你的音律，亿万颗家乡人
民的心祝愿你，呼唤你！
台湾啊，你可知道，当发布“神舟六号”飞船发射成功的消息时，在那全场的欢呼声、那排山倒海的
掌声响起时，多么希望与你一起沉浸在这欢乐之中，一起沉浸在这喜悦之中。
华夏大地有着源远流长 的文化。我们有脍炙人口的唐诗宋词，有意味深长的《论语》，也有百看
不厌的名篇名著，我多么希望我们能聚在一起，再一次地去欣赏她，感悟她。
今日，我们的母亲——中国正以“神舟”的速度发展，令世界人民刮目相看。我多么希望，你能与我
们在一起，用满腔的热情投入到社会主义事业的建设中去，为我们母亲的明天，为母亲的繁荣富强一起努
力！
流落多年的游子啊，回来吧！让我们一起让母亲更加美丽，让我们一起把母亲的皱纹一点点抹去，我们
会一直等你，等你……
【解析】
【分析】
【详解】本题考查命题作文。
（1）审题立意。归来，意思从别处回到原来的地方。应在心中补出“谁”归来，这个“谁”可以是人，
如爸爸、妈妈；可以是物，如大雁、走失的猫；也可以是抽象的东西，如诚信、凯旋等。立意上，应写出
归来的喜悦和对归来的人和事物的赞美之情。立意力求深刻，如写人可写参加抗疫的爸爸妈妈的归来，表
达对逆行者的赞美；如写物，可选择某野生动物的归来，表达我们环境越来越美好的信心，如写品行的某
一方面，表达社会文明程度的提高等。易写成记叙文。注意字数要求。（2）选材构思。首先确定要表达的思想感情，然后确定归来的主体。如我想表达当前众志成城团结抗疫
的主题，可选医务工作者、志愿者等，写他们防疫归来的样子，引出他们的防疫故事；如我想表达“青山
绿水就是金山银山”的主题，可选空中的飞鸟，水中的鱼虾等，写他们回归后环境的样子和他们愉快生活
的状态等。要用具体事例和换面展现“谁”回归后的面貌和状态，并且要详写，从而表达回归后的美好情
形和你的赞美之情。
