文档内容
【2025高考二轮复习考点精准突破】
文言文阅读综合提升训练四
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
以全举人固难，物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意。由此观
之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人。不肖者
则不然。责人则以义，自责则以人。责人以义则难瞻，难瞻则失亲。尺之木必有节目，寸之
玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，
于是为商旅将任车以至齐。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛
居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，曰：“异哉！之歌者非常人也！”命后车载
之。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公
大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远君不若使人问之而固贤者也用之
未晚也。”桓公曰：“不然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以
失天下之士也已。”人固难全，权而用其长者，当举也。
（节选自《吕氏春秋·举难》）
材料二：
或曰：“人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。”愚以为此非名也。岂有能大
而不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之
人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里，使事办于己。然则郡之
与县，异体之大小者也。以实理宽急论辩之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫
鸡之与牛，亦异体之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？故能治大郡，
则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。
（节选自《人物志·材能》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
卫之去A齐B不远C君D不若使人问E之F而固贤者G也H用之未晚也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 全，指完美、十全十美，与成语“求全责备”中的“全”词义相同。
B. 任车，文中指装载货物的车，与下文宁戚乘坐的“后车”意思不同。
C. 权，衡量、比较，与《过秦论》中“比权量力”的“权”词义相同。
D. 治，指治理，与道家的核心思想“无为而治”中的“治”词义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 一尺长的树木必定会有节结，一寸大的玉石必定会有瑕疵，即使古代圣贤——尧、舜、禹
等，也有受人诋毁之处。
B. 君子得到人民拥护，不贤的人失去亲情，其根本在于要求不同，君子用义的标准要求自
己，用一般标准要求别人。
C. 齐桓公没有接纳群臣的建议，不调查宁戚品行就准备对他加以重用，是因为担心会查出宁
戚的小恶从而失去人才。
D. 材料二将性情宽宏的人与急狭的人进行对比，认为前者意义价值更大，因为性情宽宏的人
能统筹大事，治理郡国。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。
（2）若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？
14. 学校将举行模拟招聘会，请从招聘者或应聘者中任选一个角度，谈谈材料对你的启发。
【答案】10. CFH
11. C12. D
13.
在
（1）宁戚 车下喂牛，他看到桓公感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来。
（2）如果能用来烹煮牛犊，则怎么会不能用来烹煮小鸡呢？
14.
聘用者：①要善于发现并用人的长处。②不以大小判断人才，要知人善任。
应聘者：①要善于展示自己的优点。②明确自己的能力和定位，寻找适合自己的岗位。
【解析】【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。
“去”与“齐”形成动宾结构，A不断开，“不远”是“卫之去齐”的补充说明，B不断
开，C断开；
“君不若使人问之”中“君”为主语，其后为谓语部分，主谓之间不必断开，“之”与
“问”构成动宾关系，之间不断开，所以DE不断开，F断开；
“而固贤者也”构成判断句，单独成句，G不断开，H断开。
故选CFH。
【11题详解】
本题考查学生识记文化常识以及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：用十全十美的标准举荐人必然很难。/对人对事要求十全十美，毫无缺点。
B.正确。“后车”，副车，侍从所乘的车。
C.错误。动词，衡量、比较/名词，权力。句意：权衡后而用他的长处。/比较衡量两方面的
权力和力量。
D.正确。动词，治理/形容词，社会安定、太平(跟“乱”相对)。句意：因此能治理大的郡
国。/无所作为就能把天下治理好。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生对文言文内容的理解能力。
D.“认为前者意义价值更大”有误。根据原文“若夫鸡之与牛，亦异体之小大也，故鼎亦宜
有大小”“推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也”等表述，可知材料二认为人才各有
其适宜担当的职位，而非单方面认为性情竞宏的人意义价值更大。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“饭”，动词，喂养；“饭牛居车下”，状语后置，正常顺序应是“居车下饭牛”；
“疾”，形容词，强，这里指声音大。
（2）“若”，如果；“烹”，动词，煮；“犊”，名词，牛，牛犊；“岂”，副词，表反
问，怎么，难道。【14题详解】
本题考查学生评价探究文本思想观点及实践运用能力。
由材料一的观点“以全举人固难，物之情也”“以全举人固难，物之情也”，所以“人固难
全，权而用其长者，当举也”可知，对于聘用者，聘用人才要善于用人的长处；对于应聘
者，要善于展示自己的优点。
由材料二的观点“人材各有所宜，非独大小之谓也”可知，人才没有大小之分，各自有其适
合的位置，所以应聘者要明确自己的能力和定位，找到适合自己的岗位；对于聘用者，不要
以大小判断人才，应该根据人才的特点，安排适合的位置，知人善任。
参考译文：
材料一：
用十全十美的标准举荐人必然很难，这是事物的实情。有人用不爱儿子的名声诋毁尧，
用不孝顺父亲的称号诋毁舜，用内心贪图帝位来诋毁禹。由此看来，事物怎么能十全十美呢?
所以，君子要求别人按照一般的标准，要求自己按照义的标准。按照一般的标准要求别人就
容易得到满足，容易得到满足就能受别人拥护。不贤德的人就不是这样了。他们要求别人按
照义的标准，要求自己按照一般的标准。按照义的标准要求别人就难以满足，难以满足就连
最亲近的人也会失去。一尺长的木头也有节疤,一寸的玉也会有瑕疵。先王明白世界的万事万
物不是十全十美的,因此，在选择事物的时候往往先看它的长处。宁戚想要求见齐桓公，但处
境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国。桓公到郊外
迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在
车下喂牛，他看到桓公感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来。桓公听到歌声后，说：
“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人！”就命令副车载着他。桓公赐给他衣服帽子，要接见
他。宁戚进见齐桓公，告诉如何桓公治理国家。第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话
劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不
远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这
样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病，而忽略他的大优点，这是
君主失去天下贤士的原因。”人本来就不可能十全十美，权衡后而用他的长处，这是恰当的
举用。
（节选自《吕氏春秋·举难》）
材料二：
有人说：“人的材质有能做大事而不能做小事的，犹如可以容得下大牛的鼎不能用来烹煮小鸡。”在下认为这是不正确的。怎么会有能做大事而不能做小事的道理呢？凡是提出能
做大事而不能做小事的论点的人，是出于人的性格有宽宏和急躁之分。性格有宽宏和急躁之
分，因此适合可做的事有大、小之别。性情宽弘的人，适宜治理郡国，能够使下属各自发挥
自己的才能，自己进行统筹后成就事业。性情急躁的人，适宜治理方圆百里的小县，各种琐
碎小事都由自己处理。然而郡国与县乡相比较，只是不同内涵上的大小。从实际治理时区分
宽宏和急躁的性格的角度来论证，则应当表明能力大小不同而所适宜的职位也不同，不能说
能治理大地方的人不能治理小地方。至于说小鸡与大牛，只是不同内涵上的大小，因此所用
的鼎也就有大小之别。如果能用来烹煮牛犊，则怎么会不能用来烹煮小鸡呢？因此能治理大
的郡国，则也能治理小的郡县。由此而推论，人才的使用各自有其适合的位置，并非仅仅是
靠区分概念上的大小。
（节选自《人物志·材能》）
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
又若鉴秦俗之薄恶，指汉风之奢侈，叹屋壁 之被帝服，愤优倡之为后饰。请设庠序，述
①
宗周之长久；深戒刑罚，明孤秦之速亡。诸所以日不可胜，而文帝卒能拱默化理、推行恭
俭、缓除刑罚、善养臣下者，谊之所言略施行矣。故天下以谓可任公卿，而刘向亦称远过
伊、管。然卒以不用者，得非孝文 之初立日浅，而宿将老臣方握其事？或艾旗斩级矢石之
②
勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜
叹哉！
且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，
则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅稗坠 耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间？故谊过
③
长沙作赋以吊汨罗而太史公传于屈原之后明其若屈原之忠而遭弃逐也。
（节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》）
材料二：
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，
而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下
无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶
几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，中之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子
去齐，三宿而后出昼 ，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。夫如
④
此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之
不能用汉文也。
（节选自苏轼《贾谊论》）
【注】①屋壁：指普通百姓。②孝文：汉帝刘恒的谥号。③决壅稗坠：决壅，决堤放
水。稗坠，稗草成熟后的子粒脱落。④昼：齐地名，在今山东临淄。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
故谊过长沙A作赋以吊B汨罗C而太史公传D于屈原E之后F明其若屈原G之忠而遭H弃逐
也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 相与，指一起、共同，与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”中的“相与”意思相
同。
B. 廊庙，“廊”指殿下屋，“庙”指太庙。国事必先规划于廊庙，因以“廊庙”借指朝廷。
C. 万一，文中指万分之一，表示极少的一部分；现在则常用来指可能性极小的意外情况。
D. 之，此处是动词，到、去，与《齐桓晋文之事》中“牛何之”中的“之”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 贾谊以秦为鉴，向朝廷提出多条建议，汉文帝根据贾谊的建议施行恭谨俭约、减轻刑法、
善待官吏等政策，国家得到了治理。
B. 欧阳修认为，贾谊有能辅佐皇帝的雄才大略，如果能够重用贾谊，那么使汉朝的风尚超过
三皇时代，就像决堤放水一样容易。
C. 苏轼认为，古代的贤能之士，大都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能，未
必都是当时君干的过错。
D. 苏轼举孔子、孟子想要得到国君重用的例子，论证了如果天下没有尧、舜那样的圣君，就
很难有所作为。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间？
（2）苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
14. 关于贾谊未被重用的原因，欧阳修和苏轼的看法有什么不同？请简要概括。
【答案】10. ACF
11. A12. D
13. （1）为什么要压制他辅佐帝王的雄才大略，远远地流放到诸侯国中去呢？
（2）如果不是极无德政的国家，他都想努力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。
14. （1）欧阳修认为，贾谊未得到重用， 是因为汉文帝即位不久，未完全掌握国家大权，宿
臣老将对贾谊非难、排斥。（2）苏轼认为，贾谊未得到重用，是因为他不能等待和忍耐。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以贾谊贬到长沙时，作赋吊念自沉汨罗的屈原；司马迁把贾谊传写在屈原传之后，
表明贾谊像屈原一样忠诚却遭到了贬谪驱逐。
“谊过长沙”指“贾谊被贬到长沙”，表意完整，且主谓宾结构完整，其后A处断开；
“作赋以吊汨罗”承前省略主语“贾谊”，“汨罗”代指“屈原”，作“吊”的宾语，其后
C处断开；
“太史公传于屈原之后”中，“于屈原之后”是“传”的后置状语，其后F处断开。
综上应在ACF三处断开。
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.错误。一起、共同；交往。句意：互相结合在一起非难、排斥贾谊。/人与人相互交往，很
快便度过一生。
B.正确。
C.正确。
D.正确。句意：孔子将到楚国时。/牛将要到哪里去。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。D.“论证了如果天下没有尧、舜那样的圣君，就很难有所作为”有误，原文为“然则是天下
无尧、舜，终不可有所为耶”，这是一个反问句，作者是不赞同这样的观点，然后列举了孔
子、孟子的例子，说明即使不能遇到圣君也能有所作为。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“奈何”，为什么；“俯抑”，压制；“致”，流放到。
（2）“苟”，如果；“勉强”，努力；“庶几”，希望。
【14题详解】
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
材料一中说到“得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事”“朴而少文，昧于大体，相与
非斥，至于谪去”。欧阳修认为，贾谊未得到重用，是因为汉文帝即位不久，未完全掌握国
家大权，宿臣老将对贾谊非难、排斥。
材料二中说到“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负
可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也”“非汉文之不能用
生，生之不能用汉文也”。苏轼认为，贾谊未得到重用，是因为他不能等待和忍耐。
参考译文：
材料一 ：
又如，他提出要以秦代的恶劣风俗为鉴戒，指责汉代还存在的奢侈风气，叹息平民穿得
象帝王一样，痛恨倡优打扮得如同皇后。他请求设立学校，陈述周朝长久存在的原因；他请
求谨慎使用刑罚，分析秦朝迅速灭亡的原因。当时每天需处理的事务多得不可计数，而汉文
帝却能有条不紊地实施教化治理，推行恭敬俭让，渐渐地消除刑罚，友善地教育臣子，其原
因便在于施行了贾谊的建议。所以天下的人都认为贾谊可以担任公卿，后来刘向也称赞他超
过了伊尹和管仲。但是，最终不能重用贾谊的原因，难道不是因为汉文帝即位日子不久，国
家大权还掌握在久经战阵的将领和老臣手中吗？这些人有的夺旗杀敌冒死冲锋，有的宰牲
口、贩布匹、做生意，他们简单淳朴缺少文化，不了解大局，他们共同非难、排斥贾谊，直
到把贾谊贬谪到远方。这么看来，贾谊的不幸遭遇，岂能叹息得尽啊！
况且贾谊所陈述的治国方法，汉文帝能稍微施行一部分，尚且可以跟周成王、周康王的
功德比美。如果能够让贾谊在朝廷担任公卿，那么使汉朝的风尚远远超过三皇时代，就像决
堤放水、脱落稗草上成熟的子粒一样容易。为什么要压制他辅佐帝王的雄才大略，远远地流放到诸侯国中去呢？所以贾谊被贬到长沙时，作赋吊念自沉汨罗的屈原；司马迁把贾谊传写
在屈原传之后，表明贾谊像屈原一样忠诚却遭到了贬谪驱逐。
材料二：
人有才能并不难，要使自己的才能施展出来才困难。可惜啊！贾谊虽然能够做帝王的辅
佐之臣，却未能施展自己的才能。
君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍
耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原
因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。
我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他所说
的呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去。那么如果天下没有尧、舜那
样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，如果不是极无德政的国
家，他都想努力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。孔子将到楚国时，先派冉有去接
洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟于离开齐国时，在昼
地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是
这样的深厚。如果做到了这样，还是得不到重用，那么就应当明白世上果真已没有一个可以
共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾
谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！
（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，王莽征天下为兵法者六十三家数百人，并以为军吏；选练武卫，招募猛士，旌旗辎
重，千里不绝。自秦、汉出师之盛，未尝有也。光武将数千兵，微之于阳关。诸将见寻、邑
兵盛，反走，驰入昆阳，皆惶怖，忧念妻孥，欲散归诸城。光武议曰：“今兵谷既少，而外
寇强大，并力御之，功庶可立；如欲分散，势无俱全。且宛城未拔，不能相救，昆阳即破，
一日之间，诸部亦灭矣。今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”诸将怒曰：“刘将军
何敢如是！”光武笑而起。会候骑还，言大兵且至城北。诸将遽相谓曰：“更请刘将军计
之。”光武复为图画成败。
时莽军到城下者且十万，光武几不得出。严尤说王邑曰：“昆阳城小而坚，今假号者在宛，亟进大兵，彼必奔走；宛败，昆阳自服。”邑曰：“吾昔以虎牙将军围翟义，坐不生
得，以见责让。今将百万之众，遇城而不能下，何谓邪？”逆围之数十重，列营百数，云车
十余丈，旗帜蔽野，钲鼓之声闻数百里。或为地道，或车撞城。积弩乱发，矢下如雨，城中
负户而汲。寻、邑自以为功在漏刻，意气甚逸。六月己卯，光武遂与营部俱进，自将步骑千
余，前去大军四五里而陈。寻、邑亦遣兵数千合战。光武奔之，斩首数十级，诸部共乘之，
斩首数百千级。
（选自《后汉书·光武帝纪》，有删改）
材料二：
昆阳之战，光武威震天下，王业之兴肇此矣。王邑、王寻之师，号称百万，以临瓦合之
汉兵，存亡生死之界也。诸将欲散归诸城光武决迎敌之志诸将不从倾覆随之。光武心喻其吉
凶，而难以晓譬于群劣，则固慨慷以争、痛哭以求必听之时也。乃微笑而起，俟其请而弗迫
与之言，万一诸将不再问而遽焉骇散，能弗与之俱糜烂乎？呜呼！此大有为者所以异于一往
之气矜者也。
天下之大，死生之故，兴废之几，非旷然超于其外者，不能入其中而转其轴。慎谋于未
举事之前，坦然忘机于已举事之后，天必赐之以勇。勇者，非气矜也，泊然于生死存亡而不
失其度者也。
（选自王夫之《读通鉴论·卷六》，有删改）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
诸将欲散A归B诸城C光武决D迎敌之志E诸将F不从G倾覆H随之。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “且宛城未拔”与“势拔五岳掩赤城”（《梦游天姥吟留别》中的“拔”词义不同。
B. 会，适逢。与“会天大雨，道不通，度己失期”《陈涉世家》）中的“会”词义相同。
C. “自将步骑千余”与“将数百之众，转而攻秦”（《过秦论》）中的“将”词义相同。
D. “俟其请而弗迫与之言”与“俟我于城隅”（《静女》）中的“俟”词义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王莽征集了几百位懂兵法的人，并任为军吏，还挑选训练士兵，组建了规模盛大的军队，
出师的盛况是秦汉以来所没有的。B. 光武帝向众将领陈述了昆阳之战的利害关系，认为大家不要分散，否则就不能保全，但是
遭到了众将领的反对。
C. 在攻打昆阳城的问题上，严尤与王邑意见不一，严尤认为先攻破宛城，昆阳城自然归服，
王邑则力主率军攻打昆阳。
D. 王邑军队激烈攻打昆阳城，百姓害怕，想让主帅献城，光武帝身先士卒，其部众在其精神
感召之下，乘胜进击，战果丰硕。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾昔以虎牙将军围翟义，坐不生得，以见责让。
（2）勇者，非气矜也，泊然于生死存亡而不失其度者也。
14. 王夫之对昆阳之战中光武帝的表现做出了怎样的评价？请简要说明。
.
【答案】10CEG
11. D12. D
13. （1）我过去以虎牙将军身份围攻翟义，因不曾活捉他而受牵连，因此受到责备。
（2）勇气，并不是气盛（自负自满），而是在生死存亡时恬淡自然又不失去他的气度。
14. ①光武帝是一个有大作为的人。②在生死存亡之际，光武帝笑对诸将，既没有凭一时气
盛与诸将慷慨争论，也没有痛哭流涕地恳求他们。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：诸将想散归各城，光武帝下定决心迎敌，如果诸将不从，则汉军的覆亡必将接踵而
至。
“诸将欲散归诸城”，有完整 主的谓宾成分，是独立的句子，且后面的“光武决迎敌之志”
另起了主语“光武”，所以C处断开；
“光武决迎敌之志”，“决……志”是固定搭配，意思是“下定决心……”，应该单独成
句，所以E处断开；
“诸将不从”，是假设的前提，而后面的“倾覆随之”是结果，两句中间要断开，所以G处
断开。
故选CEG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。不同，“拔”，攻下；/超过。句意：而且宛城没有被攻占。/山势高峻超过五岳，
遮掩过赤城山。
B.正确。相同，“会”，适逢。句意：这时恰好瞭望敌人的骑兵回来。/恰逢当天天下大雨，
道路行不通，于是揣度不能准时到达。
C.正确。相同，“将”，率领。句意：亲自率领千余步兵骑兵。/率领几百人的队伍，回过头
来攻打秦军。
D.错误。相同，“俟”，等待。句意：等待诸将的请求而不急着与他们说。/约我在城角楼上
等待。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“百姓害怕，想让主帅献城”错，依据“城中负户而汲”，可知是城中百姓背着门板打
水，并没有“害怕，想让主帅献城”之意。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以虎牙将军”，以虎牙将军的身份；“坐”，因为；“见责让”，被动句，受到责
备。
（2）“矜”，骄傲自满；“泊然”，恬淡自然；“泊然于生死存亡”，状语后置句，正常语
序为“于生死存亡泊然”，在生死存亡的关头恬淡自然；“度”，气度、风度。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
依据“此大有为者所以异于一往之气矜者也”，可知在王夫之看来，光武帝是一个有大作为
的人。
具体表现为：在“存亡生死之界也”的重大关头，既不“慨慷以争”也不“痛哭以求”，而
是“微笑而起，俟其请而弗迫与之言”，这就是大有作为者与一时气盛者的不同。
参考译文：
材料一：
初始，王莽征集天下懂兵法的六十三家共数百人，并任为军吏；挑选训练警卫，招募猛
士，旌旗辎重，千里不绝。出师的盛况，是秦、汉以来所没有过的。光武帝统兵数千，在阳关拦截王莽军。诸将见王寻、王邑军队强大，掉头逃跑，奔回昆阳，都很害怕，担心妻室儿
女，想分散返回各自的城邑。光武帝提议说：“现在我们兵力和粮草都少，而外寇强大，合
力抵抗，功绩或许可以建立；如果分散开来，势必都不能保全。而且宛城没有被攻占，那边
的部队不能救助我们，昆阳一旦被攻破，一天之内，我们各部都将被消灭掉。我们现在怎能
不同心协力共同谋取功业名声，反而想守住妻子儿女和财物呢？”诸将愤怒地说：“刘将军
怎么敢说这种话！”光武帝含笑起立。这时恰好瞭望敌人的骑兵回来，说大量的敌人将到城
北。诸将连忙相互说道：“还是请刘将军出主意对付。”光武帝又为大家谋划成败策略。
这时王莽军队已有近十万到了城下，光武帝差点儿走不出城。严尤劝王邑说：“昆阳城
小而坚固，现僭称帝王的刘玄在宛城，我们快速派遣大军攻击，他们必定逃跑；宛城兵败，
昆阳自然归服。”王邑说：“我过去以虎牙将军身份围攻翟义，因不曾活捉他而受牵连，因
此受到责备。现在率百万大军，碰上城池不能拿下来，怎么说得过去呢？”于是将昆阳包围
几十重，扎营数百个，立起云车，高十余丈，旗帜遍野，金鼓之声闻数百里。有的部队挖掘
地道，有的部队用木童车楼车攻城。弓弩乱发，箭如雨下，城中人背着门板才能打水。王
寻、王邑自以为成功在顷刻之间，意气闲逸自得。六月初一，光武帝便与军队一同前进，亲
自率领千余骑兵步兵，在王莽大军前四五里布阵。王寻、王邑也发兵数千交战。光武帝冲杀
敌军，斩首数十，部众乘胜进击，斩敌成百上千。
材料二：
昆阳之战以后，光武帝威震天下，王业的中兴从此开始了。王邑、王寻所统率的军队，
号称百万，去攻打瓦合的汉军，这实在是光武帝生死存亡之际。诸将想散归各城，光武帝下
定决心迎敌，如果诸将不从，则汉军的覆亡必将接踵而至。光武帝刘秀心中明白吉凶祸福，
却难以说服无知的诸将，这固然是慷慨地争论、痛哭流涕地请求他们听从自己安排的时候
了。可刘秀却微笑而起，等待诸将的请求而不急着与他们说，万一诸将不再问他如何迎敌，
而是惊慌失措，四散溃逃，刘秀能不与众人一起败亡吗？哎！这就是有大作为的人与一时气
盛的人不同的原因。
广大的天下，生死的事情，兴废的时机，不是旷然超于其外的人，就不能深入其中而掌
握其关键。在事情发生前谨慎地谋划，在事情发生后坦然忘记巧诈的心思，上天必定会赐给
他们勇气。勇气，并不是气盛（自负自满），而是在生死存亡时恬淡自然又不失去他的气
度。（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡；
不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。君有过谋过事，将
危国家殒社稷之惧也，大臣父兄，有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于
君，用则可，不用则死，谓之争；有能比知同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，
不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之
重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。故谏、争、辅、拂
之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也，而暗主惑君以为己贼也。故明君之所赏
暗君之所罚也暗君之所赏明君之所杀也。伊尹、箕子可谓谏矣，比干、子胥可谓争矣，平原
君之于赵可谓辅矣，信陵君之于魏可谓拂矣。传曰：“从道不从君。”此之谓也。
故正义之臣设，则朝廷不颇；谏、争、辅、拂之人信，则君过不远；爪牙之士施，则仇
雠不作；边境之臣处，则疆垂不丧。
（节选自《荀子·臣道》）
材料二：
谏之用在于君未喻之前，而不在于君已喻之后，此人臣事君之常法也。然君已喻而不
谏，其名一，其实二。已喻而不为耶，是不待谏也；已喻而不改耶，是不当谏也。既曰喻
矣，其犹不改，何也？怵其利而冒其害也。
人臣之极谏者，吾闻其语矣，曰是必奸，是必诈，是必危，是必亡。深切著明，庶几君
之一悟耳。今君已知其为奸诈，已知其为危亡，不胜其欲而直犯之，反饰游辞而拒我，又奚
以谏为？大抵君未知其不然，故当告之以不然，君已知其不然，复渎告之不然，无益也。
（节选自《东莱博议》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
故A明君之所B赏C暗君之所D罚也E暗君之所F赏G明君之所H杀也。11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 社稷，土神和谷神的总称。具体说社为土神，稷为谷神，后用“社稷”以泛称国家。
B. 平原君，名赵胜，为赵国贵族，战国四公子之一。战国四公子皆以招揽宾客而著称。
C. 奚，文中意为“什么”，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉”的“奚”意思相同。
为
D. 渎，文中意 “冒犯”；本义为沟渠，亦泛指江河，古时统称江、河、淮、济为四渎。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 荀子很尊重国君，但不主张盲目顺从国君，作为臣子，虽然违背国君的意愿，但能对国君
有利，仍然可以被称作是忠诚的。
B. 荀子认为，臣子故意违背国君意愿，对国君造成不利，不管国家得失，只为维持自己的俸
禄，结交党羽，这样的人是国贼。
C. 对于社稷之臣，因国君不同，认识也不相同，英明国君所尊敬厚待的人，昏惑的国君则会
以为这些人是和自己对抗的敌人。
D. 《东莱博议》对国君不听劝谏做了独到的分析，文中认为有的国君已经明白却还不改正，
是因为他受到了某种利益的诱惑。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）爪牙之士施，则仇雠不作；边境之臣处，则疆垂不丧。
（2）深切著明，庶几君之一悟耳。
14. 材料二中，作者认为人臣应该怎样对待向国君进谏之事？
【答案】10. CEG
11. C12. B
13. （1）勇猛有力的武士被使用，那么仇敌就不敢兴风作浪；边境上的大臣安置好了，那么
边境就不会丧失。
（2）（话语）深沉切实、显著明白，希望（但愿、盼望、期待）国君能够省悟（醒悟、明
白）。
14. ①谏言应该用在国君没有明白之前，而不应该用在国君已经明白之后；②（国君）知道
（不该做）而没去做，不须进谏；③已经明白仍不改正（缺点），不应当再进谏。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以英明国君所奖赏的人，就是昏昧国君所惩罚的人，昏昧国君所奖赏的人，就是英
明国君所要杀的人。
“明君之所赏”“暗君之所罚”结构一致，“所赏”后C处应断开；
“也”为判断句的标志词，其后E处应断开；
同理，“暗君之所赏”与“明君之所杀”结构一致，“所赏”后G处断开。
故选CEG。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。
C.错误。什么；哪里、怎么。句意：进谏又有什么用呢？/哪里还顾得上讲求礼义呢?
D.正确。句意：又冒犯地陈说不对。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“臣子故意违背国君意愿”说法错误。原文“偷合苟容”，意思是苟且迎合国君。
故选 B 。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“爪牙”，勇猛有力的武士；“仇雠”，仇敌；“疆垂”，边境上。
（2）“深切”，深沉切实；“著明”，显著明白；“庶几”，希望。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“谏之用在于君未喻之前，而不在于君已喻之后”可知，谏言应该用在国君没有明白之
前，而不应该用在国君已经明白之后；
②由“已喻而不为耶，是不待谏也”可知，（国君）知道（不该做）而没去做，不须进谏；
③由“已喻而不改耶，是不当谏也”可知，已经明白仍不改正（缺点），不应当再进谏。
参考译文：
材料一：
臣子服从国君命令而有利国君的，就叫作顺从；服从国君命令而不利国君的，就叫作谄媚；不服从国君命令而有利国君的，就叫作忠诚；不服从命令而不利国君的，就叫作篡夺；
不理会国君的荣辱，不管国家的好坏，苟且迎合国君，用来维持俸禄，结交党羽，这就叫作
国贼。国君谋划会有过失，做事会有过失，将会危及国家，社稷恐怕也会灭亡。不论大臣、
父亲、兄长，有人能够进言给国君，进言采用就最好，不采用就离去，这就叫作劝谏；有人
能够进言给国君，进言采用就最好，不采用就宁愿死，这就叫作诤谏；有人能够合力用智
慧，率领群臣百官一起去勉强国君、矫正国君，国君虽然感到不安，但不能不听从，因此而
解除国家的大患难，去除国家的大祸害，使人民尊敬国君、国家安定，这就叫作辅助；有人
能够违抗国君的命令，窃取国君的重权，反对国君的行事，用来安定国家的危险情况，除去
了国君的耻辱，功绩足以成就国家的大利益，这就叫作匡正。所以进谏、诤谏、辅助、匡正
的人，是社稷的大臣，国家国君的宝贝，英明国君所尊敬厚待的人。而昏昧的国君、受迷惑
的国君，就以为这些人是和自己对抗的敌人。所以英明国君所奖赏的人，就是昏昧国君所惩
罚的人，昏昧国君所奖赏的人，就是英明国君所要杀的人。伊尹、箕子，可以叫作进谏的
人；比干、伍子胥，可以叫作诤谏的人。赵国的平原君，可以叫作辅助的人；魏国的信陵
君，可以叫作匡正的人。古书说：“听从道，不听从国君。”就是这个意思。
坚持正义的臣子得到进用，那么朝廷就不会偏邪不正；劝谏、苦诤、辅助、匡正的人受
到信任，那么国君的过错就不会延续很久；勇猛有力的武士被使用，那么仇敌就不敢兴风作
浪；边境上的大臣安置好了，那么边境就不会丧失。
材料二：
进谏应该在国君没有明白事情之前，而不应该用在国君已经明白之后，这是做臣子的侍
奉国君的常用的方法。可是国君已经明白了却不进谏，它名义上是一样的，其实却有两种情
况。已经知道（不该做）而不做，是不须进谏；已经明白而不改正（缺点），是不应再进
谏。既然说已经知晓了，他还不改正，为什么呢？是受到利益的诱惑而故意冒犯危害啊。
臣子中最极力进谏的人，我听到他的话，说“这必定是奸险，这必定是欺诈，这必定会
危险，这必定会败亡” 。（话语）深沉、切实、显著、明白，希望（但愿、盼望、期待）国
君能够省悟（醒悟、明白）。现在国君已经知道事情为奸诈，已经知道会危亡，不能克制自
己的欲望而直接去冒犯它，反而用飘忽不定的话来拒绝我，进谏又有什么用呢？大体来说，
国君不知道事情不应该那样，所以应该告诉他不应那样；国君已经知道了不对，又冒犯地陈
说不对，没有益处的啊！
