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【2025高考二轮复习考点精准突破】
文言文阅读名校月考精选训练二
（一）（2025届长沙一中高三12月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吴子曰：“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇。勇之
于将，乃数分之一尔。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。故将之所慎者五：一曰理，
二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。理者，治众如治寡。备者，出门如见敌。果者，临敌不
怀生。戒者，虽克如始战。约者，法令省而不烦。受命而不辞家，敌破而后言返，将之礼
也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。”
吴子曰：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万
之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。路狭道险，名山大塞，十夫所守，千夫不过，是谓
地机。善行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是谓事机。车坚管辖，
舟利橹楫，士习战陈，马闲驰逐，是谓力机。知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，
必足以率下安众，怖敌决疑。施令而下不敢犯，所在而寇不敢敌。得之国强，去之国亡，是
谓良将。”
吴子曰：“夫鼙鼓金铎，所以威耳；旌旗麾帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威
于声，不可不清；目威于色，不可不明；心威于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败
于敌。故曰：将之所麾，莫不从移；将之所指，莫不前死。”
吴子曰：“凡战之要必先占其将而察其才因形用权则不劳而功举。其将愚而信人，可诈
而诱；贪而忽名，可货而赂；轻变无谋，可劳而困；上富而骄，下贫而怨，可离而间；进退
多疑，其众无依，可震而走；士轻其将，而有归志，塞易开险，可邀而取。”
武侯问曰：“两军相望，不知其将，我欲相之，其术如何？”
起对曰：“令贱而勇者，将轻锐以尝之，务于北，无务于得。观敌之来，一坐一起，其
政以理。其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将，勿与战矣。若其众喧
哗，旌旗烦乱，其卒自行自止，其兵或纵或横，其追北恐不及，见利恐不得，此为愚将，虽众可获。”
（节选自《吴子·论将第四》，有删改）
材料二：
任将之道固重，然必任之专、信之笃，而后可以成功。
将必择有识、有谋、有仁、有勇者。有识，能察几于未形；有谋，能制胜于未动；有
仁，能得士心；有勇，能摧坚破锐。兼是四者，庶可成功。
（节选自《四库全书·集部·明太祖宝训》，有删改）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
凡战之要A必先占B其将C而察其才D因形E用权F则不劳G而功举
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．兵，领兵作战，与《过秦论》“行军用兵之道”的“兵”意思不同。
B．克，战胜，与《曹刿论战》“既克，公问其故”的“克”意思相同。
C．“所以”与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”用法相同。
D．信，相信，与《谏太宗十思疏》“信者效其忠”的“信”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．对于将领的评价，一般人只看他是否勇敢，但吴起认为，勇敢仅是将领应具备的条件
之一，只靠勇敢是不行的。
B．吴起认为，清晰的鼓声、鲜明的旗帜分别从听觉和视觉上威慑人，而严明的禁令、严
格的刑罚从军纪上震慑军心。
C．明太祖认为：有仁德，能得到兵士的爱戴；有勇力，能带领部下攻破精锐军队。成功
的将领应该具备这些品质。
D．吴起和明太祖都认为将领要有智谋，吴起从士气、地形等多方阐述，明太祖则从抢占
先机、防患于未然来阐述。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）施令而下不敢犯，所在而寇不敢敌。
（2）两军相望，不知其将，我欲相之，其术如何？
14．吴起和明太祖谈论的话题都是将领，两人分别是从什么角度来谈的？材料一从哪两方面
进行论述？（二）(济南一中2025高三期中)阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事
者，以谓守祖宗成法，独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治此其所得也至昧者则苟简怠
惰，便私胶习，而不知变通之权，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足
以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其
所非也。
（节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》）
材料二：
戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：
“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上
曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰： “ 卿可悉
意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，
命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，
宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光
曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加
赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条
例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。安石曰：“光好为异论，异
论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎。今条例司所
为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶?”三
年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，
诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成
效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。
（节选自《宋史全文·卷十一》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）独可以因人A所利B据旧C而补D其偏E以驯F致于治G此H其所得也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 肆，指恣意；与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思相同。
B. 更张，改换琴弦，重新张设，比喻变革；与“改弦更张”的“更张”意思相同。
C. 因，指沿袭；与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意思相同。
D. 箕敛，指苛敛民财，其中“敛”与《促织》中“科敛丁口”的“敛”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）（3分）
A. 皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术入
手。
B. 乐于无事的人主张固守成法，喜于作为的人则认为旧法不足守，需要大刀阔斧进行改
革。
C. 司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新
法。
D. 针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度，增加赋
税。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）卿可悉意辅朕，庶几同济此道。（4分）
（2）今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。（4分）
14. 王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要
概括。（3分）
（三）（江苏常州2025高三期末）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
孔子穷于陈蔡之间， 七日不火食藜羹不糁 ① 颜色甚惫而弦歌于室 。颜回择菜，子路、子贡
相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，
藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔
子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱
仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜
雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路扢然②
执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐
非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。
（节选自《庄子·让王》）
材料二：
孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。子路入见曰：“夫子之歌，
礼乎？”孔子弗应。曲终而曰：“由来！吾言汝。君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑
也。其谁之子不我知而从我者乎？”子路悦，援戚而舞，三终而出。明日，免于厄。子贡执
辔，曰：“二三子从夫子而遭此难也，其弗忘矣！”孔子曰：“善，恶何也？夫陈、蔡之
间，丘之幸也。二三子从丘者，皆幸也。吾闻之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其
非激愤厉志之始于是乎在？”
（节选自《孔子家语·困誓》）
［注］①糁：小米粒。②扢然，喜悦的样子。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
七日A不火B食C藜羹D不糁E颜色F甚急G而弦H歌于室。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.无禁，指无人禁止，与“取之无禁”中的“无禁”词义相同。
B.干，指盾；戚，指大斧。古人执干戚而舞，是礼乐的重要内容。
C.病，指痛苦、困苦，与“饥冻虽切，违己交病”中的“病”词义相同。
D.烈士，指有气节壮志的人，与“烈士暮年”中的“烈士”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）
A.两则材料中，子路一开始都对孔子在围困中依然弦歌不辍表达了质疑 但经过孔子的教
导后，都能够理解并认同孔子的思想精神。
B.两则材料中，孔子都认为陈蔡之间的遭遇对自己来说并非灾难而是幸运，他还借此耐心
地教导学生们要正确地看待生命中的困境。
C.两则材料中，人物形象有一致性。孔子表现出了“人不知而不愠”的君子之风，子路则
表现出了坦诚直率、乐于听从教导的品性。D.两则材料相比，材料一更善于运用比喻说理。如霜雪喻指困境，松柏比喻精神弘毅的君
子，天之高、地之下则比喻孔子宽广的胸怀。
13．把材料中画横线的句子翻译称现代汉语。（8分）
（1）道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
（2）庸知其非激愤厉志之始于是乎在？
14．同样讲述孔子陈蔡之间的遭遇，两则材料想要表达的观点有怎样的异同？请简要分析。
（5分）
（四）（河北衡水中学2025高三测评5）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之
禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则
民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以
劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私
怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽①之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方②之中，投
之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授
之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不
竞劝而尚意。
（节选自墨子·尚贤》）
材料二：
凡偏材之人，皆一味之美。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任，
以一味协五味；一国之敢，以无味和五味。又国有俗化民有剧易而人材不同故政有得失。是
以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政
宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，
以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，
则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能投官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。至于国体之人，能言能行，故为众材
之隽也。人君之能，异于此。故臣以自任为能，君以用人为能。臣以能言为能，君以能听为
能。臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君众材也。
（节选自《人物志·材能》）
【注】①服泽：古地名。②阴方：古地名。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。（3分）
又国有俗A化B民C有利D易E而人F材G不同H故政有得失。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.辟，材料一中指去除，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地”的“辟”意思不同。
B.阳，材料一中指服泽之北，与登泰山记中“阳谷皆入汶”的“阳”意思相同。
C.劳，材料二中指使……劳累，与“而蔺相如徒以口舌为劳”的“劳”意思不同。
D.或，材料二中指有的人，与兰亭集序中“或取诸怀抱，悟言一室之内”的“或”意思
相同。
12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一认为，任用人才应该不拘一格，只要有能力，就应该给予爵位、俸禄和权力，这
样人才就能获得民众的敬重、信任和畏惧。
B.材料一列举尧选用舜、禹选用益、汤选用伊尹等成就大业的例子，论证了君主任用人才
要出于公心，抛开私怨的观点。
C.材料二认为，偏材只有一种特长，只能在具体职位上发挥长处，若任用其来治理国家则
会能力不足。
D.材料二认为，君主的能力要求与臣子不同，臣子要能恪尽职守、能言善辩、建功立业，
而君主要善于用人、善于兼听、赏罚分明。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。（4分）
（2）故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。（4分）
14．同是谈“人才”这一话题，两则材料论述的侧重点有何不同？请结合材料简要概括。（3
分）
