文档内容
【2025高考二轮复习考点精准突破】
文言文阅读选择题之文言词语推断题
提升训练
练真题+练模拟
【练真题】
（2024年新高考1卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。
C. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。
答案：C
本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。
A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵
的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。
B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我
有一个亲哥哥。
C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯
独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。
D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。
故选C。
（2024年新高考2卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B. 怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C. 为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D. 式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
答案：A
解析：
本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。
A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃
妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。
C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。
D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句
意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯
下身子，表示敬意。
故选A。
（2024年全国甲卷） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C. 固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
答案：A
解析：
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量
成就大业。/即使仅能免于斩刑。
B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟
随他前往。
C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又
在哪里呢？
D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
故选A。
（2023年新课标1卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A. 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B. 劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C. 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D. 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
【答案】. B
【解析】 B项，“与⋯⋯中的‘劝’词义不相同”错误，“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。D项，现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏
造事实来诋毁别人名誉的话。
(2023年新课标Ⅱ卷)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B. 闻金则止，金指敲击刁斗发出 的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
C. 片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。
D. 果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
【答案】B
【解析】A.正确。
B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时
击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。
C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，
一片的意思。二者意思不同，正确。
D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。故选B。
（2023年全国甲卷）下列对文中加点 的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B. 何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C. 蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D. 逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
【答案】D
【解析】A.正确。
B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”；
“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边”。二者的结构是相同的。
C.正确。
D.错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意
思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。
故选D。
（2023年全国乙卷）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B. 出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
C. 血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
D. 绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
【答案】A
【解析】A.“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”
“隆冬”。
句意：现在困窘逃亡，路过曹国。/隆冬时节，刮着猛烈的寒风。
B. “出入之迂也”的“出入”，出来进去。
句意：大约十年。/出来进去都要绕道。
C.正确。
D.“绝世无双”的“绝世”，冠绝当代。
句意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。
故选A。
(2022·全国乙卷，改编)下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“中流，顾谓吴起曰”与“每移案，顾视无可置者” (《项脊轩志》)两句中的“顾”字
含义相同。
B．“臣闻爱其人者，兼屋上之乌”与“向使三国各爱其地”(《六国论》)两句中的“爱”字
含义不同。
C．“无罪者活之”与“项伯杀人，臣活之”(《鸿门宴》)两句中的“活”字含义相同。
D．“是夺民时也”与“百亩之田，勿夺其时”(《齐桓晋文之事》)两句中的“夺”字含义相
同。
答案 A
解析 A项，前者是“回头”的意思，后者是“看”的意思。句意：到河流中央时，回头
对吴起说/每次移动书桌，环视四周没有安置书桌的地方。B项，前者是“喜爱”的意思，后
者是“爱惜”的意思。句意：我听说喜爱一个人，会一同喜爱他屋上的乌鸦/假使韩、魏、楚
三国都爱惜他们的国土。C项，都是“使……活”的意思。句意：没有罪的就让他们活着/项
伯杀了人，是臣想办法救了他的性命，使其活了下来。D项，都是“耽误”的意思。句意：
是耽误农时的行为/数百亩的田地，不要违背(破坏)了它们的生长时间。
2．下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“美哉乎河山之固也”与“求木之长者，必固其根本” (《谏太宗十思疏》)两句中的“固”字含义不同。
B．“德义不修”与“余稍为修葺，使不上漏”(《项脊轩志》)两句中的“修”字含义不同。
C．“寒者则衣之”与“五十者可以衣帛矣” (《齐桓晋文之事》)两句中的“衣”字含义相
同。
D．“缓刑辟而趋民时”与“日削月割，以趋于亡”(《六国论》)句中的“趋”字含义不同。
答案C
解析 A项，前者是“险固”的意思，后者是“巩固，使稳固”的意思。句意：多么壮美
啊！险固的河山/想要树木生长，一定要稳固它的根系。B项，前者是“修养”的意思，后者
是“修补”的意思。句意：但不修养道德信义/我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落
灰。C项，前者是“给他衣服穿”的意思，后者是“穿”的意思，两者含义不同。句意：对
待受冻的人就给他衣服穿/五十岁的老人可以穿丝织品的衣服了。D项，前者是“遵循”的意
思，后者是“趋向、走向”的意思。句意：减缓刑罚并且遵循农时/每日每月割让土地，以至
于走向灭亡。
(2022·全国甲卷，改编)下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“其后秦欲伐齐”与“平伐其功”(《屈原列传》)两句中的“伐”字含义不同。
B．“惠王患之”与“出则无敌国外患者”(《孟子·告子下》)两句中的“患”字含义相同。
C．“大王苟能闭关绝齐”与“苟以天下之大”(《六国论》)两句中的“苟”字含义相同。
D．“群臣闻见者毕贺”与“六王毕，四海一”(《阿房宫赋》)两句中的“毕”字含义不同。
答案B
解析A项，前者是“攻打”的意思，后者是“夸耀”的意思。句意：后来秦国准备攻打
齐国/屈原就炫耀自己的功绩。B项，前者是“忧虑”的意思，后者是“祸患”的意思。句
意：秦惠王为此忧虑/没有来自国外的祸患。C项，都是“如果”的意思。句意：如果大王能
关起国门跟齐断绝邦交/如果凭着偌大的天下。D项，前者是“都”的意思，后者是“完结”
的意思。句意：听见这话的群臣都向楚怀王道贺/六国的君主灭亡了，全国(为秦所)统一。
4．下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“敝邑欲伐之”与“因人之力而敝之”(《烛之武退秦师》)两句中的“敝”字含义相同。
B．“寡人自以为智矣”与“铸以为金人十二”(《过秦论》)两句中的“以为”含义相同。
C．“故楚之土壤士民非削弱”中的“土壤”是“国土”的意思，和现代汉语中的“土壤”含
义不同。
D．“广从六里”与“约从离衡”(《过秦论》)两句中的“从”字含义相同。
答案A
A项，前者是谦辞，用于与自己有关的事物，后者是“损害”的意思。句意：秦国准备征讨齐国/依靠别人的力量，又反过来损害他。B项，前者是“认为”的意思，后者是“用……
做”的意思。句意：我自认为这是非常明智的/用来铸成十二个金人。C项，“土壤”是土
地。现代汉语中的“土壤”是一种物质。句意：可见，楚国的土地并非不大，人民也并非软
弱。D项，都同“纵”。句意：纵横总共是六里土地/以合纵之约击破秦的连衡之策。
5．下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“楚王不听”与“听臣微志”(《陈情表》)两句中的“听”字含义相同。
B．“吾事善矣”与“素善留侯张良”(《鸿门宴》)两句中的“善”字含义不同。
C．“子其弭口无言”与“尔其无忘乃父之志”(《五代史伶官传序》)两句中的“其”字含义
相同。
D．“与之伐齐”与“与嬴而不助五国也”(《六国论》)两句中的“与”字含义不同。
答案A
解析 A项，前者是“听从”的意思，后者是“允许”的意思。句意：楚王不听从/允许我
微不足道的心愿。B项，前者是“好，完美”的意思，后者是“友善、交好”的意思。句
意：我的计划已经完美了/一向同留侯张良交好。C项，都是语气副词，表祈使，译为“不
要”。句意：你就闭口不要多说/你一定不要忘了你父亲的志向。D项，前者是“和”的意
思，后者是“亲附”的意思。句意：和秦连兵伐齐/这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。
【练模拟】
1.阅读下面的文字，回答问题。
鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：
“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。
今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸
侯。”
(节选自《孔子家语·致思第八》)
下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“辞而不取金”与“卮酒安足辞”(《鸿门宴》)两句中的“辞”字含义相同。
B．“可以移风易俗”与“秦王以十五城请易寡人之璧”(《廉颇蔺相如列传》)两句中的
“易”字含义不同。
C． “夫圣人之举事也”与“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》)两句中的“举”字含义不
同。
D． “非独适身之行也”与“而吾与子之所共适”(《赤壁赋》)两句中的“适”字含义相
同。
答案D解析 本题考查理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D 项，“非独适身之行也”的
“适”是“适合”的意思，《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”字指享用，两者含义
不同。
【参考译文】
鲁国的法律规定，向诸侯赎回奴隶的人，赎金都可以从国库中领取。子贡赎回了一个奴
隶，却谢绝拿国库的钱。孔子听到这件事，说：“子贡这事做得不对。圣人做某件事，可以
改变风俗，他的教导可以在百姓中施行，不仅仅适合他自身。现在的鲁国，富人少而穷人
多，如果赎回奴隶的人拿了国家的钱就是不正直，那用什么去赎回奴隶呢？从今以后，鲁国
人就不会再向诸侯赎回奴隶了。”
2.阅读下面的文字，回答问题。
乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引
锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期
年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“简练以为揣摩”中的“揣摩”与现在汉语意思相同，“简练”和现代汉语意思不同。
B.“期年，揣摩成”与“期功强近之亲”（《陈情表》）两句中的“期”字含义相同。
C.“引锥自刺其股”与“两股间脓血流离”（《促织》）两句中的“股”字含义相同。
D.“陈箧数十”与“诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上”（《荆轲刺秦王》）两句中的
“陈”字含义不同。
答案：D
【解析】D项，二者都是“陈设、摆列”的意思。A项，“简练”文中的意思是“挑选”。B
项，二者都是“满一年”的意思。C项，二者都是“大腿”的意思。
3.阅读下面的文字，回答问题。
苏秦始将连横说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸
侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满
者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大
臣。”
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“苏秦始将连横说秦惠王”与“始速祸焉”（《六国论》）两句中的“始”字含义不同。B.“愿大王少留意”与“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间”（《赤壁赋》）两句
中的“少”字含义不同。
C.“以大王之贤”与“尊贤重士”（《过秦论》）两句中的“贤”字含义相同。
D.“文章不成者不可以诛罚”与“文章本天成,妙手偶得之”（陆游《剑南诗稿·文章》）两
句中的“文章”含义不同。
答案：C
【解析】C项，前者是“贤能”的意思，后者是“贤士”的意思。A项，前者是“起初、
起先”的意思，后者是“才”的意思。B项，前者是“稍稍、稍微”的意思，后者是 “时间
短，不久，一会儿”的意思。D项，前者是“礼乐法令”的意思，后者是“泛指著作”的意
思。
4.阅读下面的文字，回答问题。
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负
书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “而说不行”与“然是说，余尤疑之”（《石钟山记》）两句中的“说”字含义相同。
B.“黄金百斤尽”与“林尽水源，便得一山”（《桃花源记》）两句中的“尽”字含义不
同。
C.“资用乏绝”与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《荀子·劝学》）两句中的“绝”
字含义不同。
D.“羸縢履蹻”与“羸兵为人马所蹈藉”（《赤壁之战》）两句中的“羸”字含义相同。
答案：D
【解析】D项，前者是“缠绕”的意思，缠着绑腿布；后者是形容词“疲弱的”意思。A项，
二者都是“学说、观点”的意思。B项，前者是形容词活用为动词“用尽、耗尽”的意思，
后者是形容词活用为名词“尽头”的意思。C项，前者是“困乏、断绝”的意思，后者是
“横渡、越过”的意思。
【练综合】
阅读下面的文言文，完成10～14题。
子思曰：“学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思，不如学之速：吾尝跂而
望，不如登高之博见。故顺风而呼，声不加疾，而闻者众；登丘而招，臂不加长，而见者
远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”孔子曰：“可以与人终日而不倦者，其惟学乎！其身体不足观也，其勇力不足惮也，其
先祖不足称也，其族姓不足道也，然而可以闻四方而昭于诸侯者，其惟学乎！《诗》
曰：‘不愆不亡①，率由旧章。’夫学之谓也。”
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣” 晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴
非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。”
宁越，中牟鄙人也，苦耕之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”友曰：“莫如
学。学三十年，则可以达矣。”宁越曰：“请十五岁，人将休，吾将不休：人将卧，吾不敢
卧。”十五岁学，而周威公师之。夫走者之速也，而过二里止：步者之迟也，而百里不止。
今以宁越之材，而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也谓以汝之所
能加之以学岂可及战！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无
教友则失听。狂马不释其策，操弓不返于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺
成？毁仁恶士，且近于利。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉②自直，斩而射
之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路
拜曰：“敬受教哉！”
（节选自刘向《说苑》）
【注】①不愆不亡：愆，指过失：亡，同“忘”。②揉：使木香由或伸直。③括：箭的
末端。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
非此 A 之问也 B 谓以汝 C 之所 D 能 E 加之 F 以学 G 岂可 H 及战！
命题透析 本题考查文言文断句的能力。
答案 B E G（每处1分，多涂不给分）
【解析】句意：我问的不是这个，我是说凭你（现在）所具有的才能，假如加上勤学好
问，谁能比得上你呢！。
“也”，为句末语气词，其后B处断开；“以汝之所能”为介宾短语，作“谓”的宾
语，其后E处断开；“岂可及哉”，反问句式，单独成句，前面G处断开。11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．乘，凭借，利用，与《过秦论》“因利乘便，宰割天下”中的“乘”意思相同。
B．置，放弃、停止，与《湾门宴》“项王则受壁，置之坐上”中的“置”意思不相同。
C．师，以……为师，与《师说》“孔子师郑子、苌弘、师襄、老聃”中的“师”用法相同。
D．檠，矫正弓弩的工具，与《苏武传》“武能网纺缴，檠弓弩”中的“檠”意思和用法相
同。
答案 D
命题透析 本题考查文言实词在文中的含义的能力。
思路点拨 D项，“意思和用法相同”错。《苏武传》“武能网纺缴，檠弓弩”的“檠”
是名词用作动词，用来矫正弓弩。
【解析】A项正确。句意：所以鱼利用水才能游弋。/凭着有利的形势，瓜分天下。B项
正确。“置”，放弃、停止。/放置。句意：经常干着不放弃。/项羽就接受了玉璧，把它放
在座位上。C项正确。句意：周威公拜他为师。/孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师。D
项错误。“檠”，名词，矫正弓弩的工具。/名词用作动词，用檠矫正弓弩。句意：操弓射箭
不能随便更换矫正的檠。/苏武擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳，矫正弓弩。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．子思强调了学习的重要性，认为学习比独处深思能够更迅速，广泛地获得知识，此观点与
《动学》的内容相似。
B．孔子认为学习不会使人感到厌倦，学习还可以使自己的名声传播，在诸侯之间显杨，并引
用《诗经》原文论述后者。
C.晏子认为自己并没有比别人特殊的才能，只是经常做罢了，他以此说明成功来自持续不断
的努力和行动。
D．宁越本是中牟的一个农民，他厌倦了耕作的辛苦，在朋友的建议下持之以恒地刻苦学习，
最终取得了一定的成果。
答案 B
命题透析 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力
思路点拨 “并引用《诗经》原文论述后者”错。《诗经》中句子的意思是“不出错不
遗忘，一切都遵循祖上的规章制度”，与学习使自己的名作诸侯之间传播无关。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今以宁越之材，而久不止，其为诸侯师，岂不宜战？（2）括而羽之，继而砥砺之，其入不益深乎？
命题透析 本题考查翻译文中的句子的能力。
答案 （1）如今以宁越的才华，仍能持久学习不停止，他成为诸侯的老师，难道不应该
吗？（关键词“不止”“宜”的翻译各1分，大意2分）
【解析】“不止”：不停止；“岂”：难道；“宜”，应该。
（2）如果在箭尾安上羽毛，箭头在磨刀石上磨得锐利，箭不是能射入得更深吗？（关键
词“羽”“砥砺”的翻译各1分，大意2分）
【解析】“括”：箭的末端；“羽”，名词活用作动词，安上羽毛；“砥砺”，在磨刀
石上磨；“益”，更加。
14．文本第五段中，孔子是怎样一步步使子路认识到学习的重要性的？（5分）
命题透析 本题考查理解村料内容并总结归纳的能力。
答案 ①首先，孔子从子路的爱好发问，指明学习能够增强人的能力；②接着，用多个生
动的比喻（类比）（如狂马与缰绳、弓与檠等）来阐述学习对于个人成长和完善的必要性：
③最后，针对子路的疑问，通过解释“括而羽之，镞而砥砺之”对“南山之竹”的作用，进
一步强调学习和努力对于提升事物（包括人）性能的重要性。（答出一点给1分，两点给3
分，三点给5分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可的情给分）
【参考译文】
子思说：“学习是用来增长才千的，磨刀是用来使刀锋利的。我曾经试过独自深入思考
问题，但不如通过学习掌握得快：我曾试过踮起脚尖向远处眺望，但不如站在高处看得广
阔。所以顺着风大喊，声音没有更加疾劲，却能使很多人听见：登上山丘挥舞手臂，手臂没
有变长，但是能让远处的人看见。所以鱼利用水才能游弋，岛要乘风才能飞翔，草木要在合
适的时候才能生长。”
孔子说：“能够让人整天不觉得厌倦的，大概只有学习吧！身体容貌不值得被欣赏，武
勇不值得恐惧，先祖功业也不值得夸耀，家族姓氏不值一提，但是可以让自己的名声在四方
传播而显扬于诸侯的，只有学习了！
《诗经》中说：‘不出错不遗忘，一切都遵循祖上的规章制度。'说的就是学习啊。”
梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上先生您啊。”晏子说：“我听说，努力去做的人常
常可以成功，不倦前行的人常常可以到达目的地。我与别人并没有不同，只是经常干着不放
弃，经常前进不停止罢了，所以难以赶上。”宁越是中牟郊野的一个农夫，觉得整天在田间耕作十分辛苦，就问他的朋友：“做什么
可以避免这种劳苦呢？”朋友答道：“不如去学习。苦读三十年就可以显达了。”宁越说：
“让我用十五年吧，别人休息，我不休息：别人睡觉，我不睡觉。"他苦读十五年学成了，周
成公拜他为师。人如果用很快的速度在跑，跑过二里（因为没有体力）就停止了：如果授
走，虽然速度慢，但是可以走上百里而不停止。如今以宁越的才华，仍能持久学习不停止，
他成为诸侯的老师，难道不应该吗？
孔子对子路说：“你爱好什么？”子路回答说：“我爱好长剑。”孔子说：“我同的不
是这个，我是说凭你（现）所具有的才能低如加上勤学好问，谁能此得上你呢！”子路说：
“学习也有好处吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有缺失；读书
人没有能获得教益的朋友，就会听不到正确的意见和建议。对狂奔的马不能放下鞭子，操弓
射箭不能随便更换矫正的巢。木材经墨线比量过就能变得笔直，人能接受善言规劝就能圣
明。接受教导注重请教，哪有什么学不成的？违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制
栽。所以说君子不能不学习。”子路说：“南和钟子顿揉烤加工就笔直，欧下来做成精射出
去，能穿透犀牛的厚皮，由此说来，又何必经过学习的过程呢？孔子现：“如果在箭尾安上
羽毛，精头在培刀石上毫得锐利，整不是能射入得更深吗？”子路听后拜谢说：“真是受益
良多。”
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
蔡邕字伯喈，陈留圉人也。邕性笃孝，与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少
博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。中平六年，灵帝崩，董卓为司空，
闻邕名高，辟之。称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”
又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御
史，迁尚书。三日之间，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。
卓重邕才学，厚相遇待，每集宴，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。然卓多自很用，邕
恨其言少从，谓从弟谷曰：“董公性刚而遂非，终难济也。吾欲东奔兖州，若道远难达，且
遁逃山东以待之，何如？”谷曰：“君状异恒人，每行观者盈集。以此自匿，不亦难乎?”邕
乃止。及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。
邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。邕遂死狱中。时年六十一。
搢绅诸儒莫不流涕。
（节选自范晔《后汉书·蔡邕传》）
材料二：
卓之死也，左中郎将高阳侯蔡邕在王允坐，闻之惊叹。允勃然，叱之曰：“董卓国之大
贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，而怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”即收付廷
尉。邕谢曰：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖
足，继成汉史。”
士大夫多矜救之，不能得。太尉马日碑谓允曰：“伯喈旷世逸才多识汉事当续成后史为
一代大典；而所坐至微，诛之，无乃失人望乎！”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流
于后世。方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙
其讪议。”
（节选自司马光《资治通鉴》）
10.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每
涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
伯喈旷世A逸才B多识C汉事D当续E成后史F为G一代大典
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.东，向东，与《赤壁赋》中“下江陵，顺流而东也”的“东”字用法不同。
B.谢，告诉、告知，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”字意思相同。
C.使，让，与《六国论》中“使六国各爱其人，则足以拒秦”的“使”字用法不同。
D.祚，福分，与《陈情表》中“门衰祚薄，晚有儿息”的“祚”字意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.蔡邕无奈接收董卓征召后，颇受厚待，每每有省察匡正补益之意，多次劝勉进言，只恨说
得太少。B.蔡邕生性极为孝顺，博学多才。董卓听闻其名望很高，想要征召他，蔡邕称病推辞，惹恼
了董卓。
C.蔡邕因听闻董卓之死，不经意发出叹惜，被王允交付廷尉去治罪。蔡邕请求刺面砍脚，继
续修完汉史。
D.许多士大夫都很同情蔡邕，设法营救他，但都没有成功。蔡邕最终死在狱中，士大夫和学
者们没有谁不流泪。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）若道远难达，且遁逃山东以待之，何如？（4分）
（2）而所坐至微，诛之，无乃失人望乎！（4分）
14.根据上述两则材料，简要概括王允处死蔡邕的原因。（3分）
10.B D F
（根据句意断句。）
译文：蔡邕是个旷世奇才，他对汉朝的史事典章有很多的了解，应当让他完成史书，这将是
一代大典
11. B（文中的谢为“谢罪”的意思。）
A，“顺流而东也”的“东”为方位名词活用作动词，“东行”。C，“使六国各爱其人”的“使”表假
设，翻译为“假使”。D，“祚”意思相同，都指“福分、福运”。
12.A
（“只恨说得太少”错，应是蔡邕对董卓很少采纳他的意见而深为遗憾。）
13．（1）如果路途遥远难以抵达，暂且逃避到崤山以东地区来等待时机，怎么样？
（“山东”“何如”各1分，句意2分。）
（2）而且他所犯的罪极小，杀了他，恐怕会失去民心吧！
（“坐”“无乃……乎”各1分，句意2分）
14.①蔡邕为董卓之死而叹息，王允认为蔡邕怀念董卓的私人恩惠，有共同谋逆之嫌。
②王允认为国运衰微，帝位不稳，不能让史官执笔擅议朝政，混淆是非。
（答对1点1分，答对2点满分3分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。）
【参考译文】
材料一：蔡邕，字伯喈，是陈留郡圉县（今河南杞县）人。蔡邕生性极为孝顺，他和叔父堂弟住在一
起，三代都没有分家，乡亲们都很敬重这种义举。他年轻时就博学多才，尊奉太傅胡广为
师。喜好辞章、数术和天文，并擅长弹奏美妙的音乐。
中平六年（189），灵帝驾崩，董卓担任司空之职，听说蔡邕名望高，前去征召他。蔡邕声
称有病没有应征。董卓极为恼怒，责骂道：“我有能力将人灭族，蔡邕竟然如此傲慢，我让你
很快遭到灾祸。”又严厉告诫州郡官员推举蔡邕到他的司空府，蔡邕迫不得已，来到司空府，
董卓任命他为代理祭酒，很受敬重。因为官吏考绩优等而被推荐，补官侍御史，又转任持书
御史，随后又升任尚书。三天之内，遍历中台、宪台、外台三个重要官署。后升任巴郡太
守，仍留在京城担任侍中。
董卓敬重蔡邕的才学，非常优厚地对待他，每次饮宴，总是让蔡邕弹琴助兴，而蔡邕也每每
有省察匡正补益之意。然而董卓多刚愎自用，蔡邕对自己的意见很少被听取感到遗憾，便对
他的堂弟蔡谷说：“董公性情倔强固执而坚持错误的做法，最终难成大事啊。我想向东逃奔到
兖州去，如果路途遥远难以抵达，暂且逃避到崤山以东地区来等待时机，怎么样？”蔡谷说：
“您的相貌异于常人，每次外出观看您的人都围聚成群。用这种方式来隐藏自身，不是很困难
吗？”蔡邕这才打消了躲避的念头。
等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕很不经意地谈到了董卓而叹惜，神情也有些
激动。王允勃然大怒，斥责他，立即拘捕蔡邕交付廷尉去治罪。蔡邕上书表示谢罪，请求刺
面砍脚，继续修完汉史。士大夫有很多人都同情他，想营救他，但没有成功。蔡邕最终死在
狱中，时年61岁。士大夫和学者们没有谁不流泪。
材料二：
董卓被杀了以后，左中郎将、高阳侯蔡邕正在王允家做客,听到这个消息后为之惊叹。王允勃
然大怒，斥责蔡邕说：“董卓是国家的大贼，几乎要灭亡了汉朝，你作为汉朝的大臣，应当一
同痛恨他；而你怀念董卓（对你）的私人恩惠，反而为他悲伤，你这岂不是要与他共同谋逆
吗！”然后当即就把蔡邕逮捕了，送交廷尉。蔡邕谢罪说：“我这样做虽然对皇上有些不忠，
但对古今的君臣大义，耳中常听，口中常说，怎么会背叛国家而袒护董卓呢！我情愿刺面砍
脚，（让我）继续完成汉史吧。
士大夫有很多人都同情他，想营救他，但没有成功。太尉马日磾对王允说：“蔡邕是个旷世奇
才，很了解汉朝的史事典章，应当让他完成史书，这将是一代大典；而且他所犯的罪极小，
杀了他，恐怕会失去民心吧！”王允说：“当年汉武帝不杀司马迁，让他所写的谤书《史记》流传后世。如今国运中衰，战事就在眼前，不能让奸佞之臣在幼主身边撰写史书，既无益于
皇帝的圣德，还会使我们这些人受到毁谤。
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇
仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子
也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此
其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也
刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、
商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹
有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周
公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不
知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明
王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
(节选自苏轼《荀卿论》)
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝
以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞍成法而已。虽
李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也?秦之
甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足
以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞍之学；扫去三代先王仁政，而
一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》,禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋
时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫
人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。苟卿述先王而颂言儒效，虽间
有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎?行其学而害秦
者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。 吾谓人 臣善探其君之隐，一以委 曲变化从世好者，
其为人尤可畏哉 !尤可畏哉!
(节选自姚鼐《李斯论》)
[注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿
H特以快一时之论
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法
相同。
B.让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”
意思不同。
C.之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不
同。
D.值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古
代先贤先王的法令制度。
B.苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有
所保存而不敢全部废弃。
C.苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施
政弊端归咎于师承影响。
D.关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废
仁政之举的过失，二人都不否认。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。
(2)吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉!
14.姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些?请简要概括。(5
分)
10.BDF
11.B
12.A
13.(1)从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。(4分)
(2)我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取委屈顺从变化的手段来求得世
俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊!(4分)14.①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继商鞅法家之学而已；②李斯所为更多的是“趋
时附势”,扩大国君对他的宠爱，谈不上实践某个学说；③李斯舍弃了荀子“述先王而颂
言儒效”之学。(答出一点1分，两点3分，三点5分)
参考译文：
材料一：
过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪，他完全改变了古代先圣先王
的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。荀卿这个人，喜欢标新
立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认
为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众
多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做
的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太
过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所
顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑
政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个
李斯，只有他骄矜傲慢，不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破
坏了周公的井田制，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师(荀卿)骂尽天下
的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯
不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。
如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯
却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。
材料二：
苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯。李
斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完
全采用商鞅已有的法令罢了。虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混
乱，但是假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不满足。为什么呢?秦朝满
足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李
斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。
因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代先
王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》,坑杀有学问的人，
毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋于现实的主
子罢了。假若他经历的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这
不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋于现实的主子罢了。况且人做善事从别人那里学来的，
没听说过做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。但苏轼认为李斯为害天下、罪行推及荀卿，不
也是差得太远了吗?实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李
斯。我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取委屈顺从变化的手段来求得世俗喜好
的人，这些人的为人尤其可怕啊!尤其可怕啊!
