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【2025高考二轮复习考点精准突破】
文言文阅读综合提升训练二
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
骊姬谮世子申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世
子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君
谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念
伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而
图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。
（节选自《礼记·檀弓上》）
注：骊姬之乱——太子申生的母亲齐姜死后，晋献公宠幸骊姬，在骊姬谗言之下想废掉
申生立骊姬之子奚齐为继承人。狐突发现隐忧极力劝说申生为了晋国大局外出逃亡，但申生
坚持“守情说父”以尽孝。
材料二：
楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王
欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有
禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授
之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可
乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去父事君得无死其难乎？”遂辞而往，
因此兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石
乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：
“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则
死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死
其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴
鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣
也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。
（节选自《说苑·立节》）
10. 文中画波浪线处有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打
“√”。
闻夫仕者身A归B于C君D而E禄F归G于H亲I今J既K去L父M事N君O得P无Q死
其难乎
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “子盖言子之志于公乎”与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意思相同。
B. “伯氏苟出而图吾君”与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋，唯君图之”的“图”意思相
同。
C. “王欲相汝”中“相”的用法与《与妻书》中“汝幸而偶我”的“偶”字用法不同。
D. “居三年”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 在骊姬 诽的谤之下，晋献公想杀申生。重耳劝申生向父亲说明情况，申生坚持不这样做。
B. 申生觉得晋献公年事已高，儿子又很少，国家正处于多事之秋，如果伯氏愿意出山，申生
甘愿自杀。
C. 申鸣想在家里侍养父亲，于是拒绝了楚王的授任，但父亲却认为申鸣应该入朝为官。
D. 面对白公胜的诡计，申鸣陷入了忠孝两难的境地，但最终申鸣选择了忠，他的父亲也因此
被杀死。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。
（2）吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。
14. “孝”是中华民族传统美德，但自古以来，人们对“孝”的理解各不相同，请结合文本
说说申生和申鸣心中对“孝”的理解。
（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武侯问曰：“愿闻治兵、料人、固国之道。”
起对曰：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简募良才，以备不虞。昔齐桓苏士五万，以霸诸侯；晋文召为前行四万，以获其志；秦缪置陷陈三万，
以服邻敌。故强国之君，必料其民。民有胆勇气力者，聚为一卒；乐以进战效力，以显其忠
勇者，聚为一卒；能逾高超远，轻足善走者，聚为一卒；王臣失位而欲见功于上者，聚为一
卒；弃城去守，欲除其丑者，聚为一卒。此五者，军之练锐也。有此三千人，内出可以决
圈，外入可以屠城矣。”
武侯尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有喜色。起进曰：“昔楚庄王尝谋事，群臣莫能及，
退朝而有忧色。申公问曰：‘君有忧色，何也？’曰：‘寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，
能得其师者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣！’此楚庄王之所
忧，而君说之，臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。
（节选自《吴子·图国》）
材料二：
古者未有君臣上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱制爵位立名号以别君臣上下之
义。地广，民众，万物多，故分五官而守之；民众而奸邪生，故立法制、为度量以禁之。是
故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无
常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。
法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以
治。明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡民之所疾战不避死者，以求爵禄也。明君之
治国也，士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也。农不离廛者，足以养二亲、治军
事。故军士死节，而农民不偷也。
（节选自《商君书·君臣》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
是以A圣人列B贵贱C制爵位D立E名号F以别G君臣H上下之义。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 简，指挑选，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“简”含义相同。
B. 卒，古代军队的编制，一百人为卒；也指步兵。文中指的是前者。
C. 缘，指遵循、按照，与“缘木求鱼”“缘情体物”的“缘”含义都相同。D. 死，指为……而死，与《陈涉世家》“死国可乎”中的“死”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 吴起以齐桓公、晋文公、秦穆公三个国君都招募勇士才成就功业的事例，论证了强大国家
的君主只要对内修文德、行仁政就能战无不胜。
B. 武侯曾经和群臣商议国事，群臣的见解都不如他，武侯因而面有喜色。为此，吴起借楚庄
王的例子对武侯加以讽谏，让武侯面露愧色。
C. 材料二中，作者指出了君臣等级制在国家治理中 的重要性，强调君王要得到民众的尊崇，
政令才会畅通；臣子为官清廉，社会才会稳定。
D. 如果在战斗中，士兵有斩得敌人首级、抓获俘虏的功劳，那么明君不能无动于衷，一定要
奖赏士兵，给予其足够荣耀的爵位和充足的俸禄。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣！
（2）法制不明，而求民之行令也，不可得也。
14. 对于君臣关系的看法，两则材料有何异同？请简要概括。
（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以
备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患，其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以
顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而
已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何
异之有？”
“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，
其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能
光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔
土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之
为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
（节选自《国语·周语中》）
材料二：
呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体
十丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔
晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父
之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不
大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年宗主天下虽以晋楚齐秦之强不敢加者何
哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆
足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。
今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不
能守而并弃之也。先王之礼，于斯尽矣！
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A历数百年B宗主C天下D虽以晋楚E齐秦之强F不敢G加者H何哉
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 厌，满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”词义相同。
B. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”词义相同。
C. 改玉改行，古代贵族佩玉而行，玉声与步拍相应，更换佩玉意味着改变身份。
D. 徒，仅仅、只，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”词义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 晋文公帮助周襄王复位以后，提出想在自己去世后使用天子丧礼“隧”，正反映了材料二
中“周道日衰，纲纪散坏”这一历史事实。
B. 周襄王面对晋文公的“请隧”，没有因为对方功劳大而不顾国家礼法，而是有礼有节地加
以拒绝，尽管言辞十分坚决，但是不许之意却非常婉转。C. 材料二举晋文公请隧于襄王的事例，证明周朝在王室衰微的情况下仍能延续统治，是因为
周王作为天子的名分还在，各诸侯不敢违背礼制。
D. 材料二文末司马光评价三家分晋事件，认为周天子不但不能诛讨，反而升大夫为诸侯，使
周王朝仅有的一点名分都不能坚守而全都废弃了，是自乱纲纪之举。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？
（2）然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也 。
14. 晋文公对周襄王有匡扶危难之功，但请隧却是僭越之举。在此情形下，周襄王是如何一
步一步拒绝晋文公，直到他不敢再请求的？请结合材料简要分析。
（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以
备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患，其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以
顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而
已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何
异之有？”
“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，
其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能
光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔
土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其
茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之
为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
（节选自《国语·周语中》）
材料二：呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体
十丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔
晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父
之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不
大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年宗主天下虽以晋楚齐秦之强不敢加者何
哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆
足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。
今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不
能守而并弃之也。先王之礼，于斯尽矣！
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A历数百年B宗主C天下D虽以晋楚E齐秦之强F不敢G加者H何哉
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 厌，满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”词义相同。
B. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”词义相同。
C. 改玉改行，古代贵族佩玉而行，玉声与步拍相应，更换佩玉意味着改变身份。
D. 徒，仅仅、只，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”词义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 晋文公帮助周襄王复位以后，提出想在自己去世后使用天子丧礼“隧”，正反映了材料二
中“周道日衰，纲纪散坏”这一历史事实。
B. 周襄王面对晋文公的“请隧”，没有因为对方功劳大而不顾国家礼法，而是有礼有节地加
以拒绝，尽管言辞十分坚决，但是不许之意却非常婉转。
C. 材料二举晋文公请隧于襄王的事例，证明周朝在王室衰微的情况下仍能延续统治，是因为
周王作为天子的名分还在，各诸侯不敢违背礼制。
D. 材料二文末司马光评价三家分晋事件，认为周天子不但不能诛讨，反而升大夫为诸侯，使
周王朝仅有的一点名分都不能坚守而全都废弃了，是自乱纲纪之举。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？
（2）然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也 。
14. 晋文公对周襄王有匡扶危难之功，但请隧却是僭越之举。在此情形下，周襄王是如何一
步一步拒绝晋文公，直到他不敢再请求的？请结合材料简要分析。
