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答案
模块1：学习目标
模块2：学习建议
模块3：真题直击
1 阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热
爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳
动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后
可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好
了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从
我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要
套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高三凌云04集中提分：
写作技巧提炼归纳
例题1
高三凌云04集中提分：写作技巧提炼归纳
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第1页 共12页
2020/01/16 13:43
不稼不穑，难成栋梁
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我们知道“环卫工人见过凌晨四点半的街道”，也看到食堂挂的“恒念物力
维艰”，还会背诵“锄禾日当午，汗滴禾下土”。但我们真正懂得劳动的意义
吗？真正践行了劳动精神吗？
有的同学反驳：“为什么要亲力亲为，有钱任性，请个保姆或者钟点工就可
以了”；有的同学莞尔：“万能机器人，不需要一打，一个就够了”；有的同学
感慨：“田家少闲月，学生无闲月。我们光学习就够呛了。”的确，购买家政服
务，合理不违法；科学技术发展迅速，可谓是日新月异；高中的学习生活十分忙
碌，真真是“夙兴夜寐”。但如果拿这些做借口，放任自己懒惰成性，该自己做
的事情都不做的话，就会慢慢成为温室里的花朵，难以有所作为。此之谓：勤人
过山易，懒汉动指难。
在过去，“宁肯一人脏，换来万户净”的掏粪工人时传祥不怕又苦又累又脏
的活儿，受到了党和人民的高度赞扬。在今天，劳动的方式或内容或许会发生改
变，但劳动的精神——爱岗敬业、孜孜不倦、无私奉献依然传承着，依然有很多
人热爱劳动。快90高龄的杂交水稻之父袁隆平仍然下田搞科研，自称“只有下田
最快乐”；乡村医生肖明国27年来总是背着医药箱，不辞劳苦地给村民们送医送
药，被称为村里的移动“120”；辽河的阳光志愿者沙漠植树14年，历经艰辛，
只为让沙漠早日恢复“风吹草低见牛羊”的景象。
劳动最光荣。四体不勤，五谷不分，劳动让我们增长见识；劳动让身心都得
到休息、放松；劳动让灵魂更坚韧、富有生气。此外，在劳动的过程中，我们会
知道做一顿饭的功夫比吃一顿饭的功夫多得多，会知道弄乱一个房间比清理一个
房间容易得多。于是，你学会尊重他人的劳动，不浪费别人精心做的饭菜，不弄
脏别人用心打扫的地面。
我们虽然还在宁静的校园，但依然能做一些力所能及的事情。比如是不是可
以做一顿饭，让妈妈惊喜一下；是不是可以珍惜别人的劳动成果，向劳动者真诚
地道一声“辛苦啦”；是不是学会兼顾脑力劳动和体力劳动？
人，生如蚁，美如神。在这之间，劳动居功至伟。每个人心中都有一亩田，
种花种稻还是麦都可以，最重要的是播种下热爱劳动的种子。不稼不樯，难成栋
梁。愿我们勤播种，勤耕耘，收获一个成为栋梁的自己。
解析
本题考查学生写作材料作文的能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨。注
意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从
而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料要把握其寓意，即
抓住主旨。其次要选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰
富的材料可从多角度立意，即发散思维、多向立意。
【审题】材料可以分为三个部分：（1）劳动是财富的源泉，是幸福的源泉，是中
华民族的传统美德；（2）现实生活中存在不热爱劳动、不尊重劳动的现象；（3）
写作一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提
出希望与建议。这则作文材料既着眼于劳动思想的历史溯源，也关注问题的现实呈
现，以中国传统文化中关于劳动的箴言、警句和习近平总书记对新时代劳动精神的
深刻阐释作为总领，将中华民族热爱劳动的优秀传统与当下社会一些对劳动的偏差
认识、错误态度进行对比，引导青少年学生对这一现象及劳动本身进行深入思考，
自觉弘扬劳动精神，以期在全国青少年乃至全社会中形成热爱劳动、崇尚劳动、尊
重劳动、参与劳动的良好风气，充分发挥高考作文在推动劳动教育方面的导向功
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能。
立意角度：
（1）劳动是幸福的源泉；
（2）尊重劳动，体现现代人的良好素质；
（3）爱劳动，要有实际行动。
答案
与国同梦（48分）
五千载峥嵘厚重，七十年锐意新光。岁月漫漫，我们与祖国互相提携，一路
行来，每一步共同走过，每一梦共同畅想。中经风雨飘摇，举足维艰，幸而初心
未改，时至今日我们依然与国同梦。
与国同梦，梦的是外侮尽退，四海归一。曾历经列强铁爪钢牙的撕扯，我们
午夜梦回，满心皆是痛悔往日祖国所受苦楚，誓以全副心力，与国同一场盛世千
秋之梦！于是前有林则徐逆昏命冒巨险为国塑根骨，后有两弹元勋们数十年拼搏
探索为国铸刚强依仗。而生于今日，太平岁月中的我们，亦有尽微薄之力为祖国
谋安乐荣光的赤诚之心。抵制辱华之名人、名品，不吝言辞，力驳网络上割裂国
土的小人之声。也许我们人微言轻，但与国同梦之心却是百折不改。我们将以最
热情的心血，为国织就光明永安的梦想。
与国同梦，梦的是千年渊远，恒久流长。亘古而来的宝贵文化如蒙尘明珠，
犹待发现珍藏，我们岂能忘却根本，不与国同一场承先启后之梦？于是前如故伶
人名家般对戏曲文化的坚守，后有如林徽因夫妇对古建筑的保护与不弃。而如今
我们将传统融于新兴的科技与文化，百尺竿头更进一步，以更开明的方法革故鼎
新，再创中华文化之不朽辉煌，令世界为之喝彩。我们将以敬持守业之志，为国
织就历久弥新的梦想。
与国同梦，梦的是盛世大同，百家共乐。祖国救我们于食无饱居无安的苦
楚，我们告别往日穷困贫寒，也愿携手更多同胞子民，与国同一场安享和乐之
梦。于是前有改革开放的明智之举，后有吉星农职为民温饱的一句，我们用共同
富起来如此浪漫朴实的口号表明了对美好生活的向往，衣食之外，亦有其美多吉
穿越荒原传递家书的无私，乡村教师们舍名利投身教育的大旗，我们扬真善美之
德，以拳拳之心为国织就各得其所的梦想。
祖国梦国土之安，文化之传，生民之乐，我们亦与之同梦疆域之定，精粹之
承，百姓之幸。这是我们对国家最朴实也最坚定的信仰。梦国之梦，与国同行，
我们将与祖国不离不弃，再创辉煌。笃志于国之强，尽心竭力，纵百世磨难，永
不悔当初。
正是“我以我梦荐轩辕”。
模块4：巩固精练
1 今年祖国将迎来70华诞，风风雨雨一路走来，从艰难探索到再创辉煌，我们每一个人都与国同
梦、与国同进。
请以“与国同梦”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。
例题2
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解析
本文优点在于层次清晰，素材丰富，运用圆融，语言优美。
答案
1 请根据下面的材料，写一篇文章。
从“锦鲤杨超越”到“支付宝锦鲤信小呆”。全民锦鲤热潮，是2018年下半年最热的话题。支
付宝等多个商家及媒体，在2018年9月到10月，推出“锦鲤”活动。在所有转发信息的人中抽一人中
奖，为其馈赠大量优惠或免单，并将其称为“锦鲤”。转发锦鲤已经是年轻人表现积极生活的一种形
式，锦鲤这个词被赋予了“幸运光环”，成为“暴富”“巨奖”的象征。
而在成年人的世界里，从来没有什么好命天赐，所谓运气，不过是时机来了，而你有能力抓住。
作为中学生，你的人生“锦鲤”是什么，你又要怎样获得自己的人生“锦鲤”呢？请根据以上材
料，结合自己的经历、体验、感悟，写一篇文章。
要求：明确文体（诗歌除外），自拟标题；不少于800字；不得抄袭，不得套作。
例题3
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例文：
而今迈步从头越
自古以来锦鲤就有象征年年有余、吉祥好运和跃进龙门之意。近年来锦鲤从
水中“游”到了网络里“兴风作浪”——尤其是在各类考试前夕大量考生转发锦
鲤，希望锦鲤能为自己带来好运，保佑自己渡过难关。此人之常情，无可厚非！
古人所说的“乘兴而来”的“乘兴”便是今人所谈的“高高兴兴上班去，平
平安安回家来”，每一个人都希望自己过得顺顺利利平平安安，转发锦鲤就是人
们为了能讨个好彩头，有个好心情，弄个好运气。生之为人，活之世间，没有哪
个人愿意自己的人生充满酸楚，颠沛顿踣，命运布满艰辛，坎坷多舛；每个人都
有自己的理想和愿望，都希望乘着兴头，在自己的人生征程顺风顺水和事业当中
一帆风顺，理想得以实现和愿望能够成真！在网络上转发锦鲤之行为类似在网络
上“烧香”许愿祈福之类而已，只不过是地点从庙宇搬到了互联网罢了。如果不
做损人利己或陷害他人或坑害国家等为非作歹或违法乱纪的坏事，如果只是为了
能够保佑家人平安或希望自己路途平安或期望个人事业顺利之类的好运，这有情
可原；人们只是烧点纸焚个香或转发锦鲤之类的行为，也无可厚非。
“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈进的一小步，真理就会变成谬
误”，转发锦鲤其目的和行为虽情而可原，理而能解，可不要迷恋和沉溺哟！
“理想很丰满，现实很骨感”，对人生有良好的愿望或对未来美好的期望，
无论是从感情或是道理上来讲，这都是合情合理的，也是天经地义的。如果心里
沉湎于幻想好运快快来临或行为定格于转发锦鲤，而不去朝着自己既定的目标寻
找切实可行的方式和付出行之有效的行动，这便是不切实际地胡思乱想和不着边
际地胡作乱为了，正如克雷洛夫所言：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍
急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”缩短自己与目标的距离最好的方式是行
动；再则，幻想并使用烧纸焚香盼望理想变现而不愿积极进取和努力拼搏来获取
胜利的果实，这不仅是痴人说梦，而且是愚昧迷信。想不劳而获，除非徇私枉法
或生于富贵之家，赌王何鸿燊的儿子何猷君“明明可以靠家世，却偏偏要拼实
力”，“当别人在睡梦中时，他一直在工作；当别人在工作时，他已经付出了双
倍的努力”，18岁因格外优异的成绩被牛津和麻省理工同时录取，只用了3年时间
就提前毕业，破纪录成为了麻省理工史上最年轻的硕士！条件优越且优秀的人并
不可怕，可怕的是其更努力更上进！生在豪门的何猷君尚且不敢停下脚步，我们
又有什么资格总是浑浑噩噩得过且过地转发锦鲤呢？坐享其成，不思进取，天上
不会掉馅饼，只会落冰雹！
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人生在世，没有样样顺心和事事如意
的；但只凭转发锦鲤绝不意味着就能够拥有好运气！要想好运连连，心有所想和
事有所成，那就要明白“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，
何不于君指上听？”——虽有客观条件，若无主观努力，终不能成就。现在可以
说是“天时地利人和”：“潮平两岸阔，风正一帆悬”，世界的和平与发展，中
国的现代化强国建设和民族的伟大复兴，信息技术和人工智能的触手可及；人人
都有“有所为有作为”的愿景，都有“士不可以不弘毅，任重而道远”的意识，
只要“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋
冬”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，方可“蓦然回首，那人却在灯火
阑珊处”！幸福都是奋斗出来的，机会总是青睐于有头脑的人，幸运只是有实力
者把握住了当时有利的客观条件，运气也只是主观努力者的影子。只有拥有实力
并能契合时机，转发锦鲤，才能展示立竿见影或顺水推舟的幸运彩头；否则，不
是制造垃圾骚扰别人，就有非奸即盗的献殷勤之嫌了！
“天行健，君子以自强不息”，别在最该努力的年纪只选择了转发锦鲤——
一种祝福吉言和心理安慰
理应借其吉言
勇敢地而今迈步从头越
来成吾
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解析
此题考查学生对材料作文的把握能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继
而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写
作的最佳角度进行写作。从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各
个方面。
审题：本题的材料，说的是“锦鲤”，最后的问题是，作为中学生，你的人生“锦
鲤”是什么，你又要怎样获得自己的人生“锦鲤”呢？根据前面的材料，这里所谓
的“锦鲤”，指的是人生中的机会。可以从“如何抓住机遇、把握机遇”角度进行
立意。
立意角度：
1.幸福需要奋斗，不能迷信锦鲤。
2.抓住机遇，努力拼搏，实现梦想。
3.幸运只是一时，奋斗才能永恒。
4.成为“锦鲤”实可喜，但人生不能全靠幸运。
5.有奋斗才能绽放芳华，靠幸运只能走向浮华。
答案
1 阅读下面的几则材料，根据要求写作。
日前，某地一辆公交车上，一位四年级的小学生在短短12分钟内连续四次让座。他的暖心行为被
拍成视频，获得几百万人点赞。
近日，某地一位在大学门口做生意的老爷爷，为7元一份的小吃，做了个二维码。没想到有些人
欺负他年纪大了不会用手机，付款转账都是1元，还有0.1元甚至0.01元的！老人对记者说：“我本来
以为这里的人有文化、素质高，都靠得住。”
某著名演员在一次访谈节目中谈及他的母亲：“她常对我们说‘好事给人家传，坏事不要给人家
传’‘遇到人有难处，能帮一把就帮一把’……她没文化，却有美德。”
某地那所大学的一位教授知道了老爷爷的事后，感到过意不去，他专门去向老人道歉并送上100
元，说：“不管是不是我的学生，我都有责任，我们应该教育好这些孩子。”老人没有收钱，但被感
动得落了泪。
……
我们谈论一个人的品德时，常常会联想到他（她）的文化水平——受教育程度、学历程度。一个
人的品德水准与文化水平有何关联？请以“品德与文化”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。
例题4
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例文：
品德与文化（48分）
文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。品德与文化正犹如车之两
轮，唯有相互益进，彼此相辅，才能“八音合奏，终和且平”，在真理与道德的
双重意义上成就一个人乃至一个社会。
文化应以道德为基础，才能“大效于世”。二十世纪的世界是一个科技成
果、文化成就迅速飞升的时代，电磁学、光学、相对论、量子力学的成就使人们
对自然世界的认识变得前所未有的清晰、深刻。但那个世界给我们留下了什么
呢？第一次世界大战，第二次世界大战，生物达尔文主义转为社会达尔文主义，
转为有计划的种族灭绝与屠杀。当满脑子都是科学优生主义的高级知识分子对贫
弱的犹太人挥起屠刀的时候，他是不会痛心的，因为他只有科学文化而没有道德
素养——科学技术、文化知识与思想道德的巨大落差使一个本能对人类社会作出
贡献的人、国家变成了不知疲倦的杀戮机器，使他们失掉了仁爱，失掉了恻隐之
心、羞恶之情，而在这样的情况下，即使他们文化水平再高，对所谓真理的洞彻
再明了，又有什么用呢？
道德虽好，但也应以文化为保障。追求真理意义上的是非是人的本能，试想
我们如果用罗马教廷的道德律令去污蔑伽利略，把《天体运行论》列入禁书目
录，那只会造成人民愚昧不堪和世界陷入漫漫长夜的死寂之中的悲剧。《老子》
中说，“虚其心，弱其志，实其腹”，让人民的心灵像婴儿一样纯洁，社会“鸡
犬相闻，民至老死不相往来”，天下无为而治。这看似是一个道德完美，没有丝
毫罪恶、杀戮的理想世界，但这种理想的本质是反智的，是知识与文化的荒漠，
其背后是无尽的愚昧和黑暗。试想，这样的人，是“人”应该成为的吗？这样的
世界是我们想要的吗？答案显然是否定的。
只有让品德与文化和衷共济，相辅相成，人才能真正健全，社会才会真正美
好。这其实也是自古以来，世界各地的智者、仁者一直追求的目标。怎样才能使
品德与文化“和平共处”呢？怎样使一个事物，甚至整个世界既真且善呢？说到
底，这是一个把握两者间的平衡和度的关系的问题，前人已给我们做了范例。闻
一多先生被称为“西南联大的完人”，因为他一方面是一个古典学者，研究离
骚、古代神话等等，取得了巨大的成就；另一方面，他是一个诗人，是一个民主
斗士，他用他的生命去反对独裁，争取民主，为后世人竭尽全力，去创造一个更
有温度、更光明的世界。在闻一多身上，深厚的文化素养与一颗至死不渝的赤子
之心结合在了一起，同时驾驭文化、道德两轮而最终成为联大的完人。由此及
彼，想到古今中外无数的智者、仁者，那个至死还在渴望“更多光明”的歌德，
那个以洞穴之喻警醒世人的苏格拉底又何尝不是如此呢？
保持对世界的惊讶、好奇，不断追求真理，人和社会的文化水平才会提高；
保持对生命的珍重、敬畏、热爱，保有赤子之心，道德才不会落后于文化而造成
惨剧。世界若要更美好，人若要更像人，就必要有有志之士来承担此两种重任，
吾辈重任在肩，岂可不勉乎哉？
解析
本题为材料型作文，文体是议论文，属于议论文中的关系型作文——品德与文化，
要写出二者的辩证关系，可以理解为“无才有品”“有才无品”“无才无品”“有
才有品”，只要写出二者关系，即可写出一篇有深度的作文。选择素材时要注意材
料的时代性，需要在理性的主导下，围绕论点向广处深处拓展开掘，学会用发展
的、联系的眼光，由此及彼、由表及里地深入分析。
【文章点评】这篇文章思维饱满丰厚，认识问题完整严谨。大多数学生只能分析到
“道德是文化的基础”这个层面，而此学生还提出了“道德应该以文化为保障”的
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思考；素材丰富恰当，达尔文主义、罗马教廷、《老子》的例子在这篇文章的语境
中是比较合理的。最后提出了对解决之道的思考：保持对世界的惊讶、好奇，不断
追求真理，提升文化水平；保持对生命的珍重，抱有赤子之心，道德才不会落后。
这种思考明显高于其他文章。语言有文采，引经据典，显得积累深厚。
答案
1 阅读下面的材料，根据要求写作。
1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949
年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机
勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青
年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。
②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
例题5
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例文：
忆五四峥嵘岁月，请长缨不负青春
庄严肃穆的会场，铿锵有力的字句，一下子将时光压缩了一百年，让距离腾
挪了几万里。五四，一个属于新中国的词汇，一个属于中国青年的标识，正在一
下重似一下地撞击着，那个埋头书桌的我，和我的灵魂。
那声音让我想起的历史，浮雕般一一涌现。
鸦片战争、甲午战争、《新青年》、外争主权内除国贼；师夷、体用、洋
务、实业、德先生和赛先生；陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是，最黑暗处迸
出了天光，沉疴累累的老大天朝艰辛地诞下了朝气昂扬的少年中国。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示
众的材料和看客”，永远像青年一样的斗士鲁迅，毫不留情地解剖到我们皮肤的
底层；“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，于熟睡中
惊起继而创办《新青年》的钱玄同如此呐喊……
五四最大的意义，我想便是打破了我们的“一直都如此”，是之于愚昧落后
的怒吼，是面对满目疮痍的奔走，是青年的胆气和担当。
十年饮冰，难凉热血；百年回首，自请长缨。
于是“两弹一星”功勋程开甲，放弃优厚的国外待遇，学成归国，献身于我
国的核武器研究；于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才，在风浪拍岸中
坚守着他的赤子情怀；于是那个从繁华的城市走进大山深处的徐本禹，用刚刚毕
业的稚嫩肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了责任和担当；于
是在殿堂和田垄之间选择了泥泞的秦玥飞，背负着自己的青春，离开耶鲁，在荆
棘和贫瘠中俯首躬耕拓荒守梦……
于是也想起了不久前刚开始的，那场没有硝烟的战争——中美贸易战！记得
曾有人说，美国如果真要打击中国，不用长枪大炮，一个小小的芯片就能搞定。
一百年前的坚船利炮，一百年后的核心技术，此刻正值青春的我们，又该做何
想？是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的浑浑噩噩得过且过？是做一个精
致的利己主义者追求权位与高薪？是事不关己高高挂起？是我还小？
亚里士多德曾说，时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老，在时间的流
逝中被遗忘。一百年了，先驱已逝，但五四精神呢？胆气与担当呢？
雪崩的时候，每一片雪花都有责任。书桌前的我，抬起头，那不远的远方清
晰可见，那巨人的言语久久回荡：无限的远方，无数的人们，都和我有关。
解析
本题考查材料作文的写作能力。题干明确提出要以青年当事人的身份完成写作，即
要体现出青年对国家事件的思考。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生
思考自己的使命，具有关照现实和社会的意义。
①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运
动的爱国、进步、民主、科学精神，思考1919年中国的现状，明确青年人的担
当——救亡图存。文体限制为演讲稿，需要符合演讲稿的基本格式，具有层层递进
的感召力。
②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参加
开国大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思考。要考虑
新中国成立的历史条件，是磨难、牺牲、拼搏、奋斗；还要考虑新中国成立的历史
意义；更要分析祖国今后的命运，需要总结经验。青年人站在历史与未来的节
点——要更自信、更坚定，要担当起奋斗的责任与使命。文体限制为书信，需要符
合书信的基本格式。
③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信：回到40年前，作为1979
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年的学生，作为时代的参与者，未来的开创者，对于历史要更清醒、更辩证、更理
性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西方发达国家的经验，明确改革开放的
历史必然性。对于未来要更充满理想，充满自信，充满激情，更有改革的担当与历
史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革需要的勤劳、勇敢、智慧的品质，开
放、创新的精神，重视科技的动力。文体限制为书信，需要符合书信的基本格式，
亦要符合写信人和收信人都是青年学生的基本特点。
④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感：观后感要回
顾五四运动的历史意义，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民
探索实现民族复兴道路的宝贵经验，发扬五四精神，激励新时代中国青年为全面建
成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋
斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。
⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：需要关注大
时间为“2049年”，小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思考
祖国变迁背后的人物事迹，探索前行的力量——其家国情怀，具体可以是勇于创
新、艰苦奋斗等民族精神。行文中应该有对功勋人物的景仰之情，也有奋勇接棒的
担当。文体限制为书信，需要符合书信的基本格式，注意谦敬。
【文章点评】本文语言优美，将观后感文体与议论的手法、丰富的事例结合起来，
且推古及今，具有层次升华及现实意义。
模块5：经典阅读
模块6：随堂测
例题6
高三凌云04集中提分：写作技巧提炼归纳
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2020/01/16 13:43
答案
A
解析
由果溯因。
1 经历几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批
量生产不久，大量假冒伪劣商品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰
败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由
当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领
团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭。
小羽的材料不适合立意的话题是（ ）
A.Ժ坚持不懈
B.Ժ规范与发展
C.Ժ合作共赢
D.Ժ积极分享
例题7
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2020/01/16 13:43
答案
B
解析
A项，叙例时没有紧扣观点阐述，凸显关键词，也没有对两个事例之间的关系作任
何剖析，只是简单地排放在一起。
注意：在阐述每一个材料时都要指出材料与主题的关系，还应把两则材料结合起来
再深入剖析与主题的关系。
B项，点例丰富，屈原、李白、杜甫，紧扣话题，两两对举，从文学史发展的角度
阐明仰望星空和脚踏实地结合的关系，立意高远，文采飞扬。
故选B。
1 下列两段文字，更符合议论文点例要求的一项是（ ）
A.Ժ汉代史学家司马迁为了写一部史书，从小研读库存史书，在不幸遭受宫刑之后，他并没有因为世人
的白眼与唾弃而选择放弃，反而更加潜心钻研经史。他终于写出了被后世誉为“史家之绝唱，无韵之
离骚”的《史记》，成为厚实宝贵的文化遗产，千古流传。
文化英雄鲁迅用他那刀枪般锋利的文字与国民党，与黑暗社会作斗争，虽然反动派对其恨之入
骨，对其进行迫害，但鲁迅毫无惧色，反而写出来的文章一篇比一篇捅得敌人心痛。
B.Ժ两千五百年前，伟大的浪漫主义爱国诗人屈原仰望星空，发出了《天问》，问苍天，问星空，我们
的民族从何而来？将去何方？一千多年前，李白仰望星空，在“日月照耀金银台，仙之人兮列如麻”
的瑰丽仙境中，成就了一位伟大的诗仙；杜甫脚踏实地，即便是在“亲朋无一字，老病有孤舟”的境
况中，担忧的也是国事民生：“戎马关山北，凭轩涕泗流”。仰望星空，仰望一个民族的梦想；脚踏
实地，脚踏一个民族的行动。
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