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专题03 文言文阅读
本次 2026 年江苏高考一模文言文阅读题，紧扣高考语文核心素养要求，以多则群文对比为主要考查
形式，聚焦传统文化与历史人文主题，整体呈现出①主题化情境贯穿，聚焦人文实践思考；②跨学科融合
渗透，考查综合素养能力；③基础题型求变，强化知识迁移运用；④文化内涵深挖，凸显中华文脉传承的
四大特征，摒弃机械的文言知识识记考查，实现了对学生文言基础、文本解读、思辨探究与文化感知能力
的全方位检测。
一、主题化情境贯穿，聚焦人文实践思考
文言文阅读全程以贴近历史语境与人文实践的主题情境为命题背景，打破单篇文本的孤立考查模式，
将文言断句、实词虚词、翻译、文意概括、观点探究等考点，融入治国理政、贤臣风范、孝道忠义、水利
兴邦、学习修身等真实可感的历史人文场景中，凸显 “文言源于经典，解读服务人文” 的考查导向。
考题设置的主题情境丰富多元，涵盖治国理念（谏官制度、保民而王、庆历新政）、贤臣操守（子路
治蒲、宋璟拒碑、包拯清廉、汤斌俭朴）、忠义抉择（申鸣忠孝两难、乐运犯颜直谏）、历史争议（蔡文
姬诗作真伪、西门豹与史起治水功过）、修身治学（学习的重要性、尊师重道）等多个维度。
如围绕 “治国理政” 主题，整合唐太宗纳谏、王安石批判北宋谏官制度、王夫之辩证看待谏官制度
的多则材料，考点围绕 “如何发挥谏官作用” 展开；围绕 “贤臣风范” 主题，串联子路、宋璟、包
拯、汤斌四位不同时代名臣的事迹，探究其为官处世的共同精神；围绕 “历史争议” 主题，汇集不同史
籍对蔡文姬被俘、邺地治水的不同记载，考查学生对史料的辨析与整合能力。所有考点均与主题情境深度
契合，要求学生在理解历史背景与文本内涵的基础上，结合人文思考分析问题，实现从 “文言解读” 到
“历史认知” 的能力转化。
二、跨学科融合渗透，考查综合素养能力
试题打破语文单一学科边界，实现与历史学、政治学、伦理学、水利学、教育学等多学科的有机融
合，将文言解读与其他学科知识、思维方法结合，考查学生的综合素养与跨学科思辨能力，契合新课标对
内容导航
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考法破译
限时实战
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直击真题 高效靶向：以广东各地最新一模考试真题为突破口，解码专项习题
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模拟实战 巩固提升：限时完成广东一模相关题目训练，提升信息迁移能力
真题内容解码
核心素养的培养要求。
一是语文与历史学、政治学的融合，如围绕谏官制度的材料，融入古代政治制度知识，要求学生结合
封建君主专制背景分析谏官作用的发挥；围绕庆历新政的材料，结合北宋历史背景，分析新政失败的历史
原因，考查对文本历史语境的跨学科理解；不同史籍对同一事件（如邺地治水）的记载对比，要求学生运
用历史考据思维辨析史料价值。
二是语文与伦理学、社会学的融合，如申鸣 “忠孝两难” 的材料，融入传统伦理道德知识，探讨
“忠” 与 “孝” 的冲突与抉择；四位名臣的材料，结合传统社会为官准则与社会治理理念，考查对传
统伦理与社会治理的跨学科思考。
三是语文与水利学、教育学的融合，如邺地治水的材料，涉及古代水利工程修建、漳水灌溉原理等知
识，要求学生理解水利术语与文本情节的关联；关于学习修身的材料，融入传统教育理念（教学相长、尊
师重道），考查对传统教育思想的跨学科解读。
跨学科融合的设计，让文言文阅读不再局限于文字翻译与知识识记，更成为考查学生综合知识储备、
跨学科关联理解与思辨能力的载体。
三、基础题型求变，强化知识迁移运用
传统核心考点（文言断句、实词虚词辨析、句子翻译、文意概括、观点探究）均完整保留，但在命题
形式与考查角度上持续创新，摒弃机械的套路化答题，强化对知识的灵活理解、逻辑思辨与迁移运用能
力。
文言断句：不再是单纯的语句断句，而是要求在多则材料的复杂语境中，结合语义逻辑与语法结构判
断断句位置，部分题目明确要求标注断句标号，考查断句的精准性；断句语句多涉及复杂句式（并列句、
判断句、省略句）与专业术语（水利术语、政治术语），要求学生结合语境与知识储备综合判断。
实词虚词辨析：不再孤立考查字词含义与用法，而是结合课内所学进行迁移对比，如将材料中
“庶”“爽”“为” 等字词与《陈情表》《氓》《归去来兮辞》等课内篇目关联考查；同时注重结合语
境分析字词的语境义与特殊用法，避免机械记忆。
句子翻译：选取的语句均为文本中的关键句、复杂句（含特殊句式、词类活用、多义实词），兼顾文
言知识的精准落实与语境语义的通顺表达，如涉及政治术语、水利工程描述、伦理观点的语句翻译，要求
学生既准确翻译文言知识点，又贴合文本主题与语境。
观点探究：设置开放性、思辨性设问，要求结合多则材料与跨学科知识进行深度分析，如 “结合
《谏太宗十思疏》治国理念分析庆历新政失败缘由”“探究张良为韩报仇的表现”“辨析蔡文姬诗作真伪
的争议”，要求学生整合材料信息、关联所学知识，进行个性化解读与逻辑严密的表达。
创新的命题形式，倒逼学生摆脱套路化答题模式，学会在复杂语境与跨学科关联中灵活运用文言知
识，提升综合思辨与表达能力。
四、文化内涵深挖，凸显中华文脉传承
试题以中华优秀传统文化与历史人文精神为核心载体，深挖治国理念、贤臣操守、伦理道德、教育思
想、历史智慧等背后的内涵，将文言考查与文化传承深度绑定，在考查知识的同时，引导学生感知中华文
脉的魅力与历史人文精神的价值，实现 “以考促学、以文育人” 的目标。
治国理念与政治智慧的传承：如谏官制度的材料，深挖 “纳谏”“忠言” 的政治智慧，展现古代君
主与臣子的良性互动；“保民而王” 的材料，传递 “以民为本” 的治国理念，与传统儒家治国思想一
脉相承；庆历新政的材料，既展现范仲淹 “先天下之忧而忧” 的家国情怀，又反思改革中的历史经验与
教训，传承古代政治改革的智慧。
贤臣操守与伦理道德的弘扬：如宋璟拒碑、包拯清廉、汤斌俭朴等材料，凸显古代名臣 “清廉正
直、勤政爱民、刚直不阿” 的为官操守；申鸣 “忠孝两难” 与乐运犯颜直谏的材料，传递 “忠君爱
国、坚守道义” 的伦理追求，弘扬传统美德与人文精神。
教育思想与学习智慧的传递：如关于学习修身的材料，深挖 “教学相长、尊师重道、学无止境” 的
传统教育理念，强调学习是认知的根本途径，传承古代治学与修身的智慧；张良 “忍小忿而就大谋” 的
材料，传递 “隐忍坚韧、志存高远” 的人生智慧，引导学生感悟传统人文精神的当代价值。
从历史事件到文化内涵，从政治智慧到伦理道德，试题层层深挖中华优秀传统文化的底蕴，让学生在
文言解读与答题过程中，既提升文言能力，又感受传统文化的魅力与历史人文精神的力量，实现文言学习
与文化素养的同步提升。
整体而言，本次 2026 年江苏高考一模文言文阅读题，紧扣高考命题趋势与核心素养要求，通过主题
化情境、跨学科融合、题型创新与文化深挖，打破了传统文言文阅读的固化模式，实现了 “文言基础 —
文本解读 — 思辨探究 — 文化传承” 的有机统一。这为高考文言文复习指明了明确导向：回归文本，
夯实文言基础的灵活运用；关联跨学科知识，拓宽解读视野；强化思辨思维，摆脱套路化答题；深挖文化
内涵，提升文化感知与人文素养。
（25-26 高三上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释策，操弓不反檠。木受绳则
直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？毁仁恶士，必近于刑，君子不可不学。”
（节选自《孔子家语》）
材料二：
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有
同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡教，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：
“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳
刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻
政事。有所开说，必虚己纳之。
（节选自《贞观政要》）
材料三：
唐太宗之时，所谓谏官者，与丞弼俱进于前，故一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已
布于天下，然后从而争之也。君不失其所以为君，臣不失其所以为臣，其亦庶乎其近古也。今也上之所欲
为，丞弼所以言于上，皆不得而知也。及其命之已出，然后从而争之。上听之而改，则是士制命而君听也；
不听而遂行，则是臣不得其言而君耻过也。臣不得其言士制命而君听二者上下所以相悖而否乱之势也。然
真题限时训练
且为之，其亦不知其道矣。及其谆谆而不用，然后知道之不行，其亦辨之晚矣。
（节选自王安石《谏官论》）
材料四：
太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理。然则以是为尽听言行政之理乎？抑有
未尽然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦为宰相，而太宗之明，足以
折中群论而从违不爽，则可矣。必恃此以立为永制，又奚可乎？命官图治之道，莫大乎官各明其守，而政
各任于其人。庶务分治于六官，其属详其目，其长持其纲，皆有成宪之可准也。或举、或废，或倚法而接
奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为得失；然而有待于天子宰相之裁成者，则太宗之制，令五品
以上更宿内省，以待访问，固善术也。下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其欺；若夫小有过误，
则包含教戒而俟其改。如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼而事愈圮
也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣不得其言A 士制命B 而君听C 二者D 上下E 所以F 相悖G 而否H 乱之势也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庶，差不多，表示可能，与《陈情表》中“庶刘侥幸”的“庶”意义相同。
B．为，做，与《归去来兮辞》中“既自以心为形役”的“为”意义不同。
C．爽，差错，与《氓》中“女也不爽”、成语“屡试不爽”中的“爽”意义都相同。
D．省，官署名，与《〈论语〉十二章》中“见不贤而内自省也”的“省”读音、意义都不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为木料用墨绳矫正就能笔直，人接受劝谏就能成为圣人，谏议大夫王珪也有类似的表述，但
他们借此表达的目的不同。
B．太宗下诏规定，宰相入宫商议国政时，必须让谏官随同入内，使谏官预先知晓相关政事。有进言上
谏的内容，君主一定虚心采纳。
C．王安石指出，在北宋，谏官一开始无法知晓君主想要做的事情、大臣向君主进言的内容，等命令发
布后，他们知晓了，才去谏诤。
D．王夫之认为不能把谏官制度当成定制，任命官员以求治理之道，没有比官员各自明确其职责、将政
事各自委任给相应的人更重要的事了。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。
（2）如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微。
5．在古代，如何才能发挥谏官的作用？请结合材料分析。
（2026·江苏·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：“善哉由也！恭敬以信矣。”入其邑曰：“善哉由也！忠信
以宽矣。”至其庭曰：“善哉由也！明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，
可得闻乎？”孔子曰：“入其境，田畴尽易，草莱甚辟，此恭敬以信，故民尽力。入其邑，墉屋完固，树
木甚茂，此忠信以宽，故民不偷。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此明察以断，故政不扰。以此观之，虽
三称其善，庸尽其美乎？”子路为人果烈刚直，重然诺，闻过则喜，孔子尝称其“无宿诺”。然其性鄙而
不达变通，尝曰：
“
君子之仕也，行其义也。
”
终以忠勇死卫国之难
。
（取材于《孔子家语》《论语》等）
材料二：
宋璟，邢州南和人。举进士，武后高其才。长安中，张易之诬构魏元忠，引张说为证。将临御辨，
璟谓说曰：“名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正。若缘犯颜流贬，芬芳多矣。或不测，吾当叩阁力争，
与子同死。”说感其言，以实对，元忠得免。璟居官鲠正，皆此类也。
开元初，为广州都督，教民陶瓦筑堵，列邸肆，自是火灾息，越俗知栋宇利。召拜刑部尚书，俄兼
侍中。璟为相，务在择人，使百官各称其职。广州吏民为璟立遗爱碑璟闻之遽上言臣在州无他异迹。今以
臣贵，故为谄辞。欲革此风，望自臣始。”帝许之，敕遣使毁碑。璟风度凝远，人谓之“有脚阳春”，言
所至如阳春煦物也。然持正守文，虽帝不合意，亦犯颜不回。
（取材于《新唐书》《资治通鉴》）
材料三：
包拯，字希仁。知端州，端产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持
一砚归。旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。为中丞时，数论斥权幸大
臣。其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场和市，民得无忧。尝曰：“后世
子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔中。不从吾志，非吾子孙。”其峭直如
此。然性不苟合，未尝伪色辞以悦人，京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”
（取材于《宋史》）
材料四：
汤斌，字孔伯。顺治九年进士。其为江苏巡抚也，革火耗，戢豪强，劝农桑，兴教化。自奉则日给
豆腐菜蔬，人呼“豆腐汤”。吴俗尚侈靡，斌务以俭朴化之。时城西有淫祠，土人祷赛甚盛，或言神且为
祟。斌曰：“吾奉天子命治此土，祸福自当之。”遂撤其材修学宫，亦无他异。
尝有秀才行书肆中，见一钱，密践之。斌适在侧，询其姓名。后此秀才谒选，得常熟县尉。斌不与，
曰：“汝为秀才时，尚且一钱如命。今侥幸作地方官，能不探囊胠箧乎？”竟劾罢之。及斌卒，遗财仅八
两，同官赙赠乃克成殡。百姓闻之，罢市聚哭。
（取材于《清史稿》《谐铎》）
6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
广州吏民A 为璟B 立遗爱碑C 璟闻之D 遽上言E 臣在州F 无他G 异迹
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．偷，在材料一中“故民不偷”意为“苟且，敷衍”，与成语“苟且偷生”中的“偷”含义相同。
B．党，在材料二中“必不可党邪陷正”意为“偏袒，袒护”，与《荀子·非相》“法先王，顺礼义，党
学者”中的“党”词义和用法相同。
C．科率，在材料三中“旧皆科率外郡”意为“官府按条例定额征收”，是宋代一种常见的赋税名目。
D．赙，在材料四中“同官赙赠乃克成殡”指赠送财物以帮助办理丧事，古代称之为“赙礼”。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子通过观察蒲地的田野、城邑和官庭，便推知子路以诚信、忠恕、明察治理政务，并给予了高度
评价，认为其政绩之美难以尽述。
B．宋璟在广州都督任上，教导百姓烧制砖瓦、改建房屋，根除了火灾隐患；离任后当地百姓为他立碑，
他得知后立即上书请求予以毁去。
C．包拯为人刚直，不仅自身清廉，还立下严苛家训告诫子孙；他主持三司时，改革物资征派制度，通
过设立市场平价购买，减轻了百姓负担。
D．汤斌生活极其简朴，以身作则改变吴地奢靡之风；他善于从小事考察官员品性，因秀才昔日在书店
贪图一钱而罢免其官职，显得过于严苛。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然其性鄙而不达变通，尝曰：“君子之仕也，行其义也。”终以忠勇死卫国之难。
（2）拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
10．以上四则材料分别塑造了子路、宋璟、包拯、汤斌四位名臣的形象。请结合文本，简要概括他们四人
在为官处世中共同体现了怎样的精神。
（25-26 高三上·陕西安康·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
难曰：夫项橐年七岁教孔子。案七岁未入小学而教孔子，性自知也。孔子曰：“生而知之，上也；
学而知之，其次也。”夫言生而知之，不言学问，谓若项讬之类也。王莽之时，渤海尹方年二十一，无所
师友，性智开敏，明达六艺。魏都牧淳于仓奏：“方不学，得文能读诵，论义引《五经》文，文说议事，
厌合人之心。”帝征方，使射蜚虫，策射无弗知者，天下谓之圣人。夫无所师友，明达六艺，本不学书，
得文能读，此圣人也。
人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”孔子
曰：“吾十有五而志乎学。”五帝、三王，皆有所师。曰：“是欲为人法也。”曰：精思亦可为人法何必
以学者事难空知贤圣之才能立也。所谓圣者，须学以圣。以圣人学，知其非圣。
（节选自王充《论衡·实知》）
材料二：
孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学，无往教。致师而学，不能学；往教，则
不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”明日祛衣请受业。
诗曰：“日就月将。”
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有旨酒嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。
故学然后知不足，教然后知不究。不足故自愧而勉，不究故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。子夏问
诗，学一以知二。孔子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”孔子贤乎英杰而圣德备，弟子被光景而德
彰。诗曰：“日就月将。”
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子，无北面，尊
师尚道也。故不言而信，不怒而威，师之谓也。诗曰：“日就月将，学有缉熙于光明。”
（节选自《韩诗外传》）
11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
精思亦可A 为人法B 何C 必D 以学者E 事难F 空知G 贤圣之才H 能立也。
12．下列对材料中加横线字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．知，知晓，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“知”含义相同。
B．读，dú，诵读，与《师说》“句读之不知”的“读”含义和读音均不同。
C．于，向，与《赤壁赋》“月出于东山之上”的“于”含义不同。
D．谓，说，与《登泰山记》“世皆谓天门云”的“谓”含义不同。
13．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为不学习就能懂得知识的人是上等的，天下人认为没学习过却能精通六艺、识文诵读的人是
圣人。
B．王充认为才能有高下之分，世间之事难以凭空知晓，生而知之者并非真正的圣人，所以圣人也需要
学习。
C．闵子拒绝孟尝君的请求，他认为学生需要自己上门求学，如果老师主动前去教学，学生无法学到知
识。
D．尊敬老师是最难做到的，在太学规定中，即使是给天子讲课也不需老师行臣子之礼，充分体现出对
老师的尊重。
14．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渤海尹方年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。
（2）孔子贤乎英杰而圣德备，弟子被光景而德彰。
15．你从两则材料中获得了怎样的学习观？请简要概括。
（2026·江苏南通·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋平公之时，藏宝之台烧，士大夫闻，皆趋车驰马救火，三日三夜乃胜之。晏子独束帛而贺曰：
“甚善矣!”平公勃然作色，曰：“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之，士大夫皆趋车走马而救之，
子独束帛而贺，何也?”晏子曰：“臣闻之：王者藏于天下，诸侯藏于百姓，农夫藏于囷仓。今百姓之于
外，短褐不蔽形，糟糠不充口，虚而赋敛无已，收太半而藏之台，是以天火之。且臣闻之：昔者桀残贼海
内，是故汤诛之，为天下戮笑。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而不自知变悟，亦恐君之为邻国笑矣。
“公曰：“善。自今以往，请藏于百姓之间。”
（节选自《韩诗外传·卷十》）
材料二：
凡治人者何?曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕。夫在芸耨，妻在机杼，
民无二事，则有储蓄。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。
夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。善政执其制
使民无私为下不敢私则无力非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民
怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。
（节选自《尉缭子·治本》）
材料三：
河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，礼义所以行，
而人心所以安也。子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。”
文公见咎季，其庙附于西墙，公曰：“孰处而西?”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”
对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑?”对曰：“一日不稼，百日不
食。”公出而告之仆，仆叩首于轸[注]曰：“《吕刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’君之明，群臣之福
也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。”
（节选自刘向《说苑·建本》）
[注]轸：古代车厢底部四面的横木，借指车。
16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B 铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
善政A 执其制B 使民C 无私D 为下E 不敢F 私G 则无力H 非者矣。
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．自知，宾语前置，与《鸿门宴》“沛公安在”中“安在”的结构相同。
B．缘，顺着，遵循，与《孔雀东南飞》“渠会永无缘”中“缘”的词义不同。
C．而，表转折，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中“而”的用法相同。
D．食，吃，与《马说》“食之不能尽其材”中“食”读音、词义都不相同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋平公的藏宝台着火，士大夫听说后都疾驰车马前去救火。晏子独去道贺，希望晋平公藏宝于百姓。
B．尉缭子认为治政就是让百姓无私，百姓没有私心，天下就能像一家人一样团结，共同面对寒冷和饥
饿。
C．材料一和材料二都写到百姓衣不蔽体、食不果腹的生活，意在劝诫统治者，但论述的侧重点有所不
同。
D．咎季认为修筑会耽误农时，没有答应晋文公让他修筑西墙的要求，并在国内发布了不准滥建宫室的
命令。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔者桀残贼海内，是故汤诛之，为天下戮笑。
（2）富之，既富乃教之也，此治国之本也。
20．孟子在《齐桓晋文之事》中提出“保民而王”的主张，孟子这一主张在三则材料中分别是如何体现的?
请简要说明。
（25-26 高三上·山西太原·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝
何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐
吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期。
申鸣将往死之父止之曰弃父而死其可乎？申鸣曰：“闻夫仕者，身归于君而禄归于亲。今既去父事君，得
无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之
奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也。往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：
“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。”申鸣
流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今
吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死。王赏之金百
斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可
两全也。如是而生，何面目立于天下！”遂自杀也。
（节选自《说苑·立节》）
材料二：
乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被
籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。
前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。
及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，
安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。
内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”
（节选自《北史·乐运传》）
材料三：
言而不诚，期而不信，临难不勇，事君不忠，不孝之大者也。孟子曰：“今之世，今之大夫，皆罪
人也。皆逢其意以顺其恶。”今子不忠不信，巧言以乱政，导谀以求合。若此者，不容于世。
（节选自《盐铁论》）
21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
申鸣将往A 死之B 父止之C 曰D 弃父而死E 其F 可乎
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．涕，指眼泪，与《出师表》“临表涕零”中的“涕”意思相同。
B．谨，恭敬，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”中的“谨”意思不同。
C．公除，指帝王在服丧期间，因国家政务需要而提前除去丧服。
D．巧言，虚伪而动听的言辞，与“巧言令色”中的“巧言”意思不同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．申鸣的孝行闻名于楚国，楚王想授予他国相的职位，申鸣推辞拒绝。在父亲的劝说下，申鸣接受了
楚王的任命。
B．申鸣认为选择出仕就应该以身许君，君王有难，去父事君义不容辞。因此，他不顾父亲阻拦，毅然
率兵围攻白公。
C．乐运为人方正刚直，做事从不谄媚讨好别人，尽管他谏言时常常冒犯武帝尊严，但他提出的意见仍
然大多被采纳。
D．乐运抬棺上朝，以死相谏的行为彻底惹怒宣帝，宣帝想要处死他。但是，后来宣帝有所省悟，认可
了乐运的行为。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。
（2）书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。
25．材料三指出勇气与忠诚是孝的重要内涵，这在申鸣和乐运身上是如何体现的？请结合材料简要概括。
（2026·江苏·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。子房以盖世之才，不为伊尹、
太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折
之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
（节选自苏轼《留侯论》）
材料二：
张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂横阳之命不延然卒
藉汉灭秦诛项以摅其愤。然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八纮九垓之外，
使千载之下闻其风者，想象叹息，不知其心胸面目为如何人。其志可谓壮哉！
（节选自朱熹《向芗林文集后序》）
材料三：
留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家
世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，
坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。
忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑
，
有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
材料四：
子房盖有儒者气象，三代之后未易得也。五世相韩，笃《春秋》复仇之义，始终以之。其狙击秦政，
非轻举也。其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。子房之
心，非以功利也，始终为韩，而汉之爵禄不足以羁縻之……盖子房非有求于高帝，故能屈伸在己，而动无
不得，此岂独可以知计名哉！秦汉以来，士贱君肆，正以在下者急于爵禄，而上之人持此以为真足以骄天
下之士故也。若子房者，其可得而骄之哉？
（节选自张栻《张子房平生出处论》）
26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽博浪之谋A 不遂B 横阳之命C 不延D 然卒藉E 汉灭F 秦诛项G 以摅其愤。
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．折，使
折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法不同。
……
B．爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意义相同。
C．盖，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义相同。
D．其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼认为张良刺杀秦王是冒险之举，若不是圯上老人教他学会忍耐，恐难成大事。
B．张良后来研究导引之术，期望与仙人相会，后世的人都认为他的志向值得敬佩。
C．司马温公认为张良想要跟从赤松子云游是为明哲保身，这与王夫之的看法不同。
D．张良不顾忌刘邦的猜忌，对刘邦坦露想为韩国报仇的想法，可见张良的光明磊落。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。
（2）其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。
30．张栻认为张良为韩报仇是“笃《春秋》复仇之义，始终以之”，张良的哪些表现可以佐证这个观点？
请结合材料简要说明。
（2026·江苏·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读。或夜昏
怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读，往往日昃始食。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚
同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以衾裹足伏案，虽寒冽不改其志。举进士第，为广德军司理参军，即迎母
归养。后知苏州，值大水漫溢，民田千顷皆没，饿殍相望。仲淹亲乘小舟遍历灾区，勘察水势，规划疏浚
之策，发动民力开浚五河，引积水入江，又筑长堤防护。其治民以仁为先，所到之处必兴学校、修水利，
教化民众，口碑遍于吴地。
（节选自《东都事略・卷五十九・范仲淹传》）
材料二
康定元年，西夏元昊举兵反宋，三边告急，朝廷震动。仲淹受命知延州，时边军久疏战阵，器械朽
弊，士卒怯懦，边寨屡遭残破。仲淹至任，首革旧制，将州兵分置六将，各统三千人，日夜教习骑射攻守
之术；又修固堡寨百二十余所，扼守险要，互为犄角；复推行屯田之法，令士卒垦荒种粮，以充军食，减
少转运之劳。推诚抚纳羌胡诸部召其酋长晓以利害与之约法互市赠以金帛，羌人感其恩信，皆愿效命，呼
为龙图老子，遂安边鄙。
（节选自《宋史纪事本末・卷三十・西夏用兵》）
材料三
仲淹立朝正色，以直谏闻名。仁宗欲废郭皇后，仲淹率台谏官伏阁力争，言“皇后无过，不可轻
废”，忤旨被贬睦州。岁余召还，复论时政得失，无所避忌。庆历三年，拜参知政事，主持新政，条陈十
事：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。仲淹常以
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉，居家孝友，所得俸禄，多散与宗族乡邻，周济贫窘，家无余
财。虽屡遭贬谪，其忧国忧民之心终不改，所著《范文正公集》，文辞刚健，义理明达，为后世所重。
（节选自《历代名臣奏议・卷二百七・治道》）
材料四
仲淹之庆历新政，志在革除宋室积弊，虽心可嘉，然其策多疏阔，行之过急。十事条目繁杂，未及
斟酌损益，便仓促推行，触动宗室、权贵既得利益，朝野反对蜂起。仲淹性刚直执拗，不善变通，听不进
异见，与同列大臣多有龃龉，致新政孤立无援。加之地方官吏奉行不力，多有扰民之举，民心渐生怨怼。
新政行仅一年，便因阻力过大而罢，所革之弊复故。清代史家赵翼评之：“
仲淹怀忧国之忠，而乏经世之
智；有除弊之志，而无应变之术。其新政之败，非独时势之艰，亦其刚愎之性使然也。”虽其德操千古传
颂，然治政之短，亦不可不察。
（节选自《廿二史札记・卷二十五・宋新政之弊》）
31．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
推诚A 抚纳B 羌胡诸部C 召其D 酋长E 晓F 以利害G 与之约法互市H 赠以金帛。
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．适，动词，出嫁、改嫁，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”用法、意义均相同。
B．沃，动词，浇灌、冲洗，与《齐桓晋文之事》“沃野千里”的“沃”意义不同。
C．安，形容词，安定、太平，与《曹刿论战》“衣食所安，弗敢专也”的“安”用法、意义均不同。
D．革，动词，革除、更改，与《六国论》“革灭殆尽之际”的“革”意义相同。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．范仲淹幼年孤苦，随母改嫁后仍矢志苦读，得知家世后辞母赴应天府求学，昼夜不辍，考中进士后
便迎母归养，尽显孝悌之心。
B．康定元年西夏犯边，范仲淹受命守延州，他改革军制、修固堡寨、推行屯田，又恩抚羌胡，所上
《攻守二策》被朝廷采纳，边境遂安。
C．范仲淹立朝直谏，因阻废郭后被贬，后主持庆历新政，整顿吏治、裁汰冗官，虽初期有成效，却因
操之过急触动权贵，新政旋即废止。
D．范仲淹德操受后世推崇，俸禄多周济乡邻，但其治政缺乏变通，庆历新政时拒纳异见，加之地方奉
行不力，最终未能革除宋室积弊。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亲乘小舟遍历灾区，勘察水势，规划疏浚之策，发动民力开浚五河，引积水入江。
（2）怀忧国之忠，而乏经世之智；有除弊之志，而无应变之术。
35．结合四则材料，从《谏太宗十思疏》的治国理念角度，分析范仲淹庆历新政失败的缘由。
（25-26 高三上·河南驻马店·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
琰，字文姬，蔡邕之女。年六岁，夜鼓琴，弦断。琰曰：“第二弦。”邕故断一弦，而问之。琰曰：
“第四弦。”邕曰：“偶得之矣。”琰曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不竞。由此观
之，何足不知？”
（节选自《艺文类聚》卷四十四）
材料二：
陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡
无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹
操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。
蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文
姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且
寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，
流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，
作诗二章。
（节选自《后汉书·列女传》）
材料三：
今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵
养圭角①，不尽发见，况伯喈女乎？又：琰之流离，必在父死之后。董卓既诛，伯喈乃遇祸。今此诗乃云
为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。
（节选自《东坡题跋》卷二）
材料四：
《后汉·蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死邕被诛而诗叙以卓乱流入胡为非琰辞。此盖未尝详考于史
也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家
自随乎？则琰之入胡，不必在邕诛之后。其诗首言“逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不
祥”，则指绍辈固可见。继言“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后
载妇女，长驱西入关，迥路险且阻”，则是为山东兵所掠也。其末乃云“感时念父母，哀叹无穷已”，则
邕尚无恙，尤亡疑也。
（节选自《宋诗话辑佚·蔡宽夫诗话》）
【注】圭角：圭之棱角，犹言锋芒。
36．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
或疑董卓A 死B 邕C 被诛D 而诗E 叙F 以卓乱G 流入胡H 为非琰辞。
37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．故，故意，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“故”意义相同。
B．适，女子出嫁，与《项脊轩志》“吾妻来归”的“归”字意义相同。
C．类，类似，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“类”意义不同。
D．名，名义，与《〈论语〉十二章》“多识于鸟兽草木之名”的“名”字意义不同。
38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．年幼的蔡文姬援引季札观乐、师旷吹律的典故，证明通过声音洞察事物是自古有之的，展现了她的
聪慧与机敏。
B．蔡文姬将心中熟记的四百多篇文字誊写出来献给了曹操，字句也没有遗漏和错误的，她的丈夫董祀
得以被赦免。
C．《后汉书》记载蔡文姬感伤离乱，心怀悲愤，写下了两首诗。苏轼读过后，认为这两首诗和《木兰
诗》的风格类似。
D．蔡宽夫认为，有的人没有详细考证史实，不真正了解当时的社会状况，才产生了疑虑，其实蔡文姬
就是真正作者。
39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！
（2）盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。
40．苏轼为什么认为《后汉书》中所载的那两首诗不是蔡文姬所作？蔡宽夫针对苏轼的哪一看法予以驳斥？
（2026·江苏·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
魏襄王与群臣饮，酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。史起兴而对曰：“群臣或贤或不肖，贤者得
志则可，不肖者得志则不可。”王曰：“皆如西门豹之为人臣也。”史起对曰：“魏氏之行田也以百亩，
邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁而西门豹弗知用，是其愚也；知而弗言，是不忠也。愚与不忠，不可
效也。”魏王无以应之。明日，召史起而问焉，曰：“漳水犹可以灌邺田乎？”史起对曰：“可。”王曰：
“子何不为寡人为之？”史起曰：“臣恐王之不能为也。”王曰：“子诚能为寡人为之，寡人尽听子
矣。”史起敬诺，言之于王曰：“臣为之，民必大怨臣。大者死，其次乃藉臣。臣虽死藉，愿王之使他人
遂之也。”王曰：“诺。”使之为邺令。史起因往为之。邺民大怨，欲藉史起。史起不敢出而避之。王乃
使他人遂为之。水已行，民大得其利，相与歌之曰：“邺有圣令，时为史公，决漳水，灌邺旁，终古斥卤，
生之稻粱。”
（节选自《吕氏春秋·乐成》）
材料二：
西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。
（节选自《史记·河渠书》）
材料三：
魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺发民凿十二渠引河水灌民田田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，
不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至
今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。
欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。
长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！
（节选自《史记·滑稽列传》）
材料四：
魏文侯时，西门豹为邺令，有令名。至文侯曾孙襄王时，与群臣饮酒，王为群臣祝曰：“令吾臣皆
如西门豹之为人臣也！”史起进曰：“魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁，西门
豹不知用，是不智也。知而不兴，是不仁也。仁智豹未之尽，何足法也！”于是以史起为邺令，遂引漳水
溉邺，以富魏之河内。民歌之曰：“邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，终古舄卤兮生稻梁。”
（节选自《汉书·沟洫志》）
41．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
豹往A 到邺B 发民C 凿十二渠D 引河水E 灌F 民G 田H 田皆溉。
42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．焉，代词，与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“焉”用法不相同。
B．富，使
富裕，与“吾妻之美我者，私我也”的“美”用法不相同。
……
C．绝，切断、截断，与“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。
D．令，意为美好的、善的，与成语“巧言令色”的“令”意思相同。
43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．魏国给百姓分配土地，每户一百亩，邺地因为土地贫瘠，每户授两百亩。史起认为可以引漳水浇灌，
改善邺地土质。
B．引漳水灌田，就需要兴修水渠，史起预判到百姓对此会感到厌烦劳累而大加反对，请求魏襄王另派
人代他做这件事。
C．西门豹认为可以和百姓在成功后共享成果，难以在事情开始时一起谋划，修渠虽苦在当前，但其利
能传百年。
D．史起对西门豹的评价，《吕氏春秋》记为“不忠”，《汉书》记为“不仁”，显示不同时代对人物、
事件的评价标准不同。
44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣虽死藉，愿王之使他人遂之也。
（2）邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。
45．《吕氏春秋》和《汉书》都写到了史起引漳水灌邺的事，记述的重点有何不同？原因是什么？请谈谈
你的观点。
