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选择性必修上第三单元教考衔接作文写作指导
主题：多样的文化
【基本概念】
文化多样性指的是世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，民族文化是民族
身份的重要标志。
文化多样性是人类文明演进的自然结果和全人类的共同财富。促进世界文化多样性的
发展，不仅是人类文化良性成长的自身要求，也是将当今世界建设为和谐世界的文化基石。
【时评】
文化多样化新特点探源（人民观察）
内容提要：当今时代，文明交流互鉴的深化、文化自信的提升和人民日益增长的文化
生活需要，推动文化多样化深入发展，赋予文化多样化以新特点。理解把握新时代文化多
样化的新特点，对于准确把握新时代的特征、推动新时代文化繁荣发展具有重要意义。
文化是以多样化的形式存在的，不同国家、不同民族、不同时代的文化各有其形态、
内涵和特点。当前，中国特色社会主义进入了新时代。随着不同文明交流互鉴广度、深度
的拓展和文化自信的提升，文化多样化的特点更为明显。人民日益增长的文化生活需要，
进一步强化了新时代的文化多样化。理解把握新时代文化多样化的新特点，对于准确把握
新时代的特征、推动新时代文化繁荣发展具有重要意义。
基于文明交流互鉴的文化多样化
人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类发展进步的动力源泉。习近平同志指出：
“文明具有多样性，就如同自然界物种的多样性一样，一同构成我们这个星球的生命本
源。”世界因多彩而美丽，文明因交流互鉴而发展。当今时代，不同国家、不同民族文明
交流互鉴的深化，在推动文明发展的同时，也在促进文化多样化发展。
中国日益走近世界舞台中央带来文化多样化机遇。随着经济实力、科技实力、综合国
力和国际竞争力、影响力的不断增强，中国日益走近世界舞台中央，与不同文明交流对话、
相互借鉴日益频繁、不断深入，文化空间和文化视野不断拓展。交流孕育融合，融合推动
进步，促进新文化的形成。中国一向尊重文明多样化发展，积极促进不同文明平等相待、
互学互鉴，努力推动人类文明实现创造性、多样化发展，必将为人类文明发展作出更大贡
献，为人类社会进步作出更大贡献。
构建人类命运共同体呼唤文化多样化发展。构建人类命运共同体，是习近平同志着眼
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人类发展和世界前途提出的中国理念、中国方案，受到国际社会高度评价，已被多次写入
联合国文件，产生日益广泛而深远的国际影响。人类命运共同体是基于文化多样化的共同
体，文化多样化是构建人类命运共同体的文化支撑。只有尊重各民族文化存在和发展的权
利，促进各民族文化并存互鉴，世界才能走向持久和平、普遍安全、合作共赢。文化差异
不应成为世界冲突的根源，而应成为人类命运共同体的基石。尊重文化多样性，以文明交
流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，构建人类命运共同体
的美好愿景才能一步步成为现实。
更高水平的对外开放增强文化多样化趋势。经济全球化是社会生产力发展的客观要求
和科技进步的必然结果。尽管当前一些国家单边主义、贸易保护主义抬头，逆全球化暗流
涌动，但无法扭转经济全球化的发展趋势。为促进全球开放合作，习近平同志提出共建
“一带一路”倡议。“一带一路”倡议是扩大开放的重大战略举措和经济外交的顶层设计，
是破解人类发展难题的中国智慧和中国方案，也是探索全球经济治理新模式、构建人类命
运共同体的重要路径，得到国际社会的积极响应。“一带一路”倡议的深入实施，在带动
经济合作的同时，也在促进参与国家的文化交流。习近平同志指出，“一带一路”延伸之
处，是人文交流聚集活跃之地。“一带一路”是开放之路，也是文明交流融合之路，正在
增强文化多样化趋势。
当今时代，世界范围的文明交流互鉴日益广泛而深入，有力促进了文化多样化发展。
随着我国国际地位提升，文明交流互鉴在更大空间、更高层次上展开，文化多样化特征更
为明显。
基于文化自信的文化多样化
习近平同志在中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的基础上，又提出中
国特色社会主义文化自信的重大命题，并强调文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，
是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信基于文化底蕴和文化胸怀，激发出文化创新
创造活力，是推动新时代文化多样化发展的重要因素。
文化自信基于多元的文化底蕴。中国特色社会主义文化由中华优秀传统文化、革命文
化、社会主义先进文化构成，这三种文化形态既有继承性，又各有独特内涵和功能。习近
平同志指出，在5000 多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕
育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族
独特的精神标识。这是对中华优秀传统文化、革命文化当代价值的充分肯定，也是对社会
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主义先进文化表征作用的高度认可。这三种文化形态共同支撑中国特色社会主义文化自信。
可见，中国特色社会主义文化构成本身就带有多样化的特点。
文化自信基于博大的文化胸怀。文化自信是一种文化心理、文化态度，也是一种文化
胸怀、文化境界。文化自信赋予中华民族面向世界的从容姿态，让我们对外来文化采取开
放包容的态度，积极吸收借鉴外来文化的合理因素，努力使其与中国的历史文化传统有机
结合起来，实现中国化、本土化，形成新的文化样态。同时，在主流文化占主导地位的基
础上，多元文化并存，各种社会思潮不断碰撞、交流与对话。文化自信孕育的博大文化胸
怀，催生了新时代文化的多样化。
文化自信激发文化创新创造活力。文化发展具有继承性，文化建设只能在现有文化基
础上进行。同时，创新创造是文化的生命所在，是文化的本质特征，任何国家、民族的文
化要传承下去都离不开创造性转化和创新性发展。文化自信使文化主体保持对中华优秀传
统文化、革命文化的尊重和敬畏，从中汲取社会主义先进文化建设所需要的文化资源。文
化自信激发创新创造灵感，成为文化发展的动力。基于文化自信的文化创新创造，让我们
在传承既有文化形态的同时形成新的文化形态，从而丰富文化的多样化。
文化自信是新时代文化多样化形成的重要因素，缺乏文化自信就会导致文化封闭，其
结果是文化的凋零和衰落。
基于人民文化需求的文化多样化
新时代我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的
发展之间的矛盾。人民日益增长的美好生活需要，既包括物质生活需要，也包括精神生活
需要。文化是人民生活不可缺少的要素，是提升人民物质生活和精神生活品质的支撑。不
断满足人民的多样化文化生活需求，驱动文化多样化深入发展。
人民文化需求的多样性。文化生产是为了满足文化需求。只有适应不同层次、不同类
型的文化需求，文化生产才能实现其价值和意义。人民群众年龄、经历和受教育程度、生
活环境具有差异性，其文化需求也不相同，因而文化产品具有多样性特征。高雅文化与通
俗文化、经典文化与流行文化、外来文化与本土文化并存，在满足不同文化需求的同时，
使文化以多样化的样态存在。
文化生产主体的多元性。坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制
度，既体现在物质生产领域，也体现在精神生产领域。近年来，在国有文化企业不断发展
壮大的同时，民营经济在文化生产和文化产业发展中发挥着越来越重要的作用。民营文化
企业、文化工作室等参与文化产品生产，成为推动文化发展的重要力量。网络作家、签约
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作家、自由撰稿人、独立制片人、独立演员歌手、自由美术工作者等新的文化群体的形成，
壮大了文化创作生产队伍，激发了文化市场活力。不同文化生产主体有不同文化理念、文
化追求，也有不同文化生产方式，在满足人民多样化、多层次文化生活需求的同时促进着
文化多样化发展。
文化传播手段的多样性。当前，传统文化传播手段仍然具有重要作用，同时数字传播
技术支持下的诸如网络、移动电视、手机、数字报刊等媒体表现出强大的文化传播能力。
传统传播手段与新兴传播技术交互作用，促成传统形态与新型形态的文化产品并存，促进
新型文化业态和文化消费模式不断出现，文字数码化、书籍图像化、阅读网络化的发展促
进着文化多样化发展。
我们党践行以人民为主体、以人民为中心的价值理念，不断满足人民日益增长的文化
生活需要，从而推动文化多样化深入发展。
【素材积累】
文化交流的故事：东西方文化之间的碰撞和融合
随着全球化的加速和互联网的普及，文化交流在当今世界变得越来越频繁和普遍。但
实际上，文化交流已经存在了数千年，而东西方文化之间的碰撞和融合则是其中最为显著
和深远的。
在历史上，东西方文化的交流可以追溯到数千年前的古代。早在汉朝时期，中国就与
罗马帝国进行了贸易和文化交流，而东西方文化交流的黄金时代可以追溯到古代希腊和罗
马时期。在这个时期，希腊人和罗马人通过亚洲和埃及与东方文化进行了接触，并开始吸
收和融合东方文化的元素。
在中世纪时期，东西方文化的交流得到了进一步的发展。伊斯兰帝国在7 至8 世纪期
间兴起，将阿拉伯语和伊斯兰教传入欧洲。同时，欧洲的十字军东征也促进了东西方文化
的交流。在这个时期，欧洲开始学习阿拉伯数学、医学和哲学，并将这些知识传入欧洲。
此外，中世纪的东方文化也影响了欧洲的文化和艺术，如摩尔风格建筑和奇幻小说《一千
零一夜》。
在现代历史中，东西方文化的交流变得更加频繁和广泛。在18 至19 世纪期间，欧洲
列强开始在亚洲和非洲殖民，并带来了欧洲的文化和价值观。这导致了一系列文化冲突和
文化转化，如印度的英国化和中国的西方化。在20 世纪，随着移民和旅游的增加，东西方
文化的交流变得更加紧密和多元化。例如，流行音乐、电影、电视和时尚等文化产业的出
现，使得东西方文化交流更加丰富和复杂。
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总的来说，东西方文化的交流是一个复杂和多维的过程。它涉及了不同文化之间的接
触、认知和融合，不仅带来了新的文化元素和艺术形式，也促进了文化多样性和创新。然
而，东西方文化交流也会带来文化冲突和文化误解，需要我们以开放、包容和理解的态度
去面对和解决。只有通过相互尊重和理解，才能够实现真正意义上的文化交流和融合。
今天，我们生活在一个全球化的世界，东西方文化的交流和融合正在不断深化和扩展。
例如，中国的春节和日本的樱花节已经成为全球范围内的文化现象，西方的音乐、电影和
时尚也已经深入到东方社会。这种文化交流和融合的趋势将继续下去，我们需要以开放、
包容和理解的态度去面对和接受不同文化之间的差异和相似之处，共同创造一个更加美好、
多元化和包容的世界。
名言金句
在探索关于多元文化的名言时，我们可以从多个角度理解文化的多样性和交流的重要性。
以下是一些精选的名言，它们来自不同的历史时期和文化背景，展示了对文化互鉴和多元共
存的深刻理解。
1.“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” ——费孝通
这句话强调了每个文化都应当欣赏自己的美，同时也尊重和欣赏其他文化的美。通过这
种相互理解和尊重，可以达到一个和谐共处的世界。
2.“尺有所短，寸有所长。” ——屈原
这句来自《楚辞》的名言，用来形容每个人都有自己的长处和短处，同样地，每个文化
也有其独特的优点和需要改进的地方。这种认识促进了文化的学习和自我提升。
3.“独学而无友，则孤陋而寡闻。” ——礼记
这句话强调了交流和学习的重要性。在多元文化的环境中，通过与不同文化背景的人交
流和学习，可以避免知识上的狭隘和片面。
4.“唯有宗教和谐共存，世界才能真正和平。”
这句话强调了不同宗教之间和谐共存对于世界和平的重要性。在多元文化的社会中，宗
教的和谐是维护社会稳定和促进世界和平的关键因素。
这些名言不仅反映了对文化多样性的认可，还强调了通过相互学习和尊重，不同文化可
以和谐共存，共同促进人类文明的进步。
多元文化的人物通常是指那些在其一生中受到多种文化影响，并能够将这些文化元素融
合到自己的思想和行为中的人物。以下是两个具有这种特点的历史人物例子：
5.曾国藩
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曾国藩是中国历史上的一位重要人物，他的文化性格是由湖湘文化决定的，这种文化受
到地理环境和历史背景的影响，形成了独特的性格特征。曾国藩的性格包括倔强、忍耐、吃
苦耐劳等，这些都是湖湘文化性格的体现。同时，他也受到了儒家思想的长期熏陶，特别是
在理学观念方面。曾国藩成功地将湖湘文化的坚韧性格和儒家思想的儒雅与教化融合在一起，
形成了适应当时环境的“血性意志”和性格特征。
6.李白
李白是唐代的一位著名诗人，他的生平和作品充分体现了多元文化的融合。李白出生在
西域，后随家人迁移到内地，这一过程使他受到了多种文化的影响。他的诗歌作品中充满了
对道教、佛教以及西域文化的影响，表现出独特的文化融合特点。李白的诗歌风格豪迈不羁，
被誉为“诗仙”，他的文化成就也是多元文化交融的结晶。
这两个例子展示了多元文化人物如何通过吸收和融合不同文化元素，形成了独特的个人
风格和深刻的社会影响。
习语近人：习近平文化思想金句
1.宣传思想文化工作事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力，
是一项极端重要的工作。
——2023 年10 月，习近平对宣传思想文化工作作出的重要指示
2.新时代新征程，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，
战略机遇和风险挑战并存，宣传思想文化工作面临新形势新任务，必须要有新气象新作为。
——2023 年10 月，习近平对宣传思想文化工作作出的重要指示
3.要坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的二十大精神，聚焦用党
的创新理论武装全党、教育人民这个首要政治任务，围绕在新的历史起点上继续推动文化繁
荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，坚定文化自信，秉持开放包
容，坚持守正创新。
——2023 年10 月，习近平对宣传思想文化工作作出的重要指示
4.着力加强党对宣传思想文化工作的领导，着力建设具有强大凝聚力和引领力的社会主
义意识形态，着力培育和践行社会主义核心价值观，着力提升新闻舆论传播力引导力影响力
公信力，着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，着力推动文
化事业和文化产业繁荣发展，着力加强国际传播能力建设、促进文明交流互鉴。
——2023 年10 月，习近平对宣传思想文化工作作出的重要指示
5.在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在
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新时代新的文化使命。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
6.中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更
有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化
建设，建设中华民族现代文明。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
7.中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源
远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可
能理解未来中国。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
8.中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进
取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
9.中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭
遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同
信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民
的命运所系。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
10.中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决
定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
11.中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发
展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定
了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不
搞“党同伐异”的小圈子。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
12.在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原
理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会
主义道路中得出的规律性认识，是我们取得成功的最大法宝。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
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13.“第二个结合”，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中
华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表
明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进
文化创新的自觉性达到了新高度。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
14.要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国
道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，
实现精神上的独立自主。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
15.要秉持开放包容，坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进
外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
16.要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
17.对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形
态。希望大家担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民
族现代文明！
——习近平2023 年6 月2 日在文化传承发展座谈会上的讲话
18.全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化
自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现
代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创
造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。
——习近平2022 年10 月16 日在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告
19.我们要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社
会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价
值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日
益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文
化软实力和中华文化影响力。
——习近平2022 年10 月16 日在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告
20.坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大
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批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍。
——习近平2022 年10 月16 日在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告
21.坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和
中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。
——习近平2022 年10 月16 日在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告
22.文化兴则国家兴，文化强则民族强。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。时
代为我国文艺繁荣发展提供了前所未有的广阔舞台。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会
主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩、大有作为。
——习近平2021 年12 月14 日在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
23.广大文艺工作者要树立大历史观、大时代观，眼纳千江水、胸起百万兵，把握历史进
程和时代大势，反映中华民族的千年巨变，揭示百年中国的人间正道，弘扬以爱国主义为核
心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬伟大建党精神，唱响昂扬的时代主旋律。
——习近平2021 年12 月14 日在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
24.广大文艺工作者要深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、艺术生命同国家前途、
民族命运、人民愿望紧密结合起来，以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂，把文艺创
造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。
——习近平2021 年12 月14 日在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
25.广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，增强自我突
破的勇气，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地。
——习近平2021 年12 月14 日在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
26.以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。
——习近平2021 年12 月14 日在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
27.立德树人的人，必先立己；铸魂培根的人，必先铸己。
——习近平2021 年12 月14 日在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
28.青年是事业的未来。只有青年文艺工作者强起来，我们的文艺事业才能形成长江后浪
推前浪的生动局面。要识才、爱才、敬才、用才，引导青年文艺工作者守正道、走大道，鼓
励他们多创新、出精品，支持他们挑大梁、当主角，让当代中国文学家、艺术家像泉水一样
奔涌而出，让中国文艺的天空更加群星灿烂。
——习近平2021 年12 月14 日在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
29.统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，文化是重要内容；
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推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；
战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉。“十四五”时期，我们要把文化建设
放在全局工作的突出位置，切实抓紧抓好。
——习近平2020 年9 月22 日在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上的讲话
30.我们要拓宽理论视野，以海纳百川的开放胸襟学习和借鉴人类社会一切优秀文明成
果，在“人类知识的总和”中汲取优秀思想文化资源来创新和发展党的理论，形成兼容并蓄、
博采众长的理论大格局大气象。
——习近平2023 年6 月30 日在二十届中央政治局第六次集体学习时的讲话
31.要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族凝聚力和中
华文化影响力，深化文明交流互鉴，讲好中华优秀传统文化故事，推动中华文化更好走向世
界。
——习近平对非物质文化遗产保护工作作出的重要指示，据新华社北京2022 年12 月12
日电
32.必须顺应中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大
趋势，深刻理解把握中华文明的突出特性，在新的历史起点上不断构筑中华民族共有精神家
园，为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的精神和文化基础。
——习近平2023 年10 月27 日在二十届中央政治局第九次集体学习时的讲话
33.要推进城乡公共文化服务体系一体建设，优化城乡文化资源配置，完善农村文化基
础设施网络，增加农村公共文化服务总量供给，缩小城乡公共文化服务差距。
——习近平2020 年9 月22 日在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上的讲话
【考题链接】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”（
）和金文“友”（
）都
是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指
协调、配合。范晔《后汉书.李通传》有云:“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生
出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。
握手礼在西方亦由来已久。公元前9 世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗
《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为
放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19 世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。
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以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现
代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
审读材料：
第一层：“握手极欢”，握手以表友好，是基于有共同的志趣爱好，进而言之是有共
同的价值追求。求友即求同。由此，考生可以写人与人之间交友求欢，与人为善，共建美
好生活；国与国之间的和平共处，彼此尊重，共建美好家园。
第二层：“握手言和”意指“彼此反目后又重新和好”，握手在这里有“消释隔阂”
“化解矛盾”“和好如初”“包容异见”“求同存异”之意，考生可关联到中华民族博大
精深的“和”文化，诸如“和而不同”“以和为贵”“与人为善”“和平共处”“和谐共
生”等。言和即存异，这是握手意涵的第二层次。
由此考生可以写止斗求和、消释隔阂、化解矛盾、摒弃前嫌，和好如初、求同存异、
包容互鉴等，构建人类命运共同体，共同绘就人类文明美好画卷。
两则材料以“握手”为关键词，从中西不同维度，溯源了“握手”的文化内涵。虽表
述各异，但价值内核趋向一致，即消除隔阂与敌意，释放尊重与善意，化敌为友。这一话
题既贴合学生的真实生活情境，又较好地呼应了当前波谲云诡的国际环境。“握手”经验
几乎人人都有，让学生有言可发，有情可表的同时，又兼具一定的时代意识：身处百年不
遇之大变局，该以何种价值观去面对他者、面对世界，落实了“学科育人”的基本任务。
材料本身重在阐述“握手”的文化内涵，学生只需抓住材料中的关键词，如“协调、
配合”“消除隔阂，化解矛盾，重新和好”“放下敌意与争斗，释放尊重与善意”等合理
阐释“握手”的正向价值就能基本符合材料意涵。
作文要求是写“启示”。“启示”由“握手”的内涵生发。考生基于对握手的解析提
出启示即可符合题意。譬如，就人际而言，握手意味着友善，启示在于如何协调人际关系。
就国家层面，握手意味着尊重、意味着和平，启示在于不同文化背景的国家该如何和平共
处。要言之，“握手”带来的是不同个体、不同民族、不同国家、不同文化之间该如何相
处的问题。
思辨之处：
材料意涵“求友”与“言和”，其深处都会涉及“前嫌”“争斗”等对立元素，正确
地思考和处理这些问题，对深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质都要一
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定的要求。
材料中的两层意思，均仅仅围绕“握手”，大同小异，相互补充。
至此，立意非常显豁，即人与人之间的平等、友好相处，国与国之间的和谐共处。写
作时，“握手”可实可虚，可以是日常生活中的握手道别、握手致意、握手礼，也可以
“虚化”，如国与国之间的和解、尊重、消除隔阂、合作共赢、命运与共等。
参考立意：
1.人与人之间，学会沟通交流。
2.国与国之间，学会和谐共处。
3.不同文化、文明之间，学会握手，交流互鉴，美美与共。
偏题立意：
1.汉字中蕴含的智慧。（以偏概全，片面理解材料，未能整体把握材料的命意。）
2.不同文化，大归则同。（未能抓住材料的关键词“握手”，架空材料，未能缘事而
发）
【范文展示】
握手以共进，携手创辉煌
《后汉书.李通传》云：“及相见，共语移日，握手极欢。”旧韵新研，依我观之，在
当今社会，“握手”的智慧历久弥新。唯有握手以共进时，才能携手创辉煌。
握手，是跨越文化界限，不谋而合的言好言和之礼，是历经岁月淘洗仍适用于今的友
好姿势。追根溯源，甲骨文中形如双手紧握的古汉“友”揭示了握手的主体与寓意。握手
的“双”方应当为朋“友”，巧妙地传递出握手言和的含义。非但是因为朋友的身份才握
手言欢，更是由于握手这一承载着双方心知肚明的协调、和解之意的动作，让握手的两人
关系更进一步。是故，我们有且必要发扬“握手”的理念，共同书写个人与国家的新章。
握手，使个体在尊重和善意中协调共进。
古人常言，“以和为贵。”古训在耳，今观犹茂。只有在周围环境处于和平和睦和谐
的氛围之中时，个人才能聚精于所为，且获得精神滋养。而握手的智慧，就是达到这一境
界的钥匙。握手并不一走指两个人身体接触的行为幼作，更是代表矛盾对方在思想层面上
达成的协调与友好。按诸现实，功利至上与利已主义甚嚣尘上的现代社会，“握手”常被
抛诸脑后，而无效内卷和盲目竞争只会加速内耗。因此，青年应营造良性氛围，在互利友
善的赛道上共进才是正道。
握手，使国家之船在时代巨浪中稳中求进。
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当代中国在世界舞台的屹立，离不开党对“握手”智慧的运用，“一带一路”共商共
建共享的提出，近期对中东双雄的成功斡旋，人类命运共同体的推动构建，“握手”对中
国乃至世界的功绩不一而足。反观某些西方大国，在别国后院撺掇纵火，在国际谈判中掀
翻和平之桌，反其道而行之，违逆历史潮流，遭到世界人民的唾弃。假若各国皆背弃了
“推手”之道，以邻为壑，损人利已，只会加深隔阂，置全球于水火中。
诚然，握手之道亟需个人的重拾和国家的重视，然而“君子和而不同，
小人同而不和”，“握手”需要宽广胸怀超越意识对抗，但握手言和应建立在相互尊
重的基础上，且不代表完全认可对方所有观点。不平等的握手终会论为一方的施舍与一方
的依附，消除隔阂后的握手不意味着忘记历史与伤害。
回归现实，当将“握手”置于社会价值坐标上时，必须认识到它带来的冰释前嫌与协
调配合的关键意义，同时铭记历史，牢记使命。作为“弄潮儿向涛头立”的新时代中国青
年，自应承担时代赋予的责任，在秉持“握手”之则，在个人与社会的统一中造炬成阳。
“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”愿我们不忘初心，砥砺前行，握手
以共进，携手创造自我与时代的辉煌！
握手扬和气，心平释善意
从甲骨文到金文的“友”字，再到亚述国王宝座的图案。握手，自古以来便有特别的
深意。吾侪躬逢盛世，当与他人双手相握，心意相通，其乐融融。
“握手”象征着友好与和平，象征着正义与平等。《伊利亚特》中双方放下原先紧握
的武器，双手相握，在握手的那一刻，双方放下了彼此的成见，放下了恩怨，释放的是对
和平的渴望。
而这在当下这百年未有之大变局下尤为珍贵与重要，风险与挑战匉訇翻腾，俄乌战争
仍在继续，叙利亚等中东地区也是战火纷飞，眼见一片又一片的废墟，看见的是在断壁残
垣下流离失所的百姓，听见的是对死亡的绝望与失去至亲的悲痛。“握手”已然成为他们
最为渴望的字眼，和平对于全世界而言，弥足珍贵。
《后汉书》有云：“及相见，共语移日，握手极欢。”诚哉斯言，中国文化中不乏
“握手”，中国也正不断推进“握手”，握手言和更是大有人在。古有齐桓公与管仲握手，
方成一番大业；又闻尼克松访华，跨越大洋的握手，方达中美建交。一次次的握手，是一
次次的冰释。古语道：“以和为贵。”和平，已然成为世界的共识，而和平的源头，便是
所谓的“握手”。
然“握手”的本质不止于此，双手紧握，亦有不离不弃，互助友爱之意。志愿者的衣
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上，有紧握的双手；救助站的标识上，有紧握的双手。它，代表着爱意与善意，在英文中
“给某人一只手”译为“帮助”，紧握的，是“援手”，是悬崖边拉你上来的天使之手。
昔有刘兴邦紧握战友手，临终托付父母；今有林逸飞车站旁紧握病人手，将其从生死线上
拉回。一双双紧握的手，亦是一次次生命的奇迹，心理专家奥利赫斯曾发现，“握手”可
以促进双方多巴胺的分泌，在“握手”中，我们快乐着，心平气和着。
星霜荏苒，居诸不息；云程发轫，踵事增华。历史的车轮滚滚向前，一代代人，从历
史中走来，又向历史中走去。近闻沙特与伊朗在北京建交“握手”成功，“握手”之势持
续推进。虽有美帝霸凌，肆意阻遏“握手”行为，然大势所趋，势不可挡，愈来愈多的国
家与人民意识到，当“以和为贵”，握手乃为正道。
“青衿之志，履践致远”，吾辈青年躬逢盛世，当握手扬和气，心平释善意，为一个
更好更和平的未来奋斗！
携万象之手，寓天地怀抱
千年龟甲金石，万载携手并肩。当甲骨上历历刻痕书写人类亘古的团结精神，宝座上
金石镂刻握手之万古图景，你我所见到的，更是当今时代的启示：握紧团结、友善、尊重
之手，从而将世界揽入一个温暖怀抱。
握手怀其诚，其利可断金。千百年来，人类正是凭依着团结协作的精神，握住了时代
的脉象。近日热映的电影《流浪地球Ⅱ》中，中国发言人借一段折断后愈合的肱骨阐述了
人类宝贵的团结与互助精神。正是凭借着这种集体主义的伟大力量，我们的先祖才能从荒
寂原野中曝露斩棘，我们的民族才得以生生不息。这阵协调配合的长风，浸着我们捱过全
民族抗战的艰难年岁，渡我们走上脱贫攻坚胜利的坦途。逢山开路、遇水架桥，钢梯一级
一级飞设大凉山，于是交握的掌心点燃体温，化尽万丈深雪。
牵手合其异，烹得和羹美。握住的是人与人的双手，连接的是心与心的距离，但你我
所倡导的友善与团结，却从来不是“趋同”的代名词。子曰：“君子和而不同，小人同而
不和。”在同一性之中，差异性更显得弥足珍贵。你我引商刻羽、杂以流徽，阳春白雪虽
美，却也不必为此抛却下里巴人。当今世界，政治多极化不断向纵深发展，却仍有霸权主
义试图于全球推行某一主义。殊不知握手绝非断他人之手，以已代人，握手的本质应当是
尊重对方作为主体的独立性，互相扶持走过黑暗。一如北宋名臣范仲淹与吕夷简，虽持不
同政见，仍能互尊互信。当今的握手亦当如此，求同存异，毋必毋我，从而烹得和羹之美。
携手换日月，大樽浮江湖。当我们将手中所持武器换成一面温暖手掌，其实更是隐喻：
你我不必用刀枪开路，握住的双手蕴藏着比刀剑更锋利的力量。正如上善若水的道理，握
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手看似软弱，却于其中暗藏巨澜伟力——何则？全凭着互相扶掖、奉献担当的互助精神。
且看我国坚持发展睦邻友好关系，“一带一路”正自扬帆、宇宙空间站敞怀迎客，我们的
铁肩担住道义，妙手携邻同行。人类日益成为一个关系紧密的共同体，我们再造无垠的诺
亚方舟，系大樽浮于江湖，揽万家于广阔怀抱，亚投行、维和行动、援建非洲……我们在
奉献中握住一双双滚烫的手，也借此展现大国担当，借力奋楫笃行。握住的手，让世界再
难迷航。
时代须臾改，我辈青年担负天下兴亡，握住的手，应先系紧你我之脉搏。我们团结一
致，效周总理为中华崛起而读书；我们坚守善道，以微芒照亮一点黑暗……于是世界的大
手溶于你我之小手，我们在团结、友善、尊重之中融于天地怀抱。
是以，万家在手，并肩渡苦厄；天地入怀，高歌越关山。
【点评】
本文审题精准，化抽象为形象，“其利可断金”“烹得和羹美”“大樽浮江湖”等形
象地阐述了“握手”在团结协作、求同存异、化解冲突等方面的深刻意义，其间不乏思辨，
文脉清晰。在谋篇上，每个分论点的阐述都首尾照应，且开篇与倒数第二段的总结语也相
互呼应，结构圆融，足见匠心。
在内容上，作者博古通今，所举事例从北宋到当代，从国内到国际，还涉及艺术、环
保、外交等诸多领域，丰富充实。此外，行文饱含深情，凸显青年的时代担当，且语言整
饬，有可读性。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
材料一：万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《礼记·中庸》
材料二：在唐朝，南亚的佛学、历法、医学，中亚的音乐、舞蹈，西亚的景教、伊斯
兰教等纷纷涌入，首都长安成为烜赫一时的中外文化汇聚中心。
材料三：习近平总书记指出：“一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。
文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只
有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”
当今世界是一个交流日益频繁的世界，对此，你有何思考？请结合上面的材料，写一
篇文章谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
材料主题：价值理念 融合·碰撞 中国·世界
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审题立意
【审题】
审读材料的关键有两点。第一点，解读三则材料。材料一：天下万物能一同发展而不
相互危害，各种行为准则能同时施行而不相互矛盾。材料二：唐时的长安兼容并蓄，成为
烜赫一时的中外文化汇聚中心。材料三：习近平总书记指出，交流互鉴是文明发展的本质
要求，唯有如此，才能保持旺盛的生命活力。第二点，立足当下，谈谈自己的理解和认识。
考生在思考时，必须在理解三则材料的基础上展开，不能脱离材料，随意发挥。三则
材料的共同点在于兼容并蓄，总体来看，材料强调世界的多元性，要胸怀天下，放眼世界。
交流互鉴是文明发展的本质要求，交流互鉴需要兼容并蓄、包容多元，这样才能共同发展，
更好发展。考生要认真揣摩命题者的意图，回望历史，立足当下，然后立意写作。
行文上，可以回顾历史，明确中华文明的兼容并包的特点；然后列举相关事例进行证
明，分析兼容并包的价值；接着联系当下形势，明确兼容并包在当下的意义；最后可以发
出呼吁。
【立意】
1．文化包容促交流，世界多元赢发展。
2．以大度兼容，则万物兼济。
3．交流方互鉴，取长且补短。
4．包容多元文化，保持文化活力。
范文展示
华夏文明兼容并包，交流繁花共迎暖春
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。中华民族已走过五千多年漫漫长路。大潮滂滂，淹
不没中华文明；大火燃燃，烧不断华夏脊梁。文明之炬千载传承，唯我华夏举世无双。几
经荣辱，几历风霜，时至今日，我们深知，支撑我们脊梁、给予我们不竭动力的正是那份
刻在血脉中的文化自信与包容。
海纳百川，更为百川提供滋养。忆往昔，唐朝吸收世界多元文化，让中外文化在这片
包容开放的土地上落地生花；更有文成公主进藏联姻，将中原的劳动工具、艺术与文化纷
纷带进吐蕃。时至今日，陕西历史博物馆仍留存着唐三彩骆驼载乐俑，让胡汉文化融合得
以见证。看今朝，教育家叶嘉莹海外授课，让诗词文化浸润万家。华夏于飞，中华文化博
采众长、传承不息，中华文化走出国门、熠熠生辉。
世界文明本多姿多彩，人类进步需互学互鉴。正如习近平总书记所说：“文明也是一
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样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文
明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”知行合一，“一带一路”倡议让我们
将“引进来”与“走出去”更好地结合。杨保筠说：“文化的求同存异包括了包容、共生、
吸纳、融合的过程。中国的春节在东南亚一些国家就完成了包容融合的整个过程，比如春
节在印尼不光是华人的节日，也是当地的法定假日。”中国与东盟的文化交流促进了各国
的发展。关注本土，外国人汉字书法大赛在深圳举办，搭建起多元文化交流平台，以语言
文化为桥，让更多人了解全面立体、开放真实的中国。文化之所以灿烂辉煌，就在于包容
了各色各样的文化，文化之间不断交流发展，绵延不断。
在人类命运共同体理念被广泛认同的当今社会，互鉴交流更是大势所趋。互鉴交流能
促进彼此了解，拉近不同国家人与人、心与心的距离，帮助人们互信互谅，达成发展共识。
新冠肺炎疫情防控期间，我们曾被援助物资上“山川异域，风月同天”的标语感动，也在
其他国家处于危难之时送上“青山一道，共担云雨”的温暖回馈。没有一个国家是一座孤
岛，各国友好往来，文化交融，才能共创盛世未来。
文化互鉴，生生不息，离不开我们新时代青年的推动。愿你我为国行动，促交流互鉴；
愿天佑华夏，冲破逆境阻隔；愿手捧文化之火，共同见证这百花齐放、协和万邦的盛世暖
春！
三、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
材料一：一对外国夫妇和一对中国夫妇在公园长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩
子在一旁玩，两个孩子不小心都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，甚至对扶起孩子
的中国父母很不满地说:“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围
人的依赖！”
材料二：乐府双璧之一的《木兰辞》讲述了替父从军、最后荣归故里的女英雄的故事，
体现了中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则将木兰诠释成了为证
明男女平等、实现自身价值而奋斗的女英雄，《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房。
不少观众表示故事有新意,能带来启发。
请结合以上两则材料,写一篇文章,体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，
明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
范文展示：
和而不同，相融至美
面对摔倒的孩童，中外父母的反应截然不同；“古有神州花木兰，替父从军英名响；今
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有卡通洋木兰，融中贯西四海扬”，动画版《花木兰》跨文化改编，一炮走红。（开篇概括
联系材料）究其实质，是中外文化的碰撞与融合，面对不同文化的相遇，我们该做何选择？
（剖析材料实质）吾以为，应以“和而不同，相融至美”的态度去面对，让中华文化之花绚
烂绽放。（亮明本文观点）
中西文化差异源于不同的文化背景。（分论一，剖析中西文化差异的原因）历史长河浩
浩汤汤，中西方形成了不同的文化观念。（阐释句）西方父母刻意培养孩子的独立性，锻炼
孩子的自主能力，美国前总统特朗普的女儿伊万卡，虽然家境富有，但从高中开始就与家里
断绝了经济往来，凭一己之力养活自己。外国文化强调个人价值，尊重个性，才有美国动画
版《花木兰》中对男女平等的宣扬。（西方自主，尊重个人价值的文化表现）在我国，尊崇
孔孟之道，推崇儒家思想，造就尊老爱幼、忠孝两全思想的根深蒂固。由此，我们痛批杜鹃
对幼鸟的不负责任，盛赞乌鸦的反哺之心；父母对子女关怀无微不至，仁人志士报效国家，
忠心耿耿。（我国儒家思想影响的表现）（举例论证）
尊重彼此的文化差异，学习借鉴不同文化的优点。（分论二，文化互鉴）子曰：“君子
和而不同，小人同而不合。”透过历史的镜头，我们看到一幅幅文化交流互鉴、繁荣多彩的
美丽画卷。（引名言，比喻阐释）古有张骞出使西域，丝绸之路驼铃声声，中原与西域互通
有无；郑和七次下西洋，海路之上帆影幢幢，交流的佳话至今传续；今有“一带一路”建成，
文明互鉴推动各国与地区间的协同发展；《孙子兵法》全球流行，其智慧指导多名外国将领
取得实战胜利。（由古到今，举例论证）中西文化融合形成了“万紫千红总是春”的美好图
景。（总结，文化互鉴带来文化繁荣）
学习他人文化的优点，要坚持中华文化根基绝不动摇。（和而不同的含义，不影响中华
文化根本）我们学习外国父母要求子女独立自主的理念，对孩子放手历练，仍坚持中国父母
的关爱与帮助，各美其美，美美与共（用材料中的例子论证不影响的同时，彼此融合）。与
他人文化相融时，要注意取舍，取其精华，弃其糟粕，诸如金钱至上等庸俗之风需坚决抵制。
（怎么做，文化借鉴融合时注意他人文化的糟粕，让思维全面）
山锐则不高，水狭则不深。中西文化相遇，我们不能妄自尊大而鄙薄对方，我们要心胸
豁达，学会包容，譬如大海接纳了无数涓涓细流，成就自我的宽广博大，我们要勇敢借鉴他
人文化的长处，造就更璀璨的华夏文明。（怎么做，需要包容的品质）
一种文化基于其优秀基因的根，再嫁接上另一种文化优秀基因的芽，文化之树必将枝繁
叶茂，生机勃勃。（比喻论证，文化融合互鉴的作用）面对中西文化差异，我们应胸怀包容，
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适当融合，做到和而不同，实现文化的蓬勃发展，开创至美人生。（再次重申本文观点）
四、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的作文（60 分）
材料一：牛仔裤、夹克衫、西装等西式服饰使中国服装更加丰富多彩；水饺、包子、冰
糖葫芦等中式美食在国外受到普遍欢迎。
材料二：中、意、德三国艺术家合作将歌德的史诗《浮士德》改编成京剧，意大利歌剧
《图兰朵》巧妙地把中国民歌《茉莉花》作为音乐主线，都获得了极高评价。
材料三：孩子摔倒了，外国夫妇认为，应该让孩子自己爬起来，这样才不会让孩子形成
对周围人的依赖；中国夫妇则认为，要及时扶起孩子，让他们感受到父母的关爱和世界的温
暖。
读了上述三则材料，你有什么思考和感悟？
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，
不得抄袭。
【范文展示】
兼收并蓄，以包容姿态塑文化内核
“苟日新，日日新，又日新”，《大学》此语，道出时代发展的特征。当西方服饰与中
华美食相遇，抑或西方教育理念与传统思想冲突，在多元文化裹挟下的人们，该如何面对外
来文化与传统文化的碰撞？又该如何塑造自己的文化内核？
我以为，在多元文化交汇的现实语境下，以包容的姿态、兼收并蓄的观念，方能塑造自
信而强大的思想与文化内核。
诚然，不少人认为，西方文化的到来使传统文化本就愈加散去的注视更加稀少。也确实
有许多教育理念给传统观念带来冲击。外来文化以其新鲜而富有自由气息的丰富性吸引人们
眼球，但这并不是我们抵制外来文化的理由。西方文化较之中国传统，更加年轻，更加富有
新意和自由的气息，却也不缺乏其厚度。在于西方文化融合的过程中，我们应该努力丰富自
己的文化积淀与文化自信。但若有人说只能信仰中国传统，那他就误解了文化自信的内涵。
我们为三国艺术家将《浮士德》改编为京剧而欣喜，也为中国民歌成为音乐主线而自豪。
也有人说，人们对西方文化只是被动接受，其实并不全然如此。中国文化的基因中，有
着兼收并蓄的思想。全球化带来的，不仅是物质的多样，也有文化的多元。一个拥有强大内
核的文化，在对多元文化的吸纳中，也丰富着其如水般丰富的内涵。正因如此，中国服饰并
未因西方服饰的引入而趋于同一，仅而更加丰富多彩；同样的，中国美食也在全球化中走向
世界。
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自然，外来思想常与中国传统观念格格不入。在众说纷纭中，争个孰是孰非毫无意义，
重要的是，国人在权衡与比较中选择适合自己的方式。我们不必一味照搬西方做法，相反的，
西方思想的新颖可以给我们以启示：在扶起孩子时也可以教育其下次自己站起。所以说，中
外思想的冲突指向的并非其互斥性，其碰撞结果应该指向思想的丰沛。
需要阐明的是，西方思想并非全是琼浆玉露。威廉詹姆斯曾说：“明智的艺术就是清醒
地知道该忽略什么的艺术。”在“乱花渐欲迷人眼”的文化洪流中，有选择性地吸收与当代
文化相适应、与现代社会相协调的有益思想，在和而不同中达到兼收并蓄的平衡。
“一番桃李花开尽，唯有草色青青齐”，曾巩此言，或许道出了思想交融的真谛。兼收
桃李之美，塑我强大文化内核，我相信，富有生气的中国文化，将在全球多元的文化场域中
保持常青。
以交融为帆，乘差异之舟
随着社会的高速发展，文化、经济、生活方式日益走向全球化，中外文化的交融已经覆
盖各个方面，无论是《浮士德》被改编为京剧，还是中式美食在国外倍受欢迎，都表现出中
外的文化交融已经无处不在了。
但只要是文化就一定存在差异性，中外父母对孩子摔倒做出的反应就截然不同：外国夫
妇认为不能扶，而中国夫妇认为应该扶。两个国家生活背景和历史文化的差异造就了这一情
形。
可是差异和交融一定不能共存吗？答案显然是否定的。诚然，差异会给中外文化的交融
带来障碍，但是交融本就不意味着全盘接收。肯德基在中国的餐厅的烹饪方法就与美国不同，
因为传入时根据中国人的饮食习惯进行了改良升级。文化也是如此，摒弃差异，吸收精髓，
才是文化交融的真谛。
虽然在文化交融中会凸显出差异，但尊重差异是我们应该遵守的原则。因为对差异的不
尊重，掀起过多少次杀戮的风波，古有屠杀异族之风，今有不同教派的教徒纷争不断……但
不能因为差异我们就拒绝进行文化交融，因为这样把最优秀、最珍贵的文化传播到世界各地
的机会也抹杀了。
其实差异对文化交融的作用并不只是反面的，差异有时也能给人耳目一新之感。在习惯
了传统歌剧的演绎之后，意大利观众对以《茉莉花》为主线的本地歌剧《图兰朵》给予了极
高的评价。在饮食、服饰方面也是如此，从一开始传入时的“标新立异”到后来的“家喻户
晓”，这就是差异的奇特之处，它能给人们带来新奇感从而促进文化交融。
差异和交融本不是对立的两个世界，只要我们运用得当，二者也能相辅相成，这样能让
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文化融合的丰硕成果为世界上每一个人所享用，让时代发展的脚步在文化交融中迈得更快一
些，让本地文明与外来文明在和谐共生中碰撞出新的火花。
以差异为帆，乘交融之舟，驶向新时代发展、全球化进程的彼岸，驶向文化多样性和差
异性共存的港湾。我们当摒弃差异，吸收精髓，亦当尊重差异，将差异的优势发挥到极致，
让差异与交融并存，让世界文明遍地开花，让世界文化走向共同进步、繁荣发展的美好未来！
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