文档文本内容
九年级 下册
义务教育教科书
（含戏曲）
艺术 戏剧
·长沙·
九年级
下册
湖南美术出版社 编 傅谨 主编
（含戏曲）
义务教育教科书
艺术 戏剧
主 编：傅 谨
分册主编：彭勇文
核心编者：王琳娜 王 翔
湖南美术出版社 编
义务教育教科书 艺术·戏剧（含戏曲）
九年级 下册
YIWU JIAOYU JIAOKESHU YISHU·XIJU（HAN XIQU）
JIU NIANJI XIA CE
出 版 人：黄 啸
主
编：傅 谨
策
划：柳刚永
责任编辑：杜作波 向潇林
封面设计：戴 宇
版式制作：刘小珍 胡智慧
责任校对：伍 兰 徐 盾 侯 婧
出版发行：湖南美术出版社
（长沙市东二环一段622 号）
印
刷：湖南天闻新华印务有限公司
开
本：787 mm × 1092 mm 1/16
印
张：5
版
次：2025 年12 月第1 版
印
次：2025 年12 月第1 次印刷（2026 春）
定
价：9.75 元
图书在版编目（CIP）数据
义务教育教科书. 艺术·戏剧（含戏曲） 九年级 下册
/ 湖南美术出版社编 ; 傅谨主编. -- 长沙 : 湖南美术出
版社, 2025.12. -- ISBN 978-7-5746-0669-2
Ⅰ. G634
中国国家版本馆CIP数据核字第20252XG271号
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如有质量问题，影响阅读，请与湖南出版中心联系调换。
联系电话：0731-88388986 0731-88388987
本教材以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以落实核心素养
为主线，以立德树人为根本任务，依据教育部制定的《义务教育艺术课程标
准（2022 年版）》编写，彰显中华美育精神，坚定文化自信。突出课程综合，融
合学科与生活，采取大观念引导下的单元构课。
在内容构建上，本教材以戏剧学科为主体，有效整合“戏剧与自我”“戏
剧与社会”“戏剧与自然”三个维度与“表现”“创造”“欣赏”“融合”四
类艺术实践；将学习内容合理嵌入各项学习任务中，创设直观、真实、有典
型意义的学习情境，锤炼运用戏剧方法解决实际问题的能力。
本册有四个单元。前三个单元通过教育戏剧和教育剧场的实践活动，引
导师生在团队合作中根据主题创设规定情境，融入特定角色，寻求解决方法
并用于解决生活实际问题。戏剧实践灵活运用良心巷、事件重演、立体人
物、专家外衣、定格画面、心底话、焦点人物、集体雕塑、集体绘画等范式，形
成具有戏剧特色的主题活动，促进学生自我认知、关系建立和社会成长，单
元末的活动也可以以主题班会课等形式在戏剧课外拓展进行。第四单元通过
唱、念、做、打领略戏曲丰富的情感表现和细致的生活观察。
在学习中，我们可以结合日常生活经验，注重情感的体验和表达，深挖
戏剧故事的思想和内涵，在具身学习活动中体验戏剧（戏曲）的丰富魅力。同
时我们也可以借鉴姊妹学科的学习方法，拓展戏剧表达和艺术创造的能力。
让我们开启新学期戏剧艺术学习的新篇章，享受发现美、欣赏美、表现
美、创造美的快乐！
前 言
目录
第一单元 用戏剧认知自我
1
■ 第1 课 探索内心
2
■ 第2 课 直面逆境
6
■ 第3 课 自我认同
10
■ 第4 课 成长责任
14
相关链接
18
第二单元 用戏剧建立关系
19
■ 第1 课 友谊的种子
20
■ 第2 课 共情的力量
24
■ 第3 课 换位的思考
28
■ 第4 课 角色的转换
32
相关链接
36
第三单元 用戏剧探索幸福
37
■ 第1 课 幸福的感知
38
■ 第2 课 幸福的代价
42
■ 表现
■ 创造
■ 欣赏
■ 融合
Ⅰ
■ 第3 课 幸福的智慧
46
■ 第4 课 幸福的画卷
50
相关链接
54
第四单元 戏曲的唱念做打
55
■ 第1 课 戏曲的演唱
56
■ 第2 课 戏曲的念白
60
■ 第3 课 戏曲的做功
64
■ 第4 课 戏曲的武功
68
相关链接
72
Ⅱ
第一单元
认识自己是认识世界的基础，戏剧可以帮助人们认知生命、表达需求。
用戏剧认知自我
初步了解教育戏剧的基本理念、方法和程序，明白戏剧是认知自我、他人与世界的方式，能
够通过教育戏剧范式探讨话题，思考个人成长与社会责任的关系，理解合作的重要性。
学习
目标
学校的花坛畔，我们曾一路飞奔，春风与晨光夹道欢呼；烈日下的赛道上，我
们曾重重跌倒，又勇敢地站起来，继续跑向终点……生活本身是极富戏剧性的，挫
折、困惑、变迁、挑战等随时上演，改变人生走向的同时，也改变一个人的自我
意识与“角色”认知。
戏剧中有更浓缩的悲欢、更密集的波澜，尤其是教育戏剧，能够与我们共
同探寻心路的起伏，帮助我们认知自我、充实内心、直面世界。我们如何通过戏
剧来认识自己？如何通过戏剧来探索自我？如何运用戏剧来表达自己的思想和情
感？ 如何通过戏剧的力量来突破逆境？
1
当前，我们正身处一个充满各种挑
战和烦恼的阶段，这些问题源自学习、生
活等多方面，让我们产生情绪波动。戏
剧是一种有助于探索自我的方式，可以
提高我们的自我认知，能有效帮助我们
舒缓焦虑情绪，让我们勇敢面对困难、迎
接各种挑战。
遭遇困境
电影《离开雷锋的日子》讲述的是
雷锋的战友乔安山在驾驶时的一次意外
导致了雷锋不幸离世。随后，乔安山以
班长雷锋为楷模，坚定不移地学习和传
承雷锋精神，展现出一系列与雷锋极为
课
第1
学习教育戏剧的范式“良心巷”，勇敢地探索内心世界对自我成长的重要性
探索内心
相似的行为和事迹，引人深思。雷锋和
乔安山是亲密的战友，同在鞍山入伍，同
在一个班，同驾一辆车。1962 年8 月
15 日，执行任务时，乔安山驾车，雷
锋从旁指挥。不料乔安山倒车时不慎撞
倒了晾衣木杆，木杆击中了雷锋的太阳
穴。虽经全力抢救，但雷锋最终还是不
幸牺牲。这对乔安山造成了巨大的精神
打击，他敬爱的班长雷锋不幸去世，竟
是因为他的失误。在禁闭室里，回忆起
雷锋生前对他的帮助，包括教他学文化
和寄钱给他的妈妈治病等种种情谊，深
深的悔恨和自责萦绕心头。
课前热身
请用3 个词语来形容内在的你。然后用5 分钟的时间，速写一幅“内
心的我”自画像。
电影《离开雷锋的日子》
得知雷锋抢救无效，乔安山悲痛不已。
电影《离开雷锋的日子》
乔安山在禁闭室里回忆往事。
2
乔安山将战友情转化为深刻怀
念，留下了许多雷锋般的足迹。三十多
年匆匆而过，乔安山未曾忘却雷锋，坚
持学习雷锋精神。在乔安山驾驶的长途
汽车上，陈站长的几个亲戚一同登车却
未购票。乔安山坚决反对陈站长滥用职
权谋取私利的行为，果断将他们赶下
车。在汽车行驶途中，一哑巴拦车，急
切请求搭救，原来是他的妻子难产。乔
电影《离开雷锋的日子》
乔安山救助被撞伤的老人。
电影《离开雷锋的日子》
乔安山父子在运输途中受到一群学雷锋的“小红
帽”帮助。
影片中，主人公面对人生挫
折时是如何正视内心的脆弱，勇
敢面对自己的弱点的？
思考·交流
在一次行驶途中，乔安山和儿子
乔兵的车抛锚，求助过往车辆，有人漠
视，有人索钱。直到夜幕降临，才有一
辆车停下，但车子太小，无法帮忙。次
日清晨，昨夜停车的女士带着一群戴小
红帽的人前来帮忙，原来她是雷锋生前
辅导过的学生。乔安山深受感动，意识
到雷锋精神在身边蔓延。
安山立刻将产妇送往医院，及时施以援
手。一次，乔安山驾车救助被撞伤的老
人，全力送医抢救，然而，老人却在家
人的压力下，违心地指认乔安山为肇事
者并索赔昂贵医药费，乔安山备受伤
害。最终，老人的良心受到谴责，他紧
握乔安山的手，认错悔过，而真正撞伤
老人的司机也找到了。
3
勇敢直面内心的声音
在生活中，你们面对过哪些困难和挫折？你们是如何应对的？内心的脆弱对
你们产生了什么影响？让我们带着问题一起走进教育戏剧来进行探究。
教育戏剧实践
1. 设定情境：在影片中选择一个情境。例如：一位老人在路边被撞伤，肇事司机逃逸，过
往车辆当中只有货车司机乔安山对老人进行施救，将其送往医院。
2. 角色分配：选出学生分别扮演
被撞老人，肇事司机，过往车辆司机
a、b、c，货车司机乔安山。
3. 环境布置：在教室内设置一个由
两排同学面对面形成的“良心巷”，老
人被撞现场作为“巷子”的起点区域，医
院作为“巷子”的终点区域（此处可以
放置一个医院的标志）。
4. 角色思考：每个角色的扮演者认
真思考与体会角色的内心感受、价值观
与行为动机。
角色分配
行走“巷道”
5. 行走“巷道”：其中一个角色穿过“巷道”时，“巷子”两边代表相反立场的同学根
据自己所扮演的“良心”向穿行的角色提出意见、理由、疑问和策略。
6. 探索不同观点：主要角色可以在“良心巷”当中停下来，与“良心”进行互动，表达
自己的想法和感受，并听取不同的意见。
4
内心的冲突和选择
通过角色扮演和情境模拟，我们置身于决策的十字路口，感受不同角色内心
的冲突和选择，体会对复杂情境的理解，并提高反思能力。
范式介绍：“良心巷”是一种广泛应用于教育戏剧的范式。在这个活动中，同
学们面对面站成两排，形成一条“巷子”，这两排人代表相反的立场。演员在扮演
角色的过程中需要穿过这条“巷子”，每经过一个人都会停顿片刻，而“巷子”两
旁的同学则可以分别说出1―2 句话，试图影响或说服角色，为其提供建议，进行
争论或提问。
7. 分享感受：请分享扮演不
同角色时的内心感受和想法，以
及印象深刻的瞬间。
活动提示：①不同的角色
需要分别穿行“巷道”，不能
同时进行。②角色可以互换，让
同学们尽可能地体会不同角色
的内心。
1. 能够准确地传达角色的内心情感。
2. 团队合作时能与其他参与者密切合作，相互支持，形成默契，共同完成
表演。
3. 具有反思和改进意识。
评
价
要
点
分享感受
教育戏剧实践
1. 在刚才“良心巷”的活动中，我们扮演的角色内心在道德选择的困境中不断挣扎，请
同学们共同探讨每个角色的动机、决策和对后果的理解。
2. 探索角色内心是否对你产生了影响？在体验角色所处的道德困境中，该如何看待选择
的重要性？
3. 可以结合生活当中类似的情况进行讨论，如果是你遇到类似的情况，你会如何选择？为
什么？
5
在人生道路上遇到困难和挫折时，我们可能会陷入负面状态，产生各种消极
情绪，如沮丧、焦虑、自卑、愤怒、抑郁、恐惧、厌倦、自责、逃避、社交隔离等。在
这些困境中，是否有一种力量能够帮助我们勇往直前，寻找到希望的曙光呢？
课
第2
探讨乔安山在面对困境时如何展现出积极向上的力量
直面逆境
课前热身
体验力的对抗：两个人面对面站立不动，相互击掌，两者对抗，看看
谁会先移动双脚。思考一下，逆境带来的对抗会唤醒我们怎样的回应？
困境中的选择
在上一节课当中，我们运
用“良心巷”的范式对路过的
司机面对路边被车撞伤的老人
是否施以援救的态度和内心活
动进行了探索，今天我们根据
这个场景的后续发展，学习新
范式“事件重演”，继续探讨
乔安山在面对困境时做出了哪
些选择。
电影《离开雷锋的日子》
乔安山被诬陷为肇事者一事被澄清之后，得到了群众的敬
佩与支持。
电影《离开雷锋的日子》
乔安山一家三口在医院与被救
助老人的家属争论对峙的场景。
6
话剧《苍穹之上》
讲述了三代航空人
不忘初心、不辱使命，在
逆境中坚定自身使命，奋
勇向前，铸造“国之重
器”的故事。
探讨乔安山在面对困境时做出了
哪些选择。
1. 选择一个事件。例如：
a. 乔安山在救助了被撞伤的老人
之后，老人的家属却诬赖他是肇事司
机，并向他索赔高额医药费。
b. 乔安山面临高额的医药费索
赔，对不公作出反抗，其妻子和儿子
对他进行劝解。
选择事件a
教育戏剧实践
7
2. 通过观看影片《离开雷锋的日子》，大家已经对所选择的事件有了一定的了解。再次
对事件发生的背景和相关事实进行梳理，有助于建立情境，为角色扮演提供更多的细节。
3. 根据事件发展需要进行角色设定：乔安山、乔安山的妻子、乔安山的儿子、被救助的
老人、老人的子女、医生、护士等。
4. 了解分析人物的背景、特征、性格、情感、动机等，可以适当地准备道具，以增强情
境还原的真实感。
5. 分小组进行10 分钟左右的排练，小组成员共同设计编排并再现场景。在不改变原有事
件发展的前提下，允许进行一定程度的改编或即兴创作。
6. 分小组进行表演，每个小组的表演需控制在3 分钟左右。
分组排练
分组表演
8
范式介绍：“事件重演”是教育戏剧中的一种常用范式。将一个已知或者发生
的事件重演一次，用以展示更多的细节，看清事件的来龙去脉，强调事件的成因和
后果之间的关系，由此，更加深入地了解事件的内涵和背后的意义，从而发现事件
对社会动态的揭示。“事件重演”当中所展示的事件必须尽可能精准、真实。可以
全体参与，也可以分小组进行。
7. 分享与交流：彼此分享在角
色扮演过程中的感受和领悟，以及
对事件和人物的认识。
活动提示：时间允许的情况
下，可以结合“良心巷”进一步对
事件和人物进行挖掘。
1. 能够认真且充满热情地投入创作中去。
2. 在创作中具有丰富的想象力和真挚的感受力。
3. 在合作中可以迅速地建立有效沟通。
评
价
要
点
分组表演
认识自己的镜子
困境是认识自己的镜子，逆境能够考验我们的韧性。在困境中检验行为、反
思自我、展示真我，能启迪自我探索，更清醒地认识自我。
1. 通过戏剧范式“事件重演”的活动，根据自己的感受和体验，看看是否在创作过程中
获得了关于自己的新的重要信息。
2. 当遇到困难和挑战时，我应该做什么？
3. 当遇到困难和挑战时，我能做什么？
4. 当遇到困难和挑战时，我会选择做什么？
教育戏剧实践
9
通过自我认知和洞察，成为清醒的人，不欺骗自己也不欺骗他人。客观评价
自己，不自负亦不过度自谦。唯有明智，才能迎来光明的未来。发现优点，接受
不足，通向幸福之路。
课
第3
学习教育戏剧的范式“立体人物”，探索自我认同在个人成长中的重要性
自我认同
话剧《行知先生》
讲述陶行知一生致力
于生活即教育、社会即学
校、教学做合一的教育思
想，让学生在教育中认识
自我，找到归属。
课前热身
两个人一组，分A、B角色，通过对话的方式，无限延展对自我的想象。如：
A：我是一个聪明的人。
B：是的，我是一个爱运动的人。
A：是的，我是一个可爱的人。……
游戏持续1 分钟，以此循环，看看有什么新发现。
自我认同与归属之旅
我们在成长的过程中，都会在某种程度上感到困惑，不论是关于我们自身的
身份认同、兴趣爱好、自我价值感、社交关系、未来规划还是其他方面。让我们
继续在戏剧的小舞台上积极探索人生的大舞台，去寻找属于自己成长的独特答案
与光芒。
10
1. 同学们已经对电影《离开雷锋的日子》中的主要人物乔安山有所了解，现在分小组进
行创作。每个小组创作时长10―12 分钟，表演时长不超过3 分钟。
2. 每个小组选择主要人物的一个关键时刻，可以选择自己感兴趣的抑或是印象深刻的时
刻来创作场景，也可以从下面提示中选取素材。
乔安山和雷锋共同学习、工作和生活，然而由于乔安山在驾驶时的一次意外导致了雷锋
同志离世。
乔安山在客运公司工作时反抗站长以权谋私，或驾驶途中救助难产产妇。
乔安山驾驶货车期间救助了路边被撞伤的老人，却被诬陷为肇事司机。
乔安山被老人家属索赔高额医药费时，他的妻子和儿子对这件事情的看法和态度。
在运输途中，乔安山和儿子共同驾驶货车陷入泥坑出不来，求助无果后不得不在野外过
夜，次日，当他们准备卸货推车时，来了一群骑着自行车的“小红帽”。
3. 每个小组根据所选择的素材对角色以及角色的处境进行深入分析。
深入分析
选择关键时刻
教育戏剧实践
11
4. 小组成员可以通过创作角色内心独白、与其他角色互动等方式，深入探索角色的情感
和心理状态。角色的情感是塑造立体人物的重要组成部分。
建立自我认同感很重要，它能增强自尊和自信。我
们要学会积极地建立认同感，比如：学会接纳自己，包括
缺点，多与积极乐观的人交往，他们会给予我们很多正能
量。要设定目标、肯定成就、发展兴趣爱好、关注身心健
康，学会宽容。当然，挑战也是不可避免的，要学会面对
挑战，因为它们也是成长的机会。
范式介绍：“立体人物”这个范式适用于已经初步认识主要角色，并准备探索
该角色置身于戏剧关键时刻之前的情况。同学们可以分小组创作一段关于主角和另
一个角色的对话场景，选取主角人生当中的重要时刻。素材可以来自真实或虚构
的、过去或将来的事件。在选材时，需要对该角色当前的处境进行分析，选择最有
可能出现的情境和人物。在进行创作时，戏剧关键时刻可以是每个人已知的事实。
“立
体人物”这个范式注重角色的多维度发展，使之成为一个更加完整、全面立体的形象。
5. 以小组为单位完成表演。为了让表演更加有趣和贴近主题，我们建议按照主要角色的
人生发展顺序来进行表演。小组间相互观摩学习和借鉴。
6. 分享活动感受，并共同探讨：乔安山是否产生过自我否定、自我迷茫、自我怀疑呢？他
又是如何形成自我认同的呢？
内心独白
角色互动
自画像（油画） 1887 凡·高（荷兰）
12
飞翔的心声
同学们以匿名的方式在
在纸上写下自我内心的认同与
矛盾之处，然后将纸折成纸飞
机。接下来，同学们拿着自己
的纸飞机，围成一个大圆，所
有人同时将手中的纸飞机投向
中央。随后，同学们随机捡取
一个纸飞机，朗读其内容并共
同探讨和提出建议。
放飞心声
1. 能够将角色塑造得有深度和立体感，角色的行为真实自然，与角色的性
格特点和背景相符。
2. 在演绎角色关系时，能够与其他参与者积极互动，使角色关系更为真实
可信。
3. 能够积极表达自己的态度和观点，同时也能做一位倾听者和接受者。
评
价
要
点
心声画廊
同学们可以继续将纸飞机上的内容
通过绘画、文字或贴纸等多种表达方式
呈现出来，创造出个性化的心声画面。这
些画面将在教室内形成一个独特的心声
画廊，为每个画面配备一个编号，以保
持匿名性。鼓励观看的同学在纸上记录
下对他人画面的感想和评论，并将这些
纸条贴在相应的画面旁边。这一互动旨
在激发同学们分享对画面的理解，以及
从中获取的共鸣或启发。通过共同探
讨，我们期待在这个心声画廊中建立起
更深层次的理解和连接。
教育戏剧实践
13
个人成长和社会责任相辅相成，彼
此紧密联系。我们的成长对我们认识
和承担社会责任的意愿产生重要的影
响，而参与社会性活动有助于发展我们
各方面的能力并塑造价值观。同时，个
人成长也为社会发展贡献了力量，而社
会责任的承担则创造了良好的社会环
境，能促进个人成长和自我实现。总体
而言，个人成长与社会责任形成互动循
环，共同促进个人与社会的进步。
课
第4
学习教育戏剧的范式“专家外衣”，探索个人成长与社会责任的关系
成长责任
勇气与担当
勇气是指面对恐惧和未知时，依然
敢于向前迈进，勇往直前，它让我们敢
于探索新的可能性，变得更勇敢。而担
当意味着我们愿意承担责任，不逃避困
难和挑战，它是我们改善自己和周围环
境的力量。勇气与担当是相互关联的，勇
气让我们面对自己的不足，担当让我们
为之负责。我们将学习如何培养勇气与
担当，运用它们来推动个人成长，并对
社会负责。
课前热身
分享一下过往经验中你参与过哪些社会性活动。这些社会性活动带给
你怎样的体验和影响？你期待参与哪些社会性活动？
话剧《行者无疆》
聚焦汉代张骞第一次
出使西域十三年的心路历
程，展现他的家国情怀、坚
强信念和开拓精神。
14
1. 设定情境：首先设定一
个虚构的情境，可以使用“教
师入戏”的方式，由教师扮
演一个角色来引入情境。例
如，我们依旧选择大家比较熟
悉的影片《离开雷锋的日子》
中乔安山被诬陷为肇事司机的
情境，作为我们接下来创造虚
拟情境的事实依据。
范式介绍：“专家外衣”是教育戏剧中广泛运用的范式，同学们通过扮演拥有
专业知识的专家，如历史学家、法官、建筑师、教师、医护人员、警察、军人、媒
体记者等等，创造出一个虚构的情境，以理性与专业的态度去尝试解决情境中的问
题，增强学习体验和对知识的理解。
2. 分组角色扮演：大家可
以分为2―4 组，其中1―2 组
扮演“警察”这类专家角色，另
外1―2 组扮演“媒体记者”这
类专家角色。
“教师入戏”扮演线索提供者
“教师入戏”扮演线索提供者
教育戏剧实践
15
3. 任务设定：教师扮演事件线索提供者，分别向“媒体记者”和“警察”叙述了乔安山
所遭遇的情况。现在需要“媒体记者”和“警察”以专业的态度，对乔安山是不是肇事者展
开调查。
6. 每个小组要在虚
拟情境中发挥创造力和
想象力，置身于真实的
工作环境中，相互配合
去完成任务。每组情境
表演不超过3 分钟。
“教师入戏”扮演线索提供者
口头简报
4. 每个小组有15 分钟的时间进行准备，尽可能地想办法去寻找线索支持，通过小组合作
和研究形成解决方案，最后将结果或者结论做一个口头简报。
5. 角色设定：每个小组可以根据自己在情境中的需要去设定角色。
16
1. 能够以积极乐观的态度面对困难和挑战。
2. 出现问题和失败时，能够承担责任，找出问题的根源。
3. 能够理解合作对于共同发展的重要性。
4. 能够将虚拟情境结合现实生活进行延展性讨论。
评
价
要
点
应对社会责任的挑战
在成长的过程中，我们都会面临社会责任的挑战。家庭生活垃圾的处理，学
校食堂的光盘行动，都体现着我们的社会责任。在披上“专家外衣”后，我们对
自己和他人的社会责任有了更清晰的认识，这也将更好地指导我们的实际生活，促
进我们健康成长。
7. 分享与交流：通过扮演“专家”，在
解决问题的过程中，你学到了什么有趣的
知识？发现了哪些新问题？出现了什么困
难？谈一谈具体的感受和体会。
单元小结活动
1. 每组同学相互展示和观摩之后，对彼此的结果进行讨论，共同思考在实际生活中如何
发挥个人价值并承担社会责任。
2.电影《离开雷锋的日子》中的主要人物在成长过程中经历了哪些社会责任方面的挑战？
3. 课后用自己喜爱的方式（例如绘画、摄影、诗歌、歌曲、手工创意制作等）进行感悟
记录。通过电影中主人公对雷锋精神的继承和发扬，你认为雷锋精神对你的个人成长经历有
何启示？结合自己的经历，思考个人成长与社会责任的关系。
4. 请以“垃圾分类”或“光盘行动”为主题，从学生、家长、学校、社会等不同角度探
索各自的社会责任，说说如何更好地承担这份责任并付诸实践。
5. 阅读苑子豪的小说《秘密只有风知道》，为下节课做好准备。
扮演“专家”
17
教育戏剧
教育戏剧是20 世纪欧美等国戏剧家、教育家
在实践中探索出来的一种戏剧教学方法和形式，
因其过程生动活泼、互动充分，尤为儿童和青
少年所喜闻乐见，被广泛应用于中小学教育中。
不同于旨在传承戏剧、培养戏剧人才的专业戏
剧教育，教育戏剧的重心是教育，一般由受过训
练的中小学教师或引导者带领，运用“教师入戏”
等多种范式来开展课程的教学，引导学生深入教
学的情境和问题之中。它注重情境创设、角色扮演、
互动参与，在自我认知和角色体验的基础上激发
学生的兴趣，增强共情能力、想象力与创造力、
团队合作能力和问题解决能力等，促进学生全面
成长。
《离开雷锋的日子》
北京电影学院青年电影制片厂1996 年出品。
编剧：王兴东；导演：康宁、雷献禾；摄影：贾永华、
张岳夫；主演：刘佩琦、宋春丽、吴军、曹力等。
故事讲述了互为亲密战友的雷锋和乔安山在一次
执行任务时，乔安山在倒车时不慎将晾衣木杆撞
倒，杆子砸到在车旁指挥的雷锋头上，雷锋意外
牺牲。乔安山为此陷入深深的自责，想到雷锋在
世时的种种言行，尤其是全心全意为人民服务的
优秀品质，他决定从此以后以继承和发扬雷锋精
神作为人生的奋斗目标，并真真切切地将其落实
到日常生活中。影片在市场经济的时代大背景下，
对雷锋精神已经过时的看法进行了回击，肯定了
雷锋精神的时代价值和意义。影片1997 年获第
十七届中国电影金鸡奖最佳剧本奖、最佳男主角
奖，第三届中国电影华表奖优秀故事片奖、最佳
编剧奖、最佳男演员奖，第二十届大众电影百花
奖最佳故事片奖、最佳女配角奖；1998 年获第四
届中国长春电影节最佳女配角奖。
凡·高
1853―1890 年，荷兰画家，后印象派的三
大巨匠之一。生于津德尔特。早期作品多表现
贫民生活，色调灰暗，后期作品受印象派和日本
浮世绘的影响，色调逐渐变得强烈而明亮，题
材多转向花卉、风景和人物。代表作有《夜咖
啡馆》《星夜》《向日葵》《自画像》等。他
的绘画深刻地影响了20 世纪的表现主义美术。
相关链接
18
第二单元
戏剧是探索人物关系的方式，通过角色演绎促进共鸣与理解。
用戏剧建立关系
能够通过教育戏剧范式的学习与运用，深入探索人与人、人与自然、人与社会的关系，提高
共情能力，增强对世界相互关系的理解，把握学习与生活的意义。
学习
目标
我们来到这个世界，便开始与周围的环境和人建立各种关系。随着我们与更
多人和事接触，所面对的关系也变得更加多元。我们在不同的关系里可以承担不
同角色，可以同时是孝顺的子女、慈爱的父母、严厉的老师、贴心的朋友等等。我
们能够在这众多角色之间自如切换，是因为我们在这些关系中积淀了丰富的情
感，能够较为精准地把握和理解各种关系的内涵。
那么，如何运用教育戏剧的方法探索和理解各种不同的关系呢？我们又该如
何守护那些我们认为重要的关系？
19
“在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。”友谊是
每个人都拥有的珍贵的东西，其形式是多样化的。我们或许都有过结识和失去朋
友的经历，那么我们有没有认真思考过友谊的种子是如何萌发的呢？
故事导读：真正的友谊与守护
小说《秘密只有风知道》讲述的是患病的甄诚默默守护朋友邵灿然的故事。邵
灿然家境富裕，父亲是当地有名的企业家，但邵灿然却一个朋友都没有。他所有
的努力都被同学们认为是一种炫耀，他生活孤单并且感到压抑。父亲离世后，他
在学校遭受到同学的欺负，在一次放学的路上，甄诚帮助邵灿然摆脱坏同学的跟
踪并保护他安然到达学校门口。自此，甄诚每天都会保护邵灿然，风雨无阻，两
人建立起了深厚的友谊。
课
第1
理解友谊的表达方式，探讨支持、信任和尊重与友谊的关系
友谊的种子
课前热身
梳理一下你身边最亲近的朋友，罗列出你们的友谊中特别重要的品质
特点（5 个左右）。分享一下，你觉得什么样的人值得成为真正的朋友？
伯牙鼓琴图（中国画） 元代 王振鹏
20
有一次，两个好朋友偷跑出去玩淋
了雨，导致邵灿然得肺炎住院，甄诚自
责不已，用各种方式关心邵灿然，希望
他早日恢复健康。当邵灿然出院之后，甄
诚却消失了，邵灿然四处打听寻找甄
诚，却没有任何音讯，他又回到了从前
压抑的生活状态。半年后，邵灿然得知
甄诚去了北京，在做最后的癌症治疗。两
个好朋友在病房里再次相见，过去酷酷
的男孩子如今剃光了头发，脸色苍白。在
邵灿然的陪伴下，甄诚安然地离开了这
个世界。
共同成长与分享
友谊可以给予我们情感上的支持和
安慰，与朋友分享喜悦和成功，可以让
我们感到同属于一个群体。
人们为什么需要友谊？友谊能带
来什么？回想一下你的朋友是如何给
予你支持和帮助的。
思考·交流
运用“定格画面”呈现邵灿然和甄诚的友谊与成长之路。
活动步骤：
1. 主题选择：根据对情节的了解，分组选择想要展现的1―2 个场景，用3―5 分钟的时
间进行即兴创作，发挥想象力构思并创造出展示场景的定格画面。
2. 角色设定：小组根据主题的特点，为参与者分配不同的角色。角色分配可以让学生自
主选择，也可以由教师指定。
3. 设计场景：根据所选择的场景，小组成员通过讨论和合作，设定场景中的细节、位置
和动作。
设计场景
教育戏剧实践
21
范式介绍：“定格画面”是同学们分组并运用肢体来构建一个特定时刻的静止
画面，用以表达在特定时刻中角色的态度、情感状态、故事情节或者主题意义的一
种表现方式。定格画面可以帮助大家体验故事中的重要场景。
4. 创造定格画面：同
学们根据角色和场景的设
定，表演出一个静态的画
面。他们“冻结”在一个
特定的动作和表情中，形
成一个定格画面。
5. 展示环节：每组
分别展示自己的定格画
面，其他组同学观看画面
并说出所展示的是什么情
节，给出相应的建议。
创造定格画面
6. 调整环节：当接收到
其他小组的建议后，尝试调
整定格画面的展示，使人物
形象更加生动，角色情感和
态度更加明确，周围环境和
人物关系更加清晰。
7. 结合“教师入戏”的
范式再次进行创造，当一幅
幅定格画面在教室的不同区
域呈现时，教师或者某位同
学扮演邵灿然或者甄诚的角
色，走过这一幅幅画面，并
表演出他对每一幅画面所展
示内容的感受和态度。
展示定格画面
22
探寻友谊的真谛
友谊，是幸福的象征，赋予人温暖和勇气；是宝贵的财富和力量源泉，在困
难时能给予支持和鼓励；是生命中最美好的礼物，让我们勇敢地迈向未来，不感
到孤单。
1. 能够理解什么是真正的友谊，找到维系友谊的方法与途径。
2.能够在戏剧活动中积极参与思考与讨论，提升肢体和语言在情境中的表达。
评
价
要
点
课后拓展
请再次仔细阅读小说《秘密只有风知道》，分小组选取以下故事情境，运用已掌握的教
育戏剧方法，对故事背景、人物关系、人物形象、主要事件进行讨论、设想和构思，为下节
课课堂表演做好准备，排演时需注意最终表演时长不超过2 分钟。
1. 邵灿然的学校生活和处境。
2. 甄诚闯入了邵灿然孤独的生活。
3. 甄诚是谁？
4. 和甄诚在一起的日子。“我们”是同类，彼此终将遇见。
5. 躺在医院的“我”。消失的甄诚。
6. 病床上的甄诚，这次换“我”守护你。
7. 甄诚的遗愿清单，道别。
温馨提醒：
1. 根据故事情境，可以按照构思的需要划分场景，由不同的同学对不同场景分别进行
表演。
2. 表演时所需要的音乐、道具、服装等，务必在下节课带齐。
1. 在创作和呈现定格画面时有什么感受？
2. 在观看其他组展示的定格画面时，对故事中的人物有了哪些理解？
3. 在创作中印象最深刻的有哪些？
4. 什么情况下最需要友谊？
5. 友谊得以发展的重要前提是什么？
6. 什么是真正的友谊？
教育戏剧实践
23
情感共鸣
情感共鸣能够带来积极心理效益，可以帮助我们深刻理解他人情感、增进情
感连接、建立紧密纽带、促进亲密关系，在困难中提供支持、减轻孤独感。
情景回顾：
邵灿然的学校生活和处境。
甄诚闯入了邵灿然孤独的生活。
甄诚是谁？
和甄诚在一起的日子。“我们”是同类，彼此终将遇见。
躺在医院的“我”。消失的甄诚。
病床上的甄诚，这次换“我”守护你。
甄诚的遗愿清单，道别。
课
第2
学会用共情建构安全感和信任感，发展积极正向的关系
共情的力量
课前热身
两人一组，认识情绪感受卡，能够根据某些场景选择合适的情绪感受
卡回应角色的需求。分享情绪感受与情感需求的关系。
通过角色扮演和表演，体验友谊的特质和互动方式。
活动步骤：
1. 表演前，所有小组可以同时分布在教室的不同区域，先进行约3 分钟表演前的预热准备。
2. 根据上节课选取的故事情境，经过小组的设想、构思和排练后，分小组进行表演，每
组表演不超过2 分钟。
3. 对本组所呈现的内容、观点进行陈述和补充。
4. 在各组演出结束后，同学们根据自己观看的感受对演出进行提问、反馈和点评。
教育戏剧实践
24
信任与支持
朋友间的信任，源于彼此的熟悉；朋友间的支持，因为内心深处的理解与认
同。朋友也是一种“角色”。分析角色内心世界，能够帮助我们理解角色，理解
彼此，以此强化人物关系，展示友谊成长的轨迹。
①
③
⑤
②
④
⑥
角色扮演和表演
①邵灿然的学校生活和
处境。
②③④甄诚闯入了邵
灿然孤独的生活。
⑤⑥病床上的甄诚，这
次换“我”守护你。
学习并运用“心底话”的范式，深入探索和理解角色内心世界的思想、情感和动机。
活动步骤：
1. 选取一个场景，例如：选取邵灿然出院后见到甄诚的场景。
2. 角色分析和研究：在开始“心底话”练习之前，需要进行角色的分析和研究，包括了
解角色的背景、个性、目标、挫折等方面的信息，有助于更好地理解角色的内心世界。
3. 内心话准备：请参与者准备一段内心话，即角色内心的独白。这段内心话应该表达角
色的真实感受、想法和动机，可以涉及角色的内心冲突、秘密、欲望、过去的经历等。
教育戏剧实践
25
4. 双角色对话：两位同学分别扮演两个角色，一个是角色本身，另一个是角色的“心底
话”，即内心的声音或自我。他们通过对话的方式，探索角色的内心世界，并以“心底话”的
身份回应和解释角色的行为与决策。
5. 示范演练：以邵灿然出院后见到甄诚的场景为例设计台词。
甄 诚：我们以后还是保持距离，少来往的好。
邵灿然：为什么？
甄 诚：因为你是富家公子，我高攀不起呗。
邵灿然：你为什么要这么说？我们不是好朋友吗？
甄 诚：朋友？我只是你孤单的填补剂。
邵灿然：你为什么突然这么大的变化？我不相信你会这样认为。
甄 诚：直说了吧，你妈妈警告过我了，她说“我们是两个世界的人”。现在懂了吗？
内心话准备
双角色对话
结合上面的台词，两人一组分别扮演角色和角色的“心
底话”，共四位同学完成上面的场景，当角色完成一句台
词的时候，请扮演该角色“心底话”的同学大声说出角色
内心此时此刻的真实想法，也就是角色的潜台词。大家也
可以根据场景结合自己的理解，自行设计台词。
26
1. 能够对角色共情，在戏剧范式中准确描述角色的心理并设计台词（潜台
词）。
2. 能够在戏剧演出时保持热情、自信和专注。
3. 能够对戏剧活动中的角色转换进行共情体验和分享。
评
价
要
点
筑牢友谊的基石
朋友之间的信任与支持对于我们个人成长而
言，是在困难时给予情感安慰、增强自信、分享
知识、减少孤独、带来快乐、实现真诚沟通和鼓
励团结合作的宝贵力量。
范式介绍：“心底话”这个范式使参与者集体深入地理解某个角色在特定处境
下的感受，纵使角色无法公开承认或表达那些感受，但运用“心底话”的方式将潜
台词通过扮演内心角色的人具体表现出来时，能引发情感反应，它强调了环境对人
类行为的影响。
课后拓展
1. 你对哪些文学作品或者戏剧作品中的人物感兴趣？可以尝试运用已掌握的教育戏剧范
式进行拓展练习。
2. 观看电影《哪吒之魔童降世》，记录下自己的观看体会和印象深刻的场景，为下节课
做好准备。
《哪吒之魔童降世》电影海报
1. 请结合“心底话”的创作体验，谈一谈扮演
角色的你是否与角色产生了情感共鸣。
2. 讨论角色的内心世界对于理解和演绎角色的
重要性。
3. 当友谊受到考验时要如何面对？
4. 你认为维持长久友谊的关键是什么？
5. 你心中最好的友谊是怎样的？
教育戏剧实践
27
古今中外，自人类诞生之际，“偏见”就伴着差异而来。在生活中，对一个
人或一个群体的偏见时常发生，导致关系紧张，引发矛盾冲突。偏见是怎么形成
的？我们要如何认识偏见？本课将结合《哪吒之魔童降世》这部电影对“偏见”这
个主题进行探讨，来深入认识偏见对人生的影响以及如何消除偏见，学会彼此包
容和接纳，建立良好的关系。
课
第3
学习在生活交往中克服偏见、包容差异
换位的思考
课前热身
拿出一张白纸，让大家看到白纸的光滑、整洁，再请大家用一句话评
价白纸，每评价一次就揉一次白纸。看到被揉皱的白纸，请聊一聊什么是偏见。
电影《哪吒之魔童降世》
故事导读：走近偏见
电影《哪吒之魔童降世》讲述了遭遇颇多偏见的少年哪吒逆天改命的故事。电
影中的哪吒形象比《封神演义》小说中的形象有较大的发展，注入了更多当代人
的价值观念。
由于太乙真人的疏忽，本
应由哪吒继承的灵珠被妒火中
烧的申公豹夺去给了龙族，并
阴差阳错地让魔丸转世成了哪
吒。哪吒身为魔丸，出生时大闹
李府，让陈塘关百姓对他有了
根深蒂固的偏见。被百姓们排
斥的他只能被关在家里，偶尔
偷跑出去玩。日渐长大的哪吒
除了过于调皮、力大无穷外，同
一般孩童没有太大区别，可对
于百姓而言，哪吒始终像是一
个怪胎，难以相处。
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为了获得百姓的认同，哪吒发愤图强学了一身斩妖除魔的真本事。一天，他
发现一只妖怪掠走了一个小女孩，他拼命救下女孩，却被百姓们误解。他们以为
是他掠走了小女孩，拿着武器向哪吒冲来，向他喊道：“妖怪！滚回家去！”
哪吒父亲李靖本打算借哪吒生日举
办活动来解除百姓对哪吒的误会，谁知
申公豹再次从中作梗，活动被搞砸，哪
吒情绪崩溃而离开。后来，他从风火轮
那里得知父亲一直爱着自己，甚至愿意
以凡人之躯替他抵抗命中的劫数。家人
的爱让哪吒悟出“我命由我不由天”的
道理，他再次回到陈塘关，与父亲一起
保护了所有人。他最终打破了偏见，被
众人真正接纳。
儿童剧《哪吒闹海》
电影《哪吒之魔童降世》
29
认识偏见
在生活中，人们对一个人或群体的
偏见时常发生，甚至当事人有可能都没
有意识到。由于偏见的存在，人们不能
正确地认识彼此，导致各种矛盾冲突发
生，造成彼此的伤害。
如果你是哪吒，面对百姓们的偏
见你会怎么做？和同桌或同组的伙伴
交流一下。
思考·交流
运用“焦点人物”，走进哪吒的故事，体
验哪吒和百姓们的内心世界。
1.5―6 位同学组成一个小组，就以上
三个片段展开讨论，选取其中的一个场
景，想象在那个场景里都有哪些人，发生
了什么事，用5―10 分钟的时间进行即兴
创作。
2. 各组依次到舞台区进行表演，其他
组同学在观众区观看。表演结束后，问问
观看的同学看到了什么，感受到了什么。
3. 观看组可在每一组表演结束后选出最想“采访”的2―3 个人物，请他坐到面前的椅
子上，对他进行没有攻击性的提问，被提问的人需要以角色的口吻回答。
基本规则：
1）椅子上的“焦点人物”可拒绝回答某些问题；如果他不想再回答问题，也可随时离
开，换另一个人，大家继续发问。
2）如果有很多同学希望参与，可以将全班一分为二，在教室前后的空间里放置两把椅
小组讨论
分组表演
教育戏剧实践
30
减少偏见
在刚刚的“焦点人物”访谈过程中，一些问题可能不知不觉中就带有偏见。如
果我们想减少自己对他人的偏见，就需要对自己的言行有更多的觉察。
1. 能与小组成员交流与合作，在有限的时间里展现出对场景的理解和想法。
2. 能很好地进入角色，站在角色的角度进行思考。
3. 能按规则进行合理的提问，和被采访者一起明确人物的动机，理解他们
的情绪感受和对彼此的态度。
评
价
要
点
子，分成两组，同学们背靠背，各
自对两个“焦点人物”进行询
问，每位同学在角色中回答3
个问题后就换另一位同学坐到
椅子上。
范式介绍：“焦点人物”，也叫作“坐针毡”。这种方法是在大家的面前或中
间放一把椅子，同学们带着角色身份坐到椅子上，接受众人的提问，体会或表达角
色在故事情境中的行为、态度、内心感受，以及任何与角色相关的大家想探知的事情。
采访人物
1. 无论你作为采访者还是被采访者，在经历了“焦点人物”这一练习后，你对偏见的产
生与呈现有了哪些新的感知与发现？用2―3 分钟的时间思考和回味，并记录下来。你可以这
样表达：
1）当我作为采访者时，在访谈提问的过程中，我发现……
2）当我作为“焦点人物”被采访时，我体验到……
3）在整个过程中，最让我触动的是……
2. 和本组的同学分享自己的感知与发现。
3. 各组派代表向全班同学分享。
教育戏剧实践
31
课
第4
理解偏见产生的原因，学会彼此接纳
角色的转换
戏剧活动能够让我们设身处地地进入作品中的角色，变换角度理解他人，减
少偏见对他人的伤害，同时在理解偏见产生原因的基础上，接纳自己的不足，不
卑不亢地应对生活中的人际矛盾。
尝试改变
在上一节课中，我们走进了哪吒的世界，在三个片段中各组自行选择其中的
一个场景进行了排演，大家还记得各组演出的片段吗？现在我们将复原场景，继
续探索面对如此局面，哪吒或其他人物应该怎么做。
课前热身
两人一组扔接小球，一人是自己随心所欲地把球扔给对方，不管对方
能否接住；一人是关注对方的状态后把球扔给对方，让对方能够接住。讨论一下，这
两种互动方式有什么不同？分别带给对方怎样的体验？
让我们运用“论坛剧场”进入角色来观察和理解剧中人物的态度，尝试改变现有局面。
1. 由各组自告奋勇或同学投票决定或老师选定，分三个组来再现三个片段，依次在舞台
区再次演绎，其他组的同学在观众区观看。
分组再现片段
教育戏剧实践
32
分组再现片段
分组再现片段
分组再现片段
33
一个片段表演结束后，请观看的同学分组来思考和交流，回答三个问题：这个局面是
否可以改变？ 由谁来改变？ 如何改变？
2. 各组派一个同学作为代表准备进入角色。片段从头开始表演，各组代表可随时喊“暂
停”，用拍肩膀的方式替换场上任意一名演员，进入他的角色，用本组交流确定的方案尝
试改变现有局面，其他角色依然在自己的人物设定之中，与上场的同学即兴互动，顺其自
然地交流。
暂停，进入角色
暂停，进入角色
34
1. 能运用戏剧范式打开肢体的想象与张力，建构角色身份与剧情。
2. 能理解关系在生命中的重要性，正确认识偏见带来的影响，接纳自己并
尊重他人，树立正向积极的价值观。
3. 能在戏剧场景和现实世界中切换自如，通过学习与交流找到自我接纳的
核心要点。
评
价
要
点
3. 当台上的演出无法继续演练和发展
下去时，活动可中止，同学们进行思考和
交流：为什么会这样？是否还有其他方法
有利于解决问题、缓解矛盾？
4. 三个小组逐一呈现、演练。
中止活动
建立稳定的关系
应对偏见，寻求友谊，是我们日常与他人相处时经常面对的难题，通过本单
元的戏剧实践活动，我们对友谊和偏见有了更深刻的认识，可以尝试运用本单元
所学解决现实中的问题。
单元小结活动
1. 我对解决偏见有了哪些新的认识？思考并回答下面的问题：
1）现实生活中，我曾遭遇过什么样的偏见？
2） 对于这些偏见，现在的我可以更好地面对吗？尝试以“我接受”开头的句式来表达，例
如“我接受我的成绩有时会退步”“我接受自己有时候粗心大意”“我接受……”。
3）我意识到自己头脑中存在哪些偏见？ 可以如何去克服？
2. 我的友谊曾经遭遇怎样的危机或挑战？
35
《哪吒之魔童降世》
中国动画电影。编剧：饺子；导演：饺子。
影片讲述了魔童哪吒曲折坎坷而又充满传奇的成
长历程。天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，
元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠将投
胎为人，将来可助周武王伐纣，而魔丸却会诞生
出魔王。为了不让魔王为祸人间，元始天尊启动
了天劫咒语，三年后天雷将会降临，将之摧毁。
徒弟太乙真人受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的
儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟被
调包，使得本应是灵珠英雄的哪吒成了混世大魔
王。哪吒出生后就打上魔童印记而被陈塘关百姓
鄙视，也没有任何孩子愿意和他玩耍，父母忙于
职守，对他也疏于陪伴。孤独的哪吒常常调皮捣蛋，
以恶作剧来恐吓众人，其实内心却渴望成为英雄
被认同。转眼间哪吒的三岁生日马上到来，这一
天也将是天劫咒语启动的日子，灵珠和魔王都将
面临生死攸关的考验。影片对传统文艺作品（如
《封神演义》）中的哪吒形象进行了颠覆性改造，
表现了哪吒的叛逆是对不公正命运和社会偏见的
反抗。
《封神演义》
中国明代小说，别题《武王伐纣外史》《封
神传》《商周列国全传》，民间俗称《封神榜》。
小说以商纣王在女娲宫触怒神灵，女娲娘娘召轩
辕坟中千年狐精等三妖，命其托身宫闱，祸乱朝政，
葬送成汤江山。于是在狐精托体的妲己魅惑之下，
纣王宠信奸佞，杀戮忠臣，朝纲大乱。西伯侯姬
昌被囚于羑里，忍辱数年，伺机逃回西岐，拜隐
于渭水之滨的姜子牙为相，积蓄力量，准备征伐
无道。武成王黄飞虎被逼反，归顺西岐，西岐力
量日渐强盛。商太师闻仲率兵攻打西岐，申公豹
邀五岳三山截教门人助战，姜子牙在阐教门人支
持下，与之斗法，互有胜负。碧游宫通天教主亲
自下山，率截教众人设下诛仙阵，元始天尊偕同
老子破阵，截教惨败，教徒死伤无数。商军节节
溃败，周军直逼朝歌。妲己等三妖被擒伏诛，纣
王于摘星楼自焚，众人拥武王姬发为帝，分封诸侯。
姜子牙奉师命筑坛封神，双方战死众人各得其位。
《封神演义》中的众多人物，如元始天尊、
姜子牙、哪吒、杨戬等成为其他神魔小说和相关
影视作品的原型。
《伯牙鼓琴图》
元代王振鹏的绢本墨笔画作品，表现的是子
期听伯牙鼓琴的场面。画上共有五人，左边是伯牙，
蓄长髯，面目清秀，披衣敞怀，坐石上，膝上置琴，
双手弹抚。身后一小童侍立。伯牙的对面是子期，
他也坐在石上，头微微低下，身着长袍，双手放
在一起揉搓，右腿置左腿上，略抬起，似正在随
着伯牙琴声的节拍轻轻摇动。身后也有二童侍立，
一童双手捧书卷，一童持如意。
相关链接
36
第三单元
当我们以真善美之心活出生命的价值和意义，我们就能感到幸福和快乐。
用戏剧探索幸福
了解教育剧场的特征和基本要素，能够运用戏剧方法从事跨学科、跨领域的学习和探索，讨
论关于幸福的主题，唤醒内在的人生追求。
学习
目标
酷暑中的一抹浓阴是幸福，同学分享的一本好书是幸福，回家时妈妈准备的
一桌好菜也是幸福。悄悄写下的人生梦想中有我们远大而迢遥的幸福，熟悉的日
常中藏着细微而不易察觉的幸福。心中装得下万里鹏程，也能感受到润物无声，这
正是我们日渐长大后幸福的能力。对种种幸福的感知，将充实我们漫长而快乐的
一生。
在当前阶段，我们的幸福和快乐是什么？面对升学的压力，我们如何运用戏
剧的独特方法，转换认知、调整心态，积极面对现实，找到当下的幸福和快乐？
音乐剧《青鸟》
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课前热身
用脚底感受幸福，训练要求：来回穿过舞台（表演区域），每穿过一
次就通过脚底带动身体的变化，展现脚下是温暖的沙滩、可以欢快滑行的冰面……
课
第1
练习“集体雕塑”，体验各种各样的幸福与欢乐
幸福的感知
音乐剧《青鸟》中仙女来访
音乐剧《青鸟》
开场睡眼蒙眬的兄妹俩。
人类对欢乐和幸福的追求是永恒的，这种追求通过文学和戏剧作品生动地记
录下来、呈现出来。让我们在主题活动中通过各种戏剧范式去感知和体验吧！
象征欢乐和幸福的青鸟
比利时剧作家、诺贝尔文学奖获得者梅
特林克于1908 年创作的童话剧《青鸟》，讲
述了两个孩子寻找青鸟、发现欢乐和幸福的
故事。哥哥狄狄和妹妹美狄是砍柴人家的孩
子，虽然生活贫穷，但他们能够相亲相爱、自
得其乐。
38
音乐剧《青鸟》
在思念之乡，兄妹俩遇到了爷爷和奶奶。
音乐剧《青鸟》中幸福花园一景
一天晚上，仙女贝丽吕娜请求他们去寻找青鸟，以救治身患重病的女儿，兄
妹俩毫不犹豫地答应了。同行的有化为人形的狗、猫、火、水、牛奶、面包、糖等，还
有光仙子，以及一颗可以切换时空、看清真相的魔法钻石，他们去到了充满爷爷
奶奶慈爱的思念之乡、有着各种感官享受和诱惑的幸福花园，还有隐藏黑暗与邪
恶力量的夜宫、憎恨人类的动植物们主宰的森林等。
一年过去了，兄妹俩一无所
获、失望而归，却惊奇地发现青鸟
就在自己家里。只要我们有一颗善
良、慷慨的心，真诚帮助他人，象
征着欢乐和幸福的青鸟就会出现在
我们身边。
“幸福花园”里的各种幸福
《青鸟》第9 场是“幸福花
园”，里面有各种各样的幸福和欢
乐。如自然界中的幸福，比方太阳
升起的幸福、夕阳西下的幸福、新
鲜空气的幸福、冬日炉火的幸福、森
林的幸福、雨水的幸福等；也有社
会生活中的幸福与欢乐，如敬爱父
母的幸福、当善良人的欢乐、公正
的欢乐、荣誉的欢乐，还有美食的
幸福、健康的幸福、思考的欢乐、领
悟的欢乐，等等。
在同学们的实际生活中，还有其他各种
各样的欢乐和幸福，它们可能会是什么呢？
思考·交流
39
运用“集体雕塑”，讨论和呈现你们最渴望的幸福与欢乐。
1. 5―6 位同学组成一个小组，确定本组最想表现的1―2 种幸福，用3―5 分钟的时间进
行即兴创作。
2. 各组第一轮静态展示5 秒，其他组同学观看，猜测是什么幸福。展示结束后，本组组
长记录下同学们给出的命名，进行第二轮创作，调整不明确的地方，并加入声音和动作。
3. 各组第二轮动态展示15 秒，其他组同学观看，猜测是什么幸福。组长揭晓答案。
静态展示
动态展示
戏剧实践活动
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幸福的分享与传递
幸福不仅可以感知，还可以记录、保存下来，彼此分享和传递。经常在内心
重温这种感知或感觉，有助于我们战胜各种困难，增强对生活的信心和勇气。
4. 老师和同学们举手投票，选出最
佳创意的集体雕塑作品，请组长或小组
成员分享创意的过程。
范式介绍：在“集体雕塑”这种范式中，小组全体成员通过身体姿势呈现众
人对某个主题的理解，每小组静态展示 5 秒，让观众猜是什么主题；然后，可加
上动作和声音，让观众更加理解其中的主题。这个范式能帮助我们获得体验，让
身体和头脑紧密联系，深化我们对某个抽象主题的认识。
1. 能大胆想象，通过动作表达对主题的感受和想法。
2. 能同小组成员交流与合作，尊重彼此的创造。
3. 能相互欣赏、取长补短，完善小组的集体雕塑作品。
评
价
要
点
小组分享
1. 经历了“集体雕塑”的创作过程和体验，你对于幸福有哪些新的感知与发现？用2―3
分钟的时间回味并记录下来。你可以这样表达：
1）在本组的“欢乐和幸福”集体雕塑的创作过程中，我体验到……
2）在观看其他组“欢乐和幸福”的集体雕塑作品时，我发现……
3）整个过程中，最让我感动的是……
2. 和本组的同学分享自己的感知与发现。
3. 各组派代表与全班同学分享。
戏剧实践活动
41
重温体验和表现过的幸福
上节课的主题活动中，我们用“集体雕塑”的范式表现了各种欢乐与幸福。这
节课，我们来重温和讨论一下吧。
课
第2
追求真正的幸福，需要面对人性的自私与残忍
幸福的代价
音乐剧《青鸟》中幸福花园一景
课前热身
玩戏剧游戏“是……然后/ 但是”
1. 两人一组，A 说去做一件事，B 要说“好呀好呀”，然后提出另一件事，A 也
说“好呀好呀，那我们一起……”，以此循环1 分钟。
2. 上一轮活动结束后，举例：
B 说“我们一起去玩滑滑梯吧”，A 要拒绝，提另一个需求；B 拒绝，提另一
个需求；……以此循环1 分钟。
3. 两个活动结束后，分享一下你对两个活动有什么不同的感受和体验。
1. 看到老师播放的各组集体雕塑的照片和画面，你有哪些想法和感受？和同桌
或同组的伙伴交流一下吧。
2. 我们中学生可以体会到的最基本的幸福和欢乐包括哪些方面？
思考·交流
42
为人类幸福而奉献的大自然
在《青鸟》剧作的第5 场“森林”中，主人公狄狄和美狄经历了一场生死考验。他
们和小狗狄鲁在这里没有找到象征幸福的青鸟，却惊心动魄地遭到了众多植物和
动物的围攻，因为它们怨恨人类过度的开发和伤害。梅特林克借这场戏剧表达了
对人与自然和谐相处的期待，希望人类能够珍惜大自然的奉献。
不断地砍伐让森林离我们越来越远
呵护我们共同的未来
为了人类的幸福，大自然作出了
哪些奉献？人类的哪些行为会对大自
然产生伤害？
思考·交流
植物和动物们的抱怨
在“森林”这场戏中，老橡树控诉
狄狄的樵夫爸爸说：“他砍死了我六百
个儿子，四百七十五个叔、伯、姨、姑，
一千二百个堂表兄弟姐妹，三百八十
个儿媳妇和一万两千个曾孙！……”面
对绵羊，狄狄问：“我干了什么对不
起你们的事了？”绵羊怒斥道：“什
么也没干？我的小东西。……你吃了
我的弟弟、两个妹妹、三位叔叔，还
有我的姨妈、爷爷、奶奶……，等着
瞧吧，等你躺倒在地，你就会知道，我
也长着牙呢！”
43
运用“集体雕塑”，讨论和呈现植物与动物们的抱怨。假如你们是与人类有着密切关系
的动物，如马、牛、羊或鸡、鸭、鹅等，或与人的幸福生活可能有联系的各种动植物，如果
你们会说话，你们会有什么样的抱怨？你们希望人类怎样对待自己？
1.5―6 位同学组成一个小组，确定本组最想表现的一种动物或植物，用3―5 分钟的时间
进行即兴创作。
2. 各组第一轮的集体雕塑静态展示5 秒，要有明显的动物（植物）形体和动作特征，还
要有鲜明的情绪、表情，其他组同学观看，猜测每一组展示的是什么动物或植物。
3. 教师通过“教师入戏”的范式进入狄狄的角色，走到第一组的面前说：“我干了什么
对不起你们的事了？”第一组的动物（植物）们开始表演，大声说出自己的抱怨。然后，第
教师入戏
表现动物
表现植物
戏剧实践活动
44
1. 能在戏剧活动中大胆想象，通过肢体动作、情绪、台词表达创意和想法。
2. 能与小组成员友好交流合作，尊重欣赏彼此的创作，取长补短，完善小
组的集体雕塑作品。
3. 在表演和体验中提升思考和表达能力。
4. 对幸福有更深入与多元的认识和体验，对人类与大自然的关系有更深入
的理解。
评
价
要
点
回应大自然的心声
大自然为人类幸福的生活奉献了动植物和各种各样的资源。经历了刚才的这
些主题活动，你对于幸福和欢乐有哪些新的感知与发现？
用2―3 分钟的时间回味本课活动感受并记录下来。可以尝试这样表达：
1）在本组“动植物的抱怨”集体雕塑的创作过程中，我体验到……
2）在观看其他组“动植物的抱怨”的集体雕塑作品时，我发现……
3）如果我是那只象征着幸福和欢乐的青鸟，我想对人类说……
写完后，可以和同桌或本组的同学分享自己的感悟。如果时间允许，各组也可派代表，与
全班同学分享感悟。
一组派一个同学也进入到狄狄
的角色中，去询问第二组的动
物（植物）们。以此类推，直
到各组表演完毕。
4. 老师和同学们举手投
票，选出最佳创意的集体雕塑
作品，请组长或小组成员分享
创意的过程。
小组分享
戏剧实践活动
45
幸福就像头顶的云、耳畔的风，那么寻常和细微，常被人忽略。所以，我们
需要智慧之光带领我们穿越时空，探寻幸福的真谛；需要仙女送给狄狄的那颗神
奇的“钻石”，帮助我们看到万物皆有生命，和人类是命运共同体，我们有责任
守护这个美丽的星球。
课
第3
运用“专家外衣”开启智慧，懂得保护大自然的生态平衡
幸福的智慧
帮助寻找青鸟的钻石
仙女为了帮助狄狄找到青
鸟，送给他一颗镶嵌在帽子上的
神奇钻石。只要按一下钻石，就
能让周围的事物获得生命；向右
转一下可以看见过去；向左转一
下，可以看见未来。这个法宝从
他寻找青鸟的探险之旅开始就一
直相伴左右。
运用“定格画面”的范式，每位同学自由呈
现有了人形和生命的水、火、牛奶、面包、光仙
子等事物的神态、表情，可再加上1―2 句台词。同
桌之间相互表演、观看。
课前热身
为某个对象无实物折一只“千纸鹤”。
1. 这个对象可以是自己，可以是喜欢的某个人，或某位故去的亲人，或刚出生
的孩子。
2. 认真、细致、完整地完成每一次折纸，关注这张隐形“纸”的大小、颜色，以
及针对不同对象的具体心理变化。
呈现水和火
你认为这颗钻石可能象
征着什么？思考并与周围的
同学交流分享。
思考·交流
戏剧实践活动
46
全剧总共有12 场戏，狄狄总共按动或转动了4 次钻石。
第一次是在第1 场“樵夫小屋”里，仙女请他帮忙寻找青鸟时，让他戴上帽
子、按动钻石，于是，狗、猫、火、水、牛奶、面包、糖等都有了人形和生命，尤
其还召唤来了光仙子，成为狄狄和妹妹的探险伙伴与向导。
第二次转动钻石是在第5 场“森林”，众多动植物（如橡树、常春藤，还有狼、熊
等）控诉了人类对自己的伤害，齐心协力要报复和杀死人类的孩子狄狄兄妹俩时，光
仙子及时赶到，提醒狄狄转动钻石，让森林恢复了静谧和平，让动植物们回到了
原来的样子。
话剧《青鸟》中危险的森林
音乐剧《青鸟》中幸福花园一景
富含象征意义的钻石
《青鸟》虽然是一部童话剧，却不
仅仅面向儿童，因为此剧有着丰富的象
征、深邃的哲理，不同年龄的观众去读
剧本或看演出，都能有所启发。我们需
要借助“专家外衣”来帮助我们深化对
幸福主题的认识。
音乐剧《青鸟》
第四次转动钻石是狄狄等人在第9
场“幸福花园”，这里有着人间各种各
样的幸福和欢乐。当那些物质的、感官
的幸福，如胖子幸福、无知幸福过来硬
拉狄狄到宴席上胡吃海喝时，狄狄转动
了钻石，现出它们丑陋的容貌和灵魂。这
样，狄狄他们就有机会去接触健康带来
的幸福、母爱带来的幸福、理解带来的
欢乐、正义带来的欢乐……
第三次转动钻石是兄妹俩在第7 场
“墓地”，他们都特别害怕。为了探寻
墓地里是否藏着青鸟，狄狄勇敢地转动
了钻石，原以为会出现很多恐怖和危险
的事物，没想到墓地变成了仙境一般的
梦幻花园，鸟儿鸣唱、百花盛放。
47
前后桌4 位同学组成一个小
组，讨论和确定本组的专家身
份，然后从自己所掌握的知识出
发，回答以下两个问题：
1）这颗钻石主要象征着人
类的什么能力？
2）我们的专业知识和能力
对于人类获得幸福有什么帮助？
专家讨论
专家讨论
确定专家身份
戏剧实践活动
48
1. 能进行深入思考和交流，充分理解并和同伴分享钻石的象征意义。
2. 在戏剧活动中打开想象，运用所学知识从专家的角度探寻幸福的内涵，为
获得幸福出谋划策。
3. 与小组成员友好合作，相互尊重和欣赏彼此的创作，取长补短完善作品。
评
价
要
点
幸福的建议和忠告
这颗戴在头顶的钻石，一方面可能象征着人类的智慧和思维能力，没有它，我
们就无法探索大自然的规律，无法创造辉煌的人类文明；另一方面可能象征着人
类的自我觉察和反省能力，平衡着感性与理性，平衡着物质的享乐和精神的追求。除
此之外，你们觉得这颗钻石还可能象征着什么，可以写下来。
教师入戏和专家一起讨论
1. 同学们讨论3—4 分钟后，教师会进入“求助者”的角色，逐一进入各组寻求答案：
1）请问，你们是哪个方面的专家？
2）关于幸福，你们能给我什么建议和忠告？
2. 各组把刚才给“求助者”的建议和忠告写成一个简短的发言稿，并在讲台上向全班同
学汇报。
戏剧实践活动
49
《青鸟》的作者梅特林克认为：幸福是短暂的。幸福，就是不断追寻又不断
失去的过程。幸福，其实就在我们的身边，在我们触手可及的地方。给人以幸福，自
己才更接近幸福。
课
第4
讨论和归纳获得幸福的关键要素，运用图案和文字等方式表达对幸福的感悟
幸福的画卷
青鸟活在善良的心和助人的手里
经历了一年神奇的、梦幻般的青鸟探险之旅，狄狄兄妹俩依依不舍，告别了
光仙子和众多小伙伴，终于回到了家。尽管狄狄没有带回象征幸福的青鸟，但他
真正长大了。他感觉到周围的事物都富有生命，都更美了，他自己也变得更加善
良和慷慨了。当隔壁的老奶奶贝尔兰戈希望狄狄把心爱的鸟给生病的女儿玩时，他
毫不犹豫地把鸟笼交给了她，并且感到由衷的欢乐和幸福。
话剧《青鸟》中 狄狄毫不犹豫地把心爱的鸟交给隔壁老奶奶
课前热身
说一说你所了解的探寻智慧和幸福的心理纪录片。讨论并分享：人类
获得幸福的途径和方式有哪些？
青鸟活在关键的词和美好的画里
戏剧是一门综合艺术，不仅要融合文学、表演、导演、音乐等艺术，更离不
开舞台美术或视觉艺术。前几课我们有了不少身体的活动和表演的体验，今天，让
我们运用“集体绘画”的范式，用图案和文字等方式来表达我们对幸福的想法和
感受吧。
同学们，你们在生活中
也有这样的情况吗？和同桌
交流一桩给自己带来类似欢
乐的事。
思考·交流
50
进行绘画
1. 同桌之间进一步思考和交流，在笔记本或
白纸上自由地写下一些关键词，归纳获得幸福的
关键要素，包括个人的品质和能力、外部的条件
与资源。
2. 写完之后，精选其中4 个最重要的关键
词，分别写在四种不同颜色的便利贴上，每张便
利贴上写一个关键词。
3. 将4 张白板纸提前贴在黑板上。同学们在
一张白板纸上贴同一种颜色的便利贴。
4. 全部贴完后，同学们逐一检查、取下各白
板纸上重复的词语，采用合并同类项、近义词的
方法，将词语进行归类，看看能否合并成四类。如
果有些词语无法合并，那就一起贴到第5 张白板
纸上。
5. 全班同学根据自己所写关键词的类别分成
4―5 组，将贴好便利贴的4―5 张白板纸取下，重新贴到教室的墙上。
6. 众人一边讨论这些关键词可能具有的共同主题，一边围绕这些关键词进行即兴的绘
画，任何同学有感受或创意时都可拿彩笔在纸上画出线条、形状或图案。整个过程中，要相
互尊重，不能去恶意涂改他人绘出的线条和色彩，但可共同完成某个形象，或在对方完成的
形象上增加装饰，或增添某些线条、形状，让不同的形象之间建立有趣的联系，使纸上图文
并茂，更能表现本组成员对幸福的理解。
7. 最后，把本组讨论确定的主题用大字标示在已完成绘图的白板纸顶部，并将4―5 张图
并列粘贴到前面的黑板上，形成一张全班同学有关“幸福”的集体绘画作品。
写下关键词
戏剧实践活动
51
诗歌创编：青鸟活在诗里
戏剧活动具有非常丰
富多元的创编形式，其中
诗歌也是戏剧创编的表现
形式之一。通过诗歌极为
个性化、抽象化和富有想
象力的表达，来表现对戏
剧故事的理解和诠释，这
样的方式既能调动大家参
与戏剧活动的主动性和创
造性，也能丰富戏剧的创
意和留白。
音乐剧《青鸟》
音乐剧《青鸟》
范式介绍：“集体绘画”是让多人一起绘画，充
分调动大家的思维、想象并进行形象化表达，体
验其中的情感和心理活动，感受集体创作的力量。
52
看着黑板上的集体绘画，回想这几周我们在经
典名剧《青鸟》情境中所体验过的活动、讨论过的想
法、分享过的感受，你是否也想写下一段文字或一首
诗呢？请写在下面。
1. 能更加全面深入地理解幸福，并从自己的生活中感知真善美的重要意义。
2. 在戏剧活动中打开想象、发挥创意，大胆地表达自己的构思和需求，进
行实际创作。
3. 正确认识幸福的价值和意义，培养感恩和善待生活的态度。
评
价
要
点
《中学生活》
忘了有多久，再没听到我对中学生活的抱怨。
我想了很久，终于懂了，我已经习惯了中学生活。
……
但你不懂，其实很有趣，我可以和同学们每天在一起。
一起学习，一起刻苦钻研，一起快乐地生活。
你要相信，相信只要肯努力地拼搏，将来一定会幸福。
——上海某中学生
你的中学生活是
不是也像诗中写的那
样？你觉得你的生活
幸福吗？
思考·交流
单元结束仪式
全班同学闭上眼睛，手拉着手站成一个圆，在与幸福主题相关的歌声（如李烁作词、蒋
一辉作曲的《幸福形状》）中，每个人把自己在课堂上学习《青鸟》、探索幸福的感受浓缩
成一个关键词，一个接一个地大声说出来，并相互聆听和感受。在这种美好的氛围中，结束
本单元的学习。
53
相关链接
《青鸟》
《青鸟》讲述了樵夫的孩子狄狄和美狄兄妹
俩在梦境中受仙女贝丽吕娜的委托，寻找象征幸
福的青鸟的故事。他们经历了重重考验，穿越了
记忆国度、夜宫、森林、墓地、幸福花园和未来
王国等，却始终未能找到真正的青鸟。最后，他
们回到家中，发现青鸟原来就在自己的家里。这
部作品通过寻找青鸟的奇幻旅程，表达了作者对
幸福、爱和生活的深刻思考。它告诉人们，幸福
并非遥不可及，而是常常就在我们身边，也传达
了对爱与牺牲的赞美，以及对美好生活的向往。
教育剧场
教育剧场是由戏剧专业人士根据特定的教育
目标和观众群体的需求来创作的一种教育性剧场
演出形式。它将演出与工作坊充分融合，非常注
重观众的互动参与，观众在演教员的带领下进入
情境和角色之中，从而获得丰富的体验和深入的
思考。
在教育剧场中，演员们不只是要表演，还要
根据活动的教育目标，承担部分教师的职责，引
导观众进入某个设定的角色，完成分配任务、带
领互动、激发体验或思考等工作。所以，他们被
称为“演教员”。观众也不再是普通观众，每个
人都可能获得团体的或个别的角色，在某些时候
要参与演出，成为其中的一部分。
戏剧范式
戏剧范式是戏剧教育工作者在实践中不断整
理总结的戏剧互动方法，是在多种环境下 组织教
育戏剧活动的常用模式。每个范式有相对固定的
步骤和适用情境，可帮助教师建构戏剧活动，增
强学生们的角色体验，激发情感和思考，创造性
地表演戏剧，深入探索故事及其内涵。戏剧范式
常用于语言、历史等人文学科的教学之中。
54
第四单元
唱念做打是戏曲的基本艺术手段，赋予戏曲剧目强大的艺术表现力，凝聚着中华
传统文化的美学思想，浸透出华夏文明的艺术审美之趣。
戏曲的唱念做打
了解唱念做打是戏曲表演的四项基本功，能在欣赏戏曲表演时区分其基本内涵与美学特征，增
强美感体验，提升审美洞察力。
你在现实生活或影视作品中看过哪些戏曲表演的场景？哪些戏曲角色让你印
象深刻？他们的唱、念、做、打是如何在戏曲表演中精彩呈现的？你知道一名戏
曲演员在舞台上看似轻松自如的表演背后需要经过怎样艰辛的艺术训练过程吗？
我们该如何欣赏戏曲表演呢？让我们一起走进戏曲表演的瑰丽世界，去感受
那些经典剧目所蕴含的深厚文化底蕴和演员们精湛的表演技艺吧！
学习
目标
河北梆子《北国佳人》
55
课
第1
感受不同戏曲剧种演唱的差异性，欣赏戏曲唱段
戏曲的演唱
唱、念、做、打，简称“四功”，是戏曲表演的主要艺术手段，它们各自拥
有不同的程式规范，既可以单独表演，也可以将多种表现手段融合在一起进行表
演。掌握“四功”及其创作规律，是戏曲演员塑造舞台形象、发挥艺术创造力的
前提条件。
京剧《红灯记》
昆剧《牡丹亭》
黄梅戏《天仙配》
昆剧《牡丹亭》唱段［皂罗袍］“原来姹紫嫣红开遍”
黄梅戏《天仙配》唱段“夫妻双双把家还”
京剧《红灯记》唱段“提篮小卖拾煤渣”
课前热身
全班以小组为单位围读《桃花源记》，尝试分别以顺叙、倒叙和插叙
等各种方式讲述这个故事，看看讲述的效果有什么不同，选出讲述效果最有吸引力
的那一种。
戏曲选段·欣赏
56
《沙家浜》“智斗”（阿庆嫂、刁德一、胡传魁三人的背供唱）
刁德一：【反西皮流水】这个女人不寻常。
阿庆嫂：（接唱）刁德一有什么鬼心肠？
胡传魁：（接唱）这小刁，一点面子也不讲。
阿庆嫂：（接唱）这草包，倒是一堵挡风的墙。
刁德一：抽烟。
胡传魁：人家不会，干什么呀！
刁德一：（接唱）她态度不卑又不亢。
阿庆嫂：（接唱）他神情不阴又不阳。
胡传魁：（接唱）刁德一搞的什么鬼花样？
阿庆嫂：（接唱）他们到底是姓蒋还是姓汪？
刁德一：（接唱）我待要旁敲侧击将她访。
阿庆嫂：（接唱）我必须察言观色把他防。
刁德一：阿庆嫂！（接唱）【西皮流水】适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，
竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张？
阿庆嫂：（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当。开茶馆，盼兴旺，江湖义气是第一桩。司令常
来又常往，我有心，背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。
刁德一：（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉。你与他们常来往，想必是安排照应更周详。
阿庆嫂：（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相
逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉，有什么周详不周详。
戏曲不同行当演员的唱法各不相
同。生、旦、净、丑有不同的发声方法
和演唱规范。即使同一行当，也会根据
剧情和角色的需要，做一些适合于人物
性格的艺术处理。
演唱居“四功”之首
在戏曲表演艺术中，演唱居“四功”之首。绝大多数戏曲剧目都要展示一定
的唱功，有些剧目甚至专以唱功见长，通过设计繁重的唱段来展现演员的演唱功
底，展现角色的情感与情绪。与此同时，不同剧种有不同的音乐形态与演唱要求。演
唱，成为区分戏曲剧种艺术差异的首要标志。
戏曲选段·欣赏（京剧《沙家浜》）
请你谈一谈戏曲演唱与一般流行
歌曲演唱的不同。
思考·交流
京剧《沙家浜》
57
戏曲演唱的要求
在戏曲舞台上，不同的角色由不同的行当
来饰演，并以独唱、对唱、轮唱等方式，交代
故事情节、事件环境和人物关系。
老生用真嗓演唱，具有沉稳、持重的特点。小生用假声为主、真假声结合的方
式演唱，富有英俊潇洒的特质。青衣、花旦用假嗓演唱，展现青衣端庄大气、花旦
活泼俏丽的特色。净行用宽音或假音演唱，彰显粗犷豪放的气质。丑角演唱，则要
表现出滑稽调笑的风格。
京剧《铡美案》（花脸）
请谈一谈你对不同行当演
唱差异的直观理解。
思考·交流
京剧《苏三起解》（青衣）
京剧《白蛇传》（小生）
京剧《三家店》（老生）
京剧《徐九经升官记》（丑行）
58
京剧《四郎探母》
京剧《锁麟囊》
戏曲演唱需要遵循依字行腔、字正腔
圆等原则，发声吐字、行腔归韵均有一定规
范。演员必须坚持练习五音四呼，遵守四声
平仄，掌握好字头、字腹、字尾的音韵，将
字音读正、读准。同时，戏曲演员也要通过
喊嗓、吊嗓等方式，扩大音域和音量，提高
演唱技巧。
电影《霸王别姬》
戏曲小演员在河边喊嗓子。
1. 熟悉本课所涉及的戏曲唱段，积极尝试模仿。
2. 能结合实例分析不同行当演唱风格的区别。
3. 体会演唱与人物塑造的关系，能够从音乐旋律中辨别人物的情感特征。
评
价
要
点
学习活动
听唱接龙。全班同学分为3―5 组，老师从课上听过的戏曲唱段中选择3―5 段，每组
分得一段，由组内第一位同学学唱其中的一句后，传递给下一位同学继续学唱，至全组最
后一位同学时，由这位同学猜测本组所学唱段的具体名称。
59
课
第2
了解戏曲乐队的组成，感受戏曲念白的节奏性与韵律感
戏曲的念白
乐队的演奏，是戏曲舞台演出的重
要组成部分。传统戏曲演出非常重视乐
队的现场演奏，强调乐队与演员的配合
要严丝合缝，强调音乐旋律与戏剧情境
的和谐统一。
戏曲的乐队
戏曲剧团都有乐队，京剧乐队也称
“场面”，根据乐器种类的不同，又分
为“文场”与“武场”。由弦乐、弹拨
课前热身
朗诵一首学过的诗词，试试配上音乐再次朗诵，感受有什么不同。
京胡
三弦
月琴
京剧文场乐器
京剧曲牌【小开门】
京剧“锣鼓经”【慢长锤】
戏曲选段·欣赏
京剧武场乐器
单皮鼓
小锣
大锣
檀板
铙钹
乐组成“文场”，主要包括京胡、京二
胡、月琴、三弦等；由打击乐组成“武
场”，主要包括单皮鼓、檀板、大锣、小
锣、铙钹等。
在京剧乐队中，京胡演奏员相当于
交响乐团中的“首席”，统领整个乐队
的演奏旋律；鼓板演奏员类似于交响乐
团中的“指挥”，负责把握整个乐队的
演奏节奏。
60
戏曲的念白
念白是戏曲表演中人物独白或对白的总称，是经过艺术加工提炼的舞台语
言，常与“唱”一起使用，作为唱的辅助手段来表达人物的性格和心理。
与生活中的自然说话不同，戏曲念白强调节奏感、音乐化和韵律美。
京剧《四进士》 马连良饰宋士杰
京剧《四进士》 周信芳饰宋士杰
京剧乐队
戏曲选段·欣赏
京剧《四进士》，马连良的念白
京剧《四进士》，周信芳的念白
61
1. 引子。京剧人物上场时采用的一种程式，以交代剧情的发展，表达人物的内心。
2. 定场诗。念完引子之后念的四句诗，用来概括故事情节。
3. 定场白。又叫“坐场白”，是剧中人物在念完定场诗之后的一段道白。
4. 叫头。多用于人物在情绪激动时所发出的感叹、呼唤、控诉。
5. 数板。指用板鼓伴奏、有节奏的念白形式。
京剧《红娘》中的红娘
京剧《玉堂春》中沈燕林的念白——方言白（山西方言）
京剧《红娘》“刚才你跳墙的时候”念白——京白
京剧《玉堂春》中的沈燕林
根据句式结构与节奏形式不同，京剧念白主要分为引子、定场诗、定场白、叫
头、数板等。
根据语音差异，京剧念白又可分韵白、京白和方言白三种。韵白以湖广音念
中州韵，老生、青衣、花脸、小生、老旦等行当多用；京白是根据北京方言发展
而成，花旦、丑角等行当多用；方言白多以晋语方言和吴语方言为主，在使用时，可
以强化角色的地域身份和喜剧效果。
戏曲谚语“千斤话白四两唱”强调念白在表演中的
重要性。在“四功”中，念白排名第二。但要想将念白
念好，并非易事。此谚语用“千斤”和“四两”的悬殊
对比夸张地强调了念白的特殊作用。
戏曲选段·欣赏
相对而言，生、旦、净、丑四个行当中，丑行使用
念白最多，以语言幽默、表演滑稽而著称。
62
学习活动
自报家门。请你根据京剧《四郎探母》中杨延辉“自报家门”的形式，为自己写一段“自
我介绍”，并尝试用京剧念白的方式念出来。
1. 能够正确辨别京剧乐队中的文场和武场。
2. 能够从念白的角度分析戏曲角色的情感。
3. 理解引子、定场诗、定场白、叫头、数板，以及韵白、京白和方言白等
不同念白类型的基本艺术特点。
评
价
要
点
京剧《四郎探母》中杨延辉出场的一段念白，由引子、定场诗、
定场白、叫头组成
京剧《打龙袍》中的灯官“报花灯”
京剧《四郎探母》中的杨延辉
京剧《打龙袍》中的灯官
戏曲选段·欣赏
63
课
第3
了解戏曲做功的审美特征，感受不同做功绝活的艺术魅力
戏曲的做功
戏曲的做功
做功是一种经过规范化、舞蹈化的形体动作。戏曲演员在舞台上的举手投足，与
生活中的自然动作不同，需要经过长期艰苦的训练方能达成。做功具有舞蹈化、程
式化、节奏化、韵律化的形式特征，演员必须综合调动手、眼、身、步等身体手段，以
突出剧中人物的性格，从而塑造鲜活的艺术形象。
昆剧《牡丹亭·游园》［皂罗袍］
昆剧《宝剑记·夜奔》［新水令］
欣赏这两段表演，感受做功的节奏性与韵律感，以及全方位调动身体各部位的
综合性特征，描述其中一些关键动作的指向性与目的性。
思考·交流
昆剧《牡丹亭·游园》
昆剧《宝剑记·夜奔》
课前热身
设计一组动作，表现你放学回到家后的情景。演一演，让同学们猜一
猜你进门后都做了什么。
戏曲选段·欣赏
64
做功绝活
做功有许多绝活，如水袖功、帽翅功、髯口功、翎子功、甩发功、扇子功、手
绢功、椅子功、跷功、耍牙、变脸、喷火等，技术难度大，视觉效果强烈。当这
些绝活在戏曲演出中出现时，往往是剧情发展的高潮时刻。它们不仅能牢牢吸引
观众的注意力，而且可以深刻揭示角色的心理状态与情绪特征。
晋剧《小宴》中吕布的“翎子功”
西秦戏《刘锡训子》中刘锡的“椅子功”
蒲剧《徐策跑城》中徐策的“帽翅功”
欣赏这三段表演，分析三段绝活
展示的戏剧目的。
思考·交流
蒲剧《徐策跑城》中徐策的“帽翅功”
晋剧《小宴》中吕布的“翎子功”
西秦戏《刘锡训子》中刘锡的“椅子功”
戏曲选段·欣赏
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传统的戏曲舞台上只有一桌二
椅，但通过演员的表演，就能让观众联
想起特定的场景和情节内容。
欣赏这两段表演，分析戏曲通过
做功来营造戏剧环境的方法与特点。
思考·交流
昆剧《荆钗记·上路》中的“行路”
锡剧《珍珠塔》中的“跌雪”
水袖为戏曲服装袖端处所缀的白绸。水袖功，指耍动水袖的特技，有
抖、投、掷、抛、摔、荡、折、勾、抓、绕、拧、翻花等具体动作，可以表现人
物思想感情，增强舞台的动感和美感。
晋剧《打神告庙》
京剧《锁麟囊》
蒲剧《失子惊疯》
晋剧《打神告庙》
蒲剧《失子惊疯》
京剧《锁麟囊》
昆剧《荆钗记·上路》中“行路”表演片段
锡剧《珍珠塔》中“跌雪”表演片段
戏曲选段·欣赏
戏曲选段·欣赏
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学习活动
手势模拟。戏曲手势种类繁多，造型优
美。京剧艺术大师梅兰芳的手势造型更是享
有国际声誉。观察并模仿右面列出的梅兰芳
手势图，请老师将你模仿的手势动作拍摄下
来，和同学们比一比谁模拟得更好、更像。
为了将繁难的戏曲动作传承下来，戏曲界形成了记录表演的独特文本——身
段谱。
传统身段谱主要出现在昆曲
中，以昆曲形体动作、舞台调度为
主要记录内容，旁有对工尺谱、锣
鼓经、穿戴扮相等演出相关环节
的提示。清代为昆曲身段谱的发轫
期，以《审音鉴古录》为代表，有
较为系统的记录方法、规范和原
则，但记录剧目较为零散。现代昆
曲身段谱以传统身段谱文献为基
础，根据舞台实践增减内容，加入
图片、表格、图形符号等辅助方式，丰
富了身段谱的表现形式。
身段谱（《审音鉴古录》）分别标出其中指示唱
词和表演动作的部分
1. 对戏曲做功的审美特征有整体性了解。
2. 学会从做功角度分析戏曲角色的人物形象。
3. 通过学习手势等基础的戏曲表演内容，增强对戏曲艺术的兴趣。
评
价
要
点
映日
吐蕊
护蕊
伸萼
迎风
雨润
蝶损（二）
蝶损（一）
露滋
醉红
泛波
怒发
陨霜
翻莲
蝶恣
弄姿
握蒂
避风
初篡
含苞
浮香
承露
垂露
倒影
舒瓣
67
课
第4
熟悉戏曲武功的不同类型，感受戏曲武功表演的艺术魅力
戏曲的武功
戏曲武功分类
戏曲中的武功，是对传统武术进行
舞蹈化处理的特殊表演形式，可以看作
是格斗动作的艺术提炼。这些武功具有
一定的套路，每个动作事先都经过精心
设计，在展现激烈打斗的同时，也要注
重形式美感。一般分为“打”“舞”“翻”三
大类。
打，有两人或多人的搏击。有对
枪、对刀、对剑等持兵器对打，也有空
手对打。在京剧等戏曲剧种中，存在近
百种对打或群打套路。
京剧《青石山》
京剧《武松打虎》
京剧《三岔口》
昆剧《安天会》
京剧《三岔口》
京剧《武松打虎》
昆剧《安天会》
课前热身
请同学们分享自己最喜欢的一部武侠电影，并阐述一下你之所以喜欢
的理由。
戏曲选段·欣赏
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舞，除了指歌舞化的戏曲表演，还包含手持道具进行剑舞、刀舞、枪舞、绸
舞等，通过扔、抛、接等动作，表现人物高涨的情绪。
京剧《霸王别姬》“剑舞”
昆剧《盗库银》“打出手”
昆剧《盗库银》
京剧《霸王别姬》
翻，指演员在舞台上表演的各种翻腾、筋
斗动作，主要有前桥、后桥、扑虎、虎跳、小
翻等。
京剧《沙家浜》第九场“突破”中翻越城墙的表演
京剧《挑滑车》中“趟马”的表演
京剧《沙家浜》
京剧《挑滑车》
戏曲选段·欣赏
戏曲选段·欣赏
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档子，戏曲武打表演程式，用以表现
战斗场面，渲染战斗气氛。凡表现交战双
方人数在3 人以上的，或持械相击，或徒
手格斗，均称为“档子”。依剧情的需要，或
展示规模宏大的鏖战，或表现局部范围的
搏斗。“档子”名称根据人数而定，如交
战双方为三人的，称“三股档”；四人的，称
“四股档”；以此类推。
京剧《白蛇传》中的“三股档”
武功的基本功
戏曲中有大量精彩的武戏，对演员的基本功要求很高，许多动作难度大的文
戏也需要武功基础。演员要善于运用这些技巧来刻画人物内心世界，丰富舞台视
觉效果。
把子功，戏曲武功的组成部分，训
练戏曲演员掌握和运用把子技术的基本
功。
“把子”一作“靶子”，也叫“刀枪把子”，为
传统戏曲演出中所用兵器道具的统称，有
刀、枪、剑、戟、棒、棍、斧、钺等。因
戏曲武打中多用兵器，所以也将“把子”引
申作“武打”之意。把子技艺是根据古代
的作战场景，吸收民间武术技巧，按戏曲
表演的特点创造而成的。一般分作长、短、徒
手三类。“长把子”如大刀、长枪、叉、棍
棒等，“短把子”如刀、剑、斧、锤等，徒
手俗称“手把子”，即赤手空拳的对打。
京剧《穆柯寨》中的“长把子”
京剧《白蛇传》中的“短把子”
京剧《三岔口》中的“手把子”
70
学习活动
猴戏表演。请认真观摩昆剧《安天会》中孙悟空的表演，学习演员的神态、动作，并在
班上展示你模仿的成果。
1. 能够分辨戏曲武功中的把子功与毯子功。
2. 能够从武功的角度分析戏曲角色的人物形象。
评
价
要
点
毯子功，是训练戏曲演员掌握和运用
翻、腾、扑、跌各项技艺，即筋斗（亦作
斤斗、跟斗）的基本功夫。因对各种筋斗
翻跳的部位限制甚严，不能超出舞台台毯
的范围以外，又因这些技艺的训练强度
高、难度大、技术条件复杂，练习时需要
在毯子上进行，以保护练习者不受伤害，故
称。汉代百戏中即有杂技、筋斗的表演。经
过历代杂技和戏曲艺人的创造、发展，形
成了翻、滚、腾、扑、跌等各种技艺。随
着戏曲的形成，筋斗在戏曲表演中成为塑
造人物性格、表现戏剧情境、渲染战斗气
氛不可缺少的艺术手段。筋斗可以在戏曲
舞台上表现翻山越岭、蹿房越脊、腾云驾
雾、水中浮游、双方拼搏鏖战时的人仰马
翻、窜奔躲闪、凌空跌倒等戏剧情节，通
过筋斗训练，还可以协调演员的四肢，增
强周身各关节的柔韧性、协调性，锻炼中
枢神经系统对肢体运动的控制能力，使戏
曲演员的形体在艺术创造中运用自如。
京剧“毯子功”——单人筋斗
京剧“毯子功”——多人筋斗
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帽翅功
指用头部、颈部的力量操纵两只帽翅做不同
的闪动，以表现人物心理活动的一种技巧。通常用
于戴纱帽的男性角色。尤其是戏中七品县官一类人
物，当遇到难题或思度良策时，都可进行帽翅表演。
翎子功
翎子，是插在盔帽上的两根长1.5―2 米的雉
鸡翎。演员通过舞动翎子，做出许多优美的身段动
作，借以表现人物的心情、神态。翎子功，即舞动
翎子的技巧、功夫，俗称“耍翎子”。耍翎子的技
巧有单掏翎、双掏翎、单衔翎、双衔翎，以及绕翎、
涮翎、抖翎、摆翎等，可以表达喜悦、得意、气急、
惊恐、沉思、忧虑等各种感情。蒲剧、晋剧等梆子
剧种的翎子功尤为出色，并有许多特技。
马连良
1901—1966 年，京剧表演艺术家，工老生，
回族。9 岁入北京喜连成科班，10 岁登台。在长
期的艺术实践中，发展出独树一帜、风格卓异的马
派艺术。代表剧目有《群英会》《借东风》《甘露
寺》《四进士》《清风亭》《串龙珠》等。晚年演
出《将相和》《青霞丹雪》《赤壁之战》《海瑞罢
官》《赵氏孤儿》等新编历史剧。
周信芳
1895—1975 年，京剧表演艺术家，工老生，
艺名麒麟童，京剧“麒派”艺术创始人。周信芳是
一位风格鲜明的表演艺术家。早在1913 年就演出
时装戏《宋教仁》，表现了同情民族民主革命的政
治倾向。袁世凯称帝，他演出《大汉奸》以示抗议。
五四运动时，演出《学拳打金刚》，把矛头指向卖
国贼。1931 年九一八事变后，演出《洪承畴》抨
击伪满汉奸；改编《明末遗恨》，借以揭露国民党
当局的醉生梦死。1937 年七七事变后，演出《徽
钦二帝》，并将《文天祥》《史可法》的预告张贴
在舞台两侧，以激励观众的爱国热情。他的代表剧
目如《四进士》《徐策跑城》《萧何月下追韩信》
《清风亭》《乌龙院》《打严嵩》以及1949 年以
后编演的《义责王魁》《海瑞上疏》等，大都表现
了爱国、正义等积极的主题思想。
相关链接
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本套《义务教育教科书·艺术·戏剧（含戏曲）》如期完成，要感
谢学科专家、教育专家等的引领和指导。
除了核心编写人员之外，谢拥军、石良、刘洋、刘迎蒸、颜士超等
老师参与了本册教材的编写，在试教、试用过程中，全国各地的一线教
师对该教材的完善提出了意见与建议，一并感谢！
按照教育部的编写规范和相关要求，编、校、审团队层层把关，历
经多次修改，但因时间所限，不足之处在所难免。欢迎大家建言献策，帮
助教材日臻完善！
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义
务
教
育
教
科
书
艺
术
·
戏
剧
（
含
戏
曲
）
九
年
级
下
册
大行散乐忠都秀在此作场（元杂剧壁画） 元代
山西洪洞县广胜寺水神庙明应王殿
ISBN 978-7-5746-0669-2
9 787574 606692>
