【试卷·高一·期中】福建省三明市永安九中、宁化六中、金沙高级中学、宁化滨江实验中学2025-2026学年高一上学期期中(含解析)

本套试卷为去年同期的【期中】试卷，含答案。

感兴趣的可以看一下试卷内容。

福建省三明市永安九中、宁化六中、金沙高级中学、宁化滨江实验中学2025-2026学年高一上学期期中联考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

①文化犹如空气，充满生活的天地，滋养着人们的生命，丰富着人们的生活。古老的《周易》中有一句话：“观乎人文，以化成天下。”还有一句话：“百姓日用而不知。”文化就充乎我们的日常生活之中，然而时常是：它知道你，你却不认识它。这就说到本书的意图：帮助人们认识身边无处不在的文化。

②本书从“天文”说到“人文”，从天地人神鬼说到赢鳞毛羽昆，从古说到今。内容非常庞杂，涉及中国传统文化的方方面面，如祥瑞、守护、神圣、人文。很多“符号”都是我们生活中常见的，但人们又往往对其一知半解。

③大家都知道道教一般把太上老君奉为始祖，而太上老君又被认为是老子，老子不是一个历史人物吗，他是如何成为太上老君的呢？关羽本是一位历史人物，但我们常见道观或寺庙中供奉着关羽像，关羽是如何由人变成神的呢，为何儒释道都推崇关羽呢？行云布雨的“龙王”是随着佛教出现的一种信仰，你知道“中国龙”与“龙王”的区别吗？玉皇大帝与王母娘娘在正规的道教典籍中没有任何关系，那么他们是什么时候被人们视为一对夫妻的呢？在古代，北斗是如何“导航”的，古人是如何根据天象进行四方定位的，古人如何夜观天象？三星堆遗址出土的青铜人的眼睛为何那么大，大型青铜神树上的鸟是太阳的背负者？三星堆还有哪些未解之谜？……

④本书涉及儒释道以及第四空间民俗信仰，无所不包，然博而不杂，在编排与分类上力求系统：儒释道的人物造型符号包含着各自的文化发展史；动植物的吉祥元素符号既有士大夫文化，又有民间文化；传统岁时节日与传统神秘图式也都有着自己的内在逻辑，等等。

⑤除了内容体系化，本书还有一个重要特点就是图像丰富。读图时代，图像的应用更能让我们直观地了解古代中国。全书近三百幅图像，可以说，每一幅图像也是一个符号，其背后则是几千年的文化积淀。有些图像不符合画中历史人物的朝代，却符合图像产生时代的特征。比如孔子像，校园里常见的“叉手礼”的孔子像实际是到了唐代才出现的，汉画像中都还没有这种礼仪，更别说孔子的时代了。还有常见的露着大板牙的孔子像，这背后实际是“圣人异貌”思想的影响。另外，还有一些图像纠正了一些“误读”。比如龙生九子中的“霸下”， 也就是常见的驮着石碑的乌龟，明朝流行说法说它是龙的儿子，于是它的造型就越来越像龙，成了龙头龟身，而从留存的古画来看，宋以前它就是乌龟的造型。

⑥书中所涉及的符号都是我们再熟悉不过的了，但人们往往对其背后的文化支撑不甚了解。为了解开这些符号的“密码”，作者对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用等方面都做了详细的探究。日常见到，书中读到，一旦解开某个符号的“密码”，当你再遇到，相信定会为其文化底蕴所折服，同时极大地拓展自己的审美空间。

⑦符号是一种共同的文化记忆。符号里的中国，就是可以通过符号来了解中国文化。中华民族是以文化认同为基础而形成一种想象的共同体的，只要你接受了中华文化，就融入了中华民族。中国的传统文化，有着强大的感召力，这也是为什么我们的文明一直没有断绝，无论谁来了，都会为其折服，成为“我们”的一份子。几千年的传统文化沉淀，凝聚成具有象征意义的诸多符号。了解了这些符号，也就了解了古人的精神世界与日常生活，以及传统文化对今日之影响。

⑧总之，传统文化离我们并不远。读罢本书，你就可以略知古今，并随时随地了解传统文化对现代生活的影响了。相信这可以让你的“日常”充满趣味。禅宗说“行住坐卧，无非是禅”“运水搬柴，无非是道”。这本书讲的是传统文化，但落脚点是解说生活中常见的一些符号和现象。不脱离生活，方有趣味；不人云亦云，方有深度。这正是本书的追求，是否达到此等地步，有待于大家批评指正。

（摘编自李山《<符号里的中国>推荐序——从“天文”到“人文”》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．文化在人们的日常生活中无处不在，它丰富着人们的生活，但时常是，人们并不认识它。

B．民俗信仰既不属于儒家，也不属于佛家、道家，动植物吉祥元素符号就属于民俗信仰范畴。

C．龙生九子中的“霸下”在宋之前完全是乌龟的造型，但明朝伊始，它就变成了龙头龟身的造型。

D．文化符号是经过长期沉淀凝聚而成的，了解文化符号，就必定能全面认识古人的精神世界及其影响。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．《符号里的中国》这本书，有助于解决人们置身传统文化之中却时常不认识它或对它一知半解的现实困境。

B．很多校园中的孔子像执“叉手礼”，这虽不符孔子所处时代的礼仪，但它符合图像产生时代的特征。

C．中华文明一直没有断绝，而且能使其他文化折服并融入其中，是因为中国的传统文化有着强大的感召力。

D．作者认为，读者只要读了《符号里的中国》就能通晓古今，充盈情趣；作者还期待该书能收到预期效果。

3．下图选自《符号里的中国》。请结合图示，简要说明在古代北斗是如何“导航”的。

4．文章整个第③段都是在提出问题，这有怎样的作用?

5．通过这篇推荐序，我们能了解《符号里的中国》这本书的哪些特点?

【答案】1．A    2．D    3．北斗七星的斗柄在春夏秋冬会指向不同方向（东春、南夏、西秋、北冬），人们可以根据不同时令斗柄的指向辨别方位、确定时令，实现“导航”。    4．①具象化展示《符号里的中国》的内容，让读者直观感知书籍探讨的范畴。

②激发读者阅读兴趣，引发读者对符号背后文化密码的好奇，进而产生阅读书籍寻找答案的欲望。    5．①内容涉及儒释道、民俗信仰、天文现象等传统文化领域。

②编排分类清晰，做到“博而不杂”。

③图像丰富且具有解读价值。

④聚焦“日用而不知”的符号，不脱离生活场景。

⑤深入探究符号的生成、流变寓意，打破“人云亦云”，兼具趣味性与文化深度。

【导语】这篇序言以《符号里的中国》为切入点，系统阐述了中国传统文化的符号化特征及其现代意义。文章从“文化如空气”的比喻展开，通过大量生活实例（如孔子像、关羽信仰等）展现符号背后的文化内涵，强调图像解读的重要性。作者以“博而不杂”的编排方式，将儒释道信仰、民俗传统等多元文化元素有机整合，揭示符号作为文化记忆载体的功能，最终落脚于传统文化与现代生活的连接，体现“生活即文化”的深刻理念。

【详解】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。

B.“动植物吉祥元素符号就属于民俗信仰范畴”错误。原文为“动植物的吉祥元素符号既有士大夫文化，又有民间文化”，没有将“动植物吉祥元素符号”作明确的归属。

C. “但明朝伊始，它就变成了龙头龟身的造型”错误。从原文“明朝流行说法说它是龙的儿子，于是它的造型就越来越像龙，成了龙头龟身”看，“龙头龟身”的造型是渐变成的。

D.“就必定能全面认识古人的精神世界及其影响”错误。原文是“了解了这些符号，也就了解了古人的精神世界与日常生活，以及传统文化对今日之影响”，选项说法过于绝对。

故选A。

2．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。

D.“读者只要读了《符号里的中国》就能通晓古今，充盈情趣”错误。原文中说“读罢本书，你就可以略知古今”是或然关系，选项为必然关系，逻辑错误。

故选D。

3．本题考查学生图文转换的能力。

在古代，人们主要根据斗柄的指向来辨认方向、分辨四季。观察图片，斗柄指东为春，指南为夏，指西为秋，指北为冬；古人据此来确定时令与方位，从而起到“导航”作用。

4．本题考查学生分析文段作用的能力。

①内容上，第③段连串提出关羽、老子、玉皇大帝等种种疑问，具象化展示《符号里的中国》的内容，让读者直观感知书籍探讨的范畴的同时，为下文介绍这些文化符号的来历与内涵作铺垫，也突显本书要“解开符号背后密码”的写作意图。

②形式上，提问的方式，可以引发读者好奇与思考，激发阅读兴趣，产生阅读书籍寻找答案的欲望。

5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

①内容宏大、系统：涵盖“天文”到“人文”，“涉及儒释道以及第四空间民俗信仰，无所不包”。

②条理清晰：根据“然博而不杂，在编排与分类上力求系统”，可概括出②。

③根据“本书还有一个重要特点就是图像丰富……能让我们直观地了解古代中国。全书近三百幅图像”，可概括出③。

④贴近生活、兼具趣味与深度，聚焦“百姓日用而不知”“落脚点是解说生活中常见的一些符号和现象。不脱离生活，方有趣味”，可概括出④。

⑤根据“作者对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用等方面都做了详细的探究”“不脱离生活，方有趣味；不人云亦云，方有深度”，可概括出⑤。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一

给我一枝枪

茹志鹃

记得我第二次向营长要求一枝枪，是在那年的秋末冬初。我们部队过沂水，进入了鲁西南，那是一片遭受敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么？四处没有庄稼，村里没有树，听不见狗叫，更没有鸡啼，屋上不冒烟，路上不见人。一进去，人会浑身起一层鸡皮疙瘩。那个时候，那个地区，就尽是这样的“村庄”。部队在这样的地区作战，是相当艰苦的，要打仗，要行军，要挨饿。那一天，天还没透亮，我们进入了这样一个村庄宿营。营部住在一个从前我们的村干部家里。这一家好像没有男丁，房里炕上，只有一个两岁光景的孩子。房东是个大嫂，呆板着脸，给我们开门、腾地方，是欢迎我们的，可是总不开口，似乎没有其他地区的老乡那样亲热。弄好了铺，我便和通信员商量：我们放倒头睡了，不吃东西不要紧；但是营长，他还要工作呢！无论如何，得设法给他弄点吃的来。我们两个人商量来，商量去，除了找群众想办法外，没有第二个办法可想。于是就决定去找那位不露笑脸的房东大嫂。不用说，这任务当然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都没有她的影子，炕上那个孩子倒醒了，有气无力地哭着要娘，不用说，这又是我的任务了！于是我过去抱着她，哄着她，不到一盏茶的工夫，大嫂来了。她见我在哄孩子，好像有点高兴，但不等我开口提出吃食的事，她先向我借个手电筒。我把电筒交给她，同时迅速地提出了问题。她听了，脸上什么表情也没有，不表示有，也不表示没有，只招手要我跟她走。

“大嫂，咱们上哪里？”我看她领我走出了大门。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正这一带都是我们的部队，我放放心心地跟她走。

“大嫂，你家大哥呢！”山东人一般称女人的丈夫叫大爷、大哥，我想和她攀谈攀谈。

她没有回答，还是用嘴向村外呶了呶。这时，东方已经露白，可望见村外是光秃秃的一片，什么人也没有，只有村边边上，拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……”

“牺牲了。”大嫂撮起三个指头，在我面前摇了摇说：“一起七个。”

“什么时候？”我这时才看见她腰上束了一条麻绳。她没有回答，只是走，走过一盘石碾旁边的时候，她停下了，轻轻地用脚点了点碾旁的土地说：“在这里，上铡刀铡的。”

我看见，这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。营长同志，你给我一枝枪吧！

“没有枪！”大嫂的脸仍是呆板的，好像总结似的说了一句，接着又喃喃地说：“咱们没有枪！没有，手榴弹也没有……”

她带我到一片被抢过、被践踏过的黄豆地里，我们打着手电筒，寻拣着掉落在地上的黄豆。拾了有两大把，捧回家，放在锅里炒，大嫂一边炒，一边呆呆地睨着自己的孩子。豆炒好了，喷香，大嫂把它盛进我们的茶缸，孩子微微张着嘴，满怀希望地看着娘，大嫂顿了顿，就用两个手指取出两颗豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在营长面前。营长大概也知道这家房东的事，他望着茶缸，久久地沉默着，最后，他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地排在桌上，摆成了二列横队。他和孩子说着笑着，把豆子当作敌人，他喊着口令：“出列！”“齐步走！”于是“一二一，一二一”黄豆便一颗颗地走进了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙还不能同时咬两颗豆子呢！她吐出一颗带着口水的“敌人”捏在手里，然后集中力量对付嘴里那一颗。

我从来也没有注意到，孩子的小嘴，竟是这样的柔嫩，小红唇里面的一切都是粉色的，软软的，就连那几颗小小的乳牙，也是那样细软无力。咬一颗豆，都需要她全神贯注，用出了吃奶的力气。营长拿起“横队”前面的一颗大黄豆，还没塞进孩子的嘴，突然，响起了空袭警报的号声。天拂晓了，敌人的轰炸机嗡嗡地又出动了。村里的部队迅速地作了防空准备，能进屋的都进屋，不能进屋的马匹、物资，全部密密的插上树枝。

黄豆是黄豆，不是敌人。敌人，武装到牙齿的敌人，就在前面，离我们只有三十里路，不！就在我们头顶上，他们有炸弹、机枪，有坦克、大炮，还有……铡刀。

营长听到号声，立即将孩子交给了我，把一颗已经“一二一”走出队来的豆子也交到我手上，然后，将卜壳枪转到胸前，出去了。通讯员立即挎上枪，跟在后面。孩子信赖地靠在我怀里，圆圆的小嘴，还在挪啊挪的扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神贯注，眼睛挤成一条缝，才咔嚓一声咬开了。我闻见些些黄豆夹着奶花的香味……敌机在上空盘旋，寻找着目标。

营长啊，亲爱的同志们，给我一枝枪吧！哪怕是一枝短枪也好，为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想，给我一枝枪吧！

（有删改）

文本二

《百合花》是六千多字的短篇。故事很简单：向敌人进攻的我军前沿包扎所里发生一个小插曲。人物两个：主要人物，十九岁的团部通讯员；次要人物，刚结婚的农村少妇。但是，这样简单的故事和人物却反映了解放军的崇高品质（通过那位可爱可敬的通讯员），和人民爱护解放军的真诚（通过那位在包扎所服务的少妇）。这是许多作家曾经付出了心血的主题，《百合花》的作者用这样一个短篇来参加这长长的行列，有它独特的风格，恕我借用前人评文惯用的词汇，它这风格就是：清新、俊逸。这篇作品说明，表现上述那样庄严的主题，除了常见的慷慨激昂的笔调，还可以有其它的风格。

（选自茅盾《谈〈百合花〉》）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“呆板”“不露笑脸”等神态表现了大嫂丧夫后的情绪，表面的麻木呆滞下凸显的是其内心的哀痛。

B．大嫂带我去地里拣黄豆然后炒黄豆的情节，和《百合花》中新媳妇把自己的被子送给小通讯员，都是表现军民间真挚感人的鱼水情。

C．作者以黄豆为“小道具”，围绕找黄豆、炒黄豆、吃黄豆展开情节，这让小说情节更加集中紧凑。

D．小说语言带有浓郁的抒情性，作者对“我”的行为和心理活动刻画细致，呈现出浪漫主义的风格。

7．对文中营长喂孩子吃黄豆的场景，下列说法不正确的一项是（）

A．营长把黄豆“摆成二列横队”“把豆子当作敌人”“喊着口令”等细节，契合人物身份和战争背景。

B．作者通过营长动作、语言、神态、心理等描写，生动形象地营造出温馨美好的氛围，极富感染力。

C．孩子努力而有策略地啃黄豆仿佛是另一场“战争”，作者以孩子天真的形象反衬现实战争的残酷。

D．该场景与下文空袭警报响起时的场景形成鲜明对比，让读者在比较中强烈感受到和平安宁的珍贵。

8．作者在文中三次呼告“给我一支枪吧”，请结合文中相关部分简要分析其用意。

9．文本二中茅盾先生对茹志鹃战争题材小说《百合花》风格的评价，是否也适用于文本一？谈谈你的理解。

【答案】6．D    7．B    8．①第一次呼告是“我”听房东大嫂陈述丈夫被敌人杀害时，“我”急需一枝枪来手刃仇敌，表达一名战士对战斗的渴望和对敌人的仇恨；

②第二、三次呼告是在屋外敌机轰鸣时，“我”急需一枝枪来保护怀中的孩子，表达对和平生活的期盼。    9．示例一：这个评价适合本文。

①本文围绕“黄豆”展开，没有直接写正面战争的炮火，选材角度独特；

②本文表现了“我”对枪与战士意义的思考，这在战争题材小说中显得独特；

③本文善用细节描写，比如孩子努力啃咬黄豆的过程，文笔细腻，极富感染力。

示例二：这个评价不适合本文。

①丈夫被敌人杀害后哀痛无助的大嫂，是战争题材小说中常见的百姓形象；

②“我”宿营的村庄被战争破坏，环境凋敝，是战争中的典型环境；

③“我”多次强烈呼唤武器，要求敌人血债血还，是战争题材小说常见的主题。

【详解】6．本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。

D.“呈现出浪漫主义的风格”说法错误，作者对“我”的行为和心理活动刻画细致，给人身临其境的真实感受，呈现的是强烈的写实主义风格，不是浪漫主义风格特点。

故选D。

7．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。

B.“作者通过营长动作、语言、神态、心理等描写”说法错误。文中对营长的描写没有心理描写。

故选B。

8．本题考查学生分析重要语段作用的能力。

第一次呼告：“我看见，这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。营长同志，你给我一枝枪吧！”第一次呼告“给我一支枪吧”是在“我”听房东大嫂陈述丈夫被敌人残忍杀害时，此时“我”的内心极其愤怒，对残害我们同胞的敌人无比痛恨，所以急需一枝枪来手刃仇敌，让他们血债血偿，表达了一名战士对战斗的渴望和对敌人的痛恨。

第二、三次呼告：“营长啊，亲爱的同志们，给我一枝枪吧！哪怕是一枝短枪也好，为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想，给我一枝枪吧！”在这句话中“我”两次呼告“给我一枝枪吧”，这时的屋外“敌人的轰炸机嗡嗡地又出动了”，“我”想保护怀中弱小可爱的孩子，所以以呼告的方式来表达渴望得到一支枪的愿望，表达了“我”对和平生活的期盼。

9．本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。

首先根据文本二概括茅盾先生对茹志鹃战争题材小说《百合花》风格的评价：用简单的故事和人物表现宏大的战争主题，呈现出清新、俊逸的风格特点。解答本题抓住这个根本点，就不会偏离题意。

示例一：这个评价适合本文。

从情节安排上看，本文围绕“黄豆”展开情节，用大量笔墨写了找豆子、炒豆子、吃豆子等一些故事情节，没有直接写正面战争炮火，没有展现战争场面的惨烈，和《百合花》一样，选材角度独特；

从主题上看，本文表现了“我”对枪与战士意义的思考，通过“我”请求得到一枝枪，渴望在战场上去为百姓复仇，表现军民鱼水情深的主题，也是和《百合花》一致的，这在战争题材小说中显得独特；

从手法上看，本文善用细节描写，如“孩子信赖地靠在我怀里，圆圆的小嘴，还在挪啊挪的扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神贯注，眼睛挤成一条缝，才咔嚓一声咬开了。我闻见些些黄豆夹着奶花的香味……”，将孩子努力啃咬黄豆的过程描写得非常具体详细，文笔细腻，增强了文章的感染力。

示例二：这个评价不适合本文。

从人物形象上看，小说中的大嫂哀痛无助，丈夫被敌人用铡刀杀害，独自抚养年幼的孩子，像这样遭遇悲惨的人物形象，是战争题材小说中常见的百姓形象；

从环境上看，“我”宿营的村庄是被战争破坏过的，“那是一片遭受敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么？四处没有庄稼，村里没有树，听不见狗叫，更没有鸡啼，屋上不冒烟，路上不见人。一进去，人会浑身起一层鸡皮疙瘩”，这种凋敝的环境是战争中的典型环境；

从主题上，“我”多次强烈呼唤“给我一枝枪吧”，“营长啊，亲爱的同志们，给我一枝枪吧！哪怕是一枝短枪也好，为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想，给我一枝枪吧”表现了“我”渴望报国杀敌的强烈愿望，希望用武器去为百姓报仇，要求敌人血债血还，这是战争题材小说常见的主题。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成后文各题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（节选自《荀子·劝学》）

材料二：

予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

（节选自秦观《劝学》，有删改）

材料三：

学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵^①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺^②，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑而弗知砺其身夫学身之砺砥也。

（节选自尸子《劝学》，有删改）

【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。②砻砺：砻读lóng，粗磨石。

10．材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今人A皆知砺B其剑C而弗知D砺其E身F夫学G身之H砺砥也。

11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“而常废于不勤”中的“而”，与“终日而思矣”中的“而”意义相同。

B．“心善其说”中的善，意动用法，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意义和用法不同。

C．“大君服而朝之”中的服，解释为“穿上”，与《劝学》中“非能水也”中“水”字用法相同。

D．铸之以为剑，与《劝学》中“𫐓以为轮”都是省略句，省略了介词宾语。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。

B．材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。

C．秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。

D．尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于因材施教。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。

14．材料二和材料三的内容能否印证材料一中“学不可以已”的观点？请简要分析。

【答案】10．CFG    11．A    12．D    13．（1）君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么就会见识明达而且行为没有过失了。

（2）用粗磨石磨，再用细磨石磨，那么用它刺入就没有不能穿透的，用它击打就没有不能砍断的。    14．能够印证。

①材料二中，秦观借自己年少时依仗记性好而忽视学习，数年后想读书却变得善忘的经历，可从反面印证“学不可以已”；②材料三中尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，可从正面印证“学不可以已”。

【导语】三则材料均围绕学习。材料一以“学不可以已” 开篇，借多种比喻强调博学自省可明达无过；材料二秦观自述年少善记却因不勤荒废，年长善忘，反思学习不可间断；材料三指出学可治己，教能治人，以茧、剑等为喻，说明学习如磨砺，可使人成有用之才。

【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。

“今人皆知砺其剑”为主谓宾完整结构，应在其后断开，对应C 处。

“而弗知砺其身”为转折结构，与前句并列，语义完整，应在其后断开，对应F 处。

“夫学” 为发语词，引出下文议论，“身之砺砥也” 为判断句，说明“学”是“身的砺砥”，可在“夫学”后断开，以示强调，对应G 处。

故选CFG。

11．本题考查学生理解文言词语和句式的能力。

A.不正确。连词，表转折，意为“却”。句意：（我）却常常因为不勤奋而荒废。

连词，连接状语“终日”和动词“思”，表修饰关系，相当于“地”。句意：整天地思考。

B.正确。意动用法，意为“认为……好”。句意：心里认为他说得好。

副词，意为“擅长”“善于”。句意：善于借助外物。

C.正确。名词作动词，意为“穿上”。句意：君主穿上它上朝。

名词作动词，意为“游泳”。句意：并非善于游泳。

D.正确。“铸之以为剑”为省略句，省略介词“以”的宾语“之”，即“铸之以（之）为剑”。句意：用它铸造成为剑。

“𫐓以为轮”为省略句，省略介词“以”的宾语“之”，即“𫐓以（之）为轮”。句意：用火烤使它弯曲成车轮。

故选A。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“充分说明孔子善于因材施教”错误。由原文“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士”可知，尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，是为了说明学习的重要性，而不是“说明孔子善于因材施教”。

故选D。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检查、省察；“知明”，见识明达。

（2）“磨之以砻砺，加之以黄砥”，状语后置句，“以砻砺磨之，以黄砥加之”；“前”，指穿透；“下”，指砍断。

14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

①秦观在《劝学》中讲述了自己读书的故事，“予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失……故虽有强记之力，而常废于不勤”，写了自己年轻时，记忆力好，但是虽然有较强的记忆力，学业却因为自己的不勤奋给荒废了；“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二……故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”写出自己年长后，开始发奋读书，虽然勤苦用功，学业却常常因为健忘而荒废。

②由原文“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”可知，使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。

参考译文：

材料一：

君子说：学习是不可以停止的。　　

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为用煣的工艺使它成为这样的。所以木材用墨线量过就会变直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

材料二：

我年少时读书，一看到文章就能背诵下来。默写一遍，也没有大的差错。但是我却借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋而荒废了。　

等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然勤苦用功了，学业却因为健忘荒废了。　

唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。　　

啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。

材料三：

勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质蠢蚀而抛弃，如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它。一个人就像蚕茧一样，弃置而不加修治，智慧、行为会无知、败坏；使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人。经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨石磨，再用细磨石磨，那么用它刺入就没有不能穿透的，用它击打就没有不能砍断的。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

满江红•赤壁怀古

戴复古①

赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？

江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。

【注】①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操小名阿瞒。

15．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是

A．与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果。

B．相对于苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，本词对赤壁大战场面进行浓墨重彩的描绘，把战争的场面表现得更为淋漓尽致。

C．“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。

D．“几度东风吹世换，千年往事随潮去”。由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去。

16．此词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，该故事在两词中的作用有何异同？请简要回答。

【答案】15．A    16．同：都是要用来衬托；异：苏词是要用周郎的年少有为来反衬自己的老大无功，戴词是用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。

【详解】15．本题考查古诗词鉴赏能力，具体包括：句意的理解，内容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本类题型应首先明确题目要求。然后针对选项回到原诗句中去，结合诗句具体内容进行比较、辨析，需要联系上下文体会。

A项，“与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果”错误。本词起势平淡，远不如苏词的气势雄伟。

故选A。

16．本题考查学生对诗歌中用典手法的作用的鉴赏能力。明确题干要求，要分析“有何异同”，作答时既要有相同点也要有不同点，学生需分点作答。作答本类题型，学生应通读全诗，结合具体诗歌内容对其作用进行分析概括，概括时如有手法，点明手法，并结合诗句具体内容对手法进行解释分析，注意结合主旨。

相同点：两首诗引用周郎故事，即用典，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想；同时都运用了衬托手法，来表达诗人情感。

不同点：《念奴娇•赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”中用“小乔初嫁”衬托周瑜的年轻儒雅，用“樯橹灰飞烟灭”衬托周瑜的意气风发年轻有为；用周瑜衬托对比出自己的“早生华发”“壮志难酬”；《满江红•赤壁怀古》中用“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒”写出了周郎当时军事力量之强，衬托诗人当时国家国力之衰弱，抒发对国势衰颓的无奈忧伤之感。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》“_______________，_______________”两句，通过描写周围环境的寂静，来侧面烘托琵琶女演奏技艺的高超和音乐的感染力。

（2）《梦游天姥吟留别》中表现诗人对人生失意和深沉感的句子是：“_______________，_______________。”

（3）《短歌行》中出自《管子·形势解》，表示希望尽可能多地接纳人才的句子是：“_______________，_______________。”

（4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_______________”的雄心，也只怕会是“_______________”的结局。

（5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______________，_______________”。

【答案】东船西舫悄无言唯见江心秋月白世间行乐亦如此古来万事东流水山不厌高海不厌深封狼居胥赢得仓皇北顾方宅十余亩草屋八九间（榆柳荫后檐，桃李罗堂前/暧暧远人村，依依墟里烟/狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠）

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字有：舫、唯、胥、赢、仓皇、暧、墟。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

我们之所以能被先进人物事迹感动，是因为这些事迹反映了人间的真善美，表现了人们对美好事物共同的追求。也许我们身边没有（a）的“楷模”和“新闻人物”（A），但一定会有美好的人与事。① ，就能从身边找到值得学习、尊敬的人物，生活和写作都会变得有意义。

写人物，② 。以千字左右的篇幅写一个人，要让读者对人物有印象，比较好的办法是，选取典型事例，勾勒人物形象，反映他的主要性格和品格。写袁隆平就要突出他(b)的精神，写他坚持真理、不断创新的研究历程。写钟扬，则通过他长期在西藏采集种子的事迹和他有关生命意义的言论，表现他火一样的生命激情。写张秉贵，就要写他在平凡的岗位上全心全意为顾客服务的“一团火”（B）精神。写人要注意体现人物性格的丰富性，避免单一化，可以选取不同的生活侧面真实地表现人物，让人物有“立体感”（C）。

除典型事例之外，真实感人的细节同样重要。①很多情况下，能给别人留下深刻印象的，②虽是典型的事迹，更是生活工作的具体画面。③这些真切质朴的内容，④更能迸发读者的共鸣，⑤从而产生“随风潜入夜，润物细无声”的传播效果。公交车上，下班的民工担心工作服太脏，特意地不坐座位；一名同学考试没通过，仍然庄重地把试卷放进书包，在教室门口，向老师微笑告别；急诊室的抢救失败了，患者家属反而安慰哭泣的护士……这类细节能让读者产生身临其境的体验，只要用一二百字就能写活场景中的那些人，让他们“站”（D）在读者面前。

18．在a、b括号处填入恰当的成语。

a．(             )b.(              )

19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

20．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

21．文中四处引号的用法中，与例句用法相同的一项是（）

例句：也许因为这点，姑娘私下里都叫他“北京话”。

A．“新闻人物”           B．“一团火”                     C．“立体感”                     D．“站”

22．请以“写好人物”作为开头，压缩文段内容，要求突出写作的方法，句内体现递进逻辑关系，字数不超过65字。

【答案】18．     a.名闻遐迩（举世闻名、鼎鼎大名、赫赫有名、声名远播等）     b.孜孜以求（孜孜不倦、持之以恒、锲而不舍等）    19．①只要发现人世间的美好（能发现人世间的美好）②要注意选取典型事例    20．②句，关联词搭配不当，把“虽是”改为“不仅是”或者把“虽是……更是”改为“不是……而是”

④句，“迸发共鸣”动宾搭配不当，把“迸发”改为“引发”    21．A    22．示例：写好人物不仅要选取典型事例，勾勒人物形象，反映人物的主要性格和品格，还要抓住真实感人的细节刻画，这样才能引起读者的共鸣。

【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。

a处，此空与“没有”搭配，修饰“楷模”和“新闻人物”，可见，这里的“楷模”和“新闻人物”是相对“身边普通人”而言的，指知名度高、被广泛知晓的榜样人物。因此需要填入的成语，要突出人物名声传播得远、被很多人知道的特点。故可填“名闻遐迩（举世闻名、鼎鼎大名、赫赫有名、声名远播）”。名闻遐迩：指名声传遍了近处和远处，形容名气很大。举世闻名：指全世界都知道，形容名声极大。鼎鼎大名：形容名气很大，极其有名。赫赫有名：形容声名非常显赫。声名远播：指名声传播到很远的地方。

b处，后文补充了“坚持真理、不断创新的研究历程”，袁隆平一生致力于杂交水稻研究，历经多年艰辛，始终不放弃、不懈怠。因此需要填入的成语，要突出其勤奋刻苦、持之以恒、执着追求目标的精神品质。故可填“孜孜以求（孜孜不倦、持之以恒、锲而不舍）”。孜孜以求：指勤奋不懈地探求、追求。孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。持之以恒：指长久地坚持下去。锲而不舍：比喻有恒心，有毅力，坚持不懈。

19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第①处，空前内容是我们身边一定存在美好的人与事，后文“就能从身边找到值得学习、尊敬的人物，生活和写作都会变得有意义”中的“就”是一个关键的关联词，通常和“只要”搭配，构成条件关系复句。前后文的条件关联就是发现这种美好。因此可补写“只要发现人世间的美好（能发现人世间的美好）。

第②处，横线的开头是“写人物”，说明这句话是总起句，用来引出下文的写作方法。后文先总说“以千字左右的篇幅写一个人……反映他的主要性格和品格”，紧接着还举了袁隆平、钟扬、张秉贵的例子，这些都是围绕选取典型事例写人展开。故可填“要注意选取典型事例”。

20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画波浪线的句子表述不当的两处是②句和④句。

②句，搭配不当，“虽是……更是”搭配不当，把“虽是”改为“不仅是”，或者把“虽是……更是”改为“不是……而是”；

④句，搭配不当，“迸发共鸣”中“迸发”和“共鸣”动宾搭配不当，把“迸发”改为“引发”。

21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。

例句中的引号用法是特定称谓。

A.表示特定称谓；

B.表示特殊含义；

C.表示特殊含义；

D.表示特殊含义。

故选A。

22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。

根据原文第二段“以千字左右的篇幅写一个人，要让读者对人物有印象，比较好的办法是，选取典型事例，勾勒人物形象，反映他的主要性格和品格”及列举的袁隆平、钟扬等例子可知，选取典型事例，勾勒人物形象，反映人物的主要性格和品格是写好人物的基础核心方法之一。

原文第三段以“除典型事例之外，真实感人的细节同样重要”引出进一步的要求，“除……之外”“同样重要”明确了细节是对典型事例的补充与深化，指出细节能“让读者产生身临其境的体验”，故可用递进句式进一步指出还要抓住真实感人的细节刻画，以及带给读者的感受。

六、作文题

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

荀子在《劝学》中强调“君子生非异也，善假于物也”，主张借助外力增益学习；韩愈在《师说》中痛斥“耻学于师”的陋习，劝诫世人“从师而问焉”。古之圣贤的治学箴言，在今日的学习生活中仍熠熠生辉。有人遇惑便问，借“问”助学业精进；有人固守“靠自己”的执念，闭门造车，终陷困境；亦有人虽愿问却浅尝辄止，难成大器。

以上材料引发了你怎样的思考？请结合自身经历与感悟，以“善学需问与孤行自困”为主题，写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料以《劝学》与《师说》中的经典论断为引，确立了“善假于物”（尤其是通过“问”来借助外力）与“从师而问”在传统治学中的核心价值。随后，材料列举了当代学习生活中的三种现象：一是积极善问者，以“问”助学业精进；二是固守“靠自己”执念者，因拒绝外力而闭门造车、陷入困境；三是虽愿问却浅尝辄止者，因缺乏深度与坚持而难成大器。这三种现象，构成了对“问”这一学习行为的完整审视——从态度到方法，再到效果。材料将主题明确为“善学需问与孤行自困”，意在引导考生深入思考“问”在学习中的本质意义，以及它与“独立自主”之间的辩证关系，探讨如何避免陷入盲目自守或浮于表面的困境，从而通往真正的“善学”。

考生需紧扣“善学需问与孤行自困”这一主题，结合材料提供的古今维度与三种现实表现，展开深入论述。写作不应停留在简单肯定“问”的重要性或否定“孤行”的表面，而应深入剖析“问”的实质（是主动探究、是借力智慧、是沟通协作）、辨析“孤行”的内涵（是必要的独立思考，还是狭隘的自我封闭），并探讨二者在真实学习过程中的复杂关系。文章需结合自身具体的学习经历与真切感悟，避免空谈理论，应展现对学习方法的实践性反思与对成长困境的真实性观照。

立意：

1.以开放善问破认知之壁，借独立深思固学问之基。

2.破孤行执念启问道之智，拒浮浅之问求学问之深。

3.秉问道虚心纳百川之流，持思辨笃行筑学识之峰。