①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥ 我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。连清醒的青年们，对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

3．本文选自鲁迅的《杂文》。

4．第⑧段中的“孱头”喻指。

5．依次填入第⑥段横线处的词语，全都恰当的一项是（）

A．但甚至都却 B．因为于是也但

C．但于是也而 D．因为甚至都但

6．下列对文章的理解分析错误的一项是（）

A．文章题为“拿来主义”，却从批驳“闭关主义”“送去主义”写起，采用先破后立的写法，步步深入。

B．鲁迅语言犀利辛辣，如“活人替代了古董……算得显出一点进步了”，用反语讽刺“送去主义”的荒谬。

C．“拿来主义”主张“占有”与“挑选”，并指出只有先筛选出有价值的事物，才能实现更有效的占有。

D．“送去”“拿来”偏口语，“主义”则是表现原则主张的理论术语，搭配起来富有新意，具有幽默感。

7．对《拿来主义》中“大宅子”比喻义的理解历来存在争议——有人认为其指“本土文化遗产”，有人认为其指“外来文化”，小甄认为大宅子的这种歧义导致文章论证不够严密。请结合文本内容，谈谈你是否认同小甄的观点。

阅读下面的现代文，完成各题。

写字

毕飞宇

①当父亲的做决定往往是心血来潮的，这是父性的特征之一。一清早父亲把我叫到他的面前，用下巴命令我坐下来。父亲说：“从今天起，你开始学写字。”这个决定让我吃惊。我在那个清早还不能用“□□□□”来概括我的心情，但是我已经感受到了，父亲的决定给我□□□□。

②我才七岁，离“上学”这种严肃正确的活法还有一段日子。更关键的是，现在刚刚是暑假，父亲的决定在这个时刻显得空前残酷。他是学校里仅有的两个教师之一，而另一位教师恰恰就是我的母亲。我坐在小凳子上，拿眼睛找我的母亲。母亲不看我，只给我一块背。我知道她和父亲已经商量好了，有了默契，就像宰猪的两个屠夫，一个拿刀，一个端盆。过去母亲可不是这样的。过去父亲一对我瞪眼，我就把脸侧到母亲那边去，而母亲一定会用两眼斜视我的父亲。那样的目光就像电影上的无声手枪，静悄悄地就把事情全办掉了。

③父亲是教识字的老师，母亲教的是识数。识字和识数构成了这所乡村小学的全部内容与终极目标。可关键是我才七岁，而刚刚又放了暑假。这段日子里我忙于观察我的南瓜——我亲手种的。我用我的小便哺育了它。即使在很远的地方我也会把小便保留在体内，到家之后幸福地奉献给我的南瓜。可是我的南瓜长得很慢，就像我的个子，一连四五天都不见起色。成长实在是一种烦恼。

④现在，一切都停下来了。成长现在放在了写字之外，成了副业……学校总是有一块操场的，而这块操场在暑期里头就是我家的天井了。操场不算大，但是相对于天井来说它又显得辽阔了。因为写字，我整天被关在这个天井里头。我望着操场上的太阳光，它们强烈而又凶猛，泥土被晒得又白又亮。写字的日子里我被汉字与大太阳弄得很郁闷，在父亲午睡的时候我望着太阳光，能做的事情只有叹息和流汗。我的暑期分外寂寞。

⑤这样的时刻陪伴我的是我的南瓜。乡村故事和乡村传说大部分缠绕在南瓜身上，被遗忘的南瓜往往会成精；而另一种说法更迷人，当狐狸在遭受追捕时它们会扑向南瓜藤，在千钧一发之际，狐狸会十分奇妙地结到瓜藤上，变成瓜。这样的事情我从未见过，但是，我向往这种灵狐气息，基于这种心情，我主动向父亲询问了“南瓜”“瓜藤”这一组汉字的写法。但是父亲拒绝教我“狐狸”这两个字。由于没有“狐狸”这两个汉字做约束，狐狸的样子在我的想象里头越发活蹦乱跳了，水一样的不能成形。

⑥我的功课完成得相当顺畅，在“专制”之下我才华横溢，会写的字越来越多。我甚至主动要求写字，以积极巴结的心情去迎合、奉承“专制”。我在下课的时候十分讨好地说：“再写几个吧。”父亲便拉下脸来，说：“按我说的做。我说什么，你做什么；说多少，做多少。”专制不领巴结的情，只有服从。这是专制的凌厉处，也是巴结的无用处。然而，我写字的瘾是吊上来了。在父亲给我放风的时候，我拿起一把锋利的小尖刀走上了操场。操场上热浪滚滚。我蹲在操场上，开始了书写。一上来我就不由自主地写下了这样的一行：

⑦“我是爸爸。”

⑧接下来就是批判。我用“坏”、“狗屁”等词汇向我的敌人进行了疯狂攻击。“打倒小刚坏吃狗屁”。我的字越写越大，越写越放肆。我甚至用跑步这种方式来完成我的笔画了。整个夏季空无一人，我站在空旷的操场上，一地的汉字淹没了我。那些字大小不一，丑陋不堪，伴随了土地的伤痕和新翻的泥土，但是我感到痛快。我望着满地的疯话——它们难于解读，除了天空和我，谁都辨不清楚——我的心中充盈了夏日里的成就感，充盈了夏日黄昏里痛苦的喜悦。

⑨夜里下了场雷暴雨。我听到了，睡得很凉快。

⑩这个上午令我最为愉快的是操场。一夜的暴雨把操场洗刷得又平整又熨帖，干干净净，发出宁静祥和的光。所有的字都让雨水冲走了。我守望着操场，舍不得从上面走。我在等太阳。太阳一出来操场就会晒硬的，到那时，平展熨帖的操场没有负担，可画最新最美的图画，可写最新最美的文字。

⑪我决定在这一天从父亲那里把“狐狸”两个字学过来，把我知道的狐狸的故事都写下来，写满整个操场，我渴望在干净平展的操场上出现许多小狐狸，它们是银色的或火红的，它们窜来窜去，在干净的操场上留下许多细密的爪印……但是父亲没有告诉我“狐狸”的写法，而操场也面目全非了。操场的毁坏关系到一个人，王国强。一夜的雷暴雨冲坏了他们家的猪圈。我的光滑平整的操场表面被一群猪弄得满目疮痍。我自己都舍不得下脚，居然让猪糟蹋了，我对这群猪怒目而视，可它们不理我。

⑫夏日里的阳光说刺眼就刺眼了。太阳照在操场上，那些丑陋的、纷乱的猪爪印全让太阳烤硬了，成了泥土表面的浮雕。这些猪爪印像用烙铁烙在了我的心坎上，成为一种疤，抚不平了……

8．请选择同一个恰当的词语，填入第①段的两处□内。（）

A．铁律如山 B．猝不及防 C．迎头痛击 D．当头一棒

9．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）

A．文中两次强调现在刚刚放暑假，体现了“我”对父母在暑假安排“我”写字的活动非常不满，但敢怒不敢言。

B．“我”在操场肆意书写许多攻击敌人的话，可见父亲只重视对“我”的文化教育，却忽略了对“我”的道德教育。

C．“我”的想象故事与“我”的成长故事交错呈现，体现了儿童感性、跳跃的思维特点。

D．文章以“写字”为线索，呈现了孩童成长中的心路历程与其中酸甜苦辣的百般滋味。

10．赏析第②段画线句的表达效果。

11．文中多处出现关于狐狸的情节，这些情节对“我”的形象塑造有何作用？请结合第⑤和⑪段内容加以分析。

四、古代诗歌阅读

阅读下面的诗歌，完成各题。

饮酒·其一

（东晋）陶渊明

哀荣无定在，彼此更共之。

邵生①瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝②将不复疑。

忽③与一樽酒，日夕欢相持。

【注】①邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后因家贫而种瓜于长安城东。②逝：离去，指隐居。③忽：尽快。

12．下列诗句，和画线句所蕴含的哲理不相同的一项是（）

A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

B．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

D．无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

13．这首诗以“欢”作结，请结合全诗简要概括“欢”的原因。

五、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

阖庐既立，乃召伍员①与谋国事。三年，兴师与伍员、伯嚭伐楚，拔舒。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”六年，楚昭王使公子囊瓦伐吴，吴使伍员迎击，大破楚军。九年，阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对曰：“囊瓦贪，而唐、蔡②皆怨之。王必欲伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常，子常败走。于是吴乘胜而前，遂至郢。

会吴王久留楚求昭王，而夫概乃自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。

二年后败越于夫湫。越王使文种厚币遗吴太宰嚭以请和，吴王将许之。子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭③计，与越平。伍子胥强谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患！”吴王不听，益疏子胥之谋。太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。”乃自刭死。

（摘编自《史记·伍子胥列传》）

材料二：

予观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚。仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉！及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、武仲④之属，苟志于善而有补于当世者，咸不废⑤也。然则子胥之义又曷可少耶？

康定二年，予过所谓胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有余年，事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！

（节选自王安石《伍子胥庙记》）

【注】①伍员：伍子胥，名员，楚国人，因父兄皆被楚平王所杀，逃到吴国。②唐、蔡：春秋时的诸侯国。③太宰嚭：伯嚭，时任吴国太宰。④管夷吾、武仲：春秋时期贤能的士大夫。⑤不废：不会被忘记。

14．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。

予观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚

15．下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（）

A．阖庐曾派伍子胥和伯嚭攻打楚国，取得了胜利，阖庐想趁机攻打郢，孙武认为百姓疲惫，应停止行动，阖庐听取了他的建议。

B．吴国利用唐、蔡两国对楚国的怨恨，联合两国共同攻打楚国，夫概也想带兵参与，被阖庐拒绝，但夫概却带领属下进攻楚将。

C．楚昭王趁阖庐返吴平定夫概叛乱之机，重返郢都；两年后，阖庐派夫差攻打楚国，楚国惧怕吴国再次大规模进攻，于是迁都。

D．越国战败准备向吴国卑微求和时，子胥进谏，认为越是吴之大患，应先灭越，吴王并未听从。

16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！

17．材料一和材料二都以伍子胥为核心，写其生平。但是两文从人物素材选取和作者感情表达上，都呈现出了差别，请比较其差异。

阅读下面的文言文，完成各题。

劝学

荀子

①故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

③南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。□君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

④物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。（甲）。

18．写出下列加点词在句中的意思。

（1）而闻者彰彰( ) （2）君子生非异也生( )

19．请选择最适合填入第③段方框处的词。（）

□君子居必择乡

A．夫 B．盖 C．况 D．故

20．请选择最适合填入第④段文末甲处的语句。（）

A．故君子结于一也。

B．故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。

C．故学莫便乎近其人。

D．故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

21．请赏析选文第②段的论证特点。

六、作文题

22．写作。

“我们碰巧成为自己，但我们可以不止于此。”

请谈谈你对这句话的理解与认识。

要求：（1）字数不少于800字；（2）题目自拟。

《上海市上海中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷》参考答案

1．栗深林兮惊层巅契阔谈讌暧暧远人村是故弟子不必不如师师不必贤于弟子

【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。

易错字：栗、深、巅、讌、暧。

2．夸耀标准、定额偶尔、间或称赞、赞美相信、信任

【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

（1）伐：夸耀。句意：希望（我）不夸耀自己的优点，不把劳苦的事施加给（别人）。

（2）率：标准、定额。句意：每天把写十本（字）作为定额，书法于是进步很大。

（3）间：偶尔、间或。句意：偶尔想站起来，却被杂乱的书围绕着（无法起身）。

（4）多：称赞、赞美。句意：百姓没有不称赞霍光的。

（5）信：相信、信任。句意：（人们）都相信是童仆做的这件事。

3．且介亭 4．因恐惧而不敢接触、逃避继承文化遗产的人 5．C 6．C 7．不认同。以“大宅子”作比，强调的是对待文化资源的态度，而不是指具体的对象，无论是对待本土文化遗产，还是对待外来文化，都需要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即要有独立思考和判断的能力，主动去获取并筛选文化资源。所以，“大宅子”的比喻义存在不同理解，但并不影响文章论证的严密性。

【导语】这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻、见解独特、锋芒毕露、咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。

3．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。

《拿来主义》选自《且介亭杂文》，《且介亭杂文》是鲁迅1935年于上海半租界编定的杂文集，书名拆分“租界”二字隐喻中国主权残缺。

4．本题考查学生理解文中重要词语的能力。

第⑧段“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头”，形象地刻画了这类人面对文化遗产时怯懦、退缩的态度，“孱头”原指懦弱无能的人，这里比喻因害怕而不敢接触、逃避继承文化遗产的人。

5．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理，正确使用关联词的能力。

第一空‌：前文提到“送去”和“拿来”，后文说“我们被‘送来’的东西吓怕了”，前后是转折关系，填“但”‌。

第二空‌：前文列举“英国的鸦片……各种小东西”，说明“送来”的东西逐渐增多，和后文“生了恐怖”是顺承关系，填“于是”‌。

第三空‌：“都”表示全部，而主语是“清醒的青年们”，用“也”更贴切，表示“清醒的青年们”也不例外。

第四空‌：“却”“但”“而”都可以表示转折，用“而”更恰当，前后形成“是……，而不是……”句式。

故选C。

6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“先筛选出有价值的事物，才能实现更有效的占有”错误，第⑨段明确指出先“占有”，即接收一切，后“挑选”，即进行筛选，而不是“先筛选出有价值的事物”，再“占有”。

故选C。

7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第⑧段通过“大宅子”比喻文化资源，既可以指本土文化遗产，也可以指外来文化，比喻的核心是对待文化资源的态度而非对象，借此重点批判三种错误态度：一是“孱头”，不敢接触；二是“昏蛋”，全盘否定；三是“废物”，全盘接受。第⑦段指出对待文化资源，要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，第⑨段具体强调“占有，挑选”的方法，即先占有，再筛选出有价值的事物。

所以，无论“大宅子”指代何种文化，都不影响文章论证的严密性。

8．D 9．B 10．①运用比喻修辞，将母亲的目光比作“无声手枪”。

②生动形象地写出母亲目光的锐利与力量，含蓄表现母亲对“我”的保护；

③与此刻母亲“只给我一块背”的冷漠形成对比，暗示父母此次态度一致，突出“我”的失落与无助。 11．

①儿童的天真与好奇：因乡村传说对狐狸心生向往，主动询问父亲相关汉字写法；

②童年的幻想与想象：还不会写“狐狸”二字时，“我”尽情想象狐狸的样子；

③表现“我”的执着与纯粹：暴雨后仍渴望学会“狐狸”二字，想在干净操场书写狐狸故事。

【导语】文章围绕童年暑假被父亲要求学写字展开，写“我”对种南瓜的牵挂、对自由的渴望，以及操场被猪糟蹋后的失落，展现专制下童年的无奈与成长中的烦恼，字里行间透着对自然与童真的眷恋。

8．本题考查学生熟语（含成语）的能力。

结合原文第一段可知，此处作者一方面要表达父亲决定的突然性，一方面要以童真的话语表达出这个决定对“我”的打击。

A.铁律如山：指纪律、规矩像山一样坚定，不可动摇。侧重规则的严肃性，与吃惊、意外的语境不符。

B.猝不及防：指事情突然发生，来不及防备。仅能体现突然，但无法体现父亲决定给“我”带来的冲击感，且第二处填入后语义不完整。

C.迎头痛击：指迎面给对方以狠狠的打击，多用于对抗、竞争场景。与父亲让“我”学写字的语境无关。

D.当头一棒：既指用棍子迎面打过来，也比喻突然受到严重警告或打击。第一处体现父亲的决定突然到来让“我”意外，第二处体现这个决定给“我”带来的冲击，完全符合两处语境。

故选D。

9．本题考查学生分析理解作品内容的能力。

B.“可见父亲只重视对‘我’的文化教育，却忽略了对‘我’的道德教育”错误。文中“我”在操场写攻击的话是暑期被关写字的郁闷发泄，父亲拒绝教“狐狸”是不让“我”写无关内容，并未体现父亲忽略道德教育，属于无中生有。

故选B。

10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

①将母亲的目光比作“电影上的无声手枪”。文中通过这一形象的比喻，“无声”呼应了母亲不与父亲直接争辩的方式，“手枪”则凸显出目光所蕴含的威慑力。

②结合前文“过去父亲一对我瞪眼，我就把脸侧到母亲那边去”的背景，母亲这种如“无声手枪”的目光，能在不声不响中化解父亲对“我”的严厉，含蓄地表现出母亲对“我”的保护，体现出过去亲子间的默契与温暖。

③从前母亲会用这样的目光维护“我”，而此刻母亲“只给我一块背”，对“我”的求助视而不见。这种前后状态的对比，清晰暗示出父母此次在让“我”学写字的决定上态度一致，也突出了“我”失去母亲庇护后的失落与无助，让情感落差更鲜明。

11．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。

①文中第⑤段提到乡村有南瓜成精、狐狸变南瓜的传说，“我”对这类故事心生向往，便主动向父亲询问“狐狸”的写法。这一行为源于孩童对新奇传说的天然好奇，凸显了“我”天真烂漫的儿童心性。

②父亲拒绝教“狐狸”二字后，“我”不受汉字字形约束，让狐狸的样子在想象中“活蹦乱跳”。这种无拘无束的想象，体现了“我”丰富的童年幻想，契合孩童特有的思维特点。

③第⑪段中，暴雨洗刷操场后，“我”仍执着于想学“狐狸”二字，渴望在干净的操场上写下狐狸故事、勾勒狐狸形象。这份对心愿的坚持，展现了“我”作为孩童的纯粹与执着。

12．C 13．①因看透人世衰荣之理而欢。

②因隐居田园，远离官场，自由自在而欢。

③因期待整日饮酒，淡忘世俗是非，甘做达人而欢。

【导语】陶渊明此诗以“哀荣无定在”开篇，通过邵平典故揭示世事无常之理。寒暑代谢的意象深化了盛衰更替的永恒主题。末句“日夕欢相持”的转折，展现了诗人超脱物外、以酒自适的达观态度。全诗在哲理思辨中见生活智慧，体现了典型的魏晋玄言诗风。

12．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。

画线句“哀乐无定在，彼此更共之”的哲理是“事物（境遇、情感）会变化更替”。

A.“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”：王谢家族的兴衰变化，体现境遇更替。

B.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”：旧事物消亡、新事物兴起，体现变化更替。

C.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”：侧重困境中蕴含希望、绝境逢生，并非“事物的更替变化”，与画线句哲理不同。

D.“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”：台城（昔日繁华之地）早已衰败，而柳树依旧繁茂，以自然景物的不变反衬世事盛衰变迁，暗含“变迁是常态”的规律。

故选C。

13．本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。

①前两句，衰落与荣盛没有定准，双方不断变更，相互转化，诗人看透人世衰荣之理，因而欢。

②中间四句，邵平晚年因为贫穷而种瓜于长安城东，哪里还有当年东陵侯的样子了；寒来暑往有更替变化，人生的道理或规律常常便是这样。作者像邵平晚年一样隐居田园，远离官场，生活规律，自由自在，因而欢。

③后四句，通达事理的人会明白理之所在，我将隐居独处不再怀疑；快快地给我来杯酒，从早到晚拿着它痛快畅饮。作者期待整日饮酒，淡忘世俗是非，甘做达人，因而欢。

14．予观子胥出死亡逋窜之中/以客寄之一身/卒以说吴/折不测之楚 15．B 16．兴衰更迭的事物数不胜数，唯独伍子胥的庙宇没有被迁移或废弃，多么兴旺啊！ 17．①人物素材选取：材料一选取伍子胥辅佐吴王破楚、劝谏拒越和、遭谗被杀的完整生平事件，全面还原其政治经历与结局；材料二仅选取伍子胥逃亡吴国、说吴伐楚复仇及危时强谏的核心事迹，聚焦其忠义与壮举。

②感情表达：材料一以客观叙事为主，不直接抒发情感，通过史实自然呈现人物形象；材料二直接表达赞美之情，感叹伍子胥复仇与劝谏的壮举“岂不壮哉”，称赞其“义”不可少，感慨其祠千年不废，流露对伍子胥的推崇与敬仰。

【导语】这两篇文本以伍子胥为核心，展现了历史叙事与文人评价的双重视角。《史记》以编年体呈现吴楚争霸中的伍子胥形象，突出其谋略与悲剧命运；王安石则以庙记形式，通过“祠不徙不绝”的细节，升华其忠义精神。两文互补，共同构建了一个智勇双全、忠而被谤的立体历史人物形象。

14．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：在我看来，伍子胥从亡命天涯的逃窜生活中发迹起来，凭借一个寄寓在外的客卿身份，最终说服了吴国，击败了不可一世的楚国。

“子胥”是主语，“出”是谓语，“死亡逋窜之中”是后置状语，整个作“观”的宾语，“予”是主语，应在“中”后断开；

“客寄之一身”作“以”的宾语，构成介词结构，“卒”表结果，一般放在句首，“身”后断开；

“卒以”作状语，“说”是谓语，“吴”是宾语，句意完整，“吴”后断开；

“折不测之楚”中“折”是动词，“不测之楚”是宾语，不必断开。

15．本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“唐、蔡两国对楚国的怨恨”错误。原文为“囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之”，两国怨恨的是楚国公子囊瓦。

故选B。

16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

“事之兴坏废革者”，定语后置句，正常语序是“兴坏废革事”，兴衰更迭的事物；“胜”，尽、完；“绝”，废弃；“何其”，多么。

17．本题考查学生分析选材特点和情感表达的能力。

①选材上，材料一选自《史记》，属史传文体，素材选取聚焦伍子胥的核心生平事件。既记载他辅佐吴王阖庐，联合唐、蔡伐楚破郢、报父兄之仇的功绩，也详述他劝谏吴王拒绝与越讲和，却遭伯嚭谗言、被赐死的全过程，完整呈现其政治经历与悲剧结局，客观还原人物生平脉络。材料二是王安石的庙记，素材选取更具针对性，仅聚焦伍子胥“出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴折不测之楚”的复仇壮举，以及“危疑之际慷慨毕谏”的品格，未涉其他生平细节。

②情感上，材料一以客观叙事为主，不直接流露作者情感，仅通过事件记载展现人物形象；材料二则饱含作者赞美之情，既称伍子胥“仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉”，又感慨其祠“不徙不绝”，肯定其“义”的价值，表达对伍子胥的推崇。

参考译文：

材料一：

阖庐当上国君后，就召见伍子胥和他谋划国家大事。阖庐三年，发动军队派伍子胥、伯嚭攻打楚国，占领了舒地。因而阖庐想乘胜进兵郢都，将军孙武说：“百姓太疲惫了，不可以，暂且等待吧。”阖庐六年，楚昭王派公子囊瓦攻打吴国，吴国派伍子胥迎战，打败了楚国的军队。阖庐九年，阖庐对子胥、孙武说：“当初你们说郢都不可攻入，现在的情形怎么样呢？”子胥、孙武回答说：“囊瓦贪财，唐国和蔡国都怨恨他。大王一定要进攻楚国，必须先要得到唐国和蔡国的帮助才行。”阖庐听从了他们的意见，出动了全部军队和唐国、蔡国共同攻打楚国。吴王的弟弟夫概带领着军队请求相随出征，吴王不答应，夫概就带领自己属下五千人攻击楚将子常，子常战败逃跑。于是，吴军乘胜挺进，就打到了郢都。

正赶上吴王长时间地留在楚国寻找楚昭王，阖庐的弟弟夫概竟然自立为王。阖庐听到这个消息，就放弃楚国赶回去，攻打他的弟弟夫概。楚昭王见吴国内部发生变乱，又打回郢都。又过了两年，阖庐派太子夫差领兵攻打楚国，夺取番地。楚国害怕吴国军队再次大规模地进攻，就离开郢城，迁都鄀邑。在这个时候，吴国用伍子胥、孙武的战略，向西打败了强大的楚国，向北威震齐国、晋国，向南降服了越国。

两年后吴国在夫湫打败越军。越王勾践派文种带着厚礼送给吴国的太宰伯嚭来求讲和，吴王准备答应越国的请求。伍子胥劝谏道：“越王为人吃苦耐劳，现在大王不消灭他，以后一定要后悔的。”吴王不听伍子胥的话，而采纳了太宰的意见，和越国讲和。伍子胥极力劝谏说：“勾践现在吃饭不吃两个菜肴，吊唁死去的百姓慰问病人，这是(将)想要用到老百姓的缘故啊！这人不死，必定成为吴国的隐患。”吴王不听伍子胥的劝告，更加不采纳伍子胥的计谋了。太宰伯嚭早就与伍子胥有隔阂，于是进谗言说：“伍子胥为人刚愎残暴，没有感情，好猜疑，凶残，他对大王的怨恨不满恐怕早晚要成为大祸害的。”吴王说：“即使没有你的话，我也早就在怀疑他了。”于是赐给伍子胥“属镂”宝剑，说：“你用它自尽吧！”伍子胥仰天长叹道：“哎！奸臣伯嚭在作乱了，大王反而要杀掉我。”于是，伍子胥自刎而死。

材料二：

在我看来伍子胥从亡命天涯的逃窜生活中发迹起来，凭借一个寄寓在外的客卿身份，最终说服了吴国，击败了不可一世的楚国。抓住了自己的仇人报仇雪恨，名震天下，这难道不是非常豪壮的功业吗！等到他在吴国受到怀疑的时候，能够慷慨地不顾惜自己的性命，向君主全心地进谏，这种志向与那些为了暂时利益而自我宽容的人截然不同。孔子曾评价古代的士大夫，如管夷吾、臧武仲等人，如果他们立志行善并对当世有所贡献，都不会被忘记。那么，伍子胥的忠义又怎可被忽视呢？

康定二年，我经过所谓的胥山，环绕庙宇一周，感叹吴国已亡千有余年。兴衰更迭的事物数不胜数，唯独伍子胥的庙宇没有被迁移或废弃，多么兴旺啊！

18．清楚天性 19．D 20．D 21．①论证结构为总分总，先以对比设喻引出核心观点“君子生非异也，善假于物也”，再用四个并列比喻展开论证，最后回扣观点，逻辑严谨。

②主要运用比喻论证，以“登高而招”“顺风而呼”等日常现象为喻，化抽象为具体，使道理通俗易懂。

③句式整齐，多用排比，节奏明快，增强语言气势与感染力，强化论证效果。

【导语】这篇《劝学》选段展现了荀子精妙的论说艺术。全文以类比论证贯穿始终，从自然现象（高山深溪）到生活经验（登高招臂），再到寓言故事（蒙鸠射干），层层递进阐明学习之道。论证结构严谨，先立论后例证，善用排比增强气势，通过“假物”说理体现实践智慧。语言凝练而形象，如“蓬生麻中”等比喻生动揭示环境对人的影响，体现了荀子“性恶论”下强调后天教化的思想核心。

18．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

（1）彰：清楚。句意：但听的人会听得清楚。

（2）生：同“性”，天性。句意：君子的天性同一般人没有差别。

19．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

前文列举蒙鸠、射干、蓬草、白沙等例子，说明“所处环境对事物的影响”，后文“君子居必择乡”是前文事例推出的结论，“故”因果关系，承接前文论据与后文观点，逻辑连贯。

“夫”用于句首发语，“盖”表推测，“况”表递进，均不符合语境。

故选D。

20．本题考查学生把握文章结构和思路、理解文章内容的能力。

第④段核心是“物各从其类，环境/行为决定荣辱祸福”，列举“质的招弓矢、林木招斧斤”等例子，强调“所处位置/行为会引发对应结果”。

A.“结于一”侧重专注学习，与段落核心无关。

B.“不傲、不隐、不瞽”侧重君子言行态度，偏离“环境与结果”逻辑。

C.“近其人”是第③段“择乡就士”的观点，重复前文。

D.“言有招祸，行有招辱，慎其所立”呼应“邪秽在身，怨之所构”“物各从其类”，是前文事例的合理结论，契合段落主旨。

故选D。

21．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。

①论证结构：总分总，逻辑清晰先以“终日思不如须臾学、跂而望不如登高博见”设喻，引出核心观点“君子生非异也，善假于物也”；再用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个并列比喻展开论证；最后回归观点，强调“善借外物”的重要性，层层递进，说服力强。

②论证方法：比喻论证为主，生动形象用日常生活中“登高”“顺风”“乘车马”“乘舟楫”等具象行为，比喻“借助学习、外物提升自我”的抽象道理，化抽象为具体，让深奥的道理通俗易懂，便于读者理解和接受。

③语言特点：句式整齐，气势充沛多用短句和排比句式，如“登高而招……顺风而呼……假舆马者……假舟楫者……”，句式对称，节奏明快，增强语言的气势和感染力，凸显论证的力度。

参考译文：

①所以，不登上高山，就不知道天有多高远；不靠近深溪，就不知道地有多深厚；没听过古代圣明君主的遗训，就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，生下来时哭声相同，长大后习俗却不同，是教育让他们变成这样的。《诗经》说：“唉，你们这些君子，不要总是贪图安逸。安心做好你的本职，喜爱正直的品行。神明会体察你的所作所为，赐给你巨大的福分。”精神境界没有比融会贯通道更高的，福气没有比远离灾祸更长久的。

②我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

③南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛筑巢，又用毛发编织起来，把巢系在芦苇的花穗上，风吹来，芦苇花穗折断，鸟蛋摔破，幼鸟死去。这不是巢筑得不完好，而是它所依附的东西太脆弱导致的。西方有一种树，名叫射干，树干只有四寸长，生长在高山之上，俯瞰着百仞深的深渊。树干并不是能长得很高，而是它生长的位置使它显得高大。蓬草生长在麻地里，不用扶持也能长得笔直；白沙混在黑泥中，就会和黑泥一起变黑。兰槐的根就是芷草，要是把它浸泡在臭水里，君子就不会靠近它，平民也不会佩戴它。它的本质并不是不美好，而是被浸泡的环境污染了。所以君子居住时一定要选择好的乡里，交游时一定要亲近有学问品行的人，这是为了防止沾染邪恶的习气，而靠近正直的思想。

④事物的兴起，一定有它的起因。荣辱的到来，一定与个人的德行相契合。肉腐烂了就会生蛆，鱼干枯了就会生蛀虫。懈怠懒散、忘记自身修养，灾祸就会发生。刚强的东西自然会被折断，柔弱的东西自然会被束缚。自身有邪恶污秽的品行，就会招致怨恨。把柴火堆得一样高，火会往干燥的地方烧；把土地弄得一样平，水会往潮湿的地方流。草木按类别丛生，禽兽按群体聚居，万物各自顺应它们的同类。所以，靶子设置好了，弓箭就会射向它；树木长得茂盛了，斧头就会砍伐它；树木长成树荫，众鸟就会在上面栖息。醋变酸了，蚊虫就会聚集在旁边。所以，言语不当会招致灾祸，行为不当会招致耻辱，君子一定要谨慎地立身行事啊。