2027高考高三各地名校10月名校月考作文汇编

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一、长沙市雅礼中学：弘扬中国精神（发言稿）

【原题回放】鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”回望百年征程，林觉民、聂荣臻、方志敏、焦裕禄、屠呦呦、袁隆平、钟南山等熠熠生辉。班级计划举行“弘扬中国精神”主题班会，围绕上述材料展开讨论。请结合生活实际与思考感受写一篇发言稿。

【参考范文】

于平凡处见微光，于无声处听惊雷——在“弘扬中国精神”主题班会上的发言稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是《于平凡处见微光，于无声处听惊雷》。

鲁迅先生曾言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”回望百年征程，无数先辈用热血与生命铸就了不朽的精神丰碑。然而，在众多熠熠生辉的“脊梁”中，让我感触最深的，是“杂交水稻之父”袁隆平先生。

袁隆平先生深耕稻田，造福苍生，他用一生的坚守，诠释了“埋头苦干”与“为民请命”的深刻内涵，也让我对“中国精神”有了更真切的体悟。

于平凡处见微光，是“择一事终一生”的坚守。袁隆平先生没有惊天动地的豪言壮语，只有脚踏实地的躬耕。在常人看来，稻田是平凡的，甚至有些枯燥，但袁老却在这平凡的方寸之间，做出了不平凡的成就。他几十年如一日，顶着烈日、冒着风雨，在田间地头寻找不育株，在失败中反复求索。正是这份对科学的执着，对土地的深情，让“杂交水稻”的微光，照亮了亿万中国人的饭碗。这让我想到了我们当下的学习。面对繁重的课业，面对偶尔的挫折，我们是否也曾有过抱怨和退缩？袁老用他的经历告诉我，真正的成功，不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的坚持。在平凡中坚守，在坚持中发光，这便是最朴素的“中国精神”。

于无声处听惊雷，是“功成不必在我”的胸怀。袁隆平先生曾说过：“我梦见水稻长得比高粱还高，穗子比扫帚还大，籽粒比花生还大，我就坐在稻穗下乘凉。”这不仅是科学家的浪漫，更是“为民请命”的赤子情怀。他不为名、不为利，只为国家粮食安全，为天下苍生谋福祉。当“杂交水稻”走向世界，当“禾下乘凉梦”逐渐照进现实，袁老却依然保持着谦逊与淡泊。反观当下，在这个充满浮躁与功利的时代，袁老的精神如同一剂清醒剂。他让我明白，真正的“中国精神”，不是追逐浮华的喧嚣，而是静下心来，把个人的理想融入国家与民族的命运之中。功成不必在我，但功成必定有我，这便是时代赋予我们青年的担当。

微光成炬，做新时代的“追光者”。同学们，中国精神，从来不是抽象的口号，而是无数平凡人用汗水和智慧写就的史诗。袁隆平先生用一生的坚守，为我们树立了一座精神的丰碑。作为新时代的青年，我们或许无法像袁老那样改变世界，但我们可以在自己的领域里发光发热。在学习中，我们刻苦钻研，用知识武装头脑；在生活中，我们乐于奉献，用行动传递温暖。让我们以袁隆平先生为镜，于平凡处见微光，于无声处听惊雷，将中国精神内化于心、外化于行，用青春和热血，书写属于我们这一代人的时代华章！

我的发言完毕，谢谢大家！

二、成都七中：低处与飞行（议论文）

【原题回放】外卖诗人王计兵在送外卖的间隙，把生活中的诗意灵感随时记在烟盒上、废纸上，写成一首首感人的诗歌。生活给了他多少风雪，他就能遇到多少个春天。王计兵以飞行的速度与力量投入生活，以飞行的方向对视生活，又以飞行的姿态引领生活。他生活在“低处”，“飞行”去远方。

【参考范文】

于低处扎根，以诗意高飞

“生活给了我多少风雪，我就能遇到多少个春天。”外卖诗人王计兵在送外卖的间隙，将生活的诗意记在烟盒、废纸上，用诗歌对抗生活的风雪，用诗意点亮平凡的日常。他生活在“低处”，却以“飞行”的姿态飞向远方。王计兵的故事，不仅是一个底层劳动者逆袭的传奇，更是一曲关于生命姿态的赞歌，它向我们揭示了一个深刻的哲理：生活的低处，往往是精神高飞的起点。

“低处”是生活的底色，是平凡人必须面对的生存境遇。王计兵曾是一名建筑工人、码头装卸工，后来成为外卖骑手，在城市的街巷中奔波劳碌，承受着生活的重压与风雪。然而，他并未因生活的“低处”而沉沦，而是坦然接纳了这份平凡。低处，不是人生的洼地，而是扎根的沃土。正如古人所言：“不积跬步，无以至千里。”没有低处的踏实扎根，便没有高处的展翅飞翔。王计兵在低处中踏实谋生，在烟火人间中捕捉生活的真实，这为他日后的诗意创作提供了最鲜活的土壤。低处，是生活的馈赠，它磨砺了人的韧性，也沉淀了生命的厚度。

“飞行”是精神的姿态，是灵魂对现实困境的超越。王计兵的“飞行”，不是脱离现实的空想，而是以飞行的速度与力量投入生活，以飞行的方向对视生活，以飞行的姿态引领生活。他在等餐的间隙写诗，在奔波的路上捕捉灵感，将生活的苦涩转化为文字的温柔。这种“飞行”，是一种向上的精神突围，是一种对美的敏锐感知。当物质生活被琐碎与辛劳填满时，王计兵用诗歌为自己的灵魂插上了翅膀，在平凡中寻找到了不凡。他用行动证明，决定人生高度的，从来不是肉身所处的位置，而是灵魂愿意扬起羽翼的力度。

低处与飞行，看似对立，实则统一。低处是飞行的根基，飞行是低处的升华。王计兵的“低处飞行”，是对“内卷”与“躺平”的最好回应。在这个快节奏、高压力的时代，许多年轻人面对生活的重压，陷入了精神内耗，或盲目追求虚幻的“远方”，却忽略了脚下的土地。王计兵的故事告诉我们，真正的远方，不在逃离现实的彼岸，而在深度拥抱真实的当下。只要心中有光，有热爱，有对生活的敬畏，便能在低处中飞出属于自己的轨迹。

“身在井隅，心向璀璨。”王计兵用他半生的坚持，为我们树立了精神的丰碑。作为新时代的青年，我们或许也会面临学业的压力、就业的焦虑、生活的琐碎，但只要我们能在低处中踏实前行，在平凡中坚守热爱，便能在生活的风雪中，迎来属于自己的春天。于低处扎根，以诗意高飞，愿我们都能在各自的“低处”中，飞向属于自己的“远方”。

三、湖南湘一名校联盟：寻找“那一点”（议论文）

【原题回放】“我”“找”字形相近，“我”字比“找”字仅仅多了一点，据此可以说，找到那一点，也就找到“我”了。那“一点”是好找的吗？被寻找着以显示“我”的“那一点”究竟是什么呢？

【参考范文】

向内省察见微光，向外求索立人生

“我”与“找”仅差“一点”，这看似微小的笔画差异，却道出了人生最深刻的隐喻：寻找“那一点”，就是寻找自我。那“一点”，是自我显现的根据，是“我”区别于他人的内核，是我们在纷繁世界中安身立命的坐标。寻找“那一点”，既需向内省察，挖掘内心的微光，也需向外求索，在知行合一中确认自我。

“那一点”是向内省察的微光，是认清自我禀赋的觉醒。古人云：“知人者智，自知者明。”寻找“那一点”，首先是一场向内的叩问。王阳明曾言：“知行合一，知是行之始，行是知之成。”那“一点”不是现成地躺在那里等待捡拾的，而是需要在内省中逐渐明晰的。苏轼在黄州贬谪的困顿中，没有迷失自我，而是通过“自笑平生为口忙”的豁达，找到了内心的微光，在劳碌中守住了精神的旷达。那“一点”，是内心的良知，是独特的才情，是让我们在浮躁中保持清醒的定力。只有向内省察，才能拨开浮华的迷雾，找到那个真正属于“我”的闪光点。

“那一点”是向外求索的轨迹，是知行合一的印证。寻找“那一点”，不能仅停留在空想的层面，而必须付诸行动。苏格拉底说：“未经审视的人生是不值得过的。”寻找“那一点”，是在“找”的过程中完成的。袁隆平先生寻找“那一点”，是在田间地头的反复求索中，在无数次失败的积累中，最终找到了“杂交水稻”的微光；敦煌研究院的“90后”团队，是在对数字、考古的求索中，在“文化强国”的实践中，找到了个体与时代结合的坐标。那“一点”，不是孤立的，而是在“行”与“时代”的碰撞中显现的。只有将内心的微光转化为脚下的足迹，在知行合一中不断试错、不断修正，才能找到那个真正契合自我的“那一点”。

“那一点”是个体与时代的共鸣，是生命价值的升华。寻找“那一点”，不是孤芳自赏，而是将个体的微光融入时代的洪流。在价值多元、信息爆炸的当下，许多青年在“找不到自我”的焦虑中徘徊，其实，那“一点”往往就在时代与个体的交汇处。吴书瑞在古籍修复的“慢坚守”中，周承钰在航天报国的“快节奏”中，都找到了属于自己的“那一点”。那“一点”，是时代赋予的机遇，也是个体对时代的回应。只有将“小我”融入“大我”，在时代的坐标中校准自我，才能让“那一点”焕发出最璀璨的光芒。

“我”与“找”的微妙差异，提醒我们：寻找自我，是一场永无止境的求索。那“一点”或许微光，或许遥远，但只要我们在内省中保持清醒，在求索中保持执着，便能在人生的长卷上，书写出属于自己的“我”字。

四、长沙市长郡中学：谈“忙”与“心”（议论文）

【原题回放】汉字“忙”由“心”与“亡”构成，世人只见奔波劳碌，却常忽略忙碌潜藏的内心风险；苏轼在劳碌中守住精神旷达，不因境遇丢失本心；青年群体中“有为而忙”与“被裹挟的盲忙”并存。请结合材料，联系自身经验，写一篇文章。

【参考范文】

莫教“忙”字蚀了心

在“从汉字看文化”的主题交流会上，小李同学围绕汉字“忙”整理的三张笔记手卡，让我久久驻足。汉字不仅是横竖撇捺的符号，更是承载民族哲思的文化密码。一个简简单单的“忙”字，拆解开来，竟是“心”与“亡”的结合。这触目惊心的文化隐喻，宛如一记警钟，敲响在每一个步履匆匆的现代人，尤其是我们这群奔波于题海的高三学子心头。

审视“忙”字，古人造字之精妙，令人叹服。奔走劳作，不得空闲，是为身之“忙”；可若在这劳碌中迷失方向，心神耗散，便成了心之“亡”。蒋勋先生曾说：“忙，是心灵的死亡。”世人常见奔波劳碌带来的疲惫，却常忽略忙碌潜藏的内心风险——当我们如陀螺般被外界的鞭子抽打着不停旋转时，心往往被抛在了身后，成了名副其实的“行尸走肉”。

那么，忙碌注定是一场灵魂的消亡吗？苏轼用他的人生做出了最好的回答。面对“初到黄州”的贬谪与困顿，他自嘲“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”。在人生的低谷，他为了生计奔波，为了口腹之欲操劳。然而，他的“忙”并未带来“心亡”，而是以一声“自笑”化解了困顿。那份于劳碌中守住的精神旷达，让他在黄州的凄风苦雨中，依然能吟出“一蓑烟雨任平生”的豁达。心若在，境遇再荒凉，亦能开出精神的花；心若定，奔波再辛苦，亦是通往丰盈的修行。

视角拉回现实，身处高中的我们，正处于“忙”的暴风眼。清晨的星光与深夜的台灯，见证着高中生的“忙”。材料中的现实观察犹如一面镜子：我们当中，有锚定理想、笃行求索的“有为而忙”，也确有不少被分数与外界的期待裹挟着的“盲忙”。我不禁叩问自己：我每天步履匆匆，是“忙”还是“盲”？当我将目光死盯在试卷的分数上，心中只剩焦虑与攀比时，我是否已沦为了“失心”的做题机器？但当我静下心来，思考自己为何而学时，那种为解出一道难题而喜悦、为收获一个新知而充实的忙碌，便是“有为”的奔忙。这种“忙”，是有灵魂的，是心有所向的。高三的苦，高三的忙，不应是盲目的内卷，而应是破茧成蝶前的蓄力。

汉字之妙，在于它不仅是记录工具，更是治愈人心的良药。要想让“忙”不成为“亡”，核心在于以“心”驭“忙”。在这个快节奏的时代，我们不妨借鉴古人的智慧，在忙碌的缝隙中留一点“闲”。这“闲”不是虚度光阴，而是给心灵留个呼吸的窗口，回头看看自己走过的路，确认一下前行的航向。我们要在“有为”的奔忙中，戒除“失心”的盲忙，在每一次拔足狂奔之前，先问问自己的内心：这是否是我真正想要的远方？“知止而后有定，定而后能静。”在这场名为青春的赶考中，我们固然要争分夺秒，但更要学会在疾驰中握住灵魂的缰绳。愿我们都能从“忙”字的拆解中顿悟，带着鲜活的心脏与坚定的信仰，去拥抱那“有为”而滚烫的忙碌，绝不让那横竖撇捺，蚀去了我们青春最宝贵的本心。

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