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一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

科技是推动时代前行的引擎，也是映照青年担当与思考的镜子。当前，人工智能飞速发展、航天科技不断突破、量子技术持续攻关……日新月异的科技浪潮，推动世界发生深刻变革。在你的成长与见闻中，你对哪一种科技现象的认知发生了转变？这转变里有时代发展的印记，也承载着你对未来、对自我的独特思考……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

与AI和解：在工具浪潮中守住人的坐标

曾几何时，人工智能于我而言，更像一个咄咄逼人的“替代者”。初次见识AI作画、写文时，心底生出很强的危机感：机器可以在数十秒之间输出一幅完整画作，生成一段流畅文字。作为还在练习表达的学生，我忍不住生出困惑：当机器拥有创作的能力，属于人的思考，是否会慢慢失去价值？那段时间，我下意识排斥AI相关工具，固执认定，它的到来只会挤压普通人创造的生存空间。这份看法，是我站在技术浪潮之中，最先生出的本能防御。

真正的松动，来自日常学习里细碎的体验。语文课小组整理阅读素材，我们试着用AI梳理史料脉络、整理访谈提纲，它快速把纷繁信息归类，为我搭建起研究框架；爱好绘画的同学，会借助AI快速生成几组草图构思，再拿起手绘板，顺着自己的审美重新完成绘制。我慢慢看见现实当中，大多数使用者并没有把思考直接交给机器。AI承担的，往往是检索、草稿、整理这一类重复性的劳作。真正决定一件作品温度的，依旧是人独有的生活感受、共情能力、不肯妥协的审美。原来过去的我，犯了一个简单的错误：把工具的能力，错当成对人的替代。工具本身没有立场，它会放大使用者的长处，同样也会放大使用者的惰性。如果人放弃独立思索，一味依赖输出，确实会被工具裹挟；可倘若我们主动掌握它，它便能够化作我们向外延伸的手臂。

这份认知的蜕变，也是时代发展的缩影。人工智能飞速迭代，早已跳出简单的文字生成，它助力医疗影像筛查，辅助航天数据演算，帮助非遗传承人复原古老技艺。技术本身没有善恶，关键在于使用者的初心。科技是时代的引擎，而向善的选择，由人来定义。

回望这段认知转变，我清晰地看到了它的双重印记。时代的印记在于：AI从实验室走向日常，从“神奇的黑箱”变为青年工作中的“搭子”，这种技术与社会话语的共同演进，为我的转变提供了外部条件。而自我的印记在于：我选择不在焦虑中原地打转，而是通过真实的实践去检验恐惧、修正认知，最终把方向盘从技术的手中，拿回到人的手里。

AI是一面镜子，映出人类的恐惧、希望与选择。从“被替代”的恐惧，到“驾驭者”的自觉，我读懂了科技的真谛：科技不是悬顶之剑，而是手中之犁，开垦怎样的未来，取决于我们如何选择。作为青年，我们当以清醒之姿拥抱科技，以责任之心引导科技，让技术向善而行。在科技浪潮奔涌的今天，守住独立思考的内核，善用工具，方能踏浪而行，走出属于自己的道路。

【审题】

材料逐句拆解

材料先定下全文核心基调，科技有双重属性，一是工具价值，驱动时代进步；二是精神价值，折射青年认知、思考与责任，点明写作要关联科技与青年自我，不能只谈科技。而后给出具体写作素材方向，限定写作范围为当代前沿科技，体现时代性；强调科技带来的是整体性、深层次的时代变革，而非细微改变。“在你的成长与见闻中，你对哪一种科技现象的认知发生了转变？”这句话强调必须突出“认知转变”，要求写出个人认知的前后对比：从片面、浅层、功利的旧认知，走向全面、深刻、理性的新认知，不可全程单一角度谈科技。“这转变里有时代发展的印记，也承载着你对未来、对自我的独特思考……”又启示我们认知转变不是单纯个人感受，要兼顾两层内涵：时代印记（科技迭代、社会进步）、自我思考（青年成长、人生选择、未来担当）。

核心辩证关系

科技工具性与人文性的辩证：科技不止是冰冷技术、效率工具，更承载时代进步、人文温度与青年责任，打破“科技=技术”的单一认知。

个人浅层认知与深层时代认知的辩证：个人对科技的认知蜕变，本质是个人眼界拓宽、思想成熟的过程，也是时代科技飞速发展、社会不断进阶的微观缩影。

科技赋能与青年担当的辩证：科技改变世界，也倒逼青年更新认知、提升能力；青年正视科技、善用科技，方能以科技之力成就自我、赋能时代。

写作核心任务

选取一种具体的当代科技现象（AI、航天、量子技术、智能科技等均可），清晰展现个人认知转变的全过程，对比写出过去片面认知与当下深刻认知，结合时代发展背景，阐述此次认知转变带来的自我成长、人生思考与青年使命感悟，做到以小见大、由技入思、由己及时。

【分层立意】

基础立意：以某一种科技现象为例，写出个人对其认知的转变，从陌生、偏见、片面认知，走向了解、接纳、认可，看见科技给生活、社会带来的便利与改变。

进阶立意：我的科技认知蜕变，是时代发展的缩影。从视科技为冰冷工具、替代人力，到读懂科技的温度与价值，学会理性看待科技利弊，以包容、进取的心态拥抱科技时代。

高阶立意：个人对科技认知的迭代升级，见证国家科技崛起、时代变迁。跳出“科技利己”的浅层认知，读懂科技背后的家国担当、时代使命，明晰当代青年当顺势而为、深耕科技、以智报国，在科技浪潮中找准自我定位、奔赴未来。

【优秀文题】

1.认知破界，见科技温柔万象

2.一念认知转，一眼时代新

3.以认知迭代，赴科技山海

4.褪去刻板，读懂科技的时代温度

5.我的科技认知，与时代同频生长

6.科技浪潮奔涌，认知向阳新生

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

本试卷现代文阅读Ⅱ《神工》中，参展的鬼工球外在雕饰精巧华美，收获满堂喝彩；一众匠人的合影，却藏在鲜为人见的球心。承载荣誉的作品公开展示，成就作品的匠人却隐于幕后。

以上材料引发了你怎样的思考?请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

隐于幕后，华美于外

市非遗馆的玻璃展柜前，我驻足良久。那是一枚玲珑剔透的鬼工球，外层雕着繁复的牡丹，层层镂空，光影流转，引得围观者一片惊叹。然而，当我透过那精巧华美的外层，望向球心深处时，却看到了一张微小的、泛黄的匠人合影。球外满堂喝彩，球心却隐于幽暗；作品承载荣誉公开展示，匠人却隐于幕后。这枚小小的鬼工球，仿佛一面镜子，映照出世间万物的辩证与人生的哲理：真正的华美，往往源于幕后的隐忍；真正的成就，往往藏于无声的奉献。

外在的华美，是内在极致打磨的必然结果。鬼工球之所以能收获满堂喝彩，是因为匠人用无数个日夜的精雕细琢，将心血与智慧注入了方寸之间。这正如古往今来无数璀璨的成就，无不是“台上一分钟，台下十年功”的结晶。敦煌莫高窟的壁画，色彩斑斓、恢弘壮丽，惊艳了千年的时光，但那些画工的名字却大多湮没在历史的长河中；万里长城蜿蜒盘旋、气势磅礴，是无数无名民工用血汗铸就，却鲜有人知晓他们的姓名。外在的华美，是内在极致与艰辛的具象化，它向世人展示着人类智慧与技艺的巅峰，却无法掩盖背后那份不为人知的孤寂与坚守。

然而，成就华美的，往往不是对名利的追逐，而是对纯粹的坚守与对名利的淡泊。鬼工球的匠人将合影藏于球心，不是对荣誉的回避，而是对“匠心”的深刻诠释。他们深知，作品的完美是对技艺的最好交代，而个人的名利在浩瀚的技艺面前微不足道。于敏隐姓埋名数十载，在荒凉的戈壁中计算着原子弹的轨迹，将个人的功名隐于国家腾飞的幕后；张桂梅扎根大山，将青春与热血奉献给教育事业，将个人的光环隐于孩子们明亮的双眸中。这些“隐于幕后”的坚守，不是对成功的逃避，而是对事业最深沉的热爱。他们把名利抛于脑后，将全部的心血倾注于对极致之美的追求中，最终让作品的光芒照亮了时代。

反观当下，在浮躁与功利交织的时代，许多人渴望“人前显贵”，却不愿“背后受罪”。他们追求表面的光鲜，却忽视了内在的沉淀；渴望一鸣惊人，却缺乏默默无闻的积累。鬼工球的故事告诉我们，真正的成功，不是浮于表面的喧嚣，而是沉潜于内心的笃定。只有耐得住寂寞，守得住清贫，才能在岁月的打磨中，雕琢出属于自己的“华美”。

球心藏影，匠心不灭。那枚小小的鬼工球，不仅是一件精美的艺术品，更是一曲献给幕后英雄的赞歌。愿我们都能在人生的雕琢中，既追求外在的华美，更坚守内心的纯粹，在隐于幕后中，成就人生的华美。

【审题】

材料逐句拆解

①第一句：鬼工球外在雕饰精巧、收获喝彩，对应显性的公共成果、台前的高光荣誉、被大众看见的价值输出，可延伸到出圈的文艺作品、落地的科技成果、爆款的民生工程等公共成就。

②第二句：匠人合影藏于鲜为人见的球心，对应隐性的幕后付出、长期的深耕坚守、不逐名的价值创造，可延伸到基层研发人员、非遗匠人、基建工人等幕后群体。

③第三句核心指向：作品公开展示、匠人隐于幕后的反差，本质是对“成果与创造者的价值匹配”“显与隐的价值评判”的叩问。

核心辩证关系

二者是共生统一、相互成就的关系：没有幕后“隐”的长期深耕，就没有台前“显”的高光成果；台前“显”的荣誉，本质是对幕后“隐”的价值的认可，而非对隐者的遮蔽，二者共同构成完整的价值链条。

写作核心任务

围绕“显的成果荣誉”与“隐的坚守付出”的辩证关系，谈对人生选择、价值评判、社会导向的思考。

【误区提示】

误区1：片面割裂关系，只写单一维度。错误本质是缺乏辩证思维，要么全程只歌颂“隐于幕后的奉献”，完全不提及隐的价值如何通过显性成果落地；要么只追捧“台前的高光”，完全忽略幕后支撑的意义。

误区2：偷换概念套作。错误本质是脱离材料语境，把“隐”直接等同于泛化的“无私奉献”，全程堆砌张桂梅、樊锦诗等老旧奉献素材，完全不扣“成果显、创造者隐”的核心关联，属于旧模板套新题。

误区3：强行抬一踩一。错误本质是价值评判单一化，认为隐者必然高尚、台前获得荣誉的人必然功利，甚至否定台前荣誉的合理性，违背材料“二者共生”的底层逻辑。

【分层立意】

基础立意：台前的荣光源于幕后的坚守，隐于幕后的付出本身就有不可替代的价值。

进阶立意：既要尊重隐者“功成不必在我”的深耕格局，也要推动社会建立价值传导机制，让隐者的付出获得应有的“显”的认可。

高阶立意：青年当摒弃“唯流量、唯曝光”的浮躁风气，既可以在隐的深耕中创造显的社会价值，也可以主动为隐者发声，推动形成“功成必定有我”的正向价值导向。

【行文思路】

议论文

开篇

引材料鬼工球细节切入：“当观众为鬼工球的玲珑雕饰叹为观止时，很少有人知道方寸球心深处藏着所有匠人的合影——这份‘荣光照在外，功劳藏于内’的反差，恰好是当下关于价值评判最生动的思考题。”直接点出中心论点。

主体第一层：论证“隐是显的根基，所有台前光芒都来自幕后的不为人知的深耕”。2023年河南卫视《唐宫夜宴》出圈，台前是舞者的惊艳表演，幕后是几十位文物研究员、服装师、特效师半年的细节打磨；00后航天人杨杰隐在大凉山发射场5年，才换来嫦娥六号月球采样的顺利返回。回扣：没有球心处隐的匠人，就没有球面上显的华光，所有显性成果的底色都是隐性的坚守。

主体第二层：论证“显是隐的延伸，隐的价值从来不是为了被埋没，而是要通过显性成果实现社会价值”。非遗匠人郦越宁隐在龙泉烧青瓷40年，最终作品入藏故宫、亮相国际展会，这份“显”的认可不仅是对他个人的肯定，更带动了整个龙泉青瓷产业的传承；国家为大国工匠颁授勋章、制作专题报道，就是让隐者的价值被大众看见，引导更多人愿意深耕。回扣：鬼工球的满堂喝彩，本质上就是给所有隐于球心的匠人的勋章，“显”不是对“隐”的剥夺，而是对“隐”的价值的放大。

辩证分析：我们反对的不是“显”本身，而是“只追显、不肯隐”的浮躁。当下部分年轻人只想做网红赚快钱、不肯沉下心深耕，部分行业只给台前人员天价报酬、完全忽略幕后工作者的付出，这类价值偏差才需要纠偏。

结尾：落地青年身份，新时代青年不必纠结“做台前还是幕后”，若站在台前，就不辜负所有幕后的支撑；若居于幕后，就沉下心深耕。同时主动看见身边的隐者：学校的宿管阿姨、实验室的助理研究员、城市的环卫工人，都是藏在社会“球心”的匠人，让“功成不必在我，功成必定有我”成为共同的价值追求。

记叙文

具象细节切入：比赛领奖台上只有3个参赛代表举着奖杯，台下社团20多个人熬了3个月改代码、调结构的记忆涌上心头。

细节推进：领奖后大家把所有参与者的名字刻在奖杯底座内侧，就像鬼工球的球心合影。

主旨升华：荣誉的高光里，永远有每一个隐者的位置。

【优秀文题】

1.《球心有光，不必在人前》

2.《荣光在外，功痕在心》

3.《于隐处深耕，于显处发光》

4.《莫让隐者只藏在球心》

5.《“显”的荣耀，“隐”的勋章》

三 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高三的日子，像是被铃声推着走，赶往教室，赶往食堂，赶往寝室……一次次的赶往中，我们好像只记得奔向目标，却忘了我们也可以放慢脚步：去欣赏傍晚窗外橘红色的晚霞，去聆听脚踩落叶发出的沙沙声，去参与同学之间的嬉笑打闹……

阿尔卑斯山的路旁有一句提醒：“慢慢走，欣赏啊。”行色匆匆的我们，总执着于奔赴远方，却忘了最珍贵的风景，藏在当下的每一寸时光里。每一步当下，都是生活。

请结合自己的高三日常，选取一个或几个具体的物象或场景，写出自己的所见、所感，表达自己的真实感悟与思考。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

《慢步高三，且听风吟》

高三的日子，像是一列被铃声推着走的火车，轰隆隆地驶向高考的终点。教室、食堂、宿舍，三点一线，日复一日的题海与试卷，将青春的棱角磨得有些发白。我们步履匆匆，心却常常悬在远方的彼岸，以为只有冲过终点，才能拥抱真正的风景。然而，阿尔卑斯山脚下的那句“慢慢走，欣赏啊”，却如一阵清风，吹散了心头的焦虑，让我在高三的狂奔中，重新发现了当下的诗意。

高三的晚霞，是岁月里最温柔的注脚。每天傍晚，当放学的铃声在耳畔回荡，同学们总是急匆匆地奔向食堂，生怕耽误了宝贵的复习时间。而我，却喜欢在走廊的窗前驻足片刻。夕阳的余晖透过玻璃，将教室染成一片橘红，窗外的云霞如燃烧的火焰，绚烂而宁静。那一刻，紧绷了一天的神经，在晚霞的温柔里得到了片刻的松弛。我忽然明白，高三的拼搏固然重要，但那些被我们忽略的晚霞，同样是生活馈赠的风景。放慢脚步，去感受这份静谧，不仅是对疲惫的治愈，更是对心灵的滋养。原来，最美的风景不在遥不可及的远方，而在每一个愿意停下的当下。

高三的落叶，是时光里最清脆的回响。深秋的校园，银杏叶落满小径，金黄一片。课间十分钟，我不再像以往那样埋头于堆积如山的试卷，而是喜欢在林荫道上慢慢踱步。脚下踩着干枯的落叶，发出“沙沙”的声响，清脆而悦耳。风过处，落叶纷飞，像是一群跳着圆舞曲的蝴蝶。在这沙沙声中，我仿佛听到了时光流逝的声音，也听到了内心深处对自由的渴望。高三的复习是紧张的，但偶尔的“偷得浮生半日闲”，却让我在落叶的清响中找回了内心的平静。原来，适当的停顿不是对时间的浪费，而是为了积蓄前行的力量。慢步落叶间，我学会了在快节奏的生活中，聆听内心的声音。

高三的笑声，是青春里最温暖的底色。高三的教室，弥漫着紧张与压力，但同窗之间的情谊，却如暗夜里的微光，温暖着彼此。晚自习的间隙，当一道难题终于被我们合力解开，或是当疲惫时互相递上的一句玩笑，都能让紧绷的空气瞬间融化。那些嬉笑打闹的瞬间，那些互相鼓励的言语，交织成高三最动人的和弦。我渐渐懂得，高三的拼搏不是孤独的跋涉，而是与同窗并肩的同行。那些看似微不足道的欢声笑语，正是高三岁月里最珍贵的风景，它们将化作我前行的底气，伴我走过这段难忘的旅程。

“慢慢走，欣赏啊。”高三的征途，既要有奔赴远方的执着，也要有驻足当下的从容。在铃声的催促中，别忘了抬头看看天边的晚霞，听听脚下的落叶，感受同窗的温情。因为，每一步当下，都是生活；每一段慢下来的时光，都是青春最美的注脚。慢步高三，且听风吟，愿我们都能在奔赴远方的路上，遇见更好的自己。

审题立意分析

这道作文题以高三生活为具体情境，借用阿尔卑斯山 “慢慢走，欣赏啊” 的名言，在 “奔赴目标” 与 “驻足当下” 之间设置思辨关系，核心不是否定奋斗、反对奔赴，而是引导考生重新理解高三的意义，跳出 “高三只有刷题、备考、冲向高考这一个目标” 的单一认知，适合写成记叙性散文或者夹叙夹议的议论文，写作重心落在高三独有的体验与真情实感上。

首先审材料层次。材料分为两层，第一层扎根高三真实日常：铃声、教室、食堂、寝室，勾勒出高三 “不停赶往” 的常态，点出多数高三学生容易陷入的状态 —— 眼里只有终点，忽略沿途细碎的美好；接着列举晚霞、落叶、同学嬉闹这些微小场景，给出写作素材方向，提示文章要抓具象画面，不能空泛说理。第二层用名言升华，抛出核心矛盾：执着奔赴远方，和珍惜当下时光并不对立。材料关键句是 “每一步当下，都是生活”，这句话划定立意边界：不提倡躺平懈怠，不鼓吹放弃目标，而是提倡在奔赴目标的路上保有感知生活的能力。很多考生容易踩坑，写成 “高三不必努力，要放慢节奏享受生活”，这属于立意偏差，割裂了赶路与欣赏的关系，误解材料本意。

其次审写作指令，这是本题的重点限制。题目明确要求结合高三日常，选取一个或几个物象、场景，写所见、所感，表达感悟思考。这说明文章不能脱离高三语境泛泛谈 “慢生活”，不能拿和高三无关的素材；文体偏向记叙、抒情为主，议论为辅，要以物象承载情感，借场景生发思考。可选物象十分丰富：傍晚的晚霞、走廊晚风、枯黄落叶、窗台绿植、晚自习的一盏台灯、课间递来的温水、食堂热气腾腾的饭菜、草稿纸上的涂鸦等，物象是情感载体，不是简单的景物描写，景物背后要扣住 “赶路之余看见当下” 这个内核。

再梳理立意梯度。基础立意：高三奋力追梦的同时，别忘了留心身边的风景，感受当下的温暖与美好。进阶立意：远方的理想，本就由无数个值得珍惜的当下组成；认真走好眼前每一步，好好感受当下，本身就是奔赴理想的一部分。深刻立意：真正的成长，不只在于抵达最终的目标，更在于奔赴途中拥有感知美好的能力；高三教会我们的，不只是知识，还有在紧张匆忙的日子里，守住内心的从容，看见平凡时光里的温柔。

构思上，适合由小见大：以一个固定场景切入，先写自己曾经只顾埋头赶路、对周遭视而不见，再写一次偶然驻足，看见景物、感受到暖意，产生思想转变，最后辩证收束 —— 我们依然要向着高考奋力奔跑，但也学会慢慢欣赏，把每一个高三当下，都活成独属于自己的风景。行文要避开空洞抒情，所有思考都要附着在真实的高三细节之上，落实 “真实感悟” 的要求，避免套作。

赶路之时，莫忘眼前风景

    高三的日子，总被上课铃、下课铃催着往前跑。教室、食堂、宿舍，三点一线。我们忙着赶路，一心盯着高考这个目标，总觉得不能浪费一分钟，却常常忘了，路上也有好看的风景。阿尔卑斯山路边写着一句话：“慢慢走，欣赏啊。”这句话提醒我，努力奔向远方的同时，也别忽略眼前实实在在的生活。

    每天傍晚放学，大家都急匆匆往食堂赶，脚步匆匆，心里只想着快点吃完饭回去上晚自习。很少有人抬头看看天上的晚霞。那片橘红色的云铺在天边，安安静静，看着就让人心头放松。以前我也只顾埋头赶路，生怕慢一点就落下功课。后来偶尔停下抬头望一望，紧绷了一下午的神经，就能轻松不少。原来高三不只有试卷和错题，天边的晚霞，就是藏在日常里的美好。

    教学楼旁边的树下，一到秋天就落满枯叶。有时候课间十分钟，我不去刷题，就在树下慢慢走两步。脚踩在干树叶上，沙沙地响。身边不少同学抓紧每一分钟背书做题，觉得停下来就是偷懒。可我觉得，短暂歇一歇不是浪费时间。一直紧绷着，脑子容易转不动。听听风声，踩踩落叶，放松一会儿，再回去做题，效率反而更高。赶路需要力气，适当停下看看身边，就是给自己攒力气。

    晚自习休息的时候，我和同桌偶尔聊上几句，开个小小的玩笑。整日埋在习题里，压力很大。碰到难解的题目，两个人一起琢磨，解开了就一起开心。累的时候互相鼓励两句，简单的几句话，就能冲淡心里的疲惫。这些小事不起眼，可就是这些细碎的瞬间，让枯燥的高三日子多了不少暖意。

    当然，“慢慢走，欣赏啊”不是叫我们偷懒，不去努力。高三本就是要奋力向前，为自己的目标拼搏。放慢脚步欣赏当下，和努力备考并不冲突。如果一门心思只盯着终点，一路埋头狂奔，很容易被压力压得喘不过气；可如果只顾欣赏风景，不肯踏实学习，那就丢掉了前行的方向。最好的状态，是心里装着目标，赶路的时候，也能看见身边的风景。

    铃声依旧按时响起，我们依旧要奔赴教室，继续刷题备考。但现在的我不再只盯着终点。天边的晚霞，脚下的落叶，同学之间简单的欢笑，这些都是高三真实的模样。远方值得我们努力奔赴，眼前的时光同样值得珍惜。人生这条路，既要奋力前行，也要记得，慢慢走，欣赏啊。

四 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在数字化时代，人们惯于用“关键词”检索信息，用“标签”定义他人与世界。然而，人性的底色与世界的真味，往往藏在无法被检索的“细节”里，隐于难以被定义的“复杂”中。

作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

莫让标签遮望眼

数字化时代，关键词检索与标签定义已成为认知世界的普遍方式。然而，人性的底色与世界的真味，藏在无法被检索的细节里，隐于难以被定义的复杂中。新时代青年当善用检索之便，却不可将标签视为认知的终点。

细节之所以不可替代，在于它承载着标签无法压缩的信息。标签是名词，是结果，是概括。细节是过程，是状态，是血肉。史铁生写母亲，不写什么伟大的话，只写她悄悄来，悄悄走，有他车辙的地方就有母亲的脚印。那些脚印不会出现在任何纪念文集里，不会被人做成词条来检索，但它们比任何赞美都更接近一个母亲的全部。用标签认识一个人，得到的是“社恐”“学霸”“老实人”这样的分类。用细节认识一个人，得到的是他说话时攥紧的手指、犹豫时飘向窗外的目光。前者是可供检索的条目，后者才是一个人真正的底色。

标签令人扁平化，因为它把过程当成了终点。2023年湖南桑植一名高三女孩在百日誓师大会上的演讲视频被传到网上。镜头里的她语速很快、神情激动。一些人很快从评价一场演讲，转向审判一个女孩的外貌、性格乃至人格，她被贴上“魔怔”“洗脑”的标签。直到她以645分考入中国人民大学，又成功保研，人们才看到标签之下那个真实而坚韧的人。标签贴上去只要一秒，撕下来却要很久。

比标签更复杂的，是那些本身就拒绝被概括的事物。王安石变法，有人贴他“改革家”，有人贴他“拗相公”，有人用“祸国”二字把他钉在历史的耻辱柱上。可一个王安石，哪里是四个字能装下的？他写“春风又绿江南岸”，对文字有极细腻的敏感；他推行青苗法、免役法，在具体的政令里交织着理想与算计、魄力与固执。标签负责给出结论，复杂负责告诉你，结论往往来得太早。

承认标签的便利，不等于全盘否定它。好的标签好比地图，让我们少走弯路，却代替不了脚下的土地。当关键词提升了检索效率，我们不必因噎废食。问题从来不在工具本身，而在工具被推上了主位。我们借地图找到方向，更要用双脚去丈量土地。以细节校准地图的误差，以亲历补全标签的空缺，标签方能从思维的牢笼化为通往复杂世界的阶梯。

但也必须警惕另一种偏。反标签也会变成新标签。见谁都说“别定义我”，有时只是把叛逆当人设。拒绝一切归类，和接受一切标签一样，都是思考的偷懒。

尤其值得警惕的是，算法正在把“我们贴标签”悄悄变成“标签贴我们”。推荐系统替我们圈定兴趣，大数据替我们画出画像。被投喂的标签越多，亲历的细节就越少。技术越便捷，越要守住亲自去看、亲身去证的能力。

莫让标签遮望眼。标签之上，还有细节等待发现；定义之外，还有复杂等待理解。愿青年既做使用标签的人，也做打破标签的人。

审题指导

面对这道数字化时代的材料作文题，我们要抓住核心矛盾。题目给出四个概念：关键词、标签、细节、复杂。它们分属两个阵营：关键词和标签代表效率化、扁平化的认知方式，细节和复杂则代表需要沉潜体悟的深层真实。写作时要抓住这组二元关系：简化工具与丰富对象之间的张力。最佳立意是拒绝数字扁平化，拥抱真实复杂性。作为新时代青年，既要承认标签和关键词的便利，更要警惕它们对人性底色和世界真味的消解，主动去体察无法检索的细节，去拥抱难以定义的复杂。

立意建议采用辩证角度。承认标签是认知的起点，工具理性有价值，但不能替代对细节与复杂的体认。批判要有分寸，不能全盘否定技术，也不能只夸检索便利。要防止两种偏锋：一是通篇骂标签却无建设性思考，二是只谈细节重要而忽略复杂维度。正确写法是先承认效率，再揭示代价——标签让世界可操作，却让细节消失、复杂被磨平；然后落到人怎样在索引时代守住真实。青年担当在于让标签回归工具，让真实回归心灵，从检索走向感受，从定义走向理解。

文章结构可采用递进式。开头从日常数字生活切入，对比检索的冰冷与细节的温热，亮出中心论点：在数字化洪流中，我们要守住对真实细节与复杂人性的敬畏。接着剖析标签化本质，指出高效方便背后是人际关系变浅，世界变成非黑即白的方格。然后阐述细节的力量，细节是算法无法捕捉的，比如母亲留饭的碗沿缺口、朋友沉默前的停顿，这些无法编码的东西构成人性的底色。再升华到拥抱复杂的真味，世界不是二元对立的，青年面对社会议题不应盲目站队，而应具备包容复杂性的思维。之后回扣青年行动，呼吁放下屏幕滤镜，去亲身体验、深入思考、真诚共情，从标签走向具体的人。结尾总结，强调只有拥抱细节与复杂，才能获得生命的厚度。

参考立意：

1.撕下标签，看见真人

2.被标签遮蔽的细节

3.标签有界，真实无疆

4.标签之外，别有洞天

5.不畏标签遮望眼

6.拒绝扁平，拥抱复杂

7.于细节处，见世界真味

8.走出检索，走向体悟

9.拒绝关键词，读懂无字书

10.莫让算法，磨平了棱角

11.从定义回归，向理解出发

12.让标签归工具，让真实归心灵

13.复杂是常态，细节见人性

14.细节无声，却诉真章

15.问渠那得清如许，为有细节活水来

选材小贴士：

选材应紧扣“标签简化”与“细节复杂”的对比。反面可用网络贴标签（如地域黑）、算法茧房，揭示扁平化代价；正面可从生活细节（母亲碗沿缺口、朋友欲言又止）切入，展现算法无法捕捉的温情。再辅以历史人物（如曾国藩功过交织）或文学典型（如《红楼梦》多面形象），论证复杂真味。素材需兼顾时代感与青年视角，以小见大，让“细节”与“复杂”在具体事例中落地生根。

·名言素材

苏轼说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。用法是说明身在其中，反而要退后一步，才看见全貌。

老子说，知人者智，自知者明。用法是收束到认识自己。懂得他人复杂，先承认自己复杂。

韦伯谈工具理性和铁笼，用法是解释标签时代。点到即止。

·事例素材

重庆公交坠江事件。早期女司机被贴逆行和高跟鞋标签，警方通报后舆论道歉。用法是说明标签跑在证据前，真相就被挡路。

“老赵讲道理”虚拟专家。AI做的形象，网友共创履历。用法是说明标签先于真实，很新，也好懂。

史铁生《我与地坛》写母亲。有他车辙的地方，都有母亲的脚印。用法是接细节，母爱不在宣言里，在脚步里。

汪曾祺《人间草木》。写槐花、养蜂人、一碗干切面，全从具体物事落笔。用法是接人间烟火。

·当代现场

简历现场。一个词概括四年，青年要学会在词后面补故事。

热搜现场。一个标签概括一个人，先缓三分钟再说话。

搜索现场。看完条目，再去读原文，别让摘代全文。

AI现场。它能给关键词，给不出那场沉默里的疼。

·反面边界

拒绝标签的人，可能把人人都当谜，最后谁也不了解。沉迷细节的人，可能把小事放大，最后误了正事。分寸只有一句，让标签归位，让细节开路。

五 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“尽人事，知天命。”

——————儒家格言

“有些事物在我们的掌控之中，有些则不在。在我们的掌控之中的是观点、冲动、欲望、厌恶——————总之，我们自身的一切行为。不在我们掌控之中的是身体、财产、声誉、职位——————总之，外在于我们自身的事物。”

斯多葛学派哲学家爱比克泰德

以上两句话蕴含着东西方哲学家的人生态度与处世智慧，形成了跨时空呼应，对青年人成长颇具启示意义，请结合现实生活，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

执可控之炬，安天命之境

“尽人事，知天命”是儒家对人生的豁达注解，爱比克泰德的“控制二分法”是斯多葛学派对内心的精准剖析。跨越千年的东西方哲思，在“可控”与“不可控”的辩证中形成了奇妙的共鸣：人生真正的智慧，在于明晰可控与不可控的边界，在可控处全力以赴，在不可控处坦然释怀。

可控之物，是内心的操守与当下的行动，是每个人可以自主耕耘的精神园地。爱比克泰德指出，观点、欲望、冲动与行为是尽在掌握中的，这启示我们，真正的主动权在于向内深耕。面对时代的洪流与社会的浮躁，青年能把握的，从来不是既定的成败，而是当下的每一次选择与付出。敦煌研究院的樊锦诗，将一生奉献大漠，她无法左右风沙侵蚀壁画的客观现实，却牢牢把握自己的教学态度与修复行动，用点滴付出点亮文化传承的星火；航天青年团队无法预知每一次试验能否一次成功，但他们可以控制自己严谨演算、反复打磨的态度，以极致专注叩问宇宙的奥秘。外界条件的优劣无法左右人的内在选择，只要守住自身可控的言行与信念，把可控之事做到极致，便守住了人生的主动权。

不可控之物，是外在的境遇与无常的结果，是命运赋予的不可控变量。儒家“知天命”的智慧，并非消极认命，而是对客观规律的敬畏与接纳。人生之中，名誉、机遇、外物得失皆属于不可控范畴，世事变化自有其规律，一味强求只会徒增焦虑。苏轼一生宦海沉浮，从“乌台诗案”的险境到黄州、惠州的贬谪，他无法控制仕途的起伏，却以“一蓑烟雨任平生”的豁达接纳了命运的馈赠，将失意化为豁达，在逆境中书写了不朽的华章。接纳不可控，不是放弃努力，而是卸下过重的心理包袱，不因一时失意否定全部的付出，不因外界的评价而内耗，以平和之心面对世事起伏。

辨明可控与不可控的边界，方能兼顾奋斗热忱与平和心态，在进取与释怀之间寻得人生的平衡。只谈“尽人事”而不知“天命”，容易陷入偏执，一旦求而不得，便精神崩溃；一味“知天命”而不“尽人事”，则沦为消极躺平，任由岁月虚度。当代青年行走于时代浪潮，难免遭遇竞争与挫折，我们当向内耕耘，把每一次学习、每一份坚守做到最好；向外释怀，不困于一时得失与外界评价。以奋进之心“尽人事”，以通透之心“知天命”，在坚守与放下之间，走出从容而坚实的人生道路。

时代向前，青年向上。愿我们都能执可控之炬，照亮前行的征途；安天命之境，涵养豁达的胸襟。在可控与不可控的辩证中，书写属于我们这一代人的从容与辉煌。

【写作提示】

(一)材料解读

本题属于读写结合型与材料思辨型相结合的作文题。材料由两则中外名言构成：儒家格言"尽人事，知天命"，强调在人事上竭尽所能，对力所不及的结果坦然接纳；斯多葛学派哲学家爱比克泰德的"控制二分法"，指出观点、冲动、欲望、厌恶与自身的行为在我们的掌控之中，而身体、财产、声誉、职位等外在事物不在掌控之中。两则材料跨时空呼应，共同指向一种成熟的人生态度：把精力投注于可控之事，以豁达之心接纳不可控之物。写作时应引导青年联系现实生活，思考如何区分"可为"与"不可为"，在积极进取与坦然自处之间取得平衡，避免两个极端————把"知天命"曲解为消极认命、躺平摆烂，或把"尽人事"异化为强求执念、患得患失。

(二)参考立意

①尽人事以立命，知天命以安心。

②在可控处用力，于不可控处释怀。

③以行动拓展可控的边界，以胸襟安放不可控的结果。

④知天命非宿命，尽人事不强求。

六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

与纵容自己、高估自己、极致地利己等相比，爱自己并不容易。

——[英]特里·伊格尔顿《甜蜜的暴力》

关于“爱自己”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

爱自己：一场向内的艰险跋涉

“与纵容自己、高估自己、极致地利己等相比，爱自己并不容易。”特里·伊格尔顿在《甜蜜的暴力》中的这句话，如同一把锋利的手术刀，剖开了现代人“悦己”的温情面纱，露出其下艰难的本质。在社交媒体鼓吹“及时行乐”“优先满足自己一切欲望”的当下，无数人将纵容当洒脱，将自大当自信，将自私当清醒。然而，真正的爱自己，从来不是本能层面的趋利避害，而是一场向内的、极度艰难的自我跋涉。

爱自己之难，难在拒绝自我沉沦的本能。纵容自己，是人性深处最顺从惰性的选择。在疲惫时刷一整夜短视频，在挫折时用购物和美食麻痹自己，这看似是对自己的“犒赏”，实则是将灵魂交给了多巴胺的绑架。正如罗曼·罗兰所言：“懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。”真正的爱自己，需要有壮士断腕的勇气，去拒绝那些低成本的快乐，去直面人生的粗粝。它要求我们在疲惫时依然愿意翻开一本书，在绝望时依然愿意为明天早起。这种反本能的克制，是爱自己的第一重门槛。

爱自己之难，难在打破虚荣的幻觉。高估自己，往往是我们为了掩饰内心脆弱而建造的完美堡垒。我们习惯于在朋友圈里展示光鲜亮丽，在社交场上强撑无所不能，却唯独不敢面对那个充满瑕疵、会失败、会怯懦的真实的“我”。真正的爱自己，是不再需要外界的点赞来确认自我的价值，是敢于承认“我也有做不到的事”。苏轼被贬黄州，没有活在对过去辉煌的臆想里，而是脱下长衫，在赤壁的江风中写下“人生如梦，一尊还酹江月”。他接纳了那个失去光环的自己，这恰恰是最大的诚恳——只有敢于接纳自身的破碎，才能真正拼凑出一个完整而鲜活的灵魂。

爱自己之难，最难在打破极致的利己。在崇尚个人价值的今天，很多人把“爱自己”等同于“毫不利人”。然而，极致的利己最终只会带来彻底的孤独。人是一切社会关系的总和，一个只装得下自己的人，必然会在人际的荒原中枯萎。真正的爱自己，是明白我们与他人、与世界息息相关。当鲁迅弃医从文，选择以笔为刀唤醒国人时，他将个人的悲欢融入了时代的洪流；当袁隆平将双脚扎进泥土，用一生的汗水换取天下人的温饱时，他在成就大我的过程中，完成了对小我的最高层次的致敬。爱自己，最终极的形态，是让你成为别人的光，在照亮世界的同时，确认自身存在的意义。

由此可见，爱自己不是一场自私的狂欢，而是一次漫长而艰苦的精神淬炼。它要求我们像园丁修剪枝条一样，毫不手软地剪去纵容的枝蔓、高估的繁叶和利己的枯枝。它需要我们既有雷霆般的刚猛，又有春风般的温情。

在这个喧嚣浮躁的时代，愿我们都能拥有这份真正的清醒。不做欲望的奴隶，不做虚荣的囚徒，更不做精致的利己主义者。让我们在艰难中跋涉，在克制中成熟，在利他中丰盈，最终迎来一个真正强大、辽阔而自由的自己。这才是生命赠予我们最深沉的浪漫。

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