汉字风云试题前瞻丨初赛通关锦囊在此

笔下有山河，字里见真章

第十三届“汉字风云”初赛将启

备赛还没理清头绪

不慌

往年真题与题型脉络已备好

助你提笔有神，落字无悔

这份初赛通关指南，请收好

（注：以下均为往年初赛试题）

汉字听写

(共20分)

1.写出下列字形的简化字。

（每小题1分，共4分）

2.给下列加粗的字注音。

（每小题1分，共6分）

3.根据拼音与意思补全成语。

（每小题2分，共10分）

(1) __然举首（yòu）：人才在同类中拔尖出众。

【出处】《汉书·董仲舒传》：“今子大夫（yòu）然为举首，朕甚嘉之。”

【答案】褎

(2) 刍__之见（ráo）：认为自己的想法很浅陋的谦虚说法。

【出处】《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍（ráo）。”

【答案】荛

(3) __兰沅芷（lǐ）：比喻品格高洁的人或美好的事物。

【出处】《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮（lǐ）有兰，思公子兮未敢言。”

【答案】澧

(4) 堕__不顾（zèng）：比喻事情已成定局，无法挽回，索性不再为此烦恼或惋惜，强调对既成事实的坦然接受。

【出处】《后汉书·郭泰传》：“客居太原，荷（zèng）堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘（zèng）已破矣，视之何益？’”

【答案】甑

（5）__迹匿光（tāo）：指隐藏行迹与光采，不使外露。

【出处】《汉高祖功臣颂》：“彭越观时，（tāo）迹匿光，人具而瞻，翼尔鹰扬。”

【答案】弢

音要准，形要正，义要明。这一关没有捷径，全凭平日里与汉字一次次打照面的交情。提笔落字之间，功底自见。相信各位选手早已成竹在胸，只待赛场上一试锋芒。

单选题

（每题1分 共20分）

1.以下哪一个京剧剧目改编自《杨家将演义》？（  B  ）

A.《无底洞》  B.《北国情》  

C.《野猪林》  D.《连环套》

【解析】《无底洞》又名《金钱豹》，源自《西游记》第八十三回；《野猪林》是从《水浒传》第七至十回改编而来；《连环套》取材于《施公案》

2.张九龄是唐代的政治家、宰相，也是一位才华横溢的诗人。以下诗句为张九龄所作的是 （  C  ）

A.世情恶衰歇，万事随转烛 

B.相望试登高，心随雁飞灭

C.今我游冥冥，弋者何所慕 

D.世事波上舟，沿洄安得住

【解析】C出自张九龄《感遇十二首（其四）》；A出自杜甫的《佳人》；B出自孟浩然《秋登兰山寄张五/九月九日岘山寄张子容》；D出自韦应物《初发扬子寄元大校书》

3.根据《史记》记载，秦始皇根据五德循环往复的原理，认为秦朝代替周朝是（  B  ）

A.土克水   B.水克火   

C.火克金   D.金克木

【解析】语出司马迁《史记·秦始皇本纪第六史记六》：“以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”

4.《拜月亭》中，王瑞兰在花园中对月祷告，不想被谁偷听到了（  C  ）

A.她的父亲王镇 B.她的丈夫蒋世隆

C.她的义妹蒋瑞莲 D.府中的丫鬟

【解析】《拜月亭》第三十二回幽闺拜月原文：

（旦 【王瑞兰】 烧香拜科）

（小旦 【蒋瑞莲】 上，云） 嫂嫂，我却听见了也。

（旦慌科，云） 小鬼头，你听见甚么来？

（小旦唱）【扑灯蛾】 我恰才撞入蟠园 【注：偷偷进入花园】，潜身在兰槛。则见您高烧银烛 【注：点亮明亮的蜡烛】，炷名香 【注：点燃好的香料】，诉尽 【注：倾诉完】 衷情一件。

5.以下哪一个字不是酒或者酒的名字？

（  D  ）

A. 醫   B. 鬯   C. 酤  D. 酢

【解析】“醋”原为酬酢的用字，读zuò；“酢”本酸醋的用字，读cù。后来互易，它们是同词异字；A是上古的一种酒，为“六清”“四饮”之一；B指的是用香草和黑黍酿成的酒，专供祭祀；C指的是一宿即成的薄酒

6.假如你是一名宋代名画鉴赏人，现在你的面前摆有四幅画作，你需要根据画作内容初步判定它们所属朝代，那么以下哪一幅画最不可能是宋代所作

（  C  ）

A.一幅农家田园画，上面题词是“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞”

B.一幅市井生活画作，上面一个小贩在叫卖西瓜

C.一幅市井生活画作，上面是茶摊老板依系统茶艺在品鉴前闻香

D.一幅山水画，笔墨疏朗，山石用干笔皴擦，意境平淡天真

【解析】宋代的主要泡茶法是点茶法，点茶法并没有系统性的、独立的“闻香”步骤，这是明清主流的瀹泡法才有的精致审美环节；A中的诗出自范成大《四时田园杂兴（其二十五）》；B范成大在他的《西瓜园》一诗中就提到了西瓜，可见宋代已经有了西瓜；D五代、两宋是“皴法”定型和发展的高峰期，所以该手法出现在画作中是合理的。

7.“司空见惯”源于哪一位诗人？

（  A  ）

A.刘禹锡   B.李白   C.杜牧   D.李商隐

【解析】唐代孟棨在《本事诗·情感》中记载刘禹锡作《赠李司空妓》“刘（禹锡）于席上赋诗曰：「䰀鬌梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠」”

8.根据《荆楚岁时记》中记载，通常正月的哪一天是送走穷鬼的日子（  D  ）

A.初一   B.初六   

C.十七   D.二十九或三十

【解析】《荆楚岁时记》中记载“晦日送穷”。大月三十日是晦日，小月是二十九日。

9.《红楼梦》中黛玉葬花时诵《葬花吟》，感人肺腑，与这一举动的直接原因有关的是（  B  ）

A.“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”

B.“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”

C.“何苦来，你摔砸那哑巴物件。有砸他的，不如来砸我。”

D.“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。”

【解析】黛玉夜访宝玉，恰逢晴雯心情不佳，未听出是黛玉的声音而拒不开门。黛玉又听见院内宝钗的笑语声，遂疑心宝玉故意不见，伤心不已，次日便有了葬花之举。

10.《周代·地官·大司徒》中有言：“以五礼防万民伪而教之中。”以下不属于“五礼”的是（  B  ）

A.吉礼   B.祭礼   C.军礼   D.宾礼

【解析】东汉郑玄为《周礼》作注曰：“礼所以节止民之侈伪，使其行得中。郑司农云：‘五礼，谓吉、凶、宾、军、嘉。’”

11.天文测量工具是我国古代科技成就的璀璨明珠，在以下的天文仪器中，哪一个运用了小孔成像原理（  B  ）

A.浑仪   B.仰仪   C.简仪   D.浑象

【解析】仰仪形似一口朝天的锅，锅内有刻度，利用小孔成像原理，将太阳影像投射到锅底的半球面上，可以直接读出太阳的赤经赤纬，并能非常方便地观测日食的过程，包括食分和各食相的时刻；浑仪是中国古代的一种天文观测仪器，是以浑天说为理论基础制造的、由相应天球坐标系各基本圈的环规及瞄准器构成的古代天文测量天体的仪器；简仪是浑仪的简化版本；浑象用于演示天体运动，相当于古代的天球仪。

12. 工笔画，又称“细笔画”，特点是精致细腻、公正严谨的笔法和层层渲染的色彩，旨在精确描绘对象，追求“形神兼备”的艺术效果。以下哪一幅画作不是工笔画？（  C  ）

A.《步辇图》   B.《历代帝王图》   

C.《送子天王图》   D.《游春图》

【解析】是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。这是一幅白描作品，核心在于线条而非色彩，展现了“吴带当风”的风格。

13.一个清代文人准备参加科举考试，他希望在诗作中运用一个雅称代指“月”，还需要知道它的典故，那么他最好查阅哪两本工具（  C  ）

A.《康熙字典》和《册府元龟》

B.《册府元龟》和《骈字类编》

C.《骈字类编》和《佩文韵府》

D.《册府元龟》和《佩文韵府》

【解析】《骈字类编》是辞藻对偶词典，可以查找到对仗词汇以及雅称，《佩文韵府》是词语典故词典，可以查找到辞藻和典故；《康熙字典》用于查询汉字，但是不是专门查询雅称；

《册府元龟》专门收录上古搭配五代的君臣事迹和典故，取材严格限于正史。

14.以下诗句中，不包含可以作为药材名称的词语的是（  C  ）

A.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

B.随意春芳歇，王孙自可留

C.泻水置平地，各自东西南北流

D.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

【解析】A选项中的“灯花”是一味中药药材，《本草纲目》中记载灯花“气味甘，寒，无毒。敷治金疮，止血生肌……”；B选项中的“王孙”是“黄芪”的别称；D选项中的“芷”就是“白芷”。

15.“沆瀣一气”的“沆瀣”最初指的是

（  A  ）

A.夜间的水汽  

B.生长在水边的草本植物  

C.两个人名  

D.两条交汇的河流

【解析】成语来源于宋代钱易《南部新书・戊集》：“乾符二年，崔沆放崔瀣，谭（谈）者称：『座主门生沆瀣一气』”意思就是这两个人的单名恰好合成“沆瀣”一词。而“沆瀣”最早见于《楚辞・远游》，原句为“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞”。这里的“沆瀣”特指夜间蒸发的露水或雾气，是古人眼中可“饮用”的自然清气，这是其最初的含义。

16. 脊兽通常指位于垂脊或戗脊最前端的一列跑兽，以及位于正脊两端的吞脊兽。它们最初的功能是保护木栓和铁钉，防止雨水侵蚀，同时加固屋脊。那么，在我国现存最大的木结构宫殿建筑——太和殿上，排列在脊兽最前端的是（  A  ）

A.骑凤仙人   B.弄雀仙人  

C.赤脚大仙   D.吹箫仙人

【解析】骑凤仙人是排在队列最前端，通常不被计入脊兽数量。传说他是齐缗王，寓意“绝处逢生，逢凶化吉”。（太和殿脊兽如图，最右侧为骑凤仙人）

17.《论语》中，孔子通过与子贡对话，将“士”分为三个等级，其中，第二等是

（  C  ）

A.行己有耻，使于四方，不辱君命

B.居处恭，执事敬，与人忠

C.宗族称孝，乡党称悌

D.言必信，行必果

【解析】《论语·子路第十三》“子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称悌焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人也，抑亦可以为次矣。”

18.以下关于我国古代监察官员说法中正确的是（  C  ）

A.采访使是唐代在“路”一级设置的监察地方州县官吏的使职，负有考核官吏、复查刑狱的职责。

B. 提刑官于宋代创立，中央派往地方的临时高级司法与监察官，主要负责复核案件、监督州县官员的司法审判活动。

C. 按察使司，初设于唐代，在明代达到巅峰。在清代，按察使司位于司法体系的第三审级，对下一级上报的徒刑案件进行复核。

D.巡按御史是明清时期由中央刑部派遣到各省，代表皇帝和中央对地方进行全面监察的临时性官员。

【解析】《中国政治制度通史·清代》第六章写道“司为第三审级。按察使司主管全省司法，对于府上报的徒刑案件进行复核，对军流、死刑案犯进行复审”；A中的“路”应该是道，“路”这一级行政单位在宋代才出现；B中的“临时”错误，提刑官是常务官员；D选项，不是由刑部派出，而是由都察院派出。

19.李白《少年行》中“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”可见西域胡商开设的酒肆已经成为长安都市风情的一部分，反映了长安市场的高度国际化。但是在唐代长安，不同方位的市场的产品价格有所不同。如果想要买到物美价廉的“进口商品”，最好去（  B  ）

A.东市   B.西市   C.南市   D.北市

【解析】西市位于皇城西南，靠近丝绸之路的入口，毗邻西域胡商聚集区，是国际性贸易市场，流动摊贩多，服务于普通百姓、中外商人。而贵族官僚多居于朱雀大街以东，所以东市的奇珍异宝和高档消费品更多。因为长安的都城对称规划，没有南市和北市，但是在中后期崇仁坊等地出现了突破坊市制度的商业区。

20. 李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”一句正好符合清代哪一诗派的主张？

（  D  ）

A.神韵派   B.格调派   

C.肌理派   D.性灵派

【解析】性灵派强调诗歌创作应当直抒胸臆，表现诗人的真实性情、独特个性和灵机妙悟，反对任何形式的拟古和形式主义，崇尚自然本真；神韵派追求的是一种“不著一字，尽得风流”的诗歌境界，强调诗歌应该含蓄蕴藉、回味无穷的空灵意境；格调派主张诗歌必须遵循儒家“温柔敦厚”的诗教传统，在内容上要关乎教化，形式上讲究体格声调，以盛唐诗歌为最高典范；肌理派强调诗歌不能空谈神韵或者格调，必须要有扎实的学问基础，要把“义理”、“考据”和“文理”紧密结合。

字里藏机，选项中自有高下。这一关，眼要亮，心要定，积累够深，自能一眼看穿。相信各位选手定能从容应对，稳稳拿下！

填空题

（每小题2分 共30分）

1.“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为词人（辛弃疾/稼轩居士/辛幼安/辛坦夫/辛忠敏/辛稼轩）纪念祠题写的对联。

【解析】此联为郭沫若1959年题写于济南辛弃疾纪念祠。辛弃疾原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，世称“辛稼轩”。死后追赠少师，谥号“忠敏”。

2.古代祭祀用玉有“六器”之说，《周礼》记载：“以（苍璧）礼天，以（黄琮）礼地”，使这两种玉器成为当时祭祀天地重要的礼器。

【解析】《周礼・春官・大宗伯》记载：“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，苍色对应天、黄色对应地，苍璧取天圆之象，黄琮取地方之象，器型设计与“天圆地方”的传统认知高度契合，是礼制思想在器物上的直接体现。也可看出古代“天人合一”的宇宙观。

3.王国维《人间词话》盛赞（纳兰性德/纳兰成德/纳兰容若/楞伽山人）“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。

【解析】王国维《人间词话》原文：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”纳兰性德，清代满族词人，出身纳兰氏（隶属正黄旗），因“容若”一字广为人知，世称“纳兰容若”，号楞伽山人；曾用名“纳兰成德”（避太子胤礽名讳而改）。

4.王勃《滕王阁序》中“请洒潘江，各倾陆海”化用钟嵘《诗品》“（（余常言）陆才如海），（潘才如江）”的典故。

【解析】钟嵘《诗品·卷上》评陆机文才：“余常言陆才如海，潘才如江。”王勃《滕王阁序》化用此典以勉励在座文人尽展才华。

5.中国古代人物画技法中，形容唐代吴道子笔法飘逸的术语是“（吴带当风）”，而形容北齐曹仲达笔法稠密的术语是“（曹衣出水）”。

【解析】出自宋代郭若虚《图画见闻志》中“吴带当风，曹衣出水”的记载。其中在论“曹吴体法”时，前句形容吴道子的笔法“其势圆转，而衣服飘举”。后句形容曹仲达笔下的人物衣衫紧贴身体，犹如刚从水中出来一般，衣纹线条稠密、重叠、贴身，能清晰地勾勒出人体的结构和形态。

6.中国四大名砚包括端砚、歙砚、洮砚和（澄泥砚），其中以广东肇庆制的（端砚）最为著名，有“呵气研墨”之说。

【解析】四大名砚中，澄泥砚为唯一由澄洗细泥烧制而成的陶砚，其余三者均为石砚。端砚以其石质细腻、易于发墨著称。古人谓“呵气即可研墨”，虽为夸张，却生动体现了其石质之密。

7.世人皆称唐玄宗作《霓裳羽衣曲》，但沈括通过考证得出其曲调其实源自《（婆罗门曲）》的结论，提出该曲实为杨敬述所献、唐玄宗仅润色的修正观点。

【解析】沈括在《梦溪笔谈》中引郑嵎《津阳门诗》注：“叶法善尝引上入月宫……会西凉府都督杨敬述进《婆罗门曲》，与其声调相符，遂以月中所闻为散序，用敬述所进为其腔，而名《霓裳羽衣曲》”，指出该曲核心曲调源自此曲。唐玄宗仅添散序、润色改编，并非原创，修正了“玄宗作曲”的传统说法。

8.古琴记谱法经历文字谱到（减字谱）的演变，后者的发明大大简化了记谱方式，其创造一般归功于唐代琴人（曹柔/曹顺之/无弦居士）。

【解析】在唐代以前，古琴使用文字谱，其记录极为繁复，唐代琴人在此基础上发明了减字谱，它将汉字的各种组成部分（如指法名称、弦数、徽位）进行缩写、减笔，并重新组合成一个全新的复合字符。这种记谱法极大地简化了记录过程，使琴谱易于书写和传播，是古琴史上的一次革命性进步。减字谱的发明一般归功于唐代琴人曹柔。虽然他本人的原始文献已不可考，但后世琴学典籍（如明代《琴书大全》等）均将此创造归功于他。曹柔，字顺之，号无弦居士。

9.苏州留园中的（冠云峰）为宋代花石纲遗物，与上海豫园玉玲珑、杭州绉云峰并称江南三大名石。

【解析】冠云峰为留园镇园之宝，相传为北宋末年“花石纲”遗物，明代文震亨《长物志》有相关记载。

10.中国传统婚俗“三书六礼”中，“三书”指聘书、礼书和（迎书），“六礼”最后一环是（亲迎）。

【解析】“三书六礼”是形成于周代、载于《仪礼·士昏礼》的完整婚礼仪式。“三书”指聘书（订亲）、礼书（礼物清单）、迎书（迎娶凭证）；“六礼”包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，其中“亲迎”即新郎亲往迎娶，为最后一道核心仪式。

11.清代戏曲双璧《长生殿》与《桃花扇》作者并称“南洪北孔”，后者孔尚任在《桃花扇》中借（李香君/李香/香扇坠/吴氏）与侯方域的爱情写兴亡之叹。

【解析】李香是李香君最基础的本名简化形式，“香”字延续其名中核心用字，为日常称呼里更简洁的叫法。香扇坠源于“血溅桃花扇”的经典情节，是后世对其艺术形象的经典代称；吴氏是李香君本姓，父亲被魏忠贤诬陷治罪后吴家自此败落，被歌妓李贞丽收养后，随养母改姓为李。

12.《楚辞·九章·橘颂》开创了（咏物）诗先河，屈原以“苏世独立，（横而不流）”的橘树精神自况。

【解析】《橘颂》是文学史上第一首托物言志的完整诗篇，开创了咏物文学的先河。屈原以橘树“受命不迁，生南国兮”的特性自喻，其中“苏世独立，横而不流”一句（意为清醒地立于人世，坚定不随波逐流），是其独立人格的鲜明写照。

13.杜甫《（戏为六绝句）》是中国文学史上最早出现的论诗绝句，其中“（尔曹身与名俱灭），不废江河万古流”驳斥了当时轻薄文人对初唐四杰的诋毁。

【解析】题干中的诗句出自《戏为六绝句》的第二首。全诗为：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫在此有力地驳斥了当时文坛对四杰的否定。这体现了杜甫卓越的历史眼光和公正的文学批评精神。

14.中国传统建筑屋顶形制等级森严，其中（庑殿顶）为最高等级，常见于皇宫主殿，（歇山顶）次之，常用于重要建筑。

【解析】中国古代建筑屋顶形制等级森严：庑殿顶（四坡五脊）为最高级，仅用于皇宫主殿（如太和殿）及孔庙大成殿；歇山顶（由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，又称九脊顶）次之，用于重要礼制建筑（如天安门）。此制度在宋《营造法式》、清《工程做法则例》中均有明确规定。

15.元代画家（黄公望/陆坚/黄子久/一峰道人、大痴道人）晚年创作的《富春山居图》，在清初遭火劫断为两段，前段残卷称“剩山图”（现藏浙江省博物馆），较长的后段称“（无用师卷）”，现藏于台北故宫博物院。

【解析】元代画家黄公望为全真教道士，晚年绘《富春山居图》赠与同道“无用禅师”，故后段称“无用师卷”。此卷在清代遭火损，前段残卷称“剩山图”（现藏浙江省博物馆），后段“无用师卷”藏于台北故宫博物院。黄公望，本名陆坚，出继温州平阳黄氏为义子，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。

诗词烂熟于胸，典故信手拈来——横线不是拦路，是留给你的落笔处。

趣味综合题

（共30分）

1.看图猜成语（每小题2分，共6分）

【解析】图1中图片由提手旁和“羊”字组成，对应“手”和“羊”，且通过组合表达手牵羊的含义，对应“顺手牵羊”。

图2中“土”，“日”，“羽”可组成“塌”。“米”“古”“月”可组成“糊”。“水”“余”可组成“涂”。可推出成语为“一塌糊涂”。

图3中通过对“怒”字进行变形延伸表现出“人”字，通过“怒”字变形得到“人”，推出成语为“迁怒于人”。

2.观谜诵诗，请根据所给谜语，答出满足意境的诗句即可。（每小题2分，共8分）

（1）万花有寂我独尊，寒夜独放展香魂。无奈风中摧傲骨，仍留暗香沁人心。

答案（2句）：零落成泥碾作尘，只有香如故。

【解析】出自陆游的《卜算子·咏梅》。“万花有寂我独尊，寒夜独放展香魂。”暗示所绘之物为梅花。“无奈”句暗示风吹花落，零落成泥。“仍留”一句通过对应原诗的“只有香如故”来辅助写出对应诗句。

（2）云中谁寄锦书来，渊底谁念尺素书。鱼沉书散音信绝，才晓相思终一别。

答案（2句）：鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。

【解析】出自戴叔伦的《相思曲》。“云中”一句暗示大雁云寄锦书。“渊底”一句通过典故“鱼传尺素”暗示鱼，“鱼沉书散”对应“鱼沉雁杳”，最后一句照应原文“始信人间别离苦”。

备选答案：欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（晏殊《蝶恋花・槛菊愁烟兰泣露》）；关山魂梦长，鱼雁音尘少。（晏几道《生查子·关山魂梦长》）

（3）西风萧瑟独彷徨，声动枝头一地黄。忍见荒凉增心伤，落锁闭牖独忆往。

答案：萧萧黄叶闭疏窗

【解析】出自纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》，“西风”，“声动枝头”点明风大且深秋时节，落叶满地。“忍见”回应原诗中诗人的真实感受，“落锁闭牖”直接对应“闭疏窗”。

（4）榇叶青青诉昔愁，银丝点点叙今思。黄昏风急枝头涌，相生共伴添悲痛。

答案（1句）：梧桐更兼细雨

【解析】出自李清照的《如梦令》，“榇”是梧桐的别称，“银丝”比喻“细雨”。“昔愁”，“今思”与全诗凄清悲苦的基调吻合，“黄昏风急枝头动”体现梧桐叶随风雨而落，最后一句直接表达梧桐叶“更兼”细雨。

备选答案：黄昏疏雨湿秋千（李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》）

萧萧暮雨繁（李端《溪行逢雨与柳中庸》）

3.通过所给提示，写出对应的节日、节气或事件。（每小题2分，共6分）

（1）鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

答案：社日节

【解析】出自唐·王驾《社日》，古代社日又称“土地诞”，家家户户都参加，群体性娱乐活动，吃社饭、社肉。对应丰收、家禽、欢娱热闹，所以“半掩扉”。

（2）巍巍黄花，千秋丹桂谁能折；滔滔巨浪，万仞龙门我独登。

答案：金榜题名/进士及第

【解析】出自御试中郑侨在殿试与宋孝宗所对，宋孝宗出上联，郑侨写下联。丹桂寓意“蟾宫折桂”，“龙门”寓意“鱼跃龙门”，都暗示进士及第。

（3）仲春遘时雨，始雷发东隅。

答案：惊蛰

【解析】出自东晋·陶渊明的《拟古（其三）》，诗句表达了春雨惊雷的场景，与惊蛰节气相对应。

4.与古人同游，依据所述要求，回答下列问题（共10分）

1.服饰篇，根据服饰描述，写出所述人物。（每空1分，共3分。）

（1）常着“白帢（qià，古代白色帛制便帽）”，不戴官帽，即便面见帝王、参与朝议，也以白帢配宽袖素袍，拒绝遵循朝堂正装规制，时人戏称“白帢公”。

答案：王导

【解析】解谜：“白帢”是其标志性服饰，因厌恶官场繁文缛节，坚持以便服议政，为东晋名士，人物为王导。

（2）头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。

答案：贾宝玉

【解析】这段对贾宝玉的外貌描写出自《红楼梦》第三回“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女”。

（3）披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

答案：洛神

【解析】出自曹植的《洛神赋》详细描述了洛神的服饰，她穿着璀璨的罗衣，佩戴着美玉和金翠首饰，脚上穿着文履，拖着轻薄的裙摆，营造出一种华丽而飘逸的美感。

2.食物篇，许多历史名人都与食物结缘，根据下列提示，写出对应的历史名人。（每空1分，共3分。）

（1）既是著名诗人，又是著名美食家，著有中国古代饮食文化的集大成之作《随

园食单》。

答案：袁枚

【解析】袁枚是清代著名诗人，著有著名诗作《苔》，同时也是《随园食单》的作者。

（2）在洛阳任官时，见秋风起，突然想起家乡吴地的美食，于是感慨“人生贵

得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”，当即丢下官印回家。

答案：张衡

【解析】出处是南朝宋刘义庆的《世说新语·识鉴》，原文为“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归”。此外，《晋书·文苑列传·张翰》中也有相关记载，“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归”。也是著名思乡成语“莼羹鲈脍”的出处。

（3）他在追逐夷人到海滨时，发现渔民在坑中制作的鱼肠酱，十分美味。因为逐夷人至此才得此美食，故用“逐夷”命名鱼肠酱。

答案：汉武帝

【解析】《齐民要术》中对“逐夷”（鱼肠酱）有如下描绘：“昔汉武帝逐夷至于海滨，闻有香气而不见物。令人推求，乃是渔父造鱼肠于坑中，以至土覆之，香气上达。取而食之，以为滋味。逐夷得此物，因名之，盖鱼肠酱也。”

3.履历篇，写出四个能同时满足“文传千古、政兴一方、军守边疆”的历史人物。（每个1分，共4分。）

答案：范仲淹，辛弃疾，陆游，林则徐，岳飞，文天祥，曹操，高适，岑参，王昌龄，诸葛亮，杜预（其他答案言之成理亦可得分）

【解析】范仲淹：文有《岳阳楼记》传世，政有修“范公堤”、推“庆历新政”，军有西北戍边、筑寨御西夏，是该评价的核心代表人物。

辛弃疾：文为“豪放派词宗”，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等千古流传；政任地方时整顿吏治、兴修水利，惠及百姓；军曾率义军抗金，镇守湖南、江西时平定叛乱，坚守南宋边疆。

陆游：文以诗名，存诗9000余首（如《示儿》），词亦经典，属“中兴四大诗人”；政任夔州、蜀州等地官员时，关注农桑、减免赋税，兴利除弊；军曾投身川陕抗金前线，参与军事谋划，虽未掌重兵，却以诗文践行守边抱负，亲历边疆军事生活。

林则徐：文有《林则徐全集》，其奏折、书信中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”广为流传；政任地方时兴修水利（如修浙江海塘）、推广“坎儿井”，整顿盐务，惠及民生；军则主持虎门销烟，后奉命镇守新疆，整顿边防、屯垦固边，抵御外来势力侵扰，稳定西北边疆。

真题已尽数奉上，愿你赛场之上

字字有来处，落笔皆从容

第十三届“汉字风云”

静候君至

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