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科二专题资料
卢姨团队师
教
考
璟
卢 师
教
中小学科二 常考文言文、名言汇总
考
目录
师
璟
一、《论语》................................................................ 2
二、《学记》................................................................ 3
教
卢
三、个体身心发展的动因...................................................... 5
四、教学原则................................................................ 7
考
五、教师劳动的特点......................................................... 10
六、心理学中的俗语......................................................... 10
璟
卢 师
教
考
师
璟
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卢
考
璟
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
一、《论语》
考
学而优则仕
教育的目的
师
璟
译：学业优秀就可以为官者从政
性相近，习相远
教
卢
教育的个体功能 译：人和人的天性相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，导致彼
考
此的习性产生了巨大的差别
庶、富、教
璟
教育的社会功能 译：国家发展必须具备庶富教三个条件：庶即充足的劳动力，富即使人民生活富
裕，教即使人民受到政治伦理教育
卢 师
自行束脩以上，吾未尝无诲焉
有教无类
教
译：只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的
1.圣人施教，各因其材（朱熹）
考
2.闻斯行诸
师
译：子路和冉有同样问“听到了璟就要去行动吗？”，孔子依据两个人不同的性格
给出了不同的回答
教
卢
因材施教原则 3.视其所以，观其所由，察其所安
考 译：通过观察一个人的行为、分析其动机以及了解其内心的安宁来判断一个人的
真实品质
璟
4.求也退，故进之；由也兼人，故退之
译：冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
考
译：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却
启发性原则
说不出来的时候，不师去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三
璟
个方面，就不再重复告诉他了
教
卢
学而不思则罔，思而不学则殆
学思结合 译：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无
考
所得
璟其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
教师观 译：（教师）自身正了，即使不发布命令，别人也会去做，自身不正，即使发布
卢 师
命令，别人也不会服从
知之为知之，不知为不知，是知也
教
谦虚务实
译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧
考
二、《学记》
师
璟
1.化民成俗，其必由学
教 教育的社会功能 译：如果要教化人民形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手
卢
教育与政治的关系 2.建国君民，教学为先
考
译：古代仁君圣王建邦立国，治理民众，一定把教育放在首要地位
玉不琢，不成器；人不学，不知道
璟
教育的个体功能
译：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学
考
教育制度 译：古代进行教育的场所，家庭里有私塾，党有称为庠的学校，遂有称为序的
学校，国家有太师学（术：当为“遂”。遂是古代统辖五县的行政区划）
璟
1. 学不躐等
教
卢
译：学习不能超越次第，应循序渐进
循序渐进原则
2. 杂施而不孙，则坏乱而不修
考
译：如果不加以管理和修整，任由事物杂乱无序，最终会导致破坏和混乱
璟故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
启发性原则 译：教师教育学生，要引导学生自己学习而不是强制学生学习，要鼓励学生学
卢 师
习而不是压抑学生的学习热情，要启发学生思考而不是直接告诉学生答案
语之而不知，虽舍之可也
教
量力性原则
译：给学生讲解后还不明白的情况下，暂时搁置问题也是可以的
考
教也者，长善而救其失者也
长善救失原则 译：教书的人，要发扬学生的长处，使优秀的方面更优秀，补救学生的短处，
师
璟
使学生能够全面发展
教
1.藏息相辅：卢故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉
译：君子在学习过程中应当全面发展，既要专注于学业，也要兼顾生活的其他
考
藏息相辅原则 方面
2.时教必有正业，退息必有居学
璟
译：按照时序进行，必须有正式的课业，课后休息时也得有课外练习。这句话
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
强调了课内和课外的关系
考
学然后知不足，教然后知困
教学相长原则
译：经过学习才师知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑
璟
时过然后学，则勤苦而难成
关键期
教
卢
译：如果错过了适合学习的时机，即使再努力学习，也难以取得成就
禁于未发之谓豫【预】
考
预防性原则
译：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做“防患于未然”
璟当其可之谓时【时】
及时施教原则
译：在适当的时机进行教育
卢 师
不陵节而施之谓孙【孙】
循序渐进原则
译：不超越学生的接受能力进行教学叫做“循序渐进
教
相观而善之谓摩【摩】
学习观摩原则
考
译：通过相互观察和学习他人的优点和长处，进而提升自己的修养和能力
师
三、个体身心发展的动因 璟
教 1.孟子：人性本善，万物皆备于我心
卢
2.高尔顿：个体的发展及其个性品质早在基因中就决定了（优生
考
内发论（遗传） 学）
3.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展
璟
的潜在的、无意识的、最根本的动因
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
4.威尔逊：把“基因复制”看作是决定人的一切行为的本质力量
考
5.格塞尔：成熟机制对人的发展起决定作用，并通过双生子爬楼
梯实验证明了师他的观点
璟
6.霍尔：个体心理发展是人类进化过程的简单重复，个体心理发
教
展由种系决定（复演说） 卢
7.董仲舒：圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名
考
性者，中民之性
璟译：高贵的人生下来就高贵，是没有办法改变的，低贱的人生下来就是低下的，
也是没办法改变的，只有介于这两者之间的人才有能力改变自己的命运
卢 师
8.种瓜得瓜，种豆得豆
9.虎父无犬子
教
10.龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞
考
1.墨子：染于苍则苍，染于黄则黄
译：用青色的染料就会染成青色，用黄色的染料就染成黄色。（素丝说）
师
璟
2.荀子：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
教 译：蓬草生长在麻地里，不需要扶持就能自然挺立；而白色的沙子混入黑土中，
卢
外铄论（环境）
也会随之变黑
考
3.洛克：人的心灵犹如一块白板，它本身没有内容，可以任意涂
抹
璟
4.华生：给我一打健康的婴儿，不管他们祖先如何，我可以任意
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
把他们培养成从领袖到小偷各种类型的人
考
5.斯金纳：人的行为乃至复杂的人格都可以通过外在强化或惩罚
手段来加以塑师造、改变、控制或矫正
璟
6.橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳
教
7.孟母三迁 卢
8.近朱者赤，近墨者黑
考
9.性相近，习相远
璟1. 出淤泥而不染
2. 同流而不合污
卢 师
主观能动性 3. 世上无难事,只怕有心人
4. 逆水行舟，不进则退
教
5. 威武不能屈
考
四、教学原则
师
璟
1.荀子：不闻不若闻之，闻之不若见之；闻之而不见，虽博必谬
教 译：没有听到的不如听到的，听到的不如看到的，仅仅听闻而不亲眼见到，即使知识
卢
直观性原则 广博，也必然会出错
考
2.乌申斯基：儿童是靠形式、颜色、声音和感觉来进行思维的
3.夸美纽斯：一切知识都是从感官开始的
璟
启发性原则 1.孔子：不愤不启，不悱不发
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
2.《学记》：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
考
3.苏格拉底：助产术
4.第斯多惠：一个师坏的教师奉送真理，一个好的教师教人发现真理
璟
1.孔子：学而时习之、温故而知新
教
卢
2.乌申斯基：复习是学习之母
3.夸美纽斯：如果只顾知识的传授而忽视巩固。就像水泼在米筛上，
考
最终将一无所获
巩固性原则
璟4.眼过千遍，不如手过一遍
5.熟读精思：朱熹
卢 师
6.第二次学习
7.好记性不如烂笔头(心不及墨)
教
1.《学记》：学不躐（liè）等；不陵节而施；杂施而不孙，则坏乱
考
循序渐进原 而不修
则（系统性原 2.循序而渐进，熟读而精思——朱熹
师
璟
则） 3.欲速则不达——《论语》
教 4.不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海——荀子
卢
1.一把钥匙开一把锁
考
因材施教原 2.视其所以，观其所由，察其所安
则 3圣人施教，各因其材——朱熹
璟
4.人心不同，各如其面
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
5.陶行知曾用松树和牡丹比喻人：用松树的肥料培养牡丹，牡丹会
考
瘦死；用牡丹的肥料培养松树，松树会被烧死
6.闻斯行诸——孔师子
璟
7.求也退，故进之，由也兼人，故退之
教
8.孔子：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也 卢
（因材施教或者量力性都可）
考
译：中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；而中等以下资质的人，不可以给
璟他讲授高深的学问
1.乌申斯基∶空洞的毫无根据的理论是一点用处也没有的，理论不
卢 师
能脱离实际，事实不能离开思想
2.知是行之始，行是知之成
教
3.荀子∶见之不若知之，知之不若行之
理论联系实
考
译：看到的知识不如理解的，理解的知识不如实践的
际原则
4.读万卷书，行万里路
师
璟
5.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之
教 6.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
卢
7.赵括∶纸上谈兵
考
1.墨子：夫智者必量其力所能至而如从事焉
量力性原则 译：智慧的人一定要衡量自己的力量所能达到的地方，然后再去从事相关的事情
璟
2.维果斯基的最近发展区理论（跳一跳，摘桃子）
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
3.《学记》：语之而不知，虽舍之可也
考
1.赫尔巴特：我想不到有任何无教学的教育，正如在相反方面，我
不承认有任何无教师育的教学
璟
科学性与思
2.第斯多惠：任何真正的教学莫不具有道德力量
想性相统一
教
卢
3.礼记：师也者，教之以事而喻诸德也
原则
译：作为一个老师，要注重德才兼备，不仅要授学生“谋事之才”，更要传授学生“立
考
世之德”
璟
五、教师劳动的特点
卢 师
1.学高为师，身正为范
2.其身正，不令而行，其身不正，虽令不从
教
3.上行下效；以身作则；以身立教
示范性 4.桃李不言，下自成蹊 考
译：桃树和李树不主动招引人，但由于它们的花和果实，人们自然而然地在树
师
璟
下走出了一条小路。这句话比喻有德行的人不需要自我宣传，别人自然会受到
教 吸引
卢
长期性 十年树木，百年树人
考
六、心理学中的俗语
璟
感觉适应 入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭
卢 师
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教
考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
译： 进入充满兰花香气的房间，久而久之自己也会被熏陶而不再察觉兰花的香
考
味；进入卖鲍鱼的市场，久而久之连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼的臭味了
投射 以小人之心，师度君子之腹
璟
失之东隅，收之桑榆
教
卢
补偿 译：原指在某处先有所失，在另一处终有所得。比喻开始在这一方面失败了，
最后在另一方面取得胜利
考
1.爱屋及乌
璟2.情人眼里出西施
晕轮效应
3.一好百好，一坏百坏
卢 师
4.厌恶和尚，恨及袈裟
注意的广度/分配 眼观六路，耳听八方
教
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
考
注意的选择功能 译：在人群中寻找他千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了他。
寻找的人为选择的对象，灯火阑珊为背景
师
璟
1.人逢喜事精神爽
心境
教
2.感时花溅泪卢，恨别鸟惊心
道德感 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
考
理智感 吾爱吾师，吾更爱真理
1. 忠孝难两全
璟
双趋冲突
2. 鱼和熊掌不可兼得
卢 师
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考
璟
卢师
教
考
璟
卢 师
教
1. 前有狼，后有虎
双避冲突
考
2. 前有悬崖，后有追兵
人格特征:稳定性 江山易改本性师难移
璟
内部学习动机 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
教
卢
1. 学而优则仕
2. 万般皆下品，惟有读书高
考
外部学习动机
3. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
璟4. 为中华之崛起而读书
泛化 一朝被蛇咬，十年怕井绳
卢 师
教
考
师
璟
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卢
考
璟
卢 师
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考
璟
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