文档内容
北京三中（初中部）2019-2020 学年度第一学期
初一语文期中试卷
2019.11
学校 班级 姓名 学号
一.基础运用（共14分）
1. 下列各组词语中的书写或加点字注音完全正确的一组是( )
A. 应和（hè） 咄咄逼人（duó） 伫蓄
B. 烘托（hōng） 翻来复去 决别
C. 着落(zhuó) 混 为一谈（hùn） 取决
D. 莅临(lì) 捷然不同 云宵
2. 下列朝代、国籍、作者、作品对应错误的一项是（ ）
A. 《观沧海》 —— 东汉 ——曹操
B. 《天净沙▪秋思》 —— 元代 —— 马致远
C. 《从百草园到三味书屋》 ——鲁迅 ——《朝花夕拾》
.
D 《金色花》 ——英国 ——泰戈尔
3. 请按照对联的基本要求，从上下联词性相同的角度判断,选出下列对得最好的一项,使其完整。
上联：小村扬名千门富
下联：
A. 勤劳致富奔小康 B. 伟业腾飞更辉煌
C. 红灯装点万家春 D. 有志农民显神通
阅读下面的文字，完成后面题。
《论语》，是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。里面有故事，
有对话，有文章，用种种形式表达思想。在以简、帛作书的时代里，书面语言不能不简短；这书又是传闻
记录，往往残缺不全；又是传授门人弟子的内部读物，许多口头讲授的话都省略了；因此，书中意义常不
明白。自从汉代以来，孔门弟子所传手册《鲁论》《齐论》等编订成一书，最后又经政府颁布，成为识了
字就要读的经书之一。
《论语》最中国人最熟悉的。这样一部看似高高在上的圣人经典，却和不识字的多数老百姓的民俗心
态很近。它做为家喻户晓的书，一直以来进入笑话、谜语，变得“雅俗共赏”了。例如：教孩子读《论
语》是从前私塾的普遍任务，因为书中充满了“子曰”，教书先生便被戏称为开“子曰铺”的。又如，书
中坚持的“三年之丧”守孝，成为历时两千多年的丧葬礼俗。书中有些话如“不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“欲罢不能”“割鸡焉用牛刀”等等，常常被放在一个适当的上下文中引用，在人们的言谈口语中
流传……这让许多不识字的也知道孔圣人的话而且心态相通了。
《论语》中称呼人，除用官名和谥号以外，单称“子”的都被认为是指孔子。称“子”加姓的除孔子
外，有曾子，即曾参，有子，也称有若，两处提冉子，别处仍称冉有。此外，门人都称其“字”（号），
如子路、子贡、子夏、子张及颜渊等。对有些人直呼其名而不加称呼，那是不受重视甚至受轻视的。这些
不同称呼区别亲疏、尊卑、贵贱，正符合中国从上到下历来的习惯：不同称号表示不同关系，对方的不同
地位，错不得。
几千年来，《论语》深邃的思想影响了一代又一代中国人的言行风貌、风俗习惯，因此，要充分了解
中国古代社会，就必须读《论语》。
4. 下面 的词语与文中第一段的“传闻记录”加点字“传”的意思不同的一项是（ ）
A. 再传弟子 B. 传授 C. 自传 D. 流传
5. 下列关于《论语》的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 汉代后《鲁论》《齐论》编订成书，经政府颁布，成为要读的经书之一。
B. 《论语》作为传闻记录，因为受到简和帛的限制及口头语的省略，意义常不太明白。
C. 《论语》没远离普通老百姓，许多不识字的百姓也知道孔圣人的话。有些内容被编入笑话、谜语里。
D. 《论语》中对人的不同称呼是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的，它不符合中国民众历来的习惯心理。
6. 选文中说“不同称呼区别亲疏、尊卑、贵贱”，“不同称号表示不同关系，对方的不同地位，错不
得。”但是，在生活中，我们常常可能不注意，使用错误，造成不必要的麻烦，下面的敬辞谦语使用正确
的一项是（ ）
A. 学生送给老师的贺卡，上书“师恩永难忘！敬赠令师。”
B. 商店的广告牌，写着“凡在本店购货200元者，本店将惠赠一份精美礼品。”
C. 接受朋友礼物：“既然你这么客气，又这么真诚，那我就笑纳了。”
D. 向同学询问其母亲的意见：“我们在你家借住几日，令尊可否愿意？”
7. 学生们学习了《论语》，了解了孔子后，表达了下面的想法，对他们的话理解不正确的一项是（
）。
学生甲：孔子真是我们中华民族历史上 的大圣人。
学生乙：《论语》真是我国思想文化史上一颗闪亮的明星。
A. 学生甲将孔子比喻为“大圣人”，形象生动地说明孔子的神圣和伟大。
B. 学生乙将《论语》比喻为“闪亮的明星”，很生动的表明了《论语》在思想文化史上，璀璨闪耀，具
有指导性的特点。
二、古诗文阅读（共21分）
（一）默写（8分，每空1分）8. （1）__________________，思而不学则殆。（《论语》）
（2）我寄愁心与明月，_________________________。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（3）__________________，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）
（4）水何澹澹，__________________________。（《观沧海》）
（5）曹操在《观沧海》中借写“__________，__________，__________，__________”之景表达了自己
的雄心抱负。
(二)古诗鉴赏(5分)
次北固山下
王 湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
9. 阅读画线诗句，发挥你的想象，用自己的语言描写诗句所呈现的画面。
10. 对《次北固山下》这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 诗歌以对偶句开头，既显工丽，又觉跳脱。先写“客路”而后写“行舟”，那种人在江南、漂泊羁旅
之情暗藏于字里行间。
B. 第二联“风正一帆悬”写得尤为精彩，清人王夫之盛赞此句“以小景传大景之神”。写出大江泛舟、
波平浪静的大景。
C. 第三联写得绝妙。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；旧年尚未逝去，江上已显露春意。
这两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想象到诗人已陶醉于江南的美景当中，忘记了正确的时间。
D. 尾联写诗人正放舟于绿水之上，正向着青山之外的客路进发，看到北归的大雁正掠过晴空，想托雁儿
捎信给在洛阳的家人，诉说自己内心深深的乡愁。
11. “青山”“绿水”常常出现在古代诗歌中，请你再写出一句含有“山”或“水”字的诗句。
阅读【甲】【乙】两篇短文，完成下面小题。
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿
曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻
也。
【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元
方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方
曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不
顾。12. 解释下列加点的词语
（1）俄而雪骤 ________ （2）未若柳絮因 风起 _______
13. 翻译下面句子
（1）撒盐空中差可拟。
（2）与人期行，相委而去。
14. 下列句子理解最恰当的一项是（ ）
A. 与儿女讲论文义
谢太傅和他的儿女们谈论文章的义理。他很关心和重视后代的学习。
B. 白雪纷纷何所似？
纷纷扬扬的为什么这么像白雪？谢太傅看到外面的情景，很惊讶。
C. 公大笑乐。
谢太傅很高兴地大笑。说明他对儿女将雪比喻为“撒盐”“柳絮”感到幼稚可笑。
D. 下车引之。
陈太丘的友人下车来拉元方，这个动作说明他心中为自己的行为真心感到羞愧了。
15. 【甲】【乙】两文中的“兄女”“陈元方”两少年有怎样的共同特点？你知道类似的少年吗？请举出
他（她）的一个相关事例。
三.名著阅读（5分）
16. 阅读下面名著文段，完成题目。
【甲】道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争
战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那
【乙】闻言，暗笑道：“这【甲】十分好呆！我一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳
不出去？”
（1）这段文字选自我国古典神话小说《________》。作者是____________ 。
（2）这段文字中，【甲】是____________ ，【乙】是 ________________。 这个故事，人们根据它 的结
局得了一个熟语:_____________________________ .
四.现代文阅渎（20分）
阅读下面的材料，完成下面小题
2016年9月27日-2017年3月26日，首都博物馆举办“走进养心殿”特展。此次来自故宫养心殿的
268件套珍贵文物，是几百年来第一次走出紫禁城，“摆驾”首都博物馆。展览复原了养心殿的主要建筑
空间与陈设，并辅以相关方面的介绍和展示。在首博的“养心殿”内不仅能近距离地观看帝王生活起居的
细节，感受皇家氛围，亦能通过此次展览了解发生在养心殿的故事，引发对历史的思索。
【材料一】养心殿是工字形建筑，分为前朝和后寝，中间以穿堂相连。前朝也叫正殿，分明间、东暖阁、西暖阁
三大部分。明间即是正殿，内设宝座，雍正皇帝手书的“中正仁和”匾高挂居中。明间东侧的东暖阁曾经
是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有“勤政亲贤”、三希堂、长春书屋、
梅坞等。皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室，曰“勤政亲贤”；其西有乾隆皇帝的读书处三希堂；梅坞在
最西端，是皇帝休息的地方。
【材料二】
三希堂是乾隆帝的书房。“三希堂”匾为乾隆帝御笔。其得名源于宋儒周敦颐提出士人修身当“士希
贤，贤希圣，圣希天”（士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人）。又因为此处
收藏了晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋贴》、王珣《伯远帖》三件书法稀世珍品，故名“三希
堂”。三希堂内部陈设幽雅、古朴，自乾隆至今仍保持原貌。
清朝的最高统治者，特别是康熙、雍正、乾隆三帝都非常重视对中华传统文化的学习。乾隆帝更是其
中的佼佼者，他除创作大量诗文，还广泛收藏历代名家书画。这既有裨益于陶冶情性，也是其“稽古右
文”（考察总结古代经验，重视弘扬文化教育）的文化政策的集中体现。
【材料三】
养心殿得名于《孟子·尽心下》“养心莫善于寡欲”一语，表明清代君主清净心性、涵养性情、勤勉
为君的愿望。清代君主重视对儒家典籍的学习，《孟子》是君王的必修书，里面有很多关于为君的言论。
著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”就出自《孟子·尽心下》。
养心殿中的史迹表明，勤于政务、事必躬亲而又能正确审时度势、锐意改革的皇帝，开创了王朝的盛
世。今人对于古人古事所怀抱的好奇与感怀，都能通过文物与展览得到满足与抒发。建筑不言，其中却历
经世事变迁，蕴藏万千故事与心情感怀，供后人凭吊品谈。
17. 以下是养心殿平面示意图，请根据【材料一】的相关说明标示出图中的名称。18. 根据【材料二】的内容来看，“三希堂”的得名缘由有两种，由此推断“希”的两种解释为：
①___________② _______
19. 【材料二】和【材料三】中，哪些地方体现了清代君主重视中华传统文化？
阅读《母亲》，完成下面小题
母亲
莫言
①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛
开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地
上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让
我的心感到一阵阵地紧缩。
②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记
忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲
她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下
来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，
但每次我都感到没有资格向母亲提问。
③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正
是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短
见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了
地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的
哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说
出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个
母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包
含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，
一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的
孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。
这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就
是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？
人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但
我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的
本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的
宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。
20. 文中记叙了和母亲有关的哪几件事？
21. 请赏析文中划线句子的表达效果。
22. 请结合文章内容，简要分析文中母亲的形象。
23. 根据文意，请补写出第④段中父亲严厉批评我的话。（不超过40字）
五.作文（40分）
24. 题目：“最打动人心的一道风景”写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）字数在500字—800字之间。（3）不要出现所在学校的
校名或师生姓名。本试卷的题干、答案和解析均由组卷网（http://zujuan.xkw.com）专业教师团队编校出品。
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