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一、选择题(每题3分，共36分)
1．春秋战国时期，各诸侯国采用“编户”和“定籍”等办法控制人口；汉朝实行“编户齐
民”；隋朝“大索貌阅”；唐承隋制；明朝继承元朝以职业定户籍的办法。我国历朝重视户
籍管理的主要目的是( )
A．征调人力兴修大型水利工程
B．为抵御外族进攻提供足够的兵源
C．防止人口流动造成社会动荡
D．保证政府赋税、徭役和兵役的来源
2．(2022·淄博模考)根据汉朝户籍制度的要求，每年八月都要进行户口调查，各地须“案户
比民”，百姓无论老幼都得到县城集合，接受官吏的查验。这一举措( )
A．旨在增强社会阶层的流动性
B．利于增加政府的财政收入
C．是政府掌握民力的重要途径
D．配合了郡国并行制的实施
3．(2022·菏泽模考)秦汉初年，朝廷将百姓限定于既有的城乡区域之中。西汉文景以后，随
着在交通便利之处自然形成的“聚”规模逐渐变大，朝廷会派官置吏予以管理，建立配套的
乡里体系。这一变化反映了( )
A．国家组织能力的提升
B．地方行政制度的完善
C．城乡道路交通的便利
D．政府控制区域的扩大
4．(2022·衡水质检)宋代户籍根据居民是否有不动产分为“主户”和“客户”，乡村客户
“佃人之田，居人之地”。客户在某地定居满一年，即可编入当地户籍之中，甚至可以“置
田以为主户”。由此可知宋代( )
A．户籍管理制度懈怠 B．允许产权自由流动
C．社会成员身份固定 D．客户对主户有依附性
5．宋代民间结社兴盛，最典型的表现是乡约的设立，乡约内容大致包括四项：德业相劝、
过失相规、礼俗相交、患难相恤。乡村成员推举的约正有权处理争辩纠纷，同时享有一定的
惩戒之权。宋代的乡约( )
A．强化了宗法血缘制度
B．加强了对基层社会的治理
C．体现了儒家民本思想D．促进了理学正统地位确立
6．宋代出现了一些由地方精英和政府共同倡导的公共组织，其中最为普遍的是宗族组织。
宗族组织是以血缘为基础的平民化组织，并向非封闭性的社会化组织发展，从事社会公益事
业。这些公共组织还较早地在公共土地推广永佃制、出租公共产业如店铺等。据此可知，这
些公共组织( )
A．建立了完备的社会保障体系
B．迎合了市民阶层的政治需求
C．迅速增加了国家的财政收入
D．有利于政府对基层的治理
7．(2022·大连模考)《论治邑》中谈到“治乡三约”：“先按地势，分邑为数乡，然后什伍
其民，条分缕析，令皆归于乡约长。凡讼狱、师徒、户口、田数、徭役，一皆缘此而起。”
这反映了( )
A．国家弱化对乡民的人身与经济控制，强制性地征发赋役
B．立足村落、编排户口、征发赋役是户籍制度的基本特征
C．户籍制度是乡里制度的前提和基础，与行省制度互为补充
D．乡里制度是中国古代王朝国家控制乡村社会的基本制度
8．在明代地方行政的文书程序中，常见由多名里老、生员、乡绅联署的呈文。这些呈文既
是里老、生员、乡绅向官府反映地方社会意愿的重要手段，也是地方官员向上级官府汇报地
方事务的重要依据。这主要说明了当时( )
A．君主专制的强化
B．社会矛盾的激化
C．地方权力结构的变化
D．基层治理方式的改革
9．(2022·茂名模考)明清时期，乡绅在基层治理中发挥着重要作用。鸦片战争后，西方“自
治”观念在中国开始流行，并与中国传统的乡绅治理联系在一起，异化为带有一定地方割据
色彩的基层政治力量。这表明中国( )
A．传统基层治理体系逐渐解体
B．自给自足自然经济濒临崩溃
C．封建君主专制统治走向灭亡
D．近代军阀割据现象开始出现
10．宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》是儒学士人教化乡
里的范本。明清时期乡约多宣讲皇帝的“圣谕”。这主要反映出明清时期( )
A．政府在基层社会的影响力加强
B．儒学社会教化功能受到冲击
C．国家权力开始深入了基层社会
D．政府对基层组织的控制加强11．至正五年(1345年)，休宁县尹唐棣赴任以后，了解到赋役不均问题在休宁县比较严重，
引起社会舆论的不满，于是，他“乃听民自推择廉而干实者委之……戒以毋私、毋扰、毋
欺”，让这些百姓代表修订赋役的账册，“民情大悦，歌咏载道”。唐棣这一做法反映了(
)
A．元代社会治理体系日趋完善
B．官民之间的良性舆论互动
C．基层民众注重自我管理监督
D．民间社会舆论的主导作用
12．(2022·南京质检)明太祖洪武三十一年(1398年)发布的《教民榜文》规定：“今出令昭示
天下，民间户婚、田土、斗殴相争，一切小事，须要经由本里老人(年龄在50岁以上且有德
行和见识的人)，里甲断决。若系奸盗诈伪、人命重事，方许赴官陈告。”这一规定( )
A．提高了国家的基层治理能力
B．意在减轻县级政府诉讼负担
C．不利于化解乡村的社会矛盾
D．建立了完善的乡村管理体系
二、非选择题(共29分)
13．(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家学派号称承继“先王之道”，儒家认为先王之道以礼乐为盛，礼治与德治相配
合。韩非认为，法可以声张国家的意志，树立公法的绝对威望，君主面前人人平等。
——摘编自谢扬举《中国古代的国家治理哲学：王道到治道》
材料二 我国古代在乡村创设以征发赋役为直接目的，以户籍登记、人户编排为手段的里甲
制。以明代为例：乡村流行保甲制，十家为一保，实行连坐和互相监督。明代后期推行乡约
制，没有统一的形制，大多是各乡里结合实际设置相应职务，以道德教化为主要功能，包括
宣讲圣谕、倡导互助、处理纠纷等。皇帝禁止官员插手基层乡村事务，通过士绅、宗族和老
人等地方群体实施乡村地方自治。为了实现良好的乡村治理效果，明代统治者颁行了许多关
于乡村治理的法律条令，还充分利用了当地的乡规民约和家族法规。
——摘编自林乾、杨练《明代乡村治理体系研究》
(1)根据材料一、二，概括中国古代国家治理的特点。(7分)(2)根据材料二并结合所学知识，简述中国古代乡村治理的意义。(8分)
14.(14分)阅读材料，完成下列要求。
材料
时代 概况
春秋战国 人口管理实行的是调查制，秦朝开始转为申报审核制，即由户主或本
时期 人主动向官府如实申报，官府核实，称为“案比”，之后登记载册
每年8月份全国各地都要进行“案户比民”，汉代后期，出现大量流
汉代
民，豪强隐匿人口，户籍信息严重失真
魏晋南北 南朝用鼓励修订家谱的办法来替代户籍登记；北朝僧尼专门设僧籍，
朝时期 免除其一切课役
隋文帝下令在全国“大索貌阅”，派遣官吏根据户籍簿册上登记的情
隋唐时期
况与本人实际体貌核对。唐基本沿用隋制
宋朝时在全国重新统计人口，创造了“户牌制”，即打破原先的坊巷
宋代 界限，改为以街道为基础做人户登录；为管理规模庞大的流动人口，
设立临时户籍
明政府使用黄册作为正式的户籍。黄册编制程序更为严格，内容更为
明清时期 详尽，每十年编制一次。清初沿用黄册，后改为人丁编审。雍正年
间，人丁编审渐渐退出历史舞台，取而代之的是保甲制度
——摘编自王威海《中国古代户籍制度》
根据表格内容自拟一个论题，结合中国古代史的相关知识予以阐述。(要求：论题明确、持
论有据、论证充分、表达清晰。)
