文档内容
哈 32 中学 2025～2026 学年度上学期期中考试
语文试题
（考试范围：考试大纲 适用班级：高二学年普班艺体班）
一、现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
人工智能与人类文明的共生之道
①当 ChatGPT 能流畅撰写学术论文，当 AI 绘画作品在艺术展中引发争议，当自动驾驶汽车穿梭于城市
街道，人类正站在人工智能与文明发展的十字路口。有人将 AI 视为洪水猛兽，担忧其会取代人类劳动、颠
覆伦理秩序；也有人将其看作文明进步的阶梯，认为其能为人类破解资源困境、拓展认知边界。两种观点
的碰撞，本质上是对技术与文明关系的深层思考。
②从历史维度看，技术革新始终与人类文明相伴而行。蒸汽机的发明推动工业文明崛起，电力的应用
催生现代城市文明，每一次重大技术突破，都在重塑人类的生产方式与生活形态。人工智能的特殊性在于，
它不再是简单的工具延伸，而是具备一定“认知能力”的智能体，这种特质让其与人类文明的互动更为复
杂。一方面，AI 能高效处理海量数据，在医疗诊断、气候预测、科学研究等领域提供远超人类的精准度；
另一方面，AI 的“算法黑箱”“数据偏见”等问题，也可能引发就业结构失衡、隐私泄露、价值判断偏差
等风险。
③破解 AI 与人类文明的共生难题，需建立“技术伦理先行”的发展理念。技术是中性的，但其应用方
向由人类掌控。欧盟出台的《人工智能法案》将 AI 系统分为“不可接受风险”“高风险”“有限风险”“低
风险”四类，对高风险 AI 的研发与应用提出严格的伦理审查标准；我国发布的《新一代人工智能伦理规范》，
也明确要求 AI 发展需遵循“以人为本、公平公正、安全可控”的原则。这些举措并非阻碍技术发展，而是
为 AI 划定“文明边界”，确保技术创新始终服务于人类福祉。
④人类的独特价值，是 AI 无法替代的核心竞争力。AI 能模仿人类的逻辑推理，却难以拥有人类的情感
体验；能生成标准化的文本，却无法复刻人类在艺术创作中蕴含的生命感悟；能优化资源分配，却无法替
代人类在道德困境中做出的价值抉择。正如哲学家海德格尔所言：“技术是存在之真理的显现方式，但人类
才是存在的守护者。”在 AI 时代，人类更应聚焦于自身的“不可替代性”——培育批判性思维、提升创新
能力、涵养人文情怀，这些是文明传承与发展的核心密码。
⑤人工智能与人类文明的共生，最终要实现“1+1>2”的协同效应。在教育领域，AI 可成为个性化学
习的助手，根据学生的认知特点定制学习方案，而教师则能将更多精力投入到价值观引导与思维启发中；
在文化领域，AI 能助力文物数字化保护、古籍修复，让传统文化以更鲜活的形式走进现代生活，而人类学
第 1页/共 19页者则可深入挖掘文化背后的精神内涵，赋予传统文化新的时代价值。这种“技术赋能+人文引领”的模式，
既能释放 AI 的技术潜力，又能守住人类文明的精神内核。
⑥站在文明发展的长河边，技术的浪潮从未停歇。人工智能不是人类文明的“终结者”，而是推动文
明升级的“催化剂”。唯有以理性看待技术、以伦理规范发展、以人文守护内核，才能让人工智能与人类
文明在共生中走向更广阔的未来。
1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 人们对人工智能的不同看法，本质上是对技术与文明关系的深层思考。
B. 人工智能与以往技术革新的不同之处，在于它是具备“认知能力”的智能体，不再是工具延伸。
C. 欧盟和我国对人工智能的规范举措，为 AI 划定了“文明边界”，保障了技术服务于人类福祉。
D. 在 AI 时代，人类应重点培育批判性思维、创新能力和人文情怀等独特价值。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 人工智能在医疗、气候、科研等领域的精准度远超人类，说明其在这些领域已完全取代人类工作。
B. 只要建立“技术伦理先行”的理念，就能破解 AI 与人类文明的共生难题。
C. AI 无法拥有人类的情感体验和生命感悟，是因为它不具备人类的独特价值。
D. 实现“技术赋能+人文引领”的模式，是人工智能与人类文明实现协同效应的重要途径。
3. 下列选项中，最能支持第④段观点的一项是（ ）
A. 某 AI 绘画工具能根据用户输入的关键词，在几秒内生成风格多样的画作。
B. 某医院引入 AI 诊断系统，辅助医生分析 CT 影像，诊断准确率提升 30%。
C. 作家贾平凹认为：“文学作品中的喜怒哀乐，是作者对生活的独特体验，AI 无法真正理解。”
D. 某科技公司研发的 AI 机器人，能完成复杂的工业装配任务，工作效率是人类的 5 倍。
4. 请简要分析文章的论证结构。
5. 结合文本，谈谈在人工智能时代，人类应如何守护文明的精神内核。
【答案】1. B 2. D
3. C 4. 文章采用“总—分—总”的论证结构。
开头以 AI 发展的现实场景切入，提出“人类如何与 AI 共生”的核心问题，总起全文；
中间分三层论述：从历史维度分析 AI 与以往技术的差异及风险，提出“技术伦理先行”的理念，强调人类
独特价值的不可替代性，阐述“技术赋能+人文引领”的协同模式；
结尾总结全文，点明 AI 是文明升级 “催化剂”，重申“理性看待技术、以伦理规范发展、以人文守护内
核”的观点。
5. ①树立“技术伦理先行”的理念，通过制度规范（如欧盟《人工智能法案》、我国《新一代人工智能伦理
第 2页/共 19页规范》）为 AI 划定“文明边界”，确保技术服务于人类福祉；
②聚焦人类“不可替代性”，培育批判性思维、提升创新能力、涵养人文情怀，守住文明传承的核心密码；
③践行“技术赋能+人文引领”的模式，在教育、文化等领域实现 AI 与人类的协同，既释放 AI 潜力，又深
挖文化内涵，赋予传统文化新的时代价值。
【解析】
【导语】本文以人工智能与人类文明的关系为核心，从技术革新与文明发展的历史维度切入，辩证分析了
AI 的双重影响。通过对比不同观点，强调技术伦理的重要性，并指出人类情感、创造力等独特价值不可替
代。论证结构清晰，由现象到本质，最终提出“技术赋能+人文引领”的共生模式，展现了理性思考与人文
关怀的深度结合。
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“不再是工具延伸”错误。“人工智能的特殊性在于，它不再是简单的工具延伸，而是具备一定‘认知能
力’的智能体”指出有个限定词“简单的”，“不再是工具延伸”表述过于绝对。
故选 B。
【2 题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“完全取代人类工作”错误。“AI 能高效处理海量数据，在医疗诊断、气候预测、科学研究等领域提供
远超人类的精准度”指出 AI“提供远超人类的精准度”，并未提及“完全取代”。
B.“只要……就……”错误。“破解 AI 与人类文明的共生难题，需建立‘技术伦理先行’的发展理念”强
调“技术伦理先行”是破解难题的重要理念，但并非唯一条件。
C.“是因为它不具备人类的独特价值”错误。“人类的独特价值，是 AI 无法替代的核心竞争力。AI 能模仿
人类的逻辑推理，却难以拥有人类的情感体验”指出 AI 无法拥有人类情感体验，是因为人类具有独特价值，
而非“不具备人类的独特价值”。
故选 D。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第④段观点为“人类的独特价值，是 AI 无法替代的核心竞争力”，重点强调 AI 难以复刻人类的情感、生
命感悟与价值抉择。
A.体现 AI 的绘画能力。
B.体现 AI 的医疗辅助作用。
第 3页/共 19页C.贾平凹的话指出 AI 无法真正理解人类文学作品中的情感体验，直接支持人类独特价值不可替代的观点。
D.体现 AI 的工作效率。
故选 C。
【4 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①开篇总起：以 ChatGPT、AI 绘画、自动驾驶等现实场景切入，通过呈现“洪水猛兽”与“进步阶梯”两
种对立观点，引出核心议题——人类如何与 AI 共生。
②中间分论（②—⑤段）：
第②段从“从历史维度”分析“人工智能的特殊性”及风险。
第③④段提出“‘技术伦理先行’的发展理念”，强调“人类的独特价值”。
第⑤段阐述如何通过“技术赋能+人文引领”的模式“实现‘1+1>2’的协同效应”，并用教育和文化领域
的例子进行阐释。
③结尾总结：点明 AI“是推动文明升级的‘催化剂’”，强调“唯有以理性看待技术、以伦理规范发展、
以人文守护内核，才能让人工智能与人类文明在共生中走向更广阔的未来”。
综上所述，是“总—分—总”的论证结构。
【5 题详解】
本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
①“破解 AI 与人类文明的共生难题，需建立‘技术伦理先行’的发展理念”，“欧盟出台的《人工智能法
案》”“我国发布的《新一代人工智能伦理规范》”等法律和伦理规范均“为 AI 划定‘文明边界’，确保技
术创新始终服务于人类福祉”。
②“人类的独特价值，是 AI 无法替代的核心竞争力”，指出“人类更应聚焦于自身的‘不可替代性’—
—培育批判性思维、提升创新能力、涵养人文情怀，这些是文明传承与发展的核心密码”。
③践行“‘技术赋能+人文引领’的模式，既能释放 AI 的技术潜力，又能守住人类文明的精神内核”，在
“教育领域”和“文化领域”“实现‘1+1>2’的协同效应”，“深入挖掘文化背后的精神内涵，赋予传统
文化新的时代价值”。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
老柿树
陈敏
①老家的院角，立着一棵老柿树。树干粗壮，需两人合抱，树皮龟裂如老人脸上的皱纹，枝桠向四周
第 4页/共 19页伸展，像一双双苍老却有力的手臂，将半个院子拢在怀中。
②我对老柿树的记忆，是从童年的夏天开始的。那时的夏天比现在热，午后的阳光炙烤着大地，连蝉
鸣都透着慵懒。我和小伙伴们最爱做的事，就是搬个小板凳，坐在老柿树下乘凉。树影婆娑，细碎的阳光
透过叶片的缝隙洒在地上，形成一个个晃动的光斑。奶奶会端来一碗冰镇的绿豆汤，我们一边喝着，一边
听奶奶讲老柿树的故事。
③奶奶说，这棵柿树是爷爷年轻时种的。那时家里穷，爷爷看着孩子们总吃不饱，就想着种棵果树，
既能遮阴，又能给孩子们添点吃食。爷爷选了很久，最终挑了柿树——柿子耐储存，冬天冻在缸里，能吃
到来年开春。种树那天，爷爷特意带着年幼的父亲一起挖坑、培土、浇水，还叮嘱父亲：“树和人一样，得
用心养，才能长得壮，结出甜果子。”
④老柿树没辜负爷爷的期望。每年春天，枝桠上冒出嫩黄的芽尖，很快就舒展成碧绿的叶子，整棵树
像被染了一层绿颜料。到了五月，细碎的淡黄色小花缀满枝头，淡淡的香气在院子里弥漫，引来蜜蜂嗡嗡
地闹着。秋天是老柿树最热闹的时候，枝头挂满了橙红的柿子，像一个个小灯笼，把院子装点得格外喜庆。
⑤摘柿子是每年秋天的大事。父亲会搬来梯子，小心翼翼地爬上树，用带着钩子的长杆把柿子一个个
勾下来。我和弟弟则在树下捡柿子，生怕不小心摔碎了。奶奶会把完好的柿子放在竹筐里，一部分直接分
给邻居，剩下的要么晒成柿饼，要么冻在缸里。柿饼甜而不腻，冻柿子咬一口，冰凉甜爽，是我童年最难
忘的滋味。
⑥后来，我和弟弟相继离开老家，去城里读书、工作。每年秋天，父亲都会打电话来：“柿子熟了，你
们什么时候回来吃？”我们总是以工作忙、路途远为由推脱，父亲在电话那头总是笑着说：“没事，我给你
们留着，等你们回来。”可大多时候，那些柿子最终要么被分给邻居，要么放坏了。
⑦去年冬天，我回老家过年。刚进院子，就看到老柿树的枝桠光秃秃的，几片枯黄的叶子挂在枝头，
在寒风中瑟瑟发抖。父亲告诉我，前阵子下了场大雪，树枝被压断了好几根，树也显得没那么有精神了。
我走到树前，伸手抚摸着粗糙的树皮，突然发现树干上有一道新的裂痕，心里像被什么东西揪了一下。
⑧吃饭时，奶奶又提起了老柿树：“以前你爷爷在的时候，每年都会给树施肥、修剪枝桠，现在我们年
纪大了，也没精力管了。”父亲叹了口气：“这树陪了我们几十年，看着它这样，心里不是滋味。”我看着桌
上摆着的柿饼，是父亲特意晒的，还是小时候的味道，可我却吃出了一丝苦涩。
⑨临走那天，我又来到老柿树下。阳光透过光秃秃的枝桠，洒在地上，显得有些冷清。我想起小时候
在树下乘凉、听奶奶讲故事、和弟弟一起捡柿子的场景，那些画面像电影一样在脑海里回放。我突然明白，
这棵老柿树，不仅是一棵果树，更是我们家的记忆载体，是亲情的见证。它看着我们长大，看着我们离开，
却始终默默地守在院子里，等着我们回家。
⑩车子开动时，我回头望了一眼老柿树，它像一个苍老的守护者，静静地立在院子里。我在心里暗暗
第 5页/共 19页发誓，明年秋天，一定要回来摘柿子，陪父亲给树施肥、修剪枝桠，让老柿树重新焕发生机，也让那些逝
去的时光，在老柿树下重新鲜活起来。
6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头对老柿树的外貌描写，既写出了老柿树的苍老，也突出了它的坚韧，为下文讲述老柿树的故事
作铺垫。
B. 第③段插叙爷爷种树的往事，交代了老柿树的来历，也体现了爷爷对家人的关爱，丰富了文章的内容和
情感。
C. 第⑦段描写老柿树在大雪后的衰败景象，与前文老柿树的生机勃勃形成对比，表达了作者对老柿树即将
枯萎的惋惜。
D. 文章以“老柿树”为线索，串联起童年记忆、亲情故事和现实感悟，脉络清晰，情感真挚。
7. 文中的老柿树具有哪些象征意义？请简要概括。
8. 文章结尾作者“暗暗发誓”要回来守护老柿树，这一情节有何作用？请结合全文分析。
【答案】6. C 7. ①象征童年的美好记忆（树下乘凉、听故事、摘柿子等场景）；
②象征亲情的纽带（爷爷种树、父母守护、家人共享柿子，见证家庭温暖）；
③象征故乡的牵挂（老柿树守在院子里，成为作者思念故乡的情感寄托）；
④象征坚韧的生命（老柿树历经岁月，依然守护家园，体现顽强的生命力）。
8. ①情节上，与前文“我”因工作忙碌推脱回家形成对比，使情节有起伏，更完整；
②人物情感上，直接抒发作者对老柿树的愧疚与守护决心，深化“珍视亲情、不忘故乡”的情感；
③主题上，呼应“老柿树是记忆与亲情载体”的核心，强调传承与守护的重要性，升华文章主旨。
【解析】
【导语】这篇散文以老柿树为情感载体，通过细腻的笔触勾勒出三代人的亲情画卷。作者运用时空交错的
叙事手法，将树木的生命周期与家族记忆巧妙融合：春日新芽隐喻希望，秋日硕果象征丰收，冬日枯枝暗
合岁月流逝。文中反复出现的“合抱”“拢在怀中”等拟人化描写，赋予老柿树以家族守护者的形象。结
尾处“暗暗发誓”的转折，既完成了情感升华，又揭示了传统文化中“根脉意识”的当代价值。
【6 题详解】
本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“对老柿树即将枯萎的惋惜”错，第⑦段描写老柿树的衰败景象，主要是为了引出下文对亲情与记忆的
思考，以及作者对老柿树的牵挂，并非“表达对老柿树即将枯萎的惋惜”，“即将枯萎”无原文依据。
故选 C。
【7 题详解】
第 6页/共 19页本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
①文中第②段描写了童年时在柿树下乘凉、喝绿豆汤、听奶奶讲故事的温馨场景，第⑤段提到摘柿子的欢
乐。这些细节表明，老柿树承载了作者无忧无虑的童年时光，是美好回忆的载体。
②第③段通过爷爷种树的往事，体现长辈对家庭的付出；第⑥段父亲每年打电话询问“柿子熟了，你们什
么时候回来吃？”并坚持留柿子，展现亲情的牵挂；第⑧段奶奶和父亲的对话，进一步凸显家人对老柿树
的深厚情感。柿树成为三代人情感的联结，见证了家庭的温暖与传承。
③第⑥段提到作者因工作远离家乡，父亲仍坚持留柿子；第⑨段作者回望老柿树时，意识到它是“家 记
忆载体”。柿树始终守在院子里，成为故乡的象征，寄托着游子对家的思念。
④开头描写柿树“粗壮”“枝桠苍老有力”，体现其历经风霜的顽强；第⑦段虽写其衰败，但结尾作者决
心守护它，暗示生命力的延续。柿树与家庭共同经历岁月，象征生命的不屈与延续。
【8 题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①文章第⑥段提到，“我们总是以工作忙、路途远为由推脱”回家摘柿子，而结尾的“暗暗发誓”则形成鲜
明对比，体现了作者从疏离到主动守护的态度转变。从童年回忆到现实疏离，再到决心守护，情节形成照
应，增强了故事的完整性和感染力。
②作者通过抚摸老柿树的裂痕和品尝柿饼时的“苦涩”，流露出对老柿树衰败的痛心，结尾的誓言直接表
达了弥补愧疚的情感。老柿树是家庭记忆的象征，作者的誓言不仅是对树的守护，更是对亲情和故乡的珍
视。
③第⑨段写到“我突然明白，这棵老柿树，不仅是一棵果树，更是我们家的记忆载体，是亲情的见证”，
老柿树作为“记忆载体”和“亲情的见证”，结尾的守护誓言强化了这一象征意义，强调“传承”与“守
护”的重要性，呼吁人们在忙碌中不忘回归家庭、延续传统，升华了文章主旨。
三、文言文阅读（本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於
乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。”
曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子
又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。
有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与？
曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。”
子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有
第 7页/共 19页国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者
明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千
里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”
曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？”
孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令
之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛皆不收赋，此
则生财之路而明王节之，何财之费乎？”
曾子曰：“敢问何谓七教？”
孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，
上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。”
曾子曰：“敢问何谓三至？”
孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之
君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。”
（节选自《孔子家语》）
9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子 A 叹息 B 顾 C 谓 D 曾子 E 曰 F 参 G 汝 H 可 I 语 J 明王 K 之 L 道 M 与？
10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 君子，这里指有修养的人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。
B. 户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。
C. 因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思相同。
D. 悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。
11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主能“内修七教，
外行三至”。
B. 曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正是因为被他的虚
心好学打动。
C. “七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百姓就会受到相应
的影响和教化。
D. “三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会臣服，天下之民
就能为其所用。
第 8页/共 19页12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。
（2）上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。
【答案】9. BFG 10. C
11. B 12. （1）所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。
（2）君主憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；君主讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。
【解析】
【导语】这篇文言文选自《孔子家语》，通过孔子与弟子曾参的对话，探讨了古代明君治国的道理。文章强
调了“七教”和“三至”作为治国的核心理念，体现了孔子对道德和礼乐的重视。孔子认为，治理国家需
要内修德行、外行礼乐，以达到不劳民伤财的理想状态。曾参的谦虚好学与孔子的智慧相映成趣，展现了
儒家思想中师生互动的典范。文章语言简练，蕴含深刻的治国哲理。
【9 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊，你可以谈谈明王的治国之道吗？”
“孔子”是主语，“叹息”是谓语，主谓结构完整，故在 B 处断开。
“顾谓”是两个连续的动作，“曾子”是“谓”的对象，“曰”后是说话的内容，故在 F 处断开。
“参”是对话里孔子对曾子的称呼，要单独成句，且“汝”是下句的主语，故在 G 处断开。
故选 BFG。
【10 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。句意：至于那些有修养的人的言论。/有修养的人明白道义。
B.正确。句意：他们不出门就可以治理好天下了。/开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的中空部分，才有
房屋居住的作用。
C.错误。意思不相同，通过/接续、接下来/顺着。句意：请允许我通过听您的谈论来学习。/接下来又有饥
荒。/顺着它本来的结构。
D.正确。句意：下层百姓会更加敬爱兄长。/把孝敬父母敬爱兄长的道理告诫给百姓听。
故选 C。
【11 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“正是因为被他的虚心好学打动”错误，孔子两次“不应”后主动与曾参交谈，看不出是被曾参的虚心
第 9页/共 19页好学打动，两者间不存在因果关系。
故选 B。
【12 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，用来……的；“明”，彰明；“尊”，尊崇；“……者，……也”判断句。
（2）“上”，居上位的人；“恶”，憎恶；“耻”，以……为耻。
参考译文：
孔子在家闲居，弟子曾参在旁陪侍。孔子说：“曾参啊！现在的居高位的人，只能听到士和大夫的言论，
至于那些有修养的人的言论，就很少听到了。唉！我若把成就王业的道理讲给居高位的人听，他们不出门
就可以治理好天下了。”
曾参谦恭地站起来，走下座席问道：“请问先生，什么是成就王业的道理呢？”孔子不回答。曾参又说：
“赶上先生您有空闲的时候也难，所以敢大胆向您请教。”孔子又不回答。曾参紧张而害怕，提起衣襟退下
去，站在座位旁边。
过了一会儿，孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊！大概可以对你谈谈古代明君治国之道吧！”
曾参回答说：“我不敢认为自己有了足够的知识能听懂您谈治国的道理，请允许我通过听您的谈论来学
习。”
孔子说：“你坐下来，我讲给你听。所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。所以没有德
行，道义不能被尊崇；没有道义，德行也无法发扬光大。即使有一国之内最好的马，如果不能按照正确的
方法来使用骑乘，它就不可能在道路上奔跑。一个国家即使有广阔的土地和众多的百姓，如果国君不用正
确的方法来治理，也不可能成为霸主或成就王业。因此，古代圣明的国君在内实行‘七教’，对外实行‘三
至’。‘七教’修成，就可以守卫国家；‘三至’实行，就可以征伐外敌。圣明国君的治国之道，守卫国家，
一定能击败千里之外的敌人；对外征伐，也一定能得胜还朝。因此说，在内实行‘七教’，国君就不会因
政事而烦劳；对外实行‘三至’，就不至于劳民伤财。这就是所说的古代明王的治国之道。”
曾参问：“不为政事烦劳、不劳民伤财叫做明君，其中的道理可以讲给我听听吗？”
孔子说：“古代帝舜身边有两个得力臣子禹和皋陶，他不用走下席天下就治理好了。这样，国君还有什
么烦劳呢？国家政局不安，是国君最大的忧患；政令不能推行，是臣子的罪过。如果实行十分之一的税率，
民众服劳役一年不超过三天，让百姓按季节进入山林湖泊伐木渔猎而不滥征税，交易场所也不滥收赋税，
对这些生财之路，圣明的君主节制使用这些办法，怎么还会耗费民力财力呢？”
曾参问：“敢问什么是七教呢？”
第 10页/共 19页孔子说：“居上位的人尊敬老人，那么下层百姓会更加遵行孝道；居上位的人尊敬比自己年长的人，下
层百姓会更加敬爱兄长；居上位的人乐善好施，下层百姓会更加宽厚；居上位的人亲近贤人，百姓就会择
良友而交；居上位的人注重道德修养，百姓就不会隐瞒自己的观点；居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就
会以争利为耻；居上位的人讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。这就是所说的七种教化。这七教，
是治理民众的根本。”
曾参问：“敢问什么是‘三至’呢？”
孔子回答说：“最高的礼节是不谦让而天下得到治理，最高的奖赏是不耗费财物而天下的士人都很高兴，
最美妙的音乐是没有声音而使百姓和睦。圣明的国君努力做到这三种极致，就可以知道谁是能治理好天下
的国君，天下的士人都可以成为他的臣子，天下的百姓都能为他所用。”
四、古代诗歌鉴赏（本题共 2 小题，8 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联“青山”“白水”描绘了一幅色彩鲜明的送别画面，“横”“绕”二字赋予山水动态感，营造出开
阔的意境。
B. 颔联以“孤蓬”喻友人，形象地写出友人漂泊无依的处境，“万里征”则点明友人此行路途遥远，暗含
牵挂之情。
C. 颈联将“浮云”“落日”与“游子意”“故人情”相联系，情景交融，巧妙地表达了诗人对友人的不舍
与祝福。
D. 尾联“挥手”是离别时的动作细节，“萧萧班马鸣”以景结情，通过马的鸣叫衬托出离别氛围的欢快，
暗含洒脱之意。
14. 这首诗是如何表达送别之情的？请结合诗句简要分析。
【答案】13. D 14. ①借景抒情（融情于景）：首联“青山横北郭，白水绕东城”以开阔的山水景色，奠
定送别时的清朗基调，暗含不舍；颈联“浮云游子意，落日故人情”以“浮云”喻游子漂泊，“落日”喻故
人不舍，情景交融；
第 11页/共 19页②比喻修辞：颔联“孤蓬万里征”以“孤蓬”喻友人，形象写出友人漂泊无依，表达牵挂；
③细节与以景结情：尾联“挥手”是离别时的典型动作，直接体现不舍；“萧萧班马鸣”以马的悲鸣收尾，
含蓄表达离别伤感，余味悠长。
【解析】
【导语】李白的《送友人》以清新自然的笔触，勾勒出青山白水的送别场景。“孤蓬”等意象，既写友人漂
泊之状，又寓不舍之情。尾联马鸣萧萧，更添离愁，全诗情景交融，将深情寓于景中，展现诗人豪迈中的
细腻。
【13 题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“通过马的鸣叫衬托出离别氛围的欢快，暗含洒脱之意”错误。“萧萧班马鸣”中的“萧萧”是马的悲鸣
声，衬托的是离别氛围的伤感，并非有欢快、暗含洒脱之意，也与全诗不舍的情感基调不符。
故选 D。
【14 题详解】
本题考查学生评价作者思想感情和鉴赏古诗的表达技巧的能力。
①诗人首联描绘山水的开阔景象，“青山”“白水”构成送别背景，其清朗基调暗含离别的不舍；颈联中以
“浮云”的漂浮不定，象征游子漂泊无定的命运，“落日”则隐喻故人情感的深沉，通过景物与情感的对应，
情景交融，强化送别的哀愁氛围。
②颔联选用“孤蓬”这一意象，比喻友人“万里”远行的孤独状态，蓬草随风飘零的特性生动刻画出漂泊
无依的处境，诗人借此表达对友人的牵挂，突出送别时的忧虑与关怀。
③尾联的“挥手”动作是离别时刻的典型细节，直接传递不舍之情；而马匹的悲鸣以景物收尾，不直抒情
感，却通过动物反应衬托人心，含蓄深化伤感，营造余韵，以景作结。
五、名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
15. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《春江花月夜》托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁
的句子是：“__________________，__________________”。
（2）李白在《将进酒》中表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡的诗句
是：“__________________，__________________。”
（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，
竟无语凝噎”情形的两句是：“______________，_______________。”
【答案】 ①. 白云一片去悠悠 ②. 青枫浦上不胜愁 ③. 人生得意须尽欢 ④. 莫使金樽空对
第 12页/共 19页月 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意以下字的书写：青、浦、须、樽、惟。
六、语言文字运用（本题共 5 小题，14 分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
对于儒学传统，人们有两种 的态度。近代以来，不少持“激进”立场的人将中国落后挨打
的原因归结为儒学传统的腐朽，于是，在相当长的一个时期内，中国形成了一个“反传统的传统”，似乎
中华民族要摆脱苦难就必须摒弃儒学传统。近代以来学术上的疑古思潮，对此也起到了 的作用。
从思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延续引发了近代疑古思潮，但二者又存在明显不同。( ) ，
而且，在近代“古史辩”运动中，学者们更是由“疑古史”演变到“疑古书”，我国儒学文化典籍遭到前
所未有的怀疑。
最近 3 0 多年学术研究，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料的面
世。原来，秦汉以来儒学出现过一十个显著的变化：原始儒学即先秦时代的儒学，具有明显的“德性色彩”，
主张“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心价值观念；而汉代以后的儒学因与封建专制统相结
合，慢慢发生 ，逐渐片面强调君权、父权与夫权，呈现了为后人所诟病的“缺乏平等意识和自
由理念”等特征，具有明显的“威权色彩”。持质疑立场的人，更多地看到了作为汉以后儒学作为“封建
专制灵魂”的一面。
我们不应把二者 ，而应更加关注原始儒学，澄清误解、明辨是非，弘扬原始儒学的真精神。
16. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A. 天壤之别 推波助澜 演变 相提并论
B. 截然不同 雪上加霜 演变 混为一谈
C. 截然不同 推波助澜 蜕变 混为一谈
D. 天壤之别 雪上加霜 蜕变 相提并论
17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A. 宋代是为了“卫道”而疑古，近代则变成了为摒弃传统而疑古
B. 宋代是为了摒弃传统而疑古，近代则变成了为“卫道”而疑古
C. 近代是为了摒弃传统而疑古，宋代则变成了为“卫道”而疑古
D. 近代是为了“卫道”而疑古，宋代则变成了为摒弃传统而疑古
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是( )
第 13页/共 19页A. 最近 30 多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世，我们对相关学术问题看得比以往更清
楚了。
B. 经过最近 30 多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世，我们对相关学术问题看得比以往
更清楚了。
C. 最近 30 多年的学术研究，使我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料
的面世。
D. 经过最近 30 多年的学术研究，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资
料的面世。
【答案】16. C 17. A 18. B
【解析】
【16 题详解】
本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或
“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
第一处，天壤之别：极言差别之大。在句中作宾语。截然不同：事物之间，界限分明。 全然不一样。在句
中作谓语、宾语、定语。此处缺少的是定语，应选用“截然不同”。
第二处，推波助澜：比喻从旁助长或推动事物（多指坏的事物）的发展，扩大声势或影响。雪上加霜：比
喻一再遭受灾难，损害愈加严重。句中表达的是“疑古思潮”对“传统儒学”的影响，“推波助澜”用的恰
当。
第三处，演变：发展变化（指历时较久的）。蜕变: （人或事物）发生质变、衰变。此处是说汉代以后的儒
学发生了质的变化，因此要用“蜕变”。
第四处，相提并论：把不同的人或不同的事放在起谈论或看待。混为一谈：是把不同的事物混在一起，当
作同样的事物谈论。此处是说我们不应该把汉以后儒学和传统儒学放在一起谈论，而应更加关注原始儒学，
用“相提并论”符合语境。
故选 C。
【17 题详解】
本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者
在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中
括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。
根据括号前面内容可知，“宋代疑古思潮”的表述应在前面，“近代疑古思潮”应在后面，故排除 C、D；根
据前文“在相当长的一个时期内，中国形成了一个‘反传统的传统’”可知，近代“与为摒弃传统而疑古”
第 14页/共 19页对应。又根据后文，“而且”后面的内容是对近代疑古的进一步阐发， 故“近代疑古”内容放后，故排除 B。
故选 A。
【18 题详解】
本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、
不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借
语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判
断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本
身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。
原句中有两处错误，第一处是中途易辙，紧承“最近 30 多年的学术研究”，应写出研究的内容是什么，但
句子接下来却转到另一个话题，主语娈成“我们”；第二个错误是语序不当，“经过最近 30 多年的学术研
究，尤其是随着地下早期文献资料的面世”是条件，“我们对相关学术问题看得比以往更清楚了”是结果。
应前后调整语序。A 项，中途易辙。C、D 两项语序不当， 故排除 ACD。
故选 B。
19. 依次填入下列横线上的短语最恰当的一项是 （ ）
一位老先生为学徒留下了一段精彩的题词：“待人应守 ，治事应持 ，创业酌用 ，养
心可奉释家之超脱，行文当如 ，读书当如 。”如此博采百家学问而集于一身，必能成为贤者。
①兵家之权变 ②儒家之忠诚 ③纵横家之灵活 ④墨家之兼爱 ⑤法家之严明
A ①②③④⑤ B. ②⑤①③④
C ④①⑤③② D. ②③⑤①④
【答案】B
【解析】
【详解】此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，
有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指
代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词
的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。此题注意抓住语段中的“待人”
“治事”“创业”“行文”“读书”和各家的特征“权变”“忠诚”“灵活”“兼爱”“严明”作答。故
选 B。
20. 在下面一段文字横线处补写恰当 语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过
15 个字。
第 15页/共 19页竹笋，在我国自古被当作“菜中珍品”，过去有不少人认为，竹笋味道虽然鲜美，但是没什么营养，
________________。其实，竹笋含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖类、钙，磷、铁、胡萝卜素及多种
维生素，为优良的保健蔬菜。除食用价值以外，____________ 。中医认为竹笋味甘、微寒，无毒，为有效
之利尿药竹笋含脂肪、淀粉很少，是肥胖者减肥的佳品。养生学家认为，竹林丛生之地的人们多长寿，且
极少患高血压，_________________。
【答案】 ①. 这种认识是不准确的 ②. 竹笋还有很高的药用价值 ③. 这与经常吃竹笋有一定关
系
【解析】
【详解】本题既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。解答这类题
目，考生要先浏览语段，把握语段的中心话题，然后结合横线前后句的内容和句式进行拟写。这是一段说
明性文字，说明的对象是“竹笋”。
第①空，前面说“过去有不少人认为，竹笋味道虽然鲜美，但是没什么营养”，这是过去人们对笋的认知，
认为竹笋没有营养，由“其实……”可知，过去的认识是错误的，故应填写“这种认识是不准确的”；
第②空，前面说“除食用价值以外”，可见后面应是说竹笋其他的价值，由后面“中医认为……”“减肥的
佳品”等可知，应是说竹笋还有药用的价值；
第③空，前面说“养生学家认为，竹林丛生之地的人们多长寿，且极少患高血压”，后面应是解说这种情
况的原因，再结合前面竹笋的药用价值可知，应是说与经常吃竹笋有关。
七、写作（本题共 1 小题，50 分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天
穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的
脚步。所以，请勇敢做你自己。”
对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于 800 字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人
信息。
【答案】例文：
勇敢做自己，绽放独特光芒
在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授小侄女的贴心建议以及颜宁教授的回应，如同
一颗颗璀璨的星辰，照亮了我们内心深处对自我的追寻与坚守——勇敢做自己。
勇敢做自己，意味着不随波逐流，坚守内心的信念。正如颜宁教授在科研道路上的坚定前行，面对重
第 16页/共 19页重挑战，她没有被外界的质疑和困难所左右，而是凭借着对科学的热爱与执着，在自己的领域里深耕细作。
她用行动告诉我们，只有坚守自己的信念，才能在人生的道路上走出属于自己的精彩。古往今来，多少仁
人志士正是因为勇敢做自己，才成就了一番伟大的事业。庄子面对楚国的相位邀请，毅然选择了“曳尾于
涂中”，他坚守自己对自由的追求，不为权势所动，留下了千古传颂的哲学思想。陶渊明不为五斗米折腰，
毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，他坚守自己内心的宁静与淡泊，开创了田园诗派的新境界。
他们都在那个时代勇敢地做了自己，绽放出独特的光芒。
勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气。人生之路从来都不是一帆风顺的，而是充满了各种挑战和困难。
然而，正是这些挑战和困难，塑造了我们的品格，考验了我们的勇气。颜宁教授在科研领域中所面临的挑
战可想而知，但她并没有退缩，而是勇敢地迎难而上。就像屠呦呦，在艰苦的科研条件下，历经无数次的
失败，却始终没有放弃，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她们用自己的勇气和
毅力，向世界证明了女性的力量，也证明了勇敢做自己的价值。
勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常为了迎合他人的
期待而隐藏自己的真实想法和情感。然而，真正的勇敢是敢于展现自己的不完美，敢于表达自己的独特见
解。就像歌手李宇春，她以独特的中性风格出道，在当时引起了很大的争议。但她没有因此而改变自己，
而是坚持做真实的自己，用音乐表达自己的个性和态度。如今，她已经成为了华语乐坛的一颗耀眼明星，
她的勇敢和坚持也激励着无数年轻人勇敢地展现自己。
在现实生活中，我们也常常会面临各种选择和挑战。有时候，我们会因为害怕失败而不敢尝试新的事
物；有时候，我们会因为担心他人的评价而不敢表达自己的真实想法。然而，只有勇敢地做自己，我们才
能真正地实现自己的人生价值。当我们勇敢地迈出第一步，去追求自己的梦想，去展现真实的自我时，我
们会发现，原来世界如此广阔，人生如此精彩。
让我们以颜宁教授为榜样，勇敢地做自己吧！无论前方的道路有多么崎岖，无论面临的挑战有多么艰
巨，我们都要坚定地相信自己，勇敢地前行。因为只有勇敢做自己，我们才能在人生的舞台上绽放出属于
自己的独特光芒。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以颜宁教授的一段话为切入点，引出“勇敢做自己”这一话题。出席世界级别颁奖典礼应当盛装打扮，
礼仪得体，但是颜宁教授的小侄女却建议她在颁奖典礼上穿平底鞋，因为这样舒服，这虽是一件生活小事，
但是却体现“做自己”要有敢于展现真实的自我的勇气。颜宁教授一句“道路或许充满挑战，但还不足以
第 17页/共 19页阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。”更是指出“做自己”需要直面挑战，无所畏惧，要有迎难而
上的勇气。综合以上分析，考生可以围绕“做自己”这一话题从“是什么”“为什么”“怎么做”展开思
考。
1.“勇敢做自己”，对于个体来说，就是鼓励个体在成长过程中要识别、珍视并发展自我独特性。对于整
个社会来说，“勇敢做自己”这一理念也倡导尊重个体差异，关注个体的独特性，鼓励个体发掘自我潜能，
勇敢追求个性化的人生道路，实现真正的自我塑造与自我实现。“勇敢”一词也说明有时候“做自己”需要
面临外界的压力和非议，这个时候就应当有直面挑战，敢于展现真实自我的勇气，在面对外界压力时能坚
守自我，最终实现“勇敢做自己”。
2.如何“勇敢做自己”？首先，勇敢做自己意味着要敢于面对内心的真实感受和需求。每个人都有自己独
特的情感、喜好和需求，我们应该勇敢地去追寻和满足这些需求，而不是被外界的期待所束缚。其次，勇
敢做自己需要敢于挑战传统的观念和价值观。我们应该敢于挑战这些传统的观念和价值观，寻找真正符合
自己内心需求的生活方式。只有这样，我们才能真正实现自我价值，活出真实的自我。再次，勇敢做自己
还需要敢于承担责任和后果。当我们选择追求真实的自我时，可能会面临一些困难和挑战。这时，我们需
要敢于承担责任和后果，不逃避、不抱怨。通过勇敢地面对困难和挑战，我们会变得更加坚强和成熟，实
现内心的成长和蜕变。最后，勇敢做自己还需要保持一颗开放和包容的心。我们应该尊重他人的选择和观
点，不因为别人的看法而改变自己。同时，我们也要学会倾听他人的意见和建议，从中汲取智慧和力量。
保持开放和包容的心态，可以让我们在追求真实的自我的过程中更加坚定和自信。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，勇敢做自己，绽放独特光芒。接着，结合材料，阐述“勇
敢做自己”的内涵和意义价值。然后，结合具体素材和例子，阐述如何才能“勇敢做自己”，比如勇敢做
自己意味着不随波逐流，坚守内心的信念；勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气；勇敢做自己，还意味着
要敢于展现真实的自我等等。最后，总结观点，勇敢做自己是一种积极向上的人生态度。当我们敢于面对
内心的真实感受和需求、挑战传统的观念和价值观、承担责任和后果、保持开放和包容的心态时，我们会
发现生活变得更加丰富多彩、充满无限可能。我们将不再被世俗的眼光所束缚，而是勇敢地活出真实的自
我，追求属于自己的幸福和成功。
立意：
1.勇敢做自己，绽放独特光芒。
2.勇敢做自己，创造美好人生。
3.做你自己，不惧世俗。
4. 这世界盛大灿烂，你可以是千千万万。
第 18页/共 19页第 19页/共 19页
