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2024年高考二轮复习高频考点强化训练卷
16 文言文阅读之论述类
【高考真题】
一、【2023·新高考1卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
之礼，是以先之。 ” 仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
其说也。若诸子之书，其义皆然。 请略说一隅，而君子审其信否焉。 ” 武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给1分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
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2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳
就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不
一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就
自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深
感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
【模拟试题】
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤、东郡；大兴卒塞之。春，三月，除关，无用传。晁错言于上曰：
“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而
已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。
粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，
上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人
入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”
帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。
错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足
以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，
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大富乐矣。”
上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民
有饥色；是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。
且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉！其赐农民今年租税之半。”
春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供染盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”
是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，
化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。
六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝
农之道未备。其除田之租税。”
（节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》）
材料二
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以
有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
（节选自晁错《论贵粟疏》）
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过F三岁G塞下之粟H必多矣。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“得以除罪”与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”字含义不同。
B．“窃恐塞卒之食不足用”与《促织》“窃发盆”中的“窃”字含义不同。
C．“二月，甲寅”与《赤壁赋》“壬戌之秋”中的时间用法相同。
D．“其于劝农之道未备”与《劝学》“劝学”中的“劝”字含义相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晁错认为圣明的君王能够让百姓丰衣足食的原因，在于引领民众生产，进而获得富足。
B．百姓通过缴纳粮食来获得爵位，晁错提倡将爵位的等级提至更高，边境粮食才会充足。
C．晁错高瞻远瞩，统筹规划，他既重视农业生产，又重视减轻赋税，从而贮备了大量的粮食。
D．文帝强调要免除田地的租税，激励农业发展，希望通过这些手段来实现农商没有分别。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）粟者，民之所种，生于地而不乏。
（2）夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
10．请结合材料，分析晁错上奏时运用的论证方法。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
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余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其
忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此
也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮①以
私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况
前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非惟失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠
且忌矣。太宗末年群下既知此意而不言渐不知天下之得失至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔
之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于《书》，未尝
掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，或区区之小
让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良与？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉，非
其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊亲贤者讳，与此其戾也……然则焚稿者非欤？”余曰：“焚稿者谁欤？
非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后
世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？”
（曾巩《书魏郑公传》，有删改）
【注】①亮：同“谅”，忠信。
11．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置作答。
太宗末年A群下B既C知D此E意F而不言G渐H不知I天下J之得失K至于辽东之败
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“以其书存也”与“愿以十五城请易璧”（《廉颇蔺相如列传》）中的“以”用法不同。
B．“君之使臣”与“臣之事君”中的“之”用法相同，与“一时之公”中的“之”用法不同。
C．“成区区之小让”与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）中的“区区”意思相同。
D．“非其史之遗”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）中的“遗”含义不同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君臣之间应奉行的是“大公至正之道”，君王既不抹杀他人的话语用以掩盖自己的过失，臣子也
不为了博取小信而去讨好自己的君王。
B．曾巩在文中认为后人应该正确地看待直言进谏，明确指出直言进谏不应当被掩饰，应当把直言进
谏看作一件好事，如此，后人才会效仿前人。
C．曾巩在文中认为如实地记载君臣的谏诤言行，恰足以彰显君主纳谏的美德，激励臣子进谏的自觉，
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从而垂范后世。
D．伊尹、周公尽心辅佐君王，因为世人的口头相传，伊尹、周公良相的美名得以流传后世，后人才
知晓他们的贤能和杰出，并效法他们直言进谏。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。
（2）则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
15．作者最后为什么说焚稿者并非真正爱他们的君主？请概括分析。
四、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
湿种之期，最早者春分以前，名为社种，遇天寒有冻死不生者，最迟者后于清明。凡播种，先以稻麦
稿包浸数日，俟其生芽，撒于田中，生出寸许，其名曰秧。秧生三十日即拨起分栽。若田亩逢旱干、水溢，
不可插秧。秧过期，老而长节，即栽于亩中，生谷数粒，结果而已。凡秧田一亩所生秧，供移栽二十五亩。
凡秧既分栽后，早者七十日即收获。粳有救公饥、喉下急，糯有金包银之类，方语百千，不可殚述。最迟
者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者，则广南之稻，地无霜雪故也。凡稻旬日失水，即愁
早干。夏种冬收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦
已过，六月方栽者，其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以待时也。南方平原，田多一岁两栽两获者。其再栽
秧，俗名晚糯，非粳类也。六月刈初禾，耕治老膏田，插再生秧。其秧清明时已偕早秧撒布。早秧一日无
水即死，此秧历四五两月，任从烈日早干无忧，此一异也。凡再植稻遇秋多晴，则汲灌与稻相终始。农家
勤苦，为春酒之需也。凡稻旬日失水则死期至，幻出早稻一种，粳而不粘者，即高山可插，又一异也。香
稻一种，取其芳气以供贵人，收实甚少，滋益全无，不足尚也。
《天工开物·乃粒》
材料二：
汉文帝时，贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实，而知礼节。’ 民不足而可治者，自古及今，未之尝闻 。
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣引。即不幸，有方
二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？夫积贮者，天下之大命也。苟
粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，
使天下各食其力。末技游食之人转而缘南亩则蓄积足而人乐其所矣。”
《农桑辑要·典训·先贤务农》
16．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
末技游A食之人B转C而缘D南亩E则蓄积足F而G人乐H其所矣
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17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．春分，二十四节气之一，于公历3月19—22日交节。气候特点是天气温暖、阳光明媚。
B．凡，文中为通常的意思，与《苏武传》中“武留匈奴凡十九岁”中的“凡”意思不同。
C．旬日，指十五天，亦指较短的时日。古人常常把一个月平分为两半，称为上旬和下旬。
D．仓廪，文中指贮藏米谷的仓库。当某地有灾荒时，官府常常需要开启仓廪，赈济百姓。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．插秧时，遇到干旱或者水涝，是不能插秧的。秧苗过了育秧期就会变得老而拔节，即使再插到田
里，结的谷粒也很少。
B．稻有早熟和晚熟之分，稻谷成熟所需的时间从七十天到两百多天不等。夏种冬收的晚熟稻原因是
稻种的生长期比较长。
C．再生秧和早稻秧同时在清明播种，但两种秧的习性却大有不同，早稻秧一天缺水就会死，而再生
秧却不怕曝晒和干旱。
D．贾谊认为，汉朝建国虽已近四十年，但储粮问题，仍然使人感到痛心。即使是像禹、汤这样的明
君执政也不能免除天灾。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡播种，先以稻麦稿包浸数日，俟其生芽。
（2）民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
20．粮食安全是“国之大者”，是国家安全的重要基础。在材料二中，贾谊是怎样劝说汉文帝积蓄粮食的？
五、阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
凡与敌战，三军必要得其地利，则可以寡敌众，以弱胜强。所谓知敌之可击，知吾卒之可以击，而不
知地利，胜之半也。
晋安帝讨南燕，幕容超召群臣议拒晋师。公孙五楼曰：“晋师劲果所利在速战初锋勇锐不可击也。宜
据大岘,使不得入，旷日延时，沮其锐气。可徐拣精兵二千骑，循海而南，绝其粮道；别遣段晖率诸州之
军，缘山东下。腹背击之，此上策也。各命守宰依险自固，较其资储之外，余悉焚荡，芟除粟苗，使敌来
无所资，坚壁清野，以待其衅，中策也。纵贼入岘，出城迎战，下策也。”超曰：“京都富盛，户口众多，
非可以一时入守。青苗布野，非可以猝芟。设使芟苗守城，以全性命，朕所不能。据五州之强，带山河之
固，战车万乘，铁马万群，纵令过岘，至于平地，徐以精骑蹂之，必成擒也。”慕容镇曰：“若如圣旨，
必须平原十里而军，军垒成，用马为便，宜出岘逆战，而不胜，犹可退守。不宜纵敌入岘，自贻窘迫。昔
成安君不守井陉之险，终屈于韩信；诸葛瞻不守马阁之险，卒擒于邓艾。臣以天时不如地利也，阻守大岘，
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策之上也。”超又不从，而摄莒、梁父二戍，修城隍，拣士马，蓄锐以待之。其夏，晋师已次东莞，超遣
其左军段晖等步骑五万，进据临朐。俄而，晋师渡岘，慕容超惧，率兵四万就段晖等于临朐，战败，超奔
广固，数日而拔，燕地悉平。
(选自《百战奇略》,有删改)
材料二:
且夫地利亦何常之有哉？函关、剑阁，天下之险也。秦人用函关，却六国而有余，迨其末也，拒群盗
而不足。诸葛武侯出剑阁，震秦、陇，规三辅；刘禅有剑阁，而成都不能保也。故金城汤池，不得其人以
守之，曾不及培楼之丘、泛滥之水；得其人，即枯木朽株，皆可以为敌难。知求地利于崇山深谷、名城大
都，而不知地利即在指掌之际，乌足与言地利哉？
(选自顾祖禹《读史方舆纪要序》,有删改)
21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
晋师劲A果B所C利在速D战E初锋F勇锐G不可H击也
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 （ ）
A．朕，文中是南燕皇帝慕容超的自称，古代皇帝的自称有“寡人”“孤”等。
B．拔，指被攻破，与“函谷举”(《阿房宫赋》中的“举”字都是表被动。
C．“迨其末也”与“迨诸父异爨”《项脊轩志》两句中的“迨”字意义不同。
D．三辅，西汉治理京畿地区的三个职官的合称，亦用来指其所辖地区。
23．下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 （ ）
A．晋安帝进攻南燕时，公孙五楼向慕容超提出了上、中、下三策，慕容超对公孙五楼的建议并不认
可。
B．慕容超认为自己占据着有利的地形，有强大的军队，纵使晋军过了岘山，也可以击败晋军。
C．慕容镇以成安君不守井陉之险、诸葛瞻不守马阁之险的事例劝说慕容超利用岘山阻守晋军。
D．材料二中，通过列举秦人有函关、刘禅有剑阁的例子，论述了地理的优势对保护国家的巨大作用。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）可徐拣精兵二千骑，循海而南，绝其粮道。
（2）得其人，即枯木朽株，皆可以为敌难。
25．两则材料为什么会对“地利”产生如此不同的看法？请概括说明。
六、阅读下面文字，完成下列小题。
文本一：
文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带 难出居郑
①
地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：
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“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开
之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，
上下相蒙，难与处矣！” 其母曰： “ 盍亦求之，以死谁怼？ ”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，
不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文之，是求显
也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。
介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙 欲上天，五蛇 为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，
② ③
终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求
所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。
从亡贱臣壶叔曰：“君三行赏，赏不及臣，敢请罪。”文公报曰：“夫导我以仁义，防我以德惠，此
受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾缺者
此复受次赏三赏之后故且及子。”晋人闻之皆说。
——《史记。晋世家》
文本二：
以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。
反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其
乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：
“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中，
负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之？”遂背
而行，终身不见。
人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务
疾逃之，介子推之离俗远矣。
——《吕氏春秋。季冬纪》
注释：①带：又称“叔带”“王子带”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龙：喻重耳。③五蛇：指狐偃、
赵衰、魏武子、司空季子和介子推。
26．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若以力事A我B而无补C吾D缺者E此复受F次赏G三赏H之I后J故K且及子。
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“尤而效之”的“尤”是犯过错意思，与《离骚》的“忍尤而攘诟”中的“尤”的含义不同。
B．“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，与《屈原列传》的“又安能以皓皓之白而蒙世之温
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蠖乎”中的“蒙”的含义相同。
C．“早朝晏退”的“晏”是晚、迟的意思，与《诗经·氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含义不同。
D．庶人：泛指无官爵的平民、百姓。周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。国人中的
上层为卿、大夫、士，下层为庶人。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人
力。
B．晋文公到处寻找介子推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田用来警示自己并来缅怀像介子推
一样的人。
C．晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他
拥戴的德行了。
D．晋文公当上国君之后，介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介子推意志坚定，坚决不受禄。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”
（2）能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
30．文本二结尾说“介子推之离俗远矣”，请结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的表
现。
七、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔者圣王之治人也，不贵其人博学也，欲其人之和同以听令也。《泰誓》曰：“纣有臣亿万人，亦有
亿万之心，武王有臣三千而一心，故纣以亿万之心亡，武王以一心存。”故有国之君，苟不能同人心，一
国威，齐士义，通上之治，以为下法，则虽有广地众民，犹不能以为安也。君失其道，则大臣比权重，以
相举于国，小臣必循利以相就也。故举国之士，以为亡党，行公道以为私惠。进则相推于君，退则相誉于
民，各便其身，而忘社稷。上以蔽君，下以索民，此皆弱君乱国之道也，故国之危也。
（节选自《管子•法禁》）
材料二：
贤人君子者，通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情。知所去就，故虽穷不处亡国
之势，虽贫不受污君之禄。是以太公七十而不自达，孙叔敖三去相而不自悔，何则？不强合非其人也。太
公一合于周而侯七百岁，孙叔敖一合于楚而封十世，大夫种存亡越而霸勾践赐死于前李斯积功于秦而卒被
五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也。或以封侯而不绝，或以赐死而被刑，所慕所由异也。是以贤人闭
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其智，塞其能，待得其人然后合；故言无不听，行无见疑，君臣两与，终身无患。今非得其时，又无其人，
直私意不能已，闵世之乱，忧主之危；以无赀之身，涉蔽塞之路；经乎谗人之前，造无量之主，犯不测之
罪，伤其天性，岂不惑哉？故文信侯、李斯，天下所谓贤也，为国计揣微射隐，所谓无过策也；战胜攻取，
所谓无强敌也。积功甚大，势利甚高。贤人不用，谗人用事，自知不用，其仁不能去；制敌积功，不失秋
毫；避患去害，不见丘山。积其所欲，以至其所恶，岂不为势利惑哉？诗云：“人知其一，莫知其它。”
此之谓也。
（节选自《说苑•杂言》）
31．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填写在答题卡上的横线处。
大夫种存A亡越而霸B勾践赐C死D于前E李斯积功F于秦G而卒H被五刑。
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．公道，针对文中的“私惠”而言，指国家的事务，与“主持公道”中的“公道”意思不同。
B．社稷，指土神和谷神，在以农为本的中国是重要的原始崇拜物，后该词常用来代指国家或朝廷。
C．一，文中是“一样、相同”的意思，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”中的“一”意义相同。
D．用事，文中指当权、执政，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”意思相同。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．从前的圣王在考察人才时，并不看他们的学问，只希望他们能与君主一致且听从君令。
B．君主失道的时候，大臣就朋比为奸，在国中互相抬举，小臣也必然为利益而趋从他们。
C．贤人君子能够通达盛衰的形势，明白成败的原由，了解治乱的头绪，审察人们的常情。
D．文信侯能预见到国家极细微隐秘的事情，却看不见自身面临的如同山丘一般大的危险。
34．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）上以蔽君，下以索民，此皆弱君乱国之道也，故国之危也。
（2）知所去就，故虽穷不处亡国之势，虽贫不受污君之禄。
35．两则材料都论述了君臣上下一心的问题，但角度并不相同。请简要分析。
八、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子高见齐王，齐王问：“谁可为临淄宰？”称管穆焉。王曰：“穆，容貌陋，民不敬也。”答曰：
“夫见敬在德，且臣所称，称其材也。君王闻晏子、赵文子乎？晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下莫
不宗焉；赵文子其身如不胜衣，其言如不出口，非但体陋，辞气又呐呐，然其相晋国，晋国以宁。诸侯敬
服，皆有德故也。以穆躯形方诸二子，犹悉贤之。昔臣常行临淄市，见屠商焉。身修八尺，须髯如戟，面
正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。”王曰：“诚如先生之言。”于是乃以管穆为临淄宰。
（节选自《孔丛子·对魏王》）
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材料二：
昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问
之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，
知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，
刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然，
则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不
归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可，
其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多
信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖
刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之
室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣。何也？不用管仲之过也。
故曰：过而不听于忠臣独行其意则灭其高名为人笑之始也。
（节选自《韩菲子·十过》）
36．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给
1分，涂黑超过三处不给分。
37．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“焉”，为兼词“于此”，与《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”用法相同。
B．“刚愎”，意思是“倔强、固执”，与成语“刚愎自用”中的“刚愎”意思相同。
C．“适”，意思是“迎合”，与《屈原列传》中“适长沙”中的“适”意思不同。
D．“其”，表“婉商”，与《师说》中“愚人之所以为愚，其皆出于此乎”中的“其”语气相同。
38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐王认为管穆容貌丑陋，百姓不会尊重他。子高从正反两方面用晏子、赵文子、屠商的事例加以
反驳。
B．齐桓公向管仲问政，管仲以年老为由推辞，他告诉桓公了解臣下莫过于君主，应自己去测试他们
的忠心。
C．管仲去世以后，齐桓公任用竖刁为相，竖刁犯上作乱，桓公最终落得个悲惨结局，是不听管仲之
言的结果。
D．材料一和材料二共同论述了国君在用人方面应当注重德行，这一理念在当今社会仍然有借鉴意义。
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）夫见敬在德，且臣所称，称其材也。
（2）仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？
40．材料二从不同角度阐述了用人的标准，请简要分析。
九、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务
也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日
也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可经人伦；为美观，故可供神明。
夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者，
如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而
思远，不如逮行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心
不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，
犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学
之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。
（节选自徐干《治学》）
材料二：
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。
父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上
执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，
学遂为通儒。
（节选自《元史·王冕传》）
41．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夜潜出A坐B佛膝上C执策D映E长明灯F读之G琅琅H达旦。
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庠序，商（殷）代叫序，周代叫庠。庠序，指古代的地方学校，后泛称学校。
B．顾，指回头看，与《荆轲刺秦王》中“顾计不知所出耳”的“顾”意思不同。
C．矫首，文中指抬起头，其中“矫”与成语“矫枉过正”中的“矫”意思不同。
D．异之，认为他与众不同，“异”与《过秦论》“愚黔首”的“愚”用法相同。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．学习是圣人看重的事情。作者认为学习是以前的君子成德立行、名声不朽的原因。
B．徐干强调行动的重要性。否定学习只思不行动的做法，和《劝学》中观点相近。
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C．徐干强调志向的重要性。认为志向在学习中起着主导作用，而才华起次要作用。
D．王冕幼时喜欢学习。他的母亲理解支持他学习，送他到寺庙里让他能安静学习。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有懿德，故可经人伦；为美观，故可供神明。
（2）故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。
45．材料二中，王冕能成为博学多通的儒生的原因有哪些？
十、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖
不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，
胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；
使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。
（节选自《韩非子・用人》）
材料二
赵简子之子，长日伯鲁，幼日无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识
之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏
之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
臣光日：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和
之谓德。才者，德之资也；德者，才之师也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入
坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓
之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若
得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无
不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足
以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，
是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！
故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《资治通鉴》）
46．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读。请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
闻古之善用人者A必循天顺人B而明赏罚C循天则用力寡D而功立E顺人F则刑罚省而令行
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。
B．遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。
C．是，文中是代词“此”的意思，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”的意思相
同。
D．“故为国为家者”，“国”指诸侯拥有的封地，“家”指大夫拥有的封地。
48．下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．韩非子认为太平国家的臣子，需要做的是尽力发挥自己的才能，胜任官职，轻松完成任务，而不
需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。
B．韩非子用“冰炭不合形”这一比喻，论证了明君要避免大臣中强者弱者之间做无谓的争斗，从而
达到天下的人不相互损害这一“治世”的最高境界。
C．司马光论辩技艺高超，他在论证德与才的关系时，通过类比论证的方法，以“云梦之竹”“棠溪
之金”形象地阐明了德、才缺一不可的道理。
D．司马光认为愚人即使想作恶，也会因为智慧不济，气力不胜任，就好像小狗扑人，人还是能制服
他的。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。
（2）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。
50．“为政之要，莫先于用人”，用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简要
概括韩非、司马光在用人选官方面的主张。
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