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2024年高考二轮复习高频考点强化训练卷
20 诗歌之情感
1．A
2．①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如
同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。
【解析】
1．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。
A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经
典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表
面。
故选A。
2．本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。
由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说
在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。
接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说
大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会
到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝
底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上
的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
3．A
4．（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追
求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。
【解析】
3．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。“苦”，形
容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。
故选A。
4．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲
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理所在，也正是作者的希望。
首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦
向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里
可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追
求。这是作者所肯定的。
其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于
生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村
“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见。“祈麦祈蚕”，就是祈求农事丰收，点出“村村箫鼓
家家笛”这项活动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“商行贾坐农耕织”，这
一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种
行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，
这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、
幸福的实践活动。
第三，作者由“翁前子后孙扶掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”
的老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重
视。
5．C
6．①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但
他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。
【分析】
5．本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。
C.“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”错误，原文“不及鸟飞浑自在，
羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然
闲适地度过，这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身不如飞鸟自在。
故选C。
6．本题考查学生分析理解作者思想感情及处世态度的能力。
颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。
颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这
种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。
尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”可见，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣
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不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把
个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范
仲淹可谓异代同心。
7．B
8．“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对
人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。
【分析】
7．本题考查学生理解思想内容、赏析艺术特色的能力。
B.第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之
意，此项对用典解释有误。
故选B。
8．本题考查学生理解分析思想内容的能力。
题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句
的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无？”和
“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两
句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。
9．C
10．诗人借助这两句对子孙提出要求：诗书无涯，发奋读书；法乎先圣，修身立事；心怀家国，永存社稷。
【解析】
9．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。
C.“诗人认为，生逢‘明时’不必读书求仕，‘躬耕’才是一种理想状态”错误，由颔联“为农为士亦奚异，
事国事亲惟不欺”可知，作者认为无论是出仕朝廷，为官一方，还是成为平民百姓，躬耕陇亩，都要事国
以忠，事亲以孝，并没有在两种方式中做出比较选择。
故选C。
10．本题考查学生评价作者的情感和态度的能力。
从题干来看，考生要理解“诗人指出‘道在六经宁有尽’”，又让儿子‘熟读周公七月诗’”的用意。
首先分析诗歌的标题。诗歌标题是“示儿子”，可见这是一首教导儿子的诗歌。
然后理解题干中两句诗的意思，进一步分析诗人这样的用意。
“道在六经宁有尽”意思是“天下大道，都在《六经》等书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有
尽头”，诗人在此指出《六经》的意义，包含天下大道，这是要求儿孙能够熟读《六经》，发奋阅读，
“宁有尽”是说没有尽头，这是让儿孙不能停止不前，这是让儿孙不要自满，要谦虚以待。
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“熟读周公七月诗”意思是“切记一定要熟记背诵周公的七月诗啊”，周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕
心沥血，诗人要求儿孙好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效家国，这是让儿孙学习先圣，
心怀国家。
11．C
12．①诗人希望在春天看到美丽的涧上花，但花此时已被风吹得凋残；②诗人出行赏景过程中，因年老不
胜酒力，且在患有眼疾的情况下遭遇风沙，难以继续出行；③诗人美好的希望在现实中难以实现，回到家
中读道家经典以自慰。
【解析】
11．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“诗人是与儿童一起出行寻花”理解错误，应该是诗人有与蜂蝶相伴的童心。
故选C。
12．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
抓住“希望与现实的矛盾”，分析诗歌中诗人的“希望”是什么，“现实”是什么。
①先看“希望”。诗歌首联说“醉里来寻涧上花”“不恨童心伴蜂蝶”，诗人说，趁着醉意我来寻找山涧
中的花朵；我不遗憾仍有与蜂蝶相伴的童心。看来诗人的“希望”是在春天看到美丽的涧上花，自己仍然
有蜂蝶相伴的童心，奔跑、玩闹。
②再看“现实”。“已飘残雪散余霞”“风伯无端妒物华”，“飘残雪散余霞”是比喻，是说花朵已经被
风吹落，瓣瓣残花如雪般飘落，如霞般飞散；“曲生也解欺人老”“但愁病眼厌风沙”，酒也懂得欺负年
老的我，发愁我因眼疾畏沙。“现实”就是花此时已被风吹得凋残；诗人出行赏景过程中，因年老不胜酒
力，且在患有眼疾的情况下遭遇风沙，难以继续出行；
③“归来隐几东窗下，一卷黄庭送日斜”，我寻花归来坐在东窗下的矮凳上，手拿一卷《黄庭经》目送夕
阳西下。《黄庭经》，道教的经典著作。想看花没有看成，表明诗人美好的希望在现实中难以实现，回到
家中读道家经典以自慰。
13．A
14．①追慕先贤，坚守志节。“贤守”强调理政惠民之举，“清风”意在清廉守节之心，写出了苏轼建功
立业的渴望。
②慨叹年华，豁达随缘。“霜鬓满”直断人生易老之忧，“插菊花”状其从容愉悦之态，写出了苏轼超然
洒脱的胸怀。
【解析】
13．本题考查学生对诗歌内容的理解的能力。
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A.“自伤自嘲”错误，根据注释②可知，苏轼是自请外任，此时苏轼是如愿以偿，心情是如释重负，没有感
伤和嘲讽，反而是轻松喜悦的。
故选A。
14．本题考查学生鉴赏诗歌中人物形象的能力。
中间两联的意思是：前任太守们赫赫的政绩不会被玷污，六一公那清健的诗风而今也不会单孤。四海之内，
谁人不知东坡诗名？学士霜鬓，重阳佳节，可曾插得菊花，可曾又得佳句？
诗歌中的“颍州”，北宋著名诗人晏殊、欧阳修和苏轼先后于此为守，皆常宴赏于颍州西湖。写“二三贤
守”，是在安慰苏轼在颍州当官，并不是什么坏事，恭维苏东坡也是一个清风好太守，表明来到颍州是一
个明智的选择。苏轼虽然远离了统治阶级内部斗争的旋涡，但是仍然有建功立业的渴望，“二三贤守”也
道出苏轼心中效仿先贤之意。“清风”不仅仅是写诗之风，也是从政之风。刘季孙认为苏轼虽遭遇政治上
的挫折，依然会坚守志向和节操，保持清廉的作风。
此时的苏东坡因为仕途的坎坷，早已经白发苍苍了。所以，刘季孙这里用了“四海共知”，因为苏东坡的
诗篇流传天下；用“霜鬓满”把天下人共同怜惜苏东坡之衰老之情巧妙写出。“四海共知霜鬓满”“又开
慰坡公，随时消息，不必以时事介意也”。古人重阳有饮酒插花的习俗，“重阳曾插菊花无？”道出了苏
轼对诗酒唱和生活的欢欣。诗人不愧为苏轼知己，既能体悟到苏轼对年华老去的忧虑，也懂得他的旷达之
心。苏轼没有因仕途坎坷而介怀，反而在重阳节饮酒插花，随缘自适。
所以苏东坡看到这两句诗之后，喜笑颜开，大为赞赏。后来，苏东坡送别刘季孙之时，还专门写道：“一
篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。”
15．C
16．①心以静为贵，欲以寡为贵：诗人虽倦于尘劳，却能淡泊超然，内心宁静，悠然自得；②学以精为贵：
墨水已结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉衣勤奋苦读，为学勤奋精进；③情以挚为贵：诗
人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情，感情真挚。
【解析】
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“诗人与友人因饮茶难以入眠”错，本诗为酬和诗，由首联“独凭幽几静尘劳”可知，诗人是独自一人。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①心以静为贵，欲以寡为贵：首联“宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳”写诗人在大寒之夜“独凭幽几”，
虽倦于尘劳，却能淡泊超然，“静尘劳”写出作者获得内心的宁静，悠然自得。
②学以精为贵：尾联“砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍”则是写砚台里的墨水已经结冰，灯花也即将燃
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尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读，表现了诗人为学勤奋精进的品质。
③情以挚为贵：作为一首酬和诗，诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情，
表现出两人的真挚感情。
17．A
18．①所谓“隐”，是诗人将情感融于景物之中而不直说。以苍苔、野菊萧疏写来客稀少之孤独；以雁飞、
霜落之凄冷写自己作客他乡，思乡情切。
②所谓“显”，是较为直白地表达情感。尾联以弹瑟自哀，表达深秋雨夜独坐高窗时的哀伤之感。
【解析】
17．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
A.“营造出宁静幽雅的氛围”错，原句中“苍苔”“野菊”营造萧瑟、凄凉的意境。
故选A
18．本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。
本诗的前三联，诗人巧妙地运用“隐”的手法，将深深的孤独、思乡之情藏匿于景物之中，不直接言明。
以苍苔的斑驳、野菊的稀疏，描绘出访客稀少的孤寂景象，仿佛连自然都在为诗人的孤独而叹息。又以雁
阵的南飞、霜花的降落，勾勒出一幅凄凉的异乡图景，透露出诗人作客他乡的深深思乡之情，那份情感如
同秋日的寒风，刺骨而深情。
尾联中，诗人以弹瑟自哀的情境，将深秋雨夜独坐高窗时的哀伤之感，如同泉涌般倾泻而出，直击人心。
这尾联则是运用“显”的表达方式，更为直接，毫不掩饰地展露诗人自己的哀伤之感。
19．D
20．①至危之地，一般人所共惧，似不可能有泰山之安；但才华盖世者处之，则能化险为夷，转危为安。
②要化险为夷，转危为安，需要谋略远大，节操坚定，气概高远，胸襟宽大，具有这些品质的人才能临危
不乱，指挥若定，扶持艰危的国运，使之安如泰山。
【解析】
19．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“运用夸张手法”错误。颈联运用的是比喻手法，用“秋天杳”比喻气概之高远，用“吞梦泽”比喻胸襟
之宽广，充分说明拯救国难的大事，绝非气节不坚、胸怀窄狭的人所能担当。
故选D。
20．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。
尾联揭示了“安”与“危”的辩证关系。诗人写道，最危险的地方往往是最安全的地方。当时南宋虽然形
势不利，甚至时有危殆，但此时往往最易凝聚人心，如果能够上下同欲、一致抗敌、共同北伐，不仅有可
能击败敌人，甚至可能扫荡异类恢复故土。这难道不是转危为安吗？坚持洗雪耻辱、抗敌复国看似危途，
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往往受到冷落、污蔑、排斥甚至打击，但只要心怀忠诚、意志坚定、目光长远、胸怀开阔、志气恢弘、操
守坚定，一定会走过风雨泥泞，走上康庄大道，迎来绚丽晴天！换言之，“至危地”何尝不是一种考验？
挺过去，闯过去，便会迎来泰山之安！这既表现了诗人对“安”“危”关系的深刻认识，也表现了诗人对
自身操守、胸襟、志向的自信、坚定与执着。
7
