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第五单元 战争与文化交锋
单元突破卷
一、单选题（每小题3分，共计48分，每小题只有一个选项为正确答案）
1．在希腊化世界中，当地人若要在托勒密埃及的政府中任职，必须先学会希腊文，以至原来的语言文字
被弃而不用；生活在巴勒斯坦地区的犹太人也逐渐忘掉了他们原来的语言文字，就连他们自己民族的
经典都需要先翻译成希腊文然后才能了解。这表明（ ）
A．东西方文化之间呈现交流与互鉴趋势 B．西亚文明和北非文明首次被统一起来
C．希腊文化在东地中海沿岸居主导地位 D．希腊文化入侵导致本土文化完全中断
2．公元前3世纪70年代，亚历山大城输入的商品种类中有印度狗、印度牛等；梵语词汇“书”“笔”
“墨水”等源自希腊语，犍陀罗艺术吸收了希腊式雕像和浮雕的风格，后又影响了中国早期的佛像造
型。这些说明（ ）
A．亚历山大帝国统治区域到达南亚、东亚 B．希腊文明与亚洲文明具有同一性特征
C．亚历山大东征促进了东西方文明的交流 D．丝绸之路成为沟通东西方文明的通道
3．蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基
米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了专制权力的甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特
权的野心，推动了罗斯国家的统一。这可用来说明蒙古西征（ ）
A．推动了罗斯政治体制的演变 B．开启了亚欧大陆的民族交融
C．传播了蒙古开明的民族政策 D．促进东西方文化的相互交流
4．观察下面示意图，图中所示路线反映的史实对欧洲的影响有（ ）①基辅罗斯被征服，成为钦察汗国臣属 ②以莫斯科公国为中心的统一国家建立
③两位欧洲传教士到达漠北与蒙古交涉 ④日耳曼人陆续进入罗马帝国并建立国家
A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
5．山姆大叔（Uncle Sam）的说法和形象始于19世纪初，其简称与美利坚合众国（United States）的简称
（US）相同。以下为歌曲《为山姆大叔而战》（部分）。该歌曲（ ）
战斗中的爱尔兰小伙子（注：欧洲移民），……会为山姆大叔而战！他将带领我们走
向荣耀！无论什么情况，我们永不屈服，直到南方再次回到星条旗之下！如果约翰牛
（注：英国）想干涉，他会吃尽苦头！
A．体现新文化促进族群的凝聚 B．推动美国独立战争的胜利
C．加剧移民与土著民之间矛盾 D．说明英美之间矛盾的加剧
6．下表中列举了现代拉丁美洲部分国家名称的起源及含义。综合表中信息可用来研究的主题是（ ）
国名 秘鲁 墨西哥 阿根廷 哥伦比亚 玻利维亚
印第安
起源 印第安语 西班牙语 西班牙语 西班牙语
语
含义 玉米之仓 太阳神 白银 哥伦布之国 玻利瓦尔之国
A．拉丁美洲民族的不断觉醒 B．拉丁美洲的文化多元特征
C．拉美经济发展的历史遗留 D．拉丁美洲的本土文化研究
7．在反抗拿破仑征服期间，普鲁士大臣施泰因在致一名伯爵的信中这样写道：“很遗憾，阁下把我当成
一个普鲁士人，而把您自己看成是一个汉诺威人。……我只属于德意志而不属于她的任何部分。”这
反映出拿破仑战争对德国的影响是（ ）
A．政治文化得到重构 B．统治阶级产生分化
C．民族国家得以形成 D．各邦关系渐趋疏远
8．创作于1797年的波兰国歌写道：“波兰没有灭亡，只要我们一息尚存，波兰就不会灭亡，举起战刀，
收回失地⋯⋯拿破仑已经告诉我们，如何去取得胜利。”拿破仑在波兰获此评价的原因是（ ）
A．18世纪时波兰仍处于封建统治之下 B．波兰在拿破仑帮助下实现文化重构
C．拿破仑征服波兰之后大肆摊派兵役 D．拿破仑大军在波兰传播了启蒙思想
9．1825年，俄国青年贵族军官领导十二月党人起义。他们主张推翻专制制度，建立共和国，实行分权原
则，实现在法律面前人人平等，推行普选，确立信仰、言论、出版等自由以及发展工商业等。这反映
出（ ）
A．启蒙思想在各国广泛传播 B．俄国资本主义制度确立巩固
C．维也纳体系已经遭到破坏 D．欧洲政治文化呈现重构特征
10．1806年8月6日，拿破仑迫使德意志民族神圣罗马帝国皇帝弗兰茨二世放弃“神圣罗马帝国皇帝”的称号，改称“奥地利皇帝弗兰茨一世”。同时，拿破仑还在德意志确立了宗教信仰自由和贸易自由原
则。这说明拿破仑战争（ ）
A．打击了德意志的封建制度 B．推翻了各国的君主专制统治
C．促进了民众政治上的觉醒 D．为德意志走向共和奠定基础
11．1839年，林则徐上书道光皇帝专门分析“边衅”，认为英国“凭正经买卖即可获利三倍”，且路途遥
远，即便船坚炮利也无法得逞于内河，“彼不敢以侵凌他国之术窥伺中华”。1840年6月，又上书：
“伏查英夷近日来船，所配兵械较多，实仍载运鸦片。”这表明林则徐
A．正确判断了当时国际形势 B．客观分析了中英实力差距
C．过分夸大西方文明先进性 D．对战争危险缺乏清晰认知
12．英国教育创造了“熟悉外国语言、文化，接受自由主义、理性的思想意识的新印度人”，“就血统和
肤色而言是印度人，但就爱好、见解、道德和才智而言是英国人”，“他们崇拜英国的议会民主制，
开始用西方思想作为标尺来衡量印度，发出了学习西方、复兴印度的呼声”。对上述材料理解正确的
是（ ）
A．推动印度人民民族独立意识的增强 B．缓和了英国和印度之间的文化冲突
C．体现印度对宗主国的文化完全认同 D．受到非暴力不合作运动思想的影响
13．一战后，亚非许多国家和地区在各种场合成为威尔逊言论的忠实听众，他们将威尔逊视为其理想抱负
的象征，同时也是他们事业的潜在捍卫者，一个在世界舞台上致力于所有民族自决原则的主导人物。
这可以用来说明（ ）
A．美国成为世界主宰 B．战争促进文化传播
C．亚非实现民族自决 D．全球治理加速变革
14．挪威学者盖尔·伦德斯塔德在《战后国际关系史》一书中指出，殖民强权渐渐了解到这样一个事实：独
立未必引起宗主国和殖民地间关系的极大变化。经济、军事和文化的联系可能依然不变。那样，原宗
主国还可能免于花费巨额资金来保持行政控制。独立也使得殖民强国不必再对殖民地的发展计划负全
部责任。该观点（ ）
A．否定了西方殖民侵略的丑恶历史 B．揭示了“非殖民化”的真实成因
C．忽视了战后民族解放运动的威力 D．贬低了宗主国放弃殖民的主动性
15．二战后，埃及、肯尼亚、坦桑尼亚等国虽使用英语或法语，但都规定以本土语言为官方语言；新加坡、
韩国等有着儒家文化背景的国家，重视发扬宽容和谐、吃苦耐劳和社会为先等精神，同时也注意吸收
西方文化精华。这些现象说明二战后（ ）
A．全球化促使各国文化同质化 B．西方国家的优势地位得到加强
C．全球化和多样性的共同发展 D．第三世界崛起改变了世界格局16．二战以来，韩国创建了近百个书院或其他形式的儒学学校。这些学校主要向青少年讲授儒学典籍和传
统礼仪。成均馆大学以儒家思想为办学理念，开设儒学必修课，以仁、义、礼、智为校训。由此可见，
韩国（ ）
A．排斥西方资本主义文化 B．重视传承和发展儒家文化
C．形成了独有的民族文化 D．积极推动民族文化的转型
二、材料题（共4题，52分）
17．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东
部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的
结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，
那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，
文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——齐涛《世界通史教程：古代卷》
材料二 1806年7月，西德、南德16个邦国的代表在已黎签署了议定书，承认拿破仑为其保护人。作
为“保护人”，拿破仑直接废除了这些占领区的封建领主制度，取缔了农民的代役租、徭役和各种封
建贡赋；在法律上领主丧失了对他们的农民的一切合法管辖权，农民变成了国家属下的人民，获得活
动、迁移和结婚的自由；这些地区采用法国的度量衡，实行贸易自由。拿破仑对他的统治威斯特伐利
亚王国的兄弟哲罗姆说：“人民一旦尝到了一个明智而开明政府的好处后，谁还会希望恢复普鲁士的
专制制度呢？”1804年后，随着《拿破仑法典》的全面推广，这里成为法国革命原则渗透的地区，一
些新的司法概念，如陪审制度、公开审讯等也开始进入当地居民的新生活。
——据《拿破仑战争对德意志的影响研究综述》整理
（1）根据材料并所学知识，概括“希腊化时代”的文化特点。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述拿破仑战争对德意志占领区的影响。（4分）
（3）综合以上材料并结合所学知识，从文化传播的角度谈一谈你的认识。（4分）
18．阅读材料，回答问题。（12分）
殖民文化
材料：从历史的角度看，殖民文化是近代欧美列强殖民扩张的文化伴生物，构成殖民文化的一些核心
概念：文明、野蛮、种族、进化，以至种族主义，殖民主义、帝国主义，基本都是获得于资本主义殖
民扩张时代。它的出现是以欧洲的基督教文化特别是新教文化为意识形态根源，以欧洲物质文明的成
功为经济前提，受到生物学和人类学等学科观念的催化，在近代欧洲的殖民扩张中形成并发展。在它
形成的过程中，殖民文化就同时成为了殖民扩张活动的精神手段。殖民文化伴随着殖民者大规模向非欧地区扩展，“白人种族优越”论也被带到世界各地。在这一过程
中形成了一组关键概念：“文明”和“野蛮”。这是近代殖民扩张中殖民者使用频率最高的一组词，
其影响之广之深决不逊于其它任何文化名词。
在一种立体化了的殖民文化的改造下，殖民地渐渐增强了对殖民压迫的承受力，不自觉地向西方文明
的引力圈里靠近。“文明”的西方定义渐趋成为世界标准，为几乎所有区域文化所接受。
——据王华《世界近代史背景下的殖民文化问题》
结合材料，以“殖民文化”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论
结合；逻辑严密，条理清晰。）
19．阅读材料， 回答问题。（16分）
材料一 在历史中，蒙古人的征服战争常被描述成落后民族对诸多人类文明古老而发达的中心区的野
蛮进攻。但是，蒙古人的战争带来的不仅仅是死亡和绝望。在蒙古人实力的鼎盛时期，他们的统治者
建立起了一个广大的国度，蒙古的广大领土横跨欧洲的大部分地区、亚洲和中东，在东半球的各文明
之间搭建了桥梁。蒙古人还为全球范围内的民族交流打下了更坚实的基础，扩展并加强了从古典时期
开始建立起来的世界体系。
——摘编自 [美]皮特·斯特恩斯等《全球文明史》
材料二 拿破仑在动乱之中，戏剧性地让法国大革命的理念传遍了欧洲。此外，强调人民主权的法国
重组大大促进了政治上的民族主义这一概念，即每个民族共同体均有权自由地、不受外力控制地表达
自己的意愿……他代表了一股变革的力量，不仅在统治时期给欧洲带来了翻天覆地的变化，还将他的
理念散播出去，从而塑造了欧洲的未来。
—摘编自[美] 弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林《世界大历史： 1799—1900》
材料三 法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争……唤醒了远离我们
的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。
”
——摘自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球分裂：第三世界的历史进程》
（1）根据材料一，指出材料所述的历史事件并概括其影响。（5分）
（2）根据材料二，概括“政治上的民族主义”的概念内涵，结合所学，列举两例十九世纪上半叶欧
洲国家对这一内涵回应的事件。（5分）
（3）根据材料三，结合所学，简述第一次世界大战是如何唤醒亚非独立意识的。结合所学，概述两
次世界大战对世界殖民体系的影响。（6分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一 1919年梁启超等社会精英游历欧洲，却到处看到和听到西方文化人士失望于自身文明，“想
输入些东方文明，令他们得些调剂”的言论使他们倏然觉悟，转向国人提倡东方文化，因此引发了国
内流行一时的东方文化思想。《欧洲心影录》中梁启超甚至这样感慨，我们的国家有个绝大责任横在
前途，“什么责任呢？是拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”。
从20年代末至第二次世界大战期间，西方人对中国文化的这种多少有些不太正常的过分热情逐渐消
退，但各种专业译介和研究却继续得到发展。……对于近代以来屡遭西方劫难，严重缺乏文化自信的
国人来说，这无疑起到一定的鼓励效果，部分扫除了由来已久的文化悲观情绪。
总之，第一次世界大战对这场中国文化西播热潮产生了不可忽视的影响。虽然西方世界的文化歧视态
度依然不同程度地存在着……但中国传统文化展现出独特优势，开启了自身的近代复兴，步入又一个
全新历史阶段。
——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》
材料二 20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不
开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家
社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的
角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求
知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。
——摘自《历史选择性必修3》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括一战结束至二战期间，西方人士对中国文化态度的变化过程，
并分析其原因。（6分）
（2）根据材料一、二、概括新加坡与西方对中国文化态度的共同点。结合所学知识，面对当今中西
方文化交流频繁，我们应注意什么问题。（6分）
