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2025 年高考第一次模拟考试
语文（江苏卷）01·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
1.（3 分）A
2.（3 分）D
3.（3 分）B
4.（4 分）①研究人员招募26 个符合创伤后应激障碍诊断标准的人作为气味捐献者，让他们佩戴不同的面
罩参加相关课程，被提示想起创伤经历，并回答压力水平和情绪问卷。
②科学家招募并训练25 只宠物狗进行气味探测，其中两只狗被选中进行实验。
③狗通过识别面罩碎片来区别压力样本和非压力样本。实验反复进行，以确定它们对压力挥发性有机化合
物的探测准确率。（每点1 分，3 点4 分）
5.（6 分）①研究背景与目的：研究为何选择犬类作为研究主体？有什么科学目的？
②实验设计与过程：研究是如何组织开展的？参与研究的人员和犬类是如何选拔和训练的？
③实验成果与意义：分享研究中发现的主要结论；研究发现对未来应用有哪些潜在的影响？
④专家关于实验结论的观点与建议。（每点2 分，答出3 点即可）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
6.（3 分）B
7.（3 分）D
8.（4 分）①先是坚守其道，不向世俗低头（对现实的淡薄与超脱）。庄周率性辞官，寄居陋巷，生活困
苦，但他仍不改其道，坚持“独与天地精神往来”，不卖身求荣，充当“供人利用的器皿”。
②接着是向现实妥协，低头（对人性、友谊有所期待与幻想）。饱受着物质世界的压迫，庄周产生了与现
实妥协的念头，向河堤监借米被拒，因而出走大梁，寻求惠施的友谊。
③最终摒弃幻想，绝望失意（现实碰壁，幻想破灭，彻底失望）。游梁访惠施却被捕，庄子在现实的打击
下产生的人生幻灭感，使他彻底摒弃了对世俗残存的最后一丝幻想。 （每点1 分，3 点4 分）
9.（6 分）①历史：小说取材于《庄子》中的寓言故事，以真实的历史人物庄子为原型，将庄子打草鞋等
几个生活小故事串联在一起，这些生活小故事基本符合历史的真实性。
②现实：小说中的“庄子”被抽象成一类寓言化了的角色，是当时无依无靠、郁郁不得志、四处碰壁的令
人同情的底层知识分子和思想家的形象。
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③自我：作者在“庄子”的形象塑造中投射了自我的心绪，对人生意义的思考，对生机、友谊的渴盼；在
现实的打击下产生的人生幻灭感受；志向高远却不为世人理解与接纳所产生的绝望、愤懑的心态。
（每点2 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
10．（3 分）BDF
11．（3 分）B
12．（3 分）B
13．（8 分）（1）既然认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？（“非”，认为不对；“何以”，宾语前
置，即“以何”，用什么；“易”，改变。每点1 分，句意1 分）
（2）凡是天下的祸患、掠夺与怨恨，可以让它们不出现，原因就在于人们相爱，所以仁者称赞它。
（“祸篡”，祸患、掠夺；“以”，因为，由于；“誉”，称赞。每点1 分，句意1 分）
14．（3 分）① 孟子认为人的本性是善的，行恶是环境形势改变所致。
②荀子认为人的本性是邪恶的，人行恶则是放纵人的本性，依顺人的情欲所致。（每点1 分，2 点3 分）
参考译文：
材料一：
告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流。人性本来就不分
善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。”孟子说：“水流确实是不分向东向西的，但是也不分向上
向下吗？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下使它飞溅
起来，能使它高过人的额头；阻挡住它使它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是形势导致
这样的。人之所以可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”
材料二：
人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为努力的。人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，
依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，
所以残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，
依顺这种人性，所以淫荡混乱就产生，而礼义法度就消失了。这样看来放纵人的本性，依顺人的情欲，就
一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流而最终趋向于暴乱。所以一定要
有师长和法度的教化、礼义的引导，然后人们才会从推辞谦让出发，守礼法，而最终趋向于安定太平。由
此看来，人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为努力的。
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材料三：
墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那
么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相
互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相
互融洽、协调，这就都是天下之害。”
既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产
生的。现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量去攻伐
别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族
的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残
害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱就必然相互掠夺，人与人不相爱就必然相互
残害，君与臣不相爱就必然不相互施惠、效忠，父与子不相爱就必然不相互慈爱、孝敬兄与弟不相爱，就
必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵
的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。凡是天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因
不相爱而产生的，所以仁者认为它不对。”
既然认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改
变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人的国家就像自己
的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就象自己之身。所以诸侯之间相爱，就不会在郊
野发生战争；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就
会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的
人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不
会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。凡是天下的祸患、掠夺与怨恨可以让它们不出现，原因就在于
人们相爱，所以仁者称赞它。
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15．（3 分）C
16．（6 分）①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，诗歌尾联劝说穿着棉袍的公子不要说
冷，因为还有光着脚的樵夫就是这种思想的体现。
②亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，诗人同情劳动人民，关心民众疾苦的
情感正是亲民的体现。
③怜悯之心。《人皆有不忍人之心》中“不忍人”即怜爱别人，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚，作者心生
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怜悯，体现出诗人对底层人民的同情。（每点2 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．（6 分）（1）汉家烟尘在东北 汉将辞家破残贼
（2）快投笔 莫题柱
（3）亲朋无一字 老病有孤舟（舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇）
三、语言文字运用（20 分）
18．（4 分）A.另辟蹊径（或“独树一帜”“别出心裁”） B.大有可为（或“方兴未艾”）
19．（4 分）示例1：演艺、展览等深受年轻消费者喜欢的文旅产品纷纷开启“夜间模式”，激发了夏日
“夜经济”消费的新潜能。通过持续开发“夜经济”，我国城市超过60％的消费发生在夜间。
示例2：演艺、展览等为年轻消费者所喜欢的文旅产品纷纷开启“夜间模式”，激发了夏日“夜经济”消
费的新潜能。持续开发“夜经济”，使得我国城市超过60％的消费发生在夜间。
20．（4 分）①甲处，标示特定称谓：用于“打铁花”这一国家级非物质文化遗产项目名称，标示特定称
谓。
②乙处，标示特殊含义：用于“水泥管”，表示在夜市中用于喝酒撸串的形态类似于水泥管的设施。
③丙处，标示突出强调：用于“秩序感”，表示强调提高管理标准，明确权责。
21．（6 分）①从语法角度看，虽然“开唱”一般要求有主语，但在特定语境中，可根据上下文或常识来
判断动作发出者，为了简洁、生动地表达场景和氛围，常常省略主语。
②从表达效果看，这样的表述更加简洁明快，富有节奏感和现场感，能迅速将读者带入特定的情境中，增
强语言的表现力。
22．（2 分）示例1：镇江西津渡，早晚都得来。
示例2：海纳椰岛风情，口享夜市美食。
示例3：夜市千灯照庐陵，人间最美烟火气。
示例4：赏恩江夜游美景，叹千年人文永丰。
四、写作（60 分）
23．（60 分）
例文：
胆识相济，善于借力，勇立浪尖
冲浪，是一项追波逐浪的运动。其中，冲浪者的勇气和身体素质固不可少，适宜的工具和汹涌的海
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浪亦不可缺。于我而言，此恰如吾辈之应有品格：惟胆识相济、善于借力，才得在时代大潮中勇立浪尖。
向内求，欲乘风破浪，必胸含学识，心怀勇气。冲浪者有胆有识，身体强健，固能不畏巨浪之险，
不受狂风之挟；吾辈青年怀勇善学，思想深刻，固可奋进于新时代之征途，以学识和思想勇担历史重任。
仍记航天追梦人志在苍穹，敢于梦想，敢于试错，是为“勇”；又念女足队员意欲夺冠，敢于对抗，敢于
攻防，亦为“勇”。然独有勇，不止追风，需有自身之强大，才可逐浪。航天人于万千数据反复实验间积
累经验，论证方案；女足队员在日夜努力往返奔跑间锻炼体能，钻研战术。故可游太空，访嫦娥，击劲旅，
捧金杯。吾辈青年，当如此二者，有追梦之勇、担大任之勇，怀等身之技，满腹之学，为立于浪尖做好准
备。
向外探，欲乘风破浪，还当借于外力，广汲营养。冲浪板，乃冲浪者向大浪借力之工具。携此板而
得心应手者，可致劈波斩浪之势。吾辈青年，于时代的大潮中，当善用工具，擅长借力，方可助已向前。
脑中之学识，胸中之素养，皆是你我的冲浪板，当知灵活操纵，化学为己。犹记世界技能大赛决赛现场，
激烈角逐中，中国队员以一推拿手法惊叹各国评委，勇夺美容组桂冠；又晓当下正红的网上带货直播、相
继作秀时，新东方售货团以渊博的学识、文雅的谈吐赢得众人围观称赞。此时，心中弦歌不辍的传统文化
和彬彬有礼的华夏风度便成了助力他们成功的冲浪板。于吾辈青年而言，青春洋溢的年华，每人所长之事
不同，适合自己的“冲浪板”亦不同。当自我审视，自我探索，寻觅自己所长之事，故可劈波斩浪一往无
前。
勇立浪尖，亦要再三而思，量力而行。在百年未有之大变局中，潮头迭起已为常态。吾辈青年故应
有挑战自我、向难处行之决心，亦应有量力而行、尊重客观情况之意识。倘风高浪急，难以驾驭，不仅难
以立及浪尖，能否掌握方向亦未可知。故曰：既要勇于逐浪，又明如何量力寻浪，方为上策。
吾辈青年，生于红旗下，长于春风里，历百年未有之大变局，处伟大复兴之关键期，责任重大，使
命光荣。当此之时，更当从冲浪之理中汲取经验,有胆有识,寻已长处，善于借力，勇立浪尖，量力而行，
为中华民族伟大复兴贡献青春力量!
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